7450 - حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا إسحاق بن إدريس، حَدَّثنا جعفر، يعني ابن سُلَيْمان، حَدَّثنا الجعد، عَن أَنَسٍ، قال: قالت أمي: يا رَسولَ اللهِ بأبي وأمي أنس لو دعوت له بدعوات فدعا لي بثلاث دعوات اثنتان في الدنيا فقد رأيتهما، وَأنا أرجو الثالثة في الآخرة.
عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন, আমার মা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার পিতা-মাতা আনাসের জন্য উৎসর্গিত হোন, আপনি যদি তার জন্য কিছু দু'আ করতেন। তখন তিনি আমার জন্য তিনটি দু'আ করলেন। সেগুলোর মধ্যে দুটি দু'আ আমি দুনিয়াতেই দেখতে পেয়েছি, আর আমি তৃতীয়টি আখিরাতে প্রাপ্তির আশা করি।

7451 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا حماد بن زيد، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك: أن رجلاً اطلع من بعض حجر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم مشقصا، أو مشاقص قال أنس: فكأني أنظر إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: فذهب أحسبه قال: فرماه، أو طعنه فأخطأه، - حماد شك -.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক কামরা দিয়ে উঁকি মেরে দেখছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি তীরফলক অথবা কয়েকটি তীরফলক নিলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পাচ্ছি। তিনি গেলেন— আমার ধারণা, তিনি বললেন: তিনি তাকে নিক্ষেপ করলেন অথবা আঘাত করলেন, কিন্তু তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হলো। (হাম্মাদ সন্দেহ করেছেন)।

7452 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثنا حماد بن زيد، عَن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وكل بالرحم ملكا فيقول: أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فماذا أراد الله تبارك وتعالى خلقها قال: يا رب ذكرا، أو أنثى شقيا، أو سَعِيدا فما الرزق وما الأجل قال: فذلك يكتب في بطن أمه.
وهذا الحديث لا نعمله يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা জরায়ুর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করে রেখেছেন। তখন সে বলে: হে আমার প্রতিপালক! এটি শুক্রবিন্দু (নুতফা)। হে আমার প্রতিপালক! এটি রক্তপিণ্ড (আলাকা)। হে আমার প্রতিপালক! এটি গোশতপিণ্ড (মুদগাহ)। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যখন তার সৃষ্টির পূর্ণতা দিতে চান, তখন (ফেরেশতা) বলে: হে আমার প্রতিপালক! পুরুষ না মহিলা হবে? সে কি হতভাগ্য হবে, নাকি সৌভাগ্যবান হবে? তার রিযিক কী হবে এবং তার আয়ুষ্কাল (আজল) কত হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এই সবকিছু তার মায়ের পেটে থাকতেই লিপিবদ্ধ হয়ে যায়।

7453 - حَدَّثنا يحيى بن حبيب بن عَدِيّ، حَدَّثنا خالد بن الحارث، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

৭৪৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব ইবনু 'আদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনুল হারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী বাকর থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

7454 - وحَدَّثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في الكبائر: الشرك بالله تبارك وتعالى وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور.
ولا نعلم رُوِيَ عَن أَنَس في الكبائر إلَاّ من حديث عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবীরা গুনাহসমূহ (মহাপাপ) সম্পর্কে বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার সাথে শিরক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কোনো প্রাণকে হত্যা করা এবং মিথ্যা কথা বলা।

7455 - حَدَّثنا عَبدة بن عَبد الله، حَدَّثنا أَبُو داود، حَدَّثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من النار - أحسبه قال - من ذكرني يوما، أو خافني في مقام.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে দাও – আমার ধারণা, তিনি (রাসূল) বলেছেন – যে কোনো একদিন আমাকে স্মরণ করেছে, অথবা কোনো স্থানে আমাকে ভয় করেছে।

7456 - حَدَّثنا مُحَمد بن صدران، حَدَّثنا عنبسة بن سالم صاحب الألواح عن عُبَيد الله بن أبي بكر بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس؛ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل، وهُو قائم.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَنَس إلَاّ من هذا الوجه، ولَا حدث به عن عُبَيد الله بن أبي بكر إلَاّ عنبسة وقد حدث عنبسة بأحاديث عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، ولَا نعلمه توبع على هذا الحديث.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে জুতা পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।

আর এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না। আর উবাইদুল্লাহ বিন আবী বকর থেকে আনবাসা ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আনবাসা উবাইদুল্লাহ বিন আবী বকর থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর (আনবাসার) পক্ষে অন্য কারো সমর্থন হয়েছে বলেও আমাদের জানা নেই।

