8001 - حَدَّثنا به حفص بن عَمْرو الربالي عن عُمَر بن علي عن مُحَمد بن عَمْرو (ح)

৮০০১ - আমাদের কাছে হাফস ইবনে আমর আর-রিবালী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমার ইবনে আলী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে। (হ)

8002 - وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل الأحمسي، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقوم حتى ترم قدماه فقيل له: أي رسول الله تصنع هذا وقد جاءك من الله أن قد غفر لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ ! قَالَ: أَفَلا أَكُونُ عَبدا شَكُورًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلم رواه عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ المحاربي.
وقد رَواه الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة. رواه غير واحد عن الأعمش.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (সালাতে) এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতেন যে তাঁর পদযুগল ফুলে যেত। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন এমনটি করেন? আল্লাহ তো আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন! তিনি বললেন: আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?

8003 - حَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: كان من دعاء رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري.
وهذا الحديث لا نحفظه من حديث مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ من حديث المحاربي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দো‘আসমূহের মধ্যে ছিল: "হে আল্লাহ! আপনি আমার কান (শ্রবণশক্তি) ও চোখ (দৃষ্টিশক্তি) দ্বারা আমাকে উপকৃত করুন এবং সে দু'টিকে আমার কাছ থেকে উত্তরাধিকারী বানান (অর্থাৎ, আমার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেগুলোকে সচল রাখুন)। আর যে আমার প্রতি জুলুম করেছে, তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন এবং তার কাছ থেকে আমার প্রতিশোধ (হক) আমাকে দেখান।"
এই হাদীসটি আমরা মুহাম্মাদ ইবনু আমর (রহ)-এর সূত্রে মুহরাবী (রহ)-এর হাদীস ছাড়া সংরক্ষণ করিনি।

8004 - وحَدَّثنا مُحَمد بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا المحاربي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين ظاهرا ما عجلوا الناس الفطر إن اليهود والنصاري يؤخرون.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যতদিন মানুষ দ্রুত ইফতার করবে, ততদিন দীন (ইসলাম) বিজয়ী থাকবে। কারণ ইহুদী ও খ্রিষ্টানরা (ইফতার) বিলম্বে করে।

8005 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حماد بن سلمة.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল-আস-এর দুই পুত্র হিশাম ও আমর মুমিন (ঈমানদার)।

8006 - حَدَّثنا عَبد الله بن أبي ثمامة الأنصاري، قَال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ به جنازة فقام لها فقيل إنها جنازة يهودي فقال: الموت فزع.
وهذا الحديث لا أعلم رواه عن مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। তিনি তার জন্য দাঁড়ালেন। তখন তাঁকে বলা হলো, সেটি তো একজন ইয়াহুদীর জানাযা। তিনি বললেন: মৃত্যু হলো ভয়ের বস্তু।

8007 - حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما زالت أكلة خيبر تعادني حتى هذا أوان قطعت أبهري.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ سَعِيد بن مُحَمد ولم يسمعه إلَاّ من إبراهيم بن سَعِيد وسعيد بن مُحَمد ليس بالقوي وحدث عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ، وَكان من أهل الكوفة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খায়বারের সেই বিষাক্ত খাদ্য আমাকে ক্রমাগত কষ্ট দিতেই থাকল, অবশেষে এই মুহূর্তে এসে তা আমার মহাধমনী ছিন্ন করে দিয়েছে।"

[এরপর বর্ণনাসমূহের ত্রুটির উপর মুহাদ্দিসীনদের মন্তব্য রয়েছে: আর এই হাদীসটি আমরা জানি না যে মুহাম্মাদ, তিনি আবু সালামাহ, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে সাঈদ বিন মুহাম্মাদ ছাড়া কেউ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি (সাঈদ) ইবরাহীম বিন সাঈদ ব্যতীত অন্য কারো কাছ থেকে এটি শোনেননি। সাঈদ বিন মুহাম্মাদ শক্তিশালী রাবী নন, তবে একদল আলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদীস গ্রহণ করেছেন। তিনি ছিলেন কূফার অধিবাসী।]

