9021 - وَحَدَّثَنا أحمد بن الحكم بن ظبيان حَدَّثَنا الحجاج حَدَّثَنا حمَّاد بن سَلَمة عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت كأنه كبش أعين فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون ويقال يا أهل النار فيشرئبون وينظرون فيذبح فيقال خلود لا موت.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মৃত্যুকে একটি সুরম্য চোখবিশিষ্ট ভেড়ার রূপে আনা হবে। অতঃপর তাকে জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যস্থলে দাঁড় করানো হবে। বলা হবে, 'হে জান্নাতের অধিবাসীরা!' তারা তখন গলা উঁচু করে দেখবে। আবার বলা হবে, 'হে জাহান্নামের অধিবাসীরা!' তারাও তখন গলা উঁচু করে দেখবে। অতঃপর তাকে (মৃত্যুকে) যবেহ করা হবে। এরপর ঘোষণা করা হবে, 'স্থায়িত্ব, আর কোনো মৃত্যু নেই।'

9022 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة الحر من حرورها وشدة البرد من زمهريرها.
وهذا الحديثُ عن عاصم لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حمَّاد بْنُ سَلَمة.

আসিম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করে বলল: "আমার অংশগুলো একে অপরকে গ্রাস করে ফেলছে।" তখন আল্লাহ্ এর জন্য দুটি শ্বাস (নিঃশ্বাস) নির্ধারণ করে দিলেন—একটি শীতকালে এবং অন্যটি গ্রীষ্মকালে। গ্রীষ্মকালে তীব্র গরম হলো তার 'হারুর' (তীব্র উত্তাপ) থেকে এবং শীতকালে তীব্র ঠান্ডা হলো তার 'যামহারীর' (তীব্র শৈত্য) থেকে।

9023 - وبه قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة حتى كان ثلث الليل فجاء وفي الناس رقة وهم عزون وهم حلق فغضب فقال لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوا وهم يتخلفون عن هذه الصلاة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم آمر بالذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأضرمها عليهم بالنيران.
وهذا الحديثُ رواه عاصم ورواه عنه حماد وأبو بَكْر بن عياش وحماد أحسن له سياقة.

আসিম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন রাতে ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ পার হয়ে গেল। অতঃপর তিনি (মসজিদে) এলেন। তখন মানুষেরা (অপেক্ষা করতে করতে) দুর্বল হয়ে পড়েছিল এবং তারা দলে দলে ও গোল গোল হয়ে বসে ছিল। এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি মানুষকে এক টুকরা মাংসের দিকে বা দুটি পশুর পায়ের হাড়ের দিকেও ডাকে, তবে তারা সাড়া দেবে। অথচ তারা এই সালাত থেকে পিছিয়ে থাকে। আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে, আমি একজন লোককে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করার আদেশ দেব, তারপর যারা এই সালাত থেকে পিছিয়ে থাকে তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দেব যেন আমি তাদের উপর বাড়িগুলো আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেই। আর এই হাদীসটি আসিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হাম্মাদ ও আবূ বাকর ইবন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন। আর হাম্মাদ এর বিন্যাস উত্তমভাবে করেছেন।

9024 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصَّمَد بن عبد الوارث قال: حدثني أبي حدثنا حَمَّاد بن َ سلمة عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال إن الله تبارك وتعالى ليرفع الرجل الدرجة فيقول أنى لي هذه فيقول بدعاء ولدك لك.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ حَمَّادُ عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কোনো ব্যক্তির মর্যাদা (জান্নাতে) বৃদ্ধি করে দেন। তখন সে বলে, 'আমি এই মর্যাদা কীভাবে পেলাম?' তিনি (আল্লাহ) বলেন, 'তোমার সন্তানের তোমার জন্য করা দো‘আর কারণে।'

9025 - وبه قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فليكرم جاره، ومن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرا، أو ليصمت.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন উত্তম কথা বলে অথবা নীরব থাকে।

9026 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ إلَاّ حَمَّاد بن سلمة.

হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মেহমানদারি হলো তিন দিন। অতঃপর যা এর অতিরিক্ত হয়, তা সদকা।

9027 - حدثنا أحمد بن الحكم حدثنا عارم وداود بن شبيب، قالَا: حَدَّثَنا حماد حدثنا عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ينزع الإيمان من قلبه فإن تاب تاب الله عليه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যভিচারী ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; যখন সে চুরি করে, তখনও সে মুমিন থাকে না; আর যখন সে মদ পান করে, তখনও সে মুমিন থাকে না। তার অন্তর থেকে ঈমান উঠিয়ে নেওয়া হয়। তবে যদি সে তওবা করে, আল্লাহ্ তার তওবা কবুল করেন।

9028 - وحدثنا عمرو بن علي حدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ المجيد حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنه قال القنطار اثنا عشر ألف وقية كل وقية أكثر ما بين السماء والأرض.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو هرية رضي الله عنه ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَريِقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقَ وقد أسنده غير الحنفي وأوقفه جماعة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এক ক্বিন্তার হলো বারো হাজার উকিয়া। আর প্রত্যেক উকিয়া হলো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান থেকেও বেশি।”

