8681 - حَدَّثنا أَبُو كامل، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: غيروا الشيب، ولَا تشبهوا باليهود.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা (বার্ধক্যের) চুল রং করো এবং ইয়াহূদীদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।

8682 - حَدَّثنا الحسن بن مدرك، قَال: حَدَّثنا يحيى بن حماد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: إن رجلاً من بني إسرائيل كان يسلف الناس فأتاه رجل فقال: يا فلان أسلفني ستمِئَة دينار قال: نعم أيم وكيلك؟ قال: الله وكيلي قال: نعم فعد له ستمِئَة دينار وضرب له أجلا وركب الآخر البحر بالمال يتجر به فقدر الله أَن جاء الأجل ولم يقدم الآخر وارتفع البحر بينهما فغدا رب المال إلى الساحل ليسأل عنه فيقول الذي يسألهم عنه تركناه بقرية كذا وكذا فقال رب المال: اللهم إنما أعطيته لك.
قال: وينطلق الذي عليه المال فينجر خشبة حين حل الأجل فجعل المال في جوفها وكتب إليه صحيفة من فلان إلى فلان إني قد دفعت مالك إلى وكيلي الذي توكل لي، ثُمَّ شد على فم الخشبة، أو شد فم الخشبة فرمى بها في عرض البحر فأقبل البحر يعوي بها حتى رمى بها إلى الساحل وغدا رب المال يسأل عن صاحبه كما كان يسأل فوجد الخشبة فحملها إلى أهله فقال أوقدوا هذه فانتثرت الدنانير منها والصحيفة فقرأها فعرف وقدر للآخر فقدم بعد ذلك فأتاه رب المال فقال يا فلان قد طالت النظرة: قال نعم قال: أما أنا فقد دفعته إلى وكيلي الذي توكل لي وأما أنت فهذا مالك فخذه قال: وكيلك قد أوفاني.
قال أَبُو هُرَيرة فلقد كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكثر لغطنا وأصواتنا أيهما أمن.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلَاّ مِنْ هَذَا الوجه بهذا الإسناد.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি মানুষকে ঋণ দিত। তার কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, হে অমুক! আমাকে ছয়শ' দিনার ঋণ দাও। সে বলল, আচ্ছা, তোমার উকিল (প্রতিনিধি/জামিনদার) কে? সে বলল, আল্লাহ্‌ আমার উকিল। সে বলল, ঠিক আছে। এরপর সে তাকে ছয়শ’ দিনার গুণে দিল এবং একটি সময়সীমা নির্ধারণ করে দিল।

ঋণগ্রহীতা সেই সম্পদ নিয়ে বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে নৌকায় সমুদ্র পাড়ি দিল। আল্লাহ তা'আলার ইচ্ছায়, যখন সময়সীমা এসে গেল, তখন সে ফিরে আসতে পারল না এবং তাদের দুজনের মাঝে সমুদ্র উত্তাল হয়ে উঠল। সম্পদের মালিক ব্যক্তিটি সকালে ساحল (তীর)-এর দিকে গেল তার খবর নিতে। যাকে জিজ্ঞেস করে, সে বলে, আমরা তাকে অমুক অমুক গ্রামে রেখে এসেছি। তখন সম্পদের মালিক বলল: হে আল্লাহ! আমি তো শুধুমাত্র তোমার জন্যই (তাকে ঋণ) দিয়েছিলাম।

বর্ণনাকারী বলেন: যার উপর ঋণ ছিল, সে সময়সীমা পূর্ণ হওয়ার পর একটি কাঠ সংগ্রহ করল। সে সেই সম্পদ তার ভেতরের অংশে রেখে দিল এবং তার কাছে একটি চিঠি লিখল: অমুক ব্যক্তি হতে অমুক ব্যক্তির প্রতি – আমি তোমার সম্পদ আমার সেই উকিলের কাছে অর্পণ করেছি যার উপর আমি নির্ভর করেছিলাম। এরপর সে কাঠের মুখটি শক্তভাবে বাঁধল এবং কাঠটি সমুদ্রের মাঝে ছুঁড়ে মারল। সমুদ্র গর্জন করতে করতে তা নিয়ে চলল এবং তা তীরের দিকে নিক্ষেপ করল।