8008 - حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا الجد بن قيس على أنا نبخله قال: وأي داء ادوأ من البخل؟ بل سيدكم بِشْر بن البراء بن معرور.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ سَعِيد بن محمد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে বনী সালামা, তোমাদের নেতা কে?" তারা বলল, "আল-জাদ্দ ইবনে কায়স। তবে আমরা তাকে কৃপণ মনে করি।" তিনি বললেন, "আর কৃপণতার চেয়ে খারাপ রোগ আর কী হতে পারে? বরং তোমাদের নেতা হলো বিশর ইবনুল বারা ইবনে মা'রূর।"
এই হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

8009 - حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا عيسى بن يُونُس عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مراء في القرآن كفر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুরআন (এর বিষয়) নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করা কুফর।

8010 - وحَدَّثناه عَبدة، قال: أَخْبَرنا مُحَمد بن بشر عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: أنزل القرآن على سبعة أحرف ومراء في القرآن كفر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুরআন সাতটি হরফে (পদ্ধতিতে) নাযিল করা হয়েছে। আর কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি।

8011 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمد بْنُ مَعْمَر، واللفظُ لمُحَمد بن مَعْمَر قالا: أخبرنا عَمْرو بن خليفة البكراوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأصاب عائشة القرعة في غزوة بني المصطلق فلما كان في جوف الليل انطلقت عائشة لحاجة فانحلت قلادتها فذهبت في طلبها، وَكان مسطح يتيما لأبي بكر وفي عياله فلما رجعت عائشة لم تر العسكر قال: وَكان صفوان بن المعطل السلمي يتخلف عن الناس فيصيب القدح والجراب والإداوة أحسبه قال: (ذا عائشة؟ قال) : وجهه عنها، ثُمَّ أدنى بعيره منها. قال: فانتهى إلى العسكر فقالوا قولا، أو، قالوا فيه، ثُمَّ ذكر الحديث حتى انتهى قَالَ: وَكان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يجيء فيقوم على الباب فيقول: كيف تيكم؟ حتى جاء يوما فقال: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله عذرك فقالت: نحمد الله لا نحمدك قال وأنزل في ذلك عشر آيات: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} قال: فحد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسطح وحمنة وحسان.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। বনু মুসতালিকের যুদ্ধে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাগে লটারি পড়েছিল। যখন রাতের মধ্যভাগ, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গেলেন। তাঁর গলার হার খুলে পড়ে গেল। তিনি সেটি খুঁজতে গেলেন। মিসতাহ ছিলেন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তত্ত্বাবধানে থাকা এক ইয়াতিম এবং তাঁর পরিবারের লোক। যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন, তিনি দেখলেন যে সামরিক বাহিনী চলে গেছে।

বর্ণনাকারী বলেন: সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের পশ্চাতে থাকতেন এবং তিনি পাত্র, থলে ও মশকের জন্য অপেক্ষা করতেন (যা কেউ ফেলে গেলে তিনি কুড়িয়ে নিতেন)। আমি মনে করি তিনি (সাফওয়ান) বলেছিলেন: (এ কি আয়িশা?)। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁর চেহারা অন্যদিকে ঘুরিয়ে নিলেন, তারপর তাঁর উটটিকে তাঁর কাছে নিয়ে এলেন। রাবী বলেন: এরপর তিনি সামরিক বাহিনীর কাছে পৌঁছলেন। তখন লোকেরা কিছু কথা বলল, অথবা, তাদের সম্পর্কে কথা বলল। অতঃপর তিনি (রাবী) অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করলেন।

রাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসতেন এবং দরজায় দাঁড়িয়ে জিজ্ঞাসা করতেন: তোমাদের সাথী কেমন আছে? অবশেষে একদিন তিনি এসে বললেন: আয়িশা, সুসংবাদ গ্রহণ করো! নিশ্চয় আল্লাহ তোমার ওযর (নির্দোষিতা) অবতীর্ণ করেছেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি, আপনার প্রশংসা করি না। রাবী বলেন: আল্লাহ এ বিষয়ে দশটি আয়াত নাযিল করেন: "নিশ্চয় যারা এ অপবাদ রচনা করেছে, তারা তোমাদেরই একদল..." (সূরা নূর ২৪:১১)। রাবী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিসতাহ, হামনাহ ও হাসসানকে (অপবাদের) শাস্তি দিলেন।

