8461 - وحَدَّثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا أبي، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: تقاتلون قوما كأن وجوههم المجان المطرقة.
ما روى عَبد الرحمن بن إسحاق ، عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এমন এক জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যাদের চেহারা হবে হাতুড়ি দিয়ে পেটানো ঢালের মতো।

8462 - حَدَّثنا مُحَمد بْنُ عَبد الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشوارب القرشي، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن المفضل، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا قبض الميت، أو أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير فَيَقُولانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فيقول عَبد الله ورسوله أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَن محمدا رسول الله فيقولان: قد كُنَّا نعلم أنك كنت تقول هذا فيفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا، ثُمَّ ينور له فيه، ثُمَّ يقال له نم حتى ترجع إلى أهلك قال فينام كنومة الذي لا يوقظه إلَاّ أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك قال: ثُمَّ يؤتى الكافر فيقال: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالَ: فيقول رأيت الناس يقولون شيئا فقلته فيقولان: قد كُنَّا نعلم أنك تقول ذلك، ثُمَّ يقال للأرض التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মৃত ব্যক্তিকে, অথবা তোমাদের কাউকেও (কবরে) রাখা হয়, তখন তার কাছে দু’জন কালো, নীল (আঁখিবিশিষ্ট) ফিরিশতা আসেন। তাদের একজনকে মুনকার এবং অন্যজনকে নাকীর বলা হয়। তারা উভয়ই জিজ্ঞেস করেন: এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে (মুমিন) বলে: তিনি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। তখন তারা (ফিরিশতা) বলেন: আমরা জানতাম যে, তুমি এমনটিই বলবে। এরপর তার জন্য তার কবর সত্তর হাত লম্বা ও সত্তর হাত প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। অতঃপর তার জন্য তাতে আলো প্রদান করা হয়। এরপর তাকে বলা হয়: তুমি ঘুমিয়ে থাকো, যতক্ষণ না তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন সে এমন ব্যক্তির ঘুমের মতো ঘুমায় যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া আর কেউ জাগায় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার সেই শয়নস্থল থেকে পুনরুত্থিত করবেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরপর কাফিরকে আনা হয় এবং জিজ্ঞেস করা হয়: এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে? সে (কাফির) বলে: আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা বলতাম। তখন তারা (ফিরিশতা) বলেন: আমরা জানতাম যে, তুমি এমনটিই বলবে। এরপর ভূমিকে বলা হয়: ওর ওপর সংকুচিত হয়ে যাও। তখন ভূমি তার ওপর সংকুচিত হয়ে যায় এবং তার পাঁজরের হাড়গুলো একটি আরেকটির মধ্যে ঢুকে যায়। এরপর আল্লাহ তাকে তার সেই শয়নস্থল থেকে পুনরুত্থিত করা পর্যন্ত সে সেখানে ক্রমাগত শাস্তি পেতে থাকবে।

8463 - حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا بِشْر بن المفضل عن عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يحب الله إضاعة المال وكثرة السؤال، ولَا قيل، ولَا قال.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা সম্পদের অপচয়, অতিমাত্রায় প্রশ্ন করা এবং (অনর্থক) ‘বলা হলো’ ও ‘বলা হলো না’ (গল্প-গুজব) পছন্দ করেন না।

8464 - وحَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا بِشْر عن عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها، وإذا زنت فليجلدها - ثلاثًا - ثُمَّ بيعوها، ولو بحبل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমাদের কারো দাসী ব্যভিচার করে, তাহলে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে। আর যদি সে পুনরায় ব্যভিচার করে, তাহলে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে—[এই আদেশ] তিনবার [দেওয়া হয়েছে]—অতঃপর তোমরা তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি রশির বিনিময়ে হয়।"