সম্পদের মালিক সকালে তার সাথীর খবর জানতে চাইল, যেমন সে জিজ্ঞেস করত। সে কাঠটি দেখতে পেল এবং তা নিয়ে তার পরিবারের কাছে গেল। সে বলল, এটি দিয়ে আগুন জ্বালাও। তখন কাঠটি থেকে দিনারগুলো এবং চিঠিটি বেরিয়ে এলো। সে তা পড়ল এবং (ঘটনা) জানতে পারল। পরবর্তীতে ঋণগ্রহীতা ফিরে এল। সে সম্পদের মালিকের কাছে এল। সম্পদের মালিক বলল, হে অমুক! তোমাকে দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে হয়েছে। সে বলল, হ্যাঁ। সে বলল: আমি তো তোমার সেই উকিলের কাছে তা সমর্পণ করেছি যার উপর আমি নির্ভর করেছিলাম। আর তুমি, এই নাও তোমার সম্পদ। সে বলল, তোমার উকিল অবশ্যই আমার পাওনা পরিশোধ করেছে।

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ছিলাম, তখন আমাদের মাঝে উচ্চস্বরে আলোচনা শুরু হলো যে, তাদের মধ্যে কে অধিক বিশ্বস্ত ছিল। আর এই হাদীসটি আমরা এই ইসনাদ (বর্ণনার সূত্র) ব্যতীত নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হতে জানি না।

8683 - حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أتى أحدكم الصلاة فليأتها وعليه السكينة فما أدرك فليصل وما فاته فليتم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতে আসে, তখন সে যেন শান্তভাবে (ধীরস্থিরতার সাথে) আসে। অতঃপর সে যা (জামাতের সাথে) পাবে, তা যেন আদায় করে নেয়। আর যা তার ছুটে যায়, তা যেন পূর্ণ করে নেয়।

8684 - حَدَّثنا يوسف بن خالد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس يتسألون حتى يقول أحدهم هذا خلق فمن خلق الله؟

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মানুষ একে অপরের কাছে প্রশ্ন করতে থাকবে, অবশেষে তাদের একজন বলে উঠবে, 'এই সবকিছুই তো সৃষ্টি করা হয়েছে, কিন্তু আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন?'"

8685 - حَدَّثنا خالد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه كَانَ إِذَا اصبح قال: أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إله إلَاّ الله وإليه النشور، وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك والحمد كله لله لا شريك له لا إله إلَاّ هو وإليه المصير.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ভোরে উপনীত হতেন, তখন তিনি বলতেন: "আমরা ভোরে উপনীত হয়েছি এবং আল্লাহর জন্য ভোরে উপনীত হয়েছে রাজত্ব। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন (পুনরুত্থান)।" আর যখন সন্ধ্যায় উপনীত হতেন, তখন বলতেন: "আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছি এবং আল্লাহর জন্য সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছে রাজত্ব। সকল প্রশংসা সম্পূর্ণভাবে আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন (শেষ পরিণতি)।"

8686 - حَدَّثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: سألت ربي ثلاثًا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي ألا يهلك أمتي بالسنين ففعل وسألت ربي ألا يهلك أمتي بعضها ببعض فمنعنيها وسألته ألا يسلط عليها عدوا من غيرها ففعل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি আমার রবের কাছে তিনটি জিনিস চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দু'টি দান করেছেন এবং একটি থেকে বারণ করেছেন। আমি আমার রবের কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমার উম্মতকে দুর্ভিক্ষ দ্বারা ধ্বংস না করেন, আর তিনি তা মঞ্জুর করেছেন। আমি আমার রবের কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমার উম্মতকে একে অপরের হাতে ধ্বংস না করেন, কিন্তু তিনি তা বারণ করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি তাদের উপর তাদের বাইরের কোনো শত্রুকে চাপিয়ে না দেন, আর তিনি তা মঞ্জুর করেছেন।