7457 - حَدَّثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي، حَدَّثنا عَبد الله بن سلام صاحب الطيالسة، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات قبل أن يغدو.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন ঘর থেকে বের হওয়ার পূর্বে কয়েকটি খেজুর না খেয়ে বের হতেন না।

7458 - حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا هشيم عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالما، أو مظلوما قيل: يا رَسولَ اللهِ هذا نصرته مظلوم فكيف به ظالم؟ قال: تمنعه، أو ترده عن ظلمه، أو كلمة تشبهها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক বা মজলুম (অত্যাচারিত)।” জিজ্ঞেস করা হলো, “হে আল্লাহর রাসূল, মজলুমকে সাহায্য করার বিষয়টি তো বুঝলাম, কিন্তু জালিমকে কীভাবে সাহায্য করব?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি তাকে (তার জুলুম থেকে) বাধা দেবে, অথবা তাকে তার অত্যাচার থেকে ফিরিয়ে রাখবে,” অথবা অনুরূপ কোনো কথা বলেছেন।

7459 - حَدَّثنا علي بن شعيب، حَدَّثنا علي بن عَاصِم، حَدَّثنا عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس؛ أَن ناسا من عرينة، أو عكل قدموا المدينة فاجتووها فبعث بهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في إبله، أو في إبل الصدقة فلما أثابوا قتلوا الراعي واستاقوا الإبل فأرسل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরায়না অথবা উক্ল গোত্রের কিছু লোক মদীনায় এসে অসুস্থ হয়ে পড়ল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে তাঁর উটের কাছে অথবা সাদাকার উটের কাছে পাঠিয়ে দিলেন। যখন তারা সুস্থ হলো, তখন তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পিছু ধাওয়ার জন্য লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। তখন তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ ফুঁড়ে দিলেন।

7460 - وحَدَّثناه هارون بن سفيان والفضل بن سَهْل، قَالَا: حَدَّثنَا يحيى بن غيلان، حَدَّثنا يزيد بن زريع، عَن سُليمان التيمي، عَن أَنَسٍ، قال: إنما سمل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উরনি গোত্রের লোকদের চোখ উপড়ে ফেলেছিলেন, কারণ তারা রাখালদের চোখ উপড়ে ফেলেছিল।

7461 - حَدَّثنا يحيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثنا يحيى بن كثير، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عُبَيد الله بن أبي بَكْرٍ، عَن أَنَس؛ أَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.
ومن حديث معاوية بن قرة أيضا عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুকুর, গাধা এবং নারী সালাত (নামাজ) ভঙ্গ করে। এবং মু'আবিয়া ইবনু কুররাহ থেকেও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।

7462 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا حسين بن الحسن، حَدَّثنا زهير عن سماك عن معاوية بن قرة، عَن أَنَس.

৭৪৬২ - আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মা’মার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হুসাইন ইবনুল হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যুহাইর বর্ণনা করেছেন তিনি সিমাক সূত্রে, তিনি মু’আবিয়াহ ইবনু কুররাহ সূত্রে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে।

7463 - وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، حَدَّثنا أَبُو غسان، حَدَّثنا زهير بن معاوية، حَدَّثنا سماك، حَدَّثنا معاوية بن قرة، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قوم من عرينة فأسلموا وبايعوه وقد وقع بالمدينة أحسبه قال: وباء فقالوا: الوباء قد وقع بالمدينة فلو أذنت لنا خرجنا إلى الإبل فكنا فيها فخرجوا فقتلوا الراعي وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريبا من عشرين فأرسلهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وبعث معهم قائفًا يقفوا آثارهم فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَنَس مِنْ وجوه بالفاظ مختلفة، ولَا نعلمُ في حديث آخر ممن رواه عَن أَنَس بعث معهم قائفًا، إلَاّ في هذا الحديث ولم يسند سماك عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَن أَنَس، إلَاّ هذا الحديث.
علي بن زيد أيضا عَن أَنَس

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরায়না গোত্রের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাঁর হাতে বাই'আত করল। (বর্ণনাকারী বলেন) আমার ধারণা, তিনি (আনাস) বলেছেন: সে সময় মদীনায় মহামারি দেখা দিয়েছিল। তারা বলল, মদীনায় মহামারি দেখা দিয়েছে। আপনি যদি অনুমতি দেন, তবে আমরা উটগুলোর কাছে গিয়ে সেখানে থাকতে পারি। এরপর তারা সেখানে চলে গেল। তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো নিয়ে পালিয়ে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনসারদের প্রায় বিশজন যুবক ছিল। তিনি তাদের প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে একজন চিহ্ন-বিশেষজ্ঞ (ক্বাইফ) পাঠালেন, যাতে সে তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে পারে। অতঃপর তাদের ধরে আনা হলে তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখে গরম শলাকা ঢুকিয়ে দিলেন।