8465 - وحَدَّثنا مُحَمد، قَال: حَدَّثنا بِشْر عن عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل أدرك والديه الكبر فلم يدخلاه الجنة ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان، ثُمَّ انسلخ عنه ولم يغفر له.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সেই ব্যক্তির নাক ধূলায় মলিন হোক, যার কাছে আমার নাম উল্লেখ করা হলো, কিন্তু সে আমার উপর দরূদ পড়ল না। সেই ব্যক্তির নাক ধূলায় মলিন হোক, যে তার বাবা-মাকে বার্ধক্যে পেল, কিন্তু তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাতে পারল না। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলায় মলিন হোক, যার কাছে রমজান মাস এলো, অতঃপর সেই মাস শেষ হয়ে গেল, কিন্তু তাকে ক্ষমা করা হলো না।

8466 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو.
قال يزيد: العائل المزهو: الفقير الفخور.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন শ্রেণির লোক, যাদের দিকে আল্লাহ কিয়ামতের দিন দৃষ্টিপাত করবেন না: বৃদ্ধ ব্যভিচারী, মিথ্যাবাদী শাসক এবং অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি। ইয়াযীদ বলেন: ‘আল-‘আইলুল মাযহূ’ (অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি) হলো দাম্ভিক গরীব।

8467 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن إسحاق، عَن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: خمس من الفطرة: الختان وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পাঁচটি জিনিস ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: খতনা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা, নখ কাটা এবং মোচ (গোঁফ) ছোট করা।

Null

Null

8469 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن مُحَمد الدَّرَاوَرْدِيّ عن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قال: قلت يا رَسولَ اللهِ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال: قد ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد غيرك لما رأيت من شهوتك للعلم - فيما أظن - إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلَاّ الله خالصا من قبل نفسه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশের দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তিনি বললেন: আমি তোমার জ্ঞানার্জনের প্রতি প্রবল আগ্রহ দেখে মনে করেছিলাম—যতদূর আমার ধারণা—তুমি ছাড়া অন্য কেউ আমাকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে না। কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশের দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান সে ব্যক্তি, যে একনিষ্ঠভাবে নিজ অন্তর থেকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই) বলবে।

8470 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بُنْ أَبَان، قَال: حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَمْرو بْنِ أبي عَمْرو، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অনেক সালাত আদায়কারী আছে, যাদের সালাত থেকে তাদের প্রাপ্তি হলো কেবল রাত জাগরণ। আর অনেক সাওম পালনকারী আছে, যাদের সাওম থেকে তাদের প্রাপ্তি হলো কেবল ক্ষুধা ও পিপাসা।

8471 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان، قَال: حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن عَمْرو بْنِ أبي عَمْرو، عَن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم رفعه: إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني، وَأنا أنزع نفسه من بين جنبيه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিন আমার কাছে সেই সব কল্যাণের মর্যাদায় থাকে যার জন্য সে আমার প্রশংসা করে, যখন আমি তার দুই পার্শ্বদেশ থেকে তার রূহ বের করে নিই।"

8472 - حَدَّثنا نصر بن علي، قال: أَخْبَرنا فضيل بن سُلَيْمان النميري عن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من ولي القضاء، أو جعل قاضيا - فقد ذبح بغير سكين.
زيد بن أسلم عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করল, অথবা তাকে বিচারক বানানো হলো—সে যেন ছুরি ছাড়াই যবেহ হয়ে গেল।"

8473 - حَدَّثنا مُحَمد بن سفيان بن أبي الزرد الأبلي، قَال: حَدَّثنا بكر بن بكار، قَال: حَدَّثنا سفيان الثوري، عَن زَيد بن أسلم عن الْمَقْبُرِيّ قال مرة: عَن ابن الْمَقْبُرِيّ والصواب هو عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من جعل قاضيا ذبح بغير سكين.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عَن زَيد إلَاّ الثوري، ولَا عَن الثوري إلَاّ بكر بن بكار.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে বিচারক নিযুক্ত করা হলো, তাকে যেন ছুরি ছাড়াই যবেহ করা হলো।"