8687 - حَدَّثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا صَلَّى أحدكم فلم يدر ثنتين صلى أم ثلاثًا فليسجد سجدتين، وهُو جالس.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে এবং সে জানে না যে সে দুই রাকাত আদায় করেছে নাকি তিন রাকাত, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।

8688 - حَدَّثنا خالد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عَمْرو بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج قالوا يا رَسولَ اللهِ وما الهرج قال: القتل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং হারজ বৃদ্ধি পাবে। তাঁরা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! হারজ কী? তিনি বললেন: হত্যাকাণ্ড।

8689 - حَدَّثنا خالد حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي مررت فوصف الأنبياء فوضعت يدي حيث يوضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فمررت على عيسى بن مريم فإذا أقرب الناس شبها به عروة بن مسعود، وإذا موسى جعد ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة وعرض علي إبراهيم صلى الله عليه وسلم فإذا أقرب الناس به شبها صاحبكم.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার যখন মি'রাজ হয়েছিল, তখন আমি নবীগণের বর্ণনা দিতে গিয়ে বাইতুল মুকাদ্দাসে আমার হাত সেখানে রাখলাম যেখানে নবীগণের পদচিহ্ন রাখা হয়। আমি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর পাশ দিয়ে গেলাম। তখন দেখলাম যে, মানুষের মধ্যে উরওয়া ইবনে মাসউদই তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। আর মূসা (আঃ)-কে দেখলাম কোঁকড়ানো চুলের মজবুত গড়নের মানুষ, যেন তিনি শানুআ গোত্রের পুরুষদের একজন। আর ইব্রাহীম (আঃ)-কে আমার সামনে উপস্থিত করা হলো, তখন দেখলাম মানুষের মধ্যে তোমাদের সঙ্গীই তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

8690 - حَدَّثنا خالد، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَوَانة، عَن عُمَر بن أبي سَلَمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الكبائر أولهن الإشراك بالله وقتل النفس بغير حقها وأكل الربا وأكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف ورمي المحصنات والانتقال إلى الأعراب [بعد] هجرته.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে প্রথম হলো আল্লাহর সাথে শির্ক করা, অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধের দিন (শত্রুর মোকাবেলায়) পিঠ দেখানো, সতী-সাধ্বী নারীদের অপবাদ দেওয়া, এবং হিজরতের পর পুনরায় বেদুঈনদের কাছে ফিরে যাওয়া।"

8691 - وَقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله يغار، وَإن المؤمن يغار وغيرة الله أن يأتي عَبده ما حرم عليه.
الحسن بن يزيد الضمري، عَن أبي سلمة

আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) রাখেন এবং মুমিনও আত্মমর্যাদাবোধ রাখে। আর আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো এই যে, তাঁর বান্দা যেন এমন কাজ না করে যা তিনি তার উপর হারাম করেছেন।

8692 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عن الحسن بن يزيد، قَال: سَمعتُ أبا سلمة بن عَبد الرحمن يحدث عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يحلف عَبد عند هذا المنبر، ولَا أمة، أَحسَبُهُ قال: على يمين كاذبة، ولو سواك رطب إلَاّ وجبت له النار.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো দাস বা দাসী যেন এই মিম্বরের (নিকটে) মিথ্যা শপথ না করে—আমি মনে করি তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: মিথ্যা শপথ সম্পর্কে— এমনকি যদি তা একটি ভেজা মিসওয়াক (তুল্য তুচ্ছ) বিষয়েও হয়, তবুও তার জন্য জাহান্নাম আবশ্যক হয়ে যায়।