এই হাদীসটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে যারা বর্ণনা করেছেন, তাদের আর কারো হাদীসে আমরা এই কথাটি জানতে পারিনি যে, তিনি তাদের সাথে একজন 'ক্বাইফ' (চিহ্ন-বিশেষজ্ঞ) পাঠিয়েছিলেন, কেবল এই হাদীসটি ছাড়া। আর সিামাক, মু'আবিয়া ইবনে ক্বুররাহ্ সূত্রে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কেবল এই হাদীসটিই বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনু যায়দও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (এই হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন।

7464 - حَدَّثنا الحسن بن يحيى، حَدَّثنا مُحَمد بن الفضل، حَدَّثنا سَعِيد بن زيد، عَن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كُنَّا نعدها عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم موبقات.
وهذا الحديث لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إلَاّ سَعِيد بن زيد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব কাজ করো, যা তোমাদের চোখে চুলের চাইতেও সূক্ষ্ম (তুচ্ছ)। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমরা সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক মহাপাপ হিসেবে গণ্য করতাম।

7465 - حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد الزُّهْرِيّ، حَدَّثنا سفيان بن عُيَينة عن علي بن زيد، عَن أَنَسٍ، قال: كان أسن أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْو بَكْر الصديق، رضي الله عنه، وسهيل بن عمرو.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে প্রবীণ ছিলেন আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সুহাইল ইবনু আমর।

7466 - حَدَّثنا الفضل بن سَهْل، حَدَّثنا الحجاج بن نصير، حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن علي بْنُ زَيْدٍ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أطفال المشركين خدم أهل الجنة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুশরিকদের শিশুরা হলো জান্নাতবাসীদের সেবক।

7467 - وحَدَّثناه مُحَمد بن عَبد الملك الواسطي، حَدَّثنا معلى بن عَبد الرحمن، حَدَّثنا مبارك بن فضالة عن علي بن زيد، عَن أَنَس بنحوه ولم يرفعه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক আল-ওয়াসিতী আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআল্লা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুবারাক ইবনু ফাদালা থেকে, তিনি আলী ইবনু যায়িদ সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি এটিকে মারফূ’ (নবীর দিকে আরোপিত) করেননি।

7468 - حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثنا علي بن حكيم عن شريك عن علي بن زيد: أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لَبَّى بهما جميعا.
عَمْرِو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে দুটো দ্বারা একত্রে তালবিয়াহ পাঠ করেছিলেন।

7469 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثنا أشهل بن حاتم، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عَمْرو بْنِ سَعِيد، عَن أَنَس بن مالك قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَكان يمر على نسائه فأتى امرأة عرس بها حديثا فإذا عندهم قوم فانطلق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاحتبس وقضى حاجته، ثُمَّ جاء وقد ذهبوا قال: فدخل وأرخى فيما بيني وبينه سترا قال: فأتيت أبا طلحة أحسبه قال: فأخبرته فقال: لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيء فنزلت آية الحجاب.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن ابْنِ عون إلَاّ أشهل وأشهل روى عنه ابن وهب، وهُو مشهور من أهل البصرة.
زياد بن أبي حسان، عَن أَنَس

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, আর তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন। তিনি একজন নববিবাহিত স্ত্রীর কাছে এলেন। তখন সেখানে কিছু লোক উপস্থিত ছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন এবং বিলম্ব করলেন ও (নিজের) প্রয়োজন সারলেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন, যখন তারা (সেই লোকেরা) চলে গিয়েছিল। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর তিনি (নবী) প্রবেশ করলেন এবং আমার ও তাঁর মাঝে একটি পর্দা ঝুলিয়ে দিলেন। তিনি বলেন: আমি আবূ তালহার কাছে গেলাম—আমার ধারণা, তিনি (আনাস) বলেছেন—এবং তাঁকে জানালাম। তিনি (আবূ তালহা) বললেন: তুমি যা বলছো তা যদি সত্য হয়, তাহলে এ ব্যাপারে অবশ্যই কিছু নাযিল হবে। অতঃপর পর্দার (হিজাবের) আয়াত নাযিল হলো।
আর আমরা জানি না যে, ইবন আউন থেকে এই হাদীসটি আশহাল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন। আর আশহাল থেকে ইবন ওয়াহব বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বসরার অধিবাসীদের মধ্যে পরিচিত।
যিয়াদ ইবন আবী হাসসান, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।