8474 - حَدَّثنا أحمد بن أَبَان القرشي، قَال: حَدَّثنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد، عَن زَيْدِ بْنِ أسلم، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قال: أتيت الطور فلقيني حميل بن بصرة فقال لي من أين جئت؟ قلت من الطور، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صلاة فيما سواه فلو صليت في هذا المسجد كان خيرا لك، ولو أدركت قبل أن تذهب ما تركتك تذهب إليه.
مالك بن أنس عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (তূর) পর্বতে গেলাম। তখন হামিল ইবনু বুসরা আমার সাথে দেখা করলেন। তিনি আমাকে বললেন, আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম, তূর (পর্বত) থেকে। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা অন্য যেকোনো স্থানের হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম।’ অতএব, আপনি যদি এই মসজিদে সালাত আদায় করতেন, তবে তা আপনার জন্য উত্তম হতো। আর যদি আমি আপনাকে (সেখানে) যাওয়ার আগে পেতাম, তবে আপনাকে সেখানে যেতে দিতাম না।

8475 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ليأتين على الناس زمان لايبالي، أَحسَبُهُ قال: المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় অবশ্যই আসবে, যখন সে পরোয়া করবে না— আমি মনে করি তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন— যে সে কোন উপায়ে সম্পদ গ্রহণ করল, হালাল নাকি হারাম।

8476 - حَدَّثنا عَمْرو، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مالك، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: من كانت عنده مظلمة لأخيه فليأته فليتحلله قبل أن يؤخذ وليس معه دينار، ولَا درهم فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئاته هذا فيوضع على سيئاته.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার কাছে তার ভাইয়ের ওপর কৃত কোনো যুলুমের দায় আছে, সে যেন তার (মযলুম) ভাইয়ের কাছে আসে এবং তা থেকে মুক্ত হয়ে যায়। সে (আখিরাতে) পাকড়াও হওয়ার আগে, যখন তার কাছে দিনার বা দিরহাম কিছুই থাকবে না (তখন যেন সে দুনিয়াতেই তা মিটিয়ে নেয়)। কেননা (আখিরাতে) যদি তার নেকি থাকে, তবে তা তার নেকি থেকে নিয়ে নেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো নেকি না থাকে, তবে মযলুমের পাপসমূহ থেকে নিয়ে তার (যালিমের) পাপের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।"

8477 - وحَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن، قال: أَخْبَرنا مالك، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: لَا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخر تسافر يوما إلَاّ مع محرم من أهلها.
ابن أبي ذباب عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أَبِي هُرَيرة

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে নারী আল্লাহ এবং শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য তার পরিবারের কোনো মাহরামকে সাথে নিয়ে ছাড়া এক দিনের দূরত্বও সফর করা বৈধ নয়।"

8478 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وعمرو بن علي، قَالَا: حَدَّثنَا صفوان، قَال: حَدَّثنا الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله تبارك وتعالى آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله بإذن الله فقال له ربه رحمك ربك يا آدم، ثُمَّ قال: اذهب إلى أولئك الملأ من الملائكة جلوس فقل السلام عليكم فقالوا: وعليكم السلام ورحمة الله، ثُمَّ رجع إلى ربه تبارك وتعالى فقال: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم، ثُمَّ قال له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت فقال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة.
ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته، وإذا كل إنسان منهم عمره مكتوب عنده، وإذا لآدم ألف سنة، وإذا رجال منهم عليهم النور ومنهم رجل أنورهم، أو من أنورهم لم يكتب له إلَاّ أربعين سنة قال: أي رب من هذا؟ قال هذا ابنك داود قال: أي رب زد في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال فإني أنقص له من عمري ستين سنه قال: أنت وذاك، ثُمَّ أسكن آدم الجنة ما شاء الله، ثُمَّ أهبط منها فكان يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال: عجلت أليس قد كتب الله لي ألف سنة قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة قال: ما فعلت قال: فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته فيومئذ أمر بالكتابة والشهود.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الْحَارِثِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، ولَا نَعلم روى الحارث، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث.
عثمان بن مُحَمد الأخنسي عن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দিলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন: আলহামদু লিল্লাহ (আল্লাহর অনুমতিতে)। তখন তাঁর রব তাঁকে বললেন: ইয়া আদম! তোমার রব তোমার প্রতি দয়া করুন। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি ঐ উপবিষ্ট ফিরিশতাদের দলের কাছে যাও এবং বলো, আসসালামু আলাইকুম। তখন তাঁরা (উত্তর) দিলেন: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। এরপর তিনি তাঁর রব তাবারাকা ওয়া তা'আলার কাছে ফিরে এলেন। তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: এটাই তোমার এবং তোমার বংশধরদের পরস্পরের অভিবাদন।

