8790 - وحَدَّثنا أحمد بن جميل المروزي، قَال: حَدَّثنا النضر بن شميل، قال، حَدَّثنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رواه عن حماد بن سلمة فأسنده إلَاّ يزيد بن هارون والنضر بن شميل وغيرهما يروونه موقُوفًا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস বর্ণিত হয়েছে)। আর এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন ও নযর ইবনু শুমাইল ব্যতীত অন্য কেউ মারফূ‘ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) রূপে বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। অন্যরা এটিকে মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) রূপে বর্ণনা করেছেন।

8791 - حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا مَعْمَر، عَن يَحيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عكرمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رجلاً يسوق بدنة فقال: اركبها فقال: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْحَكَ، أَوْ وَيْلَكَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে দেখলেন যে সে একটি কুরবানীর উট (বদনাহ) হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। তখন তিনি বললেন, ‘এর উপর আরোহণ করো।’ লোকটি বলল, ‘এটি তো কুরবানীর পশু (বদনাহ)।’ তিনি বললেন, ‘এর উপর আরোহণ করো, আফসোস তোমার জন্য’ অথবা ‘ধ্বংস তোমার জন্য।’

8792 - وحَدَّثنا الحجاج بن يوسف - يعرف بابن الشاعر، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّه رَأَى رَجُلا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْحَكَ، أَوْ وَيْلَكَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি কোরবানির উট (বদনা) হাঁকিয়ে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি বললেন: এর উপর আরোহণ করো। লোকটি বলল: এটি তো কোরবানির উট। তিনি বললেন: আরোহণ করো, দুর্ভাগ্য তোমার! অথবা তিনি বললেন: দুর্ভোগ তোমার!

8793 - حَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الهر من متاع البيت.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ الحكم بن أَبَان، ولَا رَواه عنه إلَاّ إبراهيم بن الحكم وإبراهيم بن الحكم ليس بالحافظ في حديثه لين، وَإن كان قد روى عنه جماعة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিড়াল হলো ঘরের আসবাবপত্রের অন্তর্ভুক্ত।

8794 - وحَدَّثنا سلمة بن شَبِيب، قَال: حَدَّثنا إبراهيم بن الحكم، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن في سفر، ولَا حضر: صيام ثلاث أيام من كل شهر والوتر قبل النوم وركعتي الضحى.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إبراهيم بن الحكم إلَاّ ابنه وقد تقدم ذكرنا له.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খলীল (প্রিয় বন্ধু, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন, আমি যেন তা সফরে বা বাড়িতে অবস্থান—কোনো অবস্থাতেই না ছাড়ি: প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা, ঘুমানোর পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা এবং চাশতের (দুহা’র) দুই রাকাত সালাত আদায় করা।

আর এই হাদীসটি ইব্রাহীম ইবনুল হাকামের সূত্রে তাঁর পুত্র ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। ইতিপূর্বে আমরা তাঁর উল্লেখ করেছি।

8795 - حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمان أَبُو الْمُطَرِّفِ، قَال: حَدَّثنا حفص بن عُمَر العدني، قَال: حَدَّثنا الحكم بن أَبَان عن عكرمة، عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجمعة لساعة لا يوفقها عَبد يسأل الله فيها خيرا إلَاّ أعطاه إياه.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ من حديث الحكم بن أَبَان وحفص العدني ليس بالثقة وقد حدث عن الحكم، وعَن غيره بأحاديث لم يتابع عليها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জুম্মার দিনে এমন একটি বিশেষ মুহূর্ত রয়েছে, সেই সময়টিতে কোনো বান্দা আল্লাহ্‌র নিকট কোনো কল্যাণের প্রার্থনা করলে তিনি তা তাকে অবশ্যই দান করেন।"

এই হাদীসটি আমরা ইকরিমা থেকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আল-হাকাম ইবনু আবান-এর হাদীস ছাড়া আর কারো সূত্রে বর্ণিত হতে জানি না। আর হাফস আল-আদানী নির্ভরযোগ্য নন। তিনি হাকাম ও অন্যান্যদের থেকে এমন সব হাদীস বর্ণনা করেছেন, যার সমর্থনে অন্য কোনো বর্ণনাকারী পাওয়া যায় না।