8693 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا الحسن بن يزيد، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتموه - يعني هلال رمضان - فصوموا، وإذا رأيتموه - يعني هلال شوال - فأفطروا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা তা (অর্থাৎ রমজানের চাঁদ) দেখবে, তখন রোযা রাখো, আর যখন তোমরা তা (অর্থাৎ শাওয়ালের চাঁদ) দেখবে, তখন ইফতার করো।

8694 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، عَن ابن جُرَيج، عَن زياد عن هلال بن أسامة، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يمنع فضل الماء ليمنع، أحسبه قال: به الكلأ.
ولا نعلم أسند هلال، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هَذَا الْحَدِيثَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না, যেন এর দ্বারা তৃণভূমিকে আটকে রাখা হয় (আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা তৃণভূমি)।

8695 - حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثنا يحيى بن يزيد بن عَبد الملك النوفلي، قَال: حَدَّثني أبي عن جدي، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: يكفي من غسل الجنابة ستة أمداد.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي سَلَمَة إلَاّ عَبد الملك أَبُو يزيد وليس بالقوي في الحديث والحديث لا نعلم يروى إلَاّ من هذا الوجه بهذا الإسناد.
عبد الله بن فيروز بن الداناج

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জানাবাত (বড় নাপাকী) থেকে গোসলের জন্য ছয় মুদ্দ পানিই যথেষ্ট।

8696 - حَدَّثنا إبراهيم بن زياد البغدادي، قَال: حَدَّثنا يونس بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا عَبد العزيز بن المختار عن عَبد الله الداناج، قَال: سَمعتُ أبا سلمة بن عَبد الرحمن زمن خالد بن عَبد الله القسري في هذا المسجد مسجد الكوفة وجاء الحسن فجلس إليه فحدث، قَال: حَدَّثنا أَبُو هُرَيرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: إن الشمس والقمر ثوران في النار يوم القيامة فقال له الحسن وما ذنبهما؟ فقال أحدثك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وتقول، أحسبه قال: وما ذنبهما.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي هُرَيرة إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، ولَا نَعلم روى عَبد الله الداناج عن أبي سَلَمَة، إلَاّ هذا الحديث.
سَلَمة بن كُهَيل

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় সূর্য ও চন্দ্র কিয়ামতের দিন জাহান্নামের মধ্যে দু'টি বলদ (বা ষাঁড়) হবে।" তখন আল-হাসান তাঁকে বললেন: তাদের দোষ কী? তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বললেন: আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে হাদীস শুনাচ্ছি, আর তুমি বলছো, 'তাদের দোষ কী?' (বর্ণনাকারী) মনে করেন, তিনি এই কথাই বলেছিলেন।

8697 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَاصِم، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: خيركم أحسنكم قضاء.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে উত্তমরূপে (ঋণ) পরিশোধ করে।

8698 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا أحسب مُحَمد بن جعفر عن شُعبة، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن أبي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَنْ سلمة غير واحد منهم شعبة والثوري وعلي بن صالح وغيرهم وفيه كلام أكثر من هذا.
سعيد بن الحارث، عَن أبي سلمة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি সালামা থেকে শু'বা, সাওরী, আলী ইবনু সালিহ ও অন্যান্য একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন। এতে এর চেয়েও বেশি আলোচনা রয়েছে। সাঈদ ইবনুল হারিস আবূ সালামা থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