এরপর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে বললেন—তাঁর উভয় হাত তখন মুষ্টিবদ্ধ ছিল—এ দুটির মধ্যে তুমি যেটি ইচ্ছা করো, সেটি বেছে নাও। তখন তিনি বললেন: আমি আমার রবের ডান হাতকে বেছে নিলাম, আর আমার রবের উভয় হাতই বরকতময় ডান হাত। এরপর তিনি (আল্লাহ) তা প্রসারিত করলেন, তখন দেখা গেল তাতে আদম ও তাঁর বংশধরগণ রয়েছে। আর তাদের মধ্যে প্রত্যেক মানুষের বয়স তার পাশে লেখা রয়েছে। আর আদমের জন্য লেখা ছিল এক হাজার বছর। আর দেখা গেল তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যাদের উপর নূর রয়েছে, এবং তাদের মধ্যে এমন একজন লোক আছেন যিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে আলোকিত, অথবা আলোকিতদের মধ্যে একজন, কিন্তু তার জন্য মাত্র চল্লিশ বছর লেখা হয়েছে। তিনি (আদম) বললেন: হে আমার রব! এ কে? আল্লাহ বললেন: এ হলো তোমার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: হে আমার রব! তার বয়স বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: এটাই তার জন্য যা আমি লিখে দিয়েছি। তিনি বললেন: তাহলে আমি আমার বয়স থেকে তাকে ষাট বছর কমিয়ে দিচ্ছি। আল্লাহ বললেন: তুমি এবং তাই (হবে)।

এরপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন ততটুকু আদমকে জান্নাতে রাখলেন, অতঃপর তাকে সেখান থেকে নামিয়ে আনা হলো। তিনি নিজের (বয়সের) হিসাব রাখতে লাগলেন। এরপর তাঁর কাছে মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) এলেন। তিনি (আদম) বললেন: আপনি তাড়াহুড়ো করছেন? আল্লাহ কি আমার জন্য এক হাজার বছর লেখেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আপনি তো আপনার পুত্র দাউদকে তা থেকে ষাট বছর দিয়ে দিয়েছেন। তিনি (আদম) বললেন: আমি তা করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আদম অস্বীকার করলেন, তাই তাঁর বংশধরগণও অস্বীকার করে; আর তিনি ভুলে গেলেন, তাই তাঁর বংশধরগণও ভুলে যায়। সেদিন (থেকেই) লিখন ও সাক্ষীর আদেশ দেওয়া হয়েছিল।

8479 - حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق الصاغاني، قَال: حَدَّثنا معلى بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن جعفر، يعني المخرمي، عن عثمان بن مُحَمد، عَن الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لتقمصن بكم قماص البكر، يعني: الأرض.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ من هذا الوجه بهذ الإسناد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই পৃথিবী তোমাদেরকে নিয়ে পূর্ণবয়স্ক উটের ন্যায় ঝাঁকাতে শুরু করবে। অর্থাৎ: পৃথিবী (এই কাজ করবে)।

8480 - حَدَّثنا مُحَمد بن إسحاق، قَال: حَدَّثنا معلى بن منصور، قَال: حَدَّثنا عُبَيد الله بن جعفر عن عثمان بن مُحَمد، عَن الْمَقْبُرِيّ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ لعن المحل والمحلل له.
وهذا الحديث لا نعلم يروى عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তালাকপ্রাপ্তাকে পূর্ব স্বামীর জন্য) হালালকারী (মুহাল্লিল) এবং যার জন্য হালাল করা হয় তাকে অভিশাপ দিয়েছেন। আর এই হাদীসটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।