8796 - حَدَّثنا سوار بن سَهْل الضبعي، قَال: حَدَّثنا سَعِيد بن عامر، قَال: حَدَّثنا هشام، عَن يَحيى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ هو وأهله، أو بعض أهله يغتسلون من إناء واحد.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ سَعِيد بن عامر عن هشام وهذا لفظه، أو معناه.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনি এবং তাঁর পরিবার, অথবা তাঁর পরিবারের কেউ কেউ একটি মাত্র পাত্র থেকে গোসল করতেন। আর আমরা জানি না যে, সাঈদ ইবনু আমির ব্যতীত অন্য কেউ হিশাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর এটিই এর শব্দ, অথবা এর অর্থ।

8797 - حَدَّثنا عُمَر بن الخطاب، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا مَالِك بن مِغْوَل، عَن أبي هاشم عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة رفعه قال: من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك.
وهذا الحديث قد رواه غير واحد موقُوفًا.
ورواه غير واحد عن عكرمة، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের আলাপ-আলোচনা তাদের অপছন্দ সত্ত্বেও কান পেতে শুনে, তার কানে গলিত সিসা ঢেলে দেওয়া হবে। আর এই হাদীসটি একাধিক বর্ণনাকারী মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। একাধিক বর্ণনাকারী ইকরিমা থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন।

8798 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا عَبد الرحمن بن مهدي، قَال: حَدَّثنا حوشب بن عَقِيل عن مهدي بن الهجري عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة، قال نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة بعرفات.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة إلَاّ مهدي الهجري، ولَا عَن مهدي إلَاّ حوشب بن عَقِيل وقد روى هذا الحديث ابن عباس رواه عكرمة عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أفطر يوم عرفة بعرفات.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে আরাফার দিনে রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।
আর এই হাদীসটি ইকরিমা থেকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে মাহদি আল-হিজরী ব্যতীত অন্য কারো দ্বারা বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি না, আর মাহদি থেকে হাওশাব ইবনে উকাইল ব্যতীত অন্য কারো দ্বারাও (বর্ণিত হয়নি)। আর এই হাদীসটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইকরিমা তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে আরাফার দিনে রোযা ভঙ্গ করেছিলেন।

8799 - حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيب، وَأحمد بْنُ مَنْصُورِ، قَالَا: حَدَّثنَا إبراهيم بن الحكم بن أَبَان، قَال: حَدَّثني أبي عن عكرمة، عَن أبي هُرَيرة؛ أن أعرابيا جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يستعينه في شيء قال عكرمة أراه قال: في دم فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، ثُمَّ قال: أحسنت إليك؟ قال الأعرابي: لا، ولَا أجملت فغضب بعض المسلمين وهموا أن يقوموا إليه فأشار النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن كفوا فلما قام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وبلغ إلى منزله دعا الأعرابي إلى البيت فقال له: إنك جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت فزاده رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقال: أحسنت إليك؟ فقال الأعرابي: نعم فجزاك الله من أهل وعشير خيرا.
فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إنك كنت جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت وفي نفس أصحبي عليك من ذلك شيء فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب عن صدورهم قال: نعم قال فحدثني الحكم أن عكرمة قال: قال أَبُو هُرَيرة فلما جاء الأعرابي قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن صاحبكم كان جاءنا فسألنا فأعطيناه فقال ما قال وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنه قد رضي أكذلك؟ قال الأعرابي نعم فجزاك الله من أهل وعشير خيرا.
قال أَبُو هُرَيرة فَقَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: إِنْ مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها إلَاّ نفورا فقال لهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فأنا أرفق بها وأعلم بها فتوجه إليها صاحب الناقة فأخذ لها من قتام الأرض ودعاها حتى جاءت واستجابت وشد عليها رحلها واستوى عليها وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النَّارِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ إلَاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
محرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে কোনো বিষয়ে সাহায্য চাইল। ইকরিমা বলেন, আমার ধারণা সে রক্তের (ক্ষতিপূরণ বা দিয়াত) বিষয়ে বলেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কিছু দিলেন, অতঃপর বললেন, "আমি কি তোমার প্রতি ইহসান করেছি (উপকার করেছি)?" বেদুঈন বলল, "না, আর আপনি ভালোও করেননি।" এতে কিছু মুসলিম রাগান্বিত হলেন এবং তার দিকে তেড়ে যেতে চাইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে থামার জন্য ইশারা করলেন।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখান থেকে উঠে নিজ বাড়িতে পৌঁছলেন, তখন তিনি বেদুঈনটিকে ঘরে ডাকলেন এবং তাকে বললেন, "তুমি আমাদের কাছে এসে চেয়েছিলে, আর আমরা তোমাকে দিয়েছিলাম, কিন্তু তুমি যা বলার তা বলেছ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আরও কিছু দিলেন এবং বললেন, "আমি কি তোমার প্রতি ইহসান করেছি?" তখন বেদুঈন বলল, "হ্যাঁ, আল্লাহ আপনার পরিবার ও বংশের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি আমাদের কাছে এসে চেয়েছিলে, আমরা তোমাকে দিয়েছিলাম। তুমি যা বলার তা বলেছ। এতে আমার সাহাবীদের মনে তোমার প্রতি কিছু বিদ্বেষ সৃষ্টি হয়েছে। সুতরাং যখন তুমি আবার আসবে, তখন তাদের সামনে সেটাই বলো, যা তুমি আমার সামনে বলেছ, যাতে তাদের মন থেকে সে ক্ষোভ দূর হয়।" সে বলল, "ঠিক আছে।"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন বেদুঈনটি ফিরে এলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের সঙ্গী আমাদের কাছে এসেছিল, চেয়েছিল, আমরা তাকে দিয়েছিলাম। অতঃপর সে যা বলার তা বলেছিল। আর আমরা তাকে ডেকে এনে আরও দিয়েছি। সে ধারণা করে যে সে সন্তুষ্ট হয়েছে। তাই কি?" বেদুঈন বলল, "হ্যাঁ, আল্লাহ আপনার পরিবার ও বংশের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।"