আর এই হাদীসটি আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না।

8012 - حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر عن حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر سورة. قال: فقال أَبُو ذر لأُبي: متى أنزلت هذه السورة؟ فأعرض عنه فلما انصرف. قال: مالك من صلاتك إلَاّ ما لغوت. فَسَأَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: صدق.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة وعبد الوهاب بن عطاء فذكرناه عن حماد بن سلمة لفضل بن حماد على عَبد الوهاب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিনে আমাদের সামনে খুতবা দিলেন এবং একটি সূরার কথা উল্লেখ করলেন। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এই সূরাটি কবে অবতীর্ণ হয়েছিল? তিনি (উবাই) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তিনি বললেন: তোমার সালাতের অংশ হিসেবে শুধু সেইটুকুই রয়েছে যা তুমি অনর্থক কথা বলে নষ্ট করেছো। অতঃপর তিনি (আবূ যার) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে সত্য বলেছে।

8013 - حَدَّثنا عَبد الواحد بن غياث، قال: أَخْبَرنا حماد بن سلمة عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن قائل خزاعة قال:
اللهم إني ناشد محمدا. . . حلف أبينا وأبيه الأتلدا
انصر هداك الله نصرا عتدا. . . وادع عباد الله يأتوا مددا
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ بن سلمة بهذا الإسناد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খুযা'আহ গোত্রের একজন বক্তা (কবি) বলেছিলেন:

"হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদকে ডাকছি,
আমাদের পিতা ও তাঁর পিতার সেই সুপ্রাচীন শপথের দোহাই দিয়ে।
সাহায্য করুন—আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথের দিশা দিন—এক প্রবল সাহায্য।
আর আল্লাহর বান্দাদের ডাকুন যেন তারা সাহায্যের জন্য দ্রুত এসে উপস্থিত হন।"

হাম্মাদ ইবনু সালামাহ ছাড়া অন্য কেউ এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

8014 - حَدَّثنا إبراهيم بن زياد، قَال: حَدَّثنا أسود بن عامر، قَال: حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه قال: إن كان في شيء مما تداوون به شفاء ففي الحجامة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যেসব জিনিস দ্বারা চিকিৎসা করে থাকো, সেগুলোর কোনো একটিতে যদি আরোগ্য থাকে, তবে তা হলো শিঙ্গা লাগানোয় (হিজামায়)।

8015 - حَدَّثنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثنا حماد عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: يا بني بياضة أنكحوا أبا هند، ثُمَّ ذكر قصة الحجامة الذي رواه أسود.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হে বনী বায়াযা, তোমরা আবূ হিন্দের সাথে বিবাহ দাও।" এরপর হিজামা (শিঙ্গা লাগানো) সংক্রান্ত সেই ঘটনাটি উল্লেখ করা হয়েছে, যা আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন।

8016 - حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن سُلَيْمان، قَال: حَدَّثنا عباد بن عباد المهلبي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال: يا بني هاشم يا نبي عَبد المطلب يا فاطمة بنت مُحَمد يا صفية عمه النَّبِيّ يا عباس لا أملك لكم من الله شيئا سلوني بعد ما شئتم من مالي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন}, তখন তিনি বললেন: হে বনী হাশিম! হে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! হে নবীর ফুফু সাফিয়্যা! হে আব্বাস! আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি তোমাদের জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই। আমার সম্পদ থেকে তোমরা যা চাও, চেয়ে নাও।

8017 - حَدَّثنا عقبة بن سنان، قَال: حَدَّثنا عثمان بن عثمان الغطفاني، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قال: جاء الحارث الغطفاني إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد ناصفنا تمر المدينة وإلا ملأناها عليك خيلا ورجالا فقال: حتى استأمر السعود سَعْد بن عبادة وسعد بن معاذ، يعني يشاورهما، فَقالَا: والله ما أعطينا الدنية من أنفسنا في الجاهلية فكيف وقد جاء الله بالإسلام؟ فرجع إليه الحارث فأخبره فقال غدرت يا محمد قال: فقال حسان:
يا جار من يغدر بذمة جاره منكم. . . فإن محمدا لا يغدر
إن تغدروا فالغدر من عاداتكم. . . واللؤم ينبت في أصول السخبر
وأمانة النَّبِيّ حيث لقيتها. . . مثل الزجاجة صدعها لا يجبر
قال: فقال الحارث: كف عنا يا مُحَمد لسان حسان فلو مزج به ماء البحر لمزجه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ عثمان بن عثمان ولم نسمعه إلَاّ من عقبة بن سنان.
حَدَّثنا بهذا الحديث وبحديث آخر عن عثمان لم نسمعه إلَاّ منه فأما الحديث الأخر.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হারিছ আল-গাতাফানি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মাদ, হয় আপনি মদীনার খেজুরের অর্ধেক আমাদের দিয়ে দিন, অন্যথায় আমরা ঘোড়সওয়ার ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে তা (মদীনা) আপনার উপর ভরে দেব।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি সা'দগণ—সা'দ ইবনু উবাদাহ এবং সা'দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত নয়। অর্থাৎ, তিনি তাদের দুজনের সাথে পরামর্শ করলেন।