8699 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا الحسن بن مُحَمد بن أعين، قَال: حَدَّثنا فليح بن سُلَيْمان، عَن سَعِيد بن الحارث، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة -أحسبه رفعه- أنه كان يقول: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها امرؤ مؤمن يسأل الله فيها خيرا إلَاّ أعطاه إياه، وهُو في صلاة يقللها قال: فلما توفي أَبُو هُرَيرة لمت نفسي ألا أكون سألته عنها، ثُمَّ قلت: هذا أَبُو سَعِيد الخدري، وهُو أقدم صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن أجد عنده علما من رسول الله.
فدخلت على أبي سَعِيد فاجده -أحسبه- بين يديه عراجين قلت ما هذه العراجين يا أبا سَعِيد؟ قال: هذه عراجين جعل الله لنا فيها بركة، وَكان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يتخصره فقطعنا له عرجونا فبينما هو في يده إذا رأى بصاقا في المسجد فحكه به، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إذا كان أحدكم في صلاة فلا يبصق أمامه وليبصق عن يساره، أو تحت قدميه فإن لم يجد مبصقا، أَحسَبُهُ قال: ففي نعله، أو في ثوبه.
قال فهاجت السماء ذلك اليوم فوافق … فبرقت برقة في ليلة مظلمة فأبصره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ علمت أن شاهد الصلاة قليل فأحببت أن أشهدها معك قال فاثبت إذا صليت فلما، أَحسَبُهُ قال: صلى مر به فرفع إليه العرجون فقال: اخرج به فإذا رأيت سوادا في بيتك فاضربه به فإنه شيطان ففعل، قال: قُلتُ يا أبا سَعِيد الساعة التي في الجمعة قال: قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها قال: قد كنت، أَحسَبُهُ قال: علمتها فأنسيتها قال فخرجت من عنده حتى أتيت دار رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: قلت: هذا رجل قد قرأ التوراة وصحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
قال: فدخلت عليه فقلت أخبرني عن هذه الساعة التي كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فيها ما يقول في يوم الجمعة قال نعم خلق الله آدم يوم الجمعة وأسكنه الجنة يوم الجمعة وأهبطه الأرض يوم الجمعة وتوفاه يوم الجمعة، وهُو اليوم الذي تقوم فيه الساعة وهي آخر ساعة من يوم الجمعة قال: قلت: ألست تعلم أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة. قال: أولست تعلم أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: من انتظر صلاة فهو في صلاة.
لا نعلم أسند سَعِيد بن الحارث، عَن أبي سَلَمَة، عَن أبي هُرَيرة، إلَاّ هذا الحديث والحديث قد رُوِيَ عَن أبي هُرَيرة من غير وجه.
نعيم المجمر، عَن أبي سلمة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলতেন: নিশ্চয়ই জুমআর দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যদি কোনো মুমিন বান্দা সেই মুহূর্তে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ কামনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন। আর সে তখন নামাযের মধ্যে থাকে— তিনি তা সংক্ষিপ্ত করে বললেন।

রাবী বলেন, যখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন আমি নিজেকে তিরস্কার করলাম যে, কেন আমি তাকে সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি। তারপর আমি বললাম: এই তো আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্যে পুরাতন। হয়তো আমি তাঁর কাছ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো জ্ঞান পেতে পারি। অতঃপর আমি আবূ সাঈদের নিকট গেলাম এবং আমি তাঁকে দেখতে পেলাম— আমার ধারণা— তাঁর সামনে খেজুরের ছড়া (আরাজিন) রয়েছে। আমি বললাম, হে আবূ সাঈদ! এই খেজুরের ছড়াগুলো কী? তিনি বললেন: এই ছড়াগুলোতে আল্লাহ আমাদের জন্য বরকত রেখেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি দ্বারা লাঠির মতো ব্যবহার করতেন। আমরা তাঁর জন্য একটি ছড়া কেটে দিলাম। সেটি যখন তাঁর হাতে ছিল, তখন তিনি মাসজিদে থুথু দেখতে পেলেন এবং তা দিয়ে ঘষে উঠিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি মানুষের দিকে ফিরে বললেন: হে লোকসকল! তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, তখন সে যেন সামনে থুথু না ফেলে। সে যেন তার বাম দিকে, অথবা তার দু’পায়ের নিচে থুথু ফেলে। যদি সে থুথু ফেলার জায়গা না পায়— আমার ধারণা— তিনি বললেন: তাহলে সে যেন তার জুতার মধ্যে, অথবা তার কাপড়ের মধ্যে ফেলে।

তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন, সেই দিন আকাশ উত্তাল হয়ে উঠেছিল... তারপর অন্ধকার রাতে বিদ্যুৎ চমকালো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (একজন ব্যক্তিকে) দেখতে পেলেন। তিনি (ঐ ব্যক্তি) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানি যে, নামাযের সাক্ষী কম। তাই আমি আপনার সাথে তা সাক্ষী হতে পছন্দ করেছি। তিনি (নবী) বললেন: যখন তুমি সালাত আদায় করবে, তখন মজবুত থেকো। যখন তিনি— আমার ধারণা— সালাত আদায় করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পাশ দিয়ে গেলেন এবং খেজুরের ছড়াটি তার দিকে তুলে ধরলেন এবং বললেন: এটি নিয়ে যাও। তুমি যখন তোমার ঘরে কোনো কালো জিনিস দেখতে পাবে, তখন এটি দিয়ে তাকে আঘাত করো। কারণ, সেটি শাইতান। সে তাই করলো।

রাবী বলেন, আমি বললাম, হে আবূ সাঈদ! জুমআর সেই বিশেষ মুহূর্তটি সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: আমি— আমার ধারণা— তা জেনেছিলাম, কিন্তু পরে তা ভুলে গেছি। রাবী বলেন, আমি তাঁর কাছ থেকে বের হলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির বাড়িতে গেলাম। আমি বললাম: ইনি এমন একজন লোক যিনি তাওরাত পড়েছেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন। রাবী বলেন: অতঃপর আমি তার নিকট প্রবেশ করে বললাম: আপনি আমাকে জুমআর দিনে সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে বলুন, যা সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলতেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আদম (আঃ)-কে জুমআর দিন সৃষ্টি করেছেন, জুমআর দিন তাঁকে জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, জুমআর দিন তাঁকে পৃথিবীতে নামিয়েছেন এবং জুমআর দিন তাঁকে মৃত্যু দিয়েছেন। আর এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে। আর তা হলো জুমআর দিনের শেষ মুহূর্ত।

রাবী বলেন, আমি বললাম: আপনি কি জানেন না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘সে তখন নামাযে থাকে’? তিনি বললেন: আপনি কি জানেন না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি নামাযের জন্য অপেক্ষা করে, সে নামাযের মধ্যে রয়েছে’?

আমরা জানি না যে সাঈদ ইবনুল হারিস আবূ সালামা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীস ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন কিনা। আর এই হাদীসটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। নুআইম আল-মুজমির আবূ সালামা থেকে।

8700 - حَدَّثنا إسماعيل بن يعقوب الحراني، قَال: حَدَّثني مُحَمد بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَال: حَدَّثني أبي عَنْ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد الله بن الأشج عن نعيم المجمر، قَال: حَدَّثني أَبُو سلمة بن عَبد الرحمن، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يسجد في {إذا السماء انشقت} .
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرة من وجوه، ولَا نَعلم روى نعيم المجمر، عَن أبي سَلَمَة، إلَاّ هذا الحديث.
يحيى بن سَعِيد الأنصاري، عَن أبي سلمة

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসমাঈল ইবনু ইয়াকুব আল-হাররানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু মূসা ইবনু আ'ইয়ান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আম্‌র ইবনু হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আল-আশাজ্জ থেকে, তিনি নুআইম আল-মুজমির থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে আবূ সালামা ইবনু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘ইযা আস-সামাউ ইনশাক্কাত’ (সূরা আল-ইনশিকাক) পাঠকালে সিজদা করতেন।

আর এই হাদীসটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা জানি না যে নুআইম আল-মুজমির আবু সালামা থেকে এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী, আবু সালামা থেকে [বর্ণনা করেছেন]।