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমার এবং এই বেদুঈনের দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির মতো যার একটি উটনি ছিল এবং সেটি পালিয়ে গিয়েছিল। তখন লোকেরা সেটির পিছু ধাওয়া করল, কিন্তু তারা সেটিকে আরও বেশি দূরে সরিয়ে দিল। উটনির মালিক তখন তাদেরকে বলল, 'তোমরা আমার ও আমার উটনীর মাঝে ছেড়ে দাও। আমি এর প্রতি তোমাদের চেয়ে অধিক কোমল ও এর সম্পর্কে অধিক অবগত।' অতঃপর উটনির মালিক তার দিকে মনোযোগ দিলেন, তাকে মাটির ধূলি (বা চারণভূমি) দেখালেন এবং তাকে ডাকলেন, ফলে সেটি এসে গেল ও সাড়া দিল। তারপর সেটির পিঠে পালান বাঁধল এবং তার উপর আরোহণ করল। সে (অর্থাৎ বেদুঈন) যখন যা বলার তা বলেছিল, তখন যদি আমি তোমাদের কথা মেনে চলতাম (এবং তাকে শাস্তি দিতাম), তবে সে জাহান্নামে যেত।"

8800 - حَدَّثنا حوثرة بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا أَبُو أسامة، قَال: حَدَّثنا مجالد عن عامر عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شيء فما كان قبله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষ সর্বদা বলতে থাকবে: আল্লাহ সবকিছুর আগে ছিলেন, তবে তাঁর পূর্বে আর কী ছিল?

8801 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا يحيى، قَال: حَدَّثنا مُجالِد، عَن عامر الشعبي عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال، أَحسَبُهُ قال: يخرج من بحر المشرق.

আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—সে প্রাচ্যের সমুদ্র থেকে বের হবে।

8802 - حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، قَال: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ جَعْفَرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مغيرة، عَن الشَّعبِيّ عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه قال: كنت مع علي حين بعثه رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مكة ببراءة فقال ما كنتم تنادون؟ قال: كُنَّا ننادي لا يدخل الجنة إلَاّ مؤمن، ولَا يطوف بالبيبت عريان، وَمَنْ كان بينه وبين رسول الله عهد فأجله، أو أمره إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله، ولَا يحج بعد هذا العام مشرك فكنت أنادي حتى صحل صوتي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সূরা বারাআত (তাওবা) নিয়ে মক্কায় প্রেরণ করেন। তখন তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কী ঘোষণা করছিলে? তিনি বললেন, আমরা এই ঘোষণা করছিলাম যে, মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর কেউ যেন উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ না করে। যার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তার সময়সীমা বা বিষয়টি চার মাস পর্যন্ত। যখন এই চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মুশরিকদের থেকে মুক্ত। আর এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে। অতঃপর আমি উচ্চস্বরে ঘোষণা করতে থাকলাম, এমনকি আমার কণ্ঠস্বর ফ্যাসফেসে হয়ে গেল।