তারা (সা'দদ্বয়) বললেন: আল্লাহর কসম! জাহিলিয়াতের যুগেও আমরা নিজেদের পক্ষ থেকে তুচ্ছ কিছু দেইনি। আর এখন আল্লাহ ইসলাম দিয়ে সম্মানিত করার পর আমরা তা কী করে দেবো?

অতঃপর হারিছ তার (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে তাকে খবর দিল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনি প্রতারণা করেছেন!

তিনি বলেন, তখন হাসসান (ইবনু সাবিত) বললেন:
তোমাদের মধ্যে যারা প্রতিবেশীর নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করে,
মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিন্তু তা ভঙ্গ করেন না।
যদি তোমরা প্রতারণা করো, তবে প্রতারণা তোমাদের স্বভাব,
আর নীচতা জন্ম নেয় 'সাখবার' (এক প্রকার গাছ) এর মূলে।
আর নবীর আমানত, তোমরা যেখানেই তা পাও,
তা ভাঙা কাঁচের মতো, যার ফাটল মেরামতযোগ্য নয়।

তিনি বলেন, তখন হারিছ বলল: হে মুহাম্মাদ, হাসসানের জিহ্বাকে আমাদের থেকে বিরত রাখুন। যদি তা সমুদ্রের পানির সাথে মেশানো হয়, তবে সে তাকেও তিক্ত করে ফেলবে।

8018 - فحَدَّثنا عقبة بن سنان، قَال: حَدَّثنا عثمان، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه لم ينح عليه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য বিলাপ করেননি।

8019 - حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن وقت صلاة الفجر؟ فصلى أول يوم فغلس بها، ثُمَّ أسفر من الغد فقال: أين السائل عن الوقت؟ ما بينهما وقت.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو أسامة ويحيى الأُمَوي.
وقد رَواه الفضل بن موسى، عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة كلها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি প্রথম দিন তা (ফজরের সালাত) এমন সময় আদায় করলেন যখন চারিদিক অন্ধকার ছিল (ভোরের আবছা আলো), অতঃপর পরদিন তিনি তা এমন সময় আদায় করলেন যখন চারিদিক বেশ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। এরপর তিনি বললেন: "সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেসকারী লোকটি কোথায়? (ফজরের সালাতের) সময় হলো এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী।"

এই হাদীসটি আবূ উসামা ও ইয়াহইয়া উমাভী ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। এই হাদীসটি ফাদল ইবনু মূসা, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবূ সালামা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সব সালাতের সময় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

8020 - وحَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد قال: يحيى بن سَعِيد الأُمَوي، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لقد هممت ألا أقبل هِبَةً إلَاّ مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثقفي.
وقد رُوي عَن أبي هُرَيرة من غير هذا الوجه، أو دوسي وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مُحَمد بن عَمْرو إلَاّ يحيى بن سَعِيد الأُمَوي ولم نسمعه إلَاّ من إبراهيم بن سَعِيد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার ইচ্ছা হয়েছিল যে, আমি কেবল কুরাইশী, অথবা আনসারী, অথবা সাকাফী (গোত্রের ব্যক্তি) ছাড়া অন্য কারো হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করব না। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রে, 'অথবা দাওসী' শব্দটিসহও এটি বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ উমাবী ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই এবং আমরা ইবরাহীম ইবনে সাঈদ ছাড়া অন্য কারো থেকে এটি শুনিনি।