8803 - حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قال: حَدَّثنا عفان، قَال: حَدَّثنا قيس، يعني ابن الربيع عن الشيباني، عَن الشَّعبِيّ عن المحرر بن أبي هُرَيرة، عَن أَبِيه عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الشيباني إلَاّ قيس إلَاّ خبرا بلغني عن النضر بن شميل عن شُعبة، عَن الشيباني والمحفوظ ما رواه غندر عن شُعبة، عَن المغيرة.
حنظلة بن علي، عَن أَبِي هُرَيرة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [এই বর্ণনাটি এসেছে] মুহাম্মদ ইবনু মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আফ্ফান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাইস অর্থাৎ ইবনুর রাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাররার ইবনু আবী হুরায়রা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে [বর্ণনা করেন]। আর এই হাদীসটি শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছে বলে আমরা জানি না। তবে নযর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমার নিকট যে খবর পৌঁছেছে, সেটি ভিন্ন। আর মাহফূয (সংরক্ষিত/প্রমাণিত) হল, যা গুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ) শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। হানযালা ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে [বর্ণনা করেন]।

8804 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا عَبد الوهاب، قَال: حَدَّثنا عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عَنْ حنظلة بن علي، عَن أبي هُرَيرة.

৮৮০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। তিনি বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহ্হাব। তিনি বললেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর, যুহরি থেকে, তিনি হানযালা ইবনু আলী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

8805 - وحدثنا خالد بن يوسف، قَال: حَدَّثنا ابن عُيَينة، عَن الزُّهْرِيّ قال أخبرني حنظلة الأسلمي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا، أو معتمرا، أو ليثنينهما.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! মারইয়াম পুত্র (ঈসা) অবশ্যই ফাজ্জুর রওহায় হজ্জকারী হিসেবে অথবা উমরাহকারী হিসেবে তালবিয়াহ পাঠ করবেন, অথবা তিনি এই দু'টিকেই (হজ্জ ও উমরা) একত্রিত করবেন।

8806 - وحَدَّثناه إبراهيم بن نصر، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد ابن أخي جويرية، قَال: حَدَّثنا جويرية، عَن مالك، عَن الزُّهْرِيّ أن حنظلة بن علي الأسلمي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة يَقُولُ قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذكر نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হানযালা ইবনু আলী আল-আসলামী বলেছেন, আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেন।

8807 - حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى القطعي، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن علي المقدمي، قَال: حَدَّثنا معن بن مُحَمد، قال: سَمِعْتُ حنظلة بن علي، قال: سَمِعْتُ أبا هُرَيرة قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কৃতজ্ঞতা প্রকাশকারী ভোজনকারী ধৈর্যশীল রোজাদারের সমতুল্য।"

8808 - حَدَّثنا مُحَمد بن يحيى، قَال: حَدَّثنا عُمَر بن علي، قَال: حَدَّثنا معن بن مُحَمد الغفاري، قال: سَمِعْتُ حنظلة بن علي يحدث عَن أَبِي هُرَيرة، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: كل عمل ابن آدم له إلَاّ الصوم فإنه لي، وَأنا أجزي به يدع الطعام والشراب من أجلي.
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن حنظلة إلَاّ معن بن مُحَمد ومعن رجل من أهل المدينة ليس به بأس.
محمد بن المنكدر

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, তবে রোযা ব্যতীত। কারণ রোযা আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমারই কারণে তার পানাহার পরিত্যাগ করে।

8809 - حَدَّثنا الحسن بن قزعة، قَال: حَدَّثنا عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذا كان أحدكم جالسا في الشمس فقلصت عنه فليتحول من مجلسه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ রোদে বসে থাকে, অতঃপর রোদ তার উপর থেকে সরে যায় (এবং সে আংশিক ছায়া ও আংশিক রোদে থাকে), তখন সে যেন তার বসার স্থান পরিবর্তন করে নেয়।