9029 - حدثنا زيد بن أخزم حدثنا عبد الصَّمَد حدثنا حَمَّاد بن سلمة عن عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِلَّهِ تبارك وتعالى مئة رحمة فعنده تسعة وتسعون وجعل فيكم رحمة واحدة تراحمون بها فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها.
وهذا الحديثُ لا نعلمُ أسنده عن حماد إلَاّ عبد الصَّمَد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার জন্য রয়েছে একশটি রহমত (দয়া)। তন্মধ্যে নিরানব্বইটি তাঁর কাছে রয়েছে। আর তিনি তোমাদের মধ্যে একটি মাত্র রহমত রেখেছেন, যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের প্রতি দয়া প্রদর্শন করো। যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন তিনি সেটিও এর (নিরানব্বইটির) সাথে মিলিয়ে নেবেন।

9030 - حدثنا محمد بن معمر حدثنا روح بن عبادة حدثنا حَمَّاد بن سلمة عن عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير والقردة وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঈসা ইবন মারইয়াম ন্যায়পরায়ণ বিচারক ও ন্যায়নিষ্ঠ ইমাম (নেতা) রূপে অবতরণ করবেন। অতঃপর তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন এবং শুকর ও বানরকে হত্যা করবেন। আর সিজদা এক আল্লাহর জন্যই হবে, যিনি সৃষ্টিকুলের রব।

9031 - حدثنا محمد بن الليث أبو الصباح حدثنا أحمد بن عَبْد الله بن يونس حدثنا أَبُو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا منعوا مني دماءهم وأموالهم لا بحقها وحسابهم على اللَّهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু' বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার নিকট থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে, তবে এর (ইসলামের) ন্যায্য অধিকার ব্যতীত নয়। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।

9032 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং নির্ভুলভাবে কাজ করো।

9033 - وبه قال: قال إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا بالصلاة في الظهر في شدة الحر.
وهذه الأحاديثُ رواها أبو بَكْر بن عياش معروفة به.

আবূ বকর ইবনু আইয়্যাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই অত্যধিক গরম হলো জাহান্নামের তীব্র নিঃশ্বাস (বা উত্তাপ) থেকে। অতএব, তীব্র গরমের সময় যুহরের সালাত কিছুটা ঠাণ্ডা হওয়ার পর আদায় করো। আর এই হাদীসগুলো আবূ বকর ইবনু আইয়্যাশ কর্তৃক বর্ণিত এবং তার দ্বারা পরিচিত।

9034 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن أبي عدي حدثنا شعبة عن عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال قالوا يا رسولَ الله الرجل يجد في نفسه ما لا يسره أن يتكلم به وأن له ما في الدنيا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذاك محض الإيمان.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবাগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোনো ব্যক্তি যদি তার মনে এমন কিছু অনুভব করে যা সে মুখে উচ্চারণ করা পছন্দ করে না—এমনকি দুনিয়ার সমস্ত কিছু তার জন্য দেওয়া হলেও (সে উচ্চারণ করবে না)?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটিই হলো খাঁটি ঈমান।"

9035 - حدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَد حَدَّثَنِي أَبِي حدثنا شعبة عن عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حلة يعني من قرأه فيلبس تاج الكرامة أو حلة الكرامة فيقول يارب زده فيلبس حلة الكرامة فيقول يا رب زده فيحلى حلة الكرامة فيقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কিয়ামতের দিন কুরআন এসে বলবে, হে রব! তাকে (অর্থাৎ যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করত) একটি অলংকার বা পোশাক দান করুন। তখন তাকে সম্মানের মুকুট অথবা সম্মানের পোশাক পরানো হবে। অতঃপর (কুরআন) বলবে, হে রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে। অতঃপর (কুরআন) বলবে, হে রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন, ফলে তাকে সম্মানের পোশাকে সজ্জিত করা হবে। অতঃপর (কুরআন) বলবে, হে রব! তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যান। ফলে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যাবেন।

9036 - وحدثناه بشر بن آدم حدثنا عبد الصَّمَد حدثنا شعبة عن عاصم عَنْ أَبِي صالحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ عَبْدُ الصَّمَد عن شعبة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (সনদ নং ৯০৩৬ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু আদম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল সামাদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ, তিনি আ‘সিম থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে বর্ণনা করেন)। আর এই হাদীসটি সম্পর্কে আমরা অবগত নই যে, শু‘বাহ থেকে আব্দুল সামাদ ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন।

9037 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الحراني حَدَّثَنا مُحَمَّد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء الآخرة ذات ليلة حتى ذهب ثلث الليل أو قريب ثم خرج علينا والناس عزون فغضب غضبا شديدا ثم قال لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق سمين ومرماتين لأجابوه وهم يسمعون لقد هممت أن آمر رجالا يحملون حزم الحطب ثم يتخلفون إلى قوم لا يشهد أهلها الصلاة فأضرمها عليهم بالنار
فأتاه ابن أم مكتوم الأعمى قال يا رسول الله إني رجل ضرير شاسع الدار وليس لي قائد يلائنمني فهل تجد لي من رخصة قال يبلغك النداء قال نعم قال ما أجد لك من رخصة.
وَهَذَا الحديثُ قَدْ رَوَى بَعْضَ كَلامِهِ حَمَّادٌ وأبو بَكْر وبعضه لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صالح إلازيد _ قصة ابن أم مكتوم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার শেষ সালাত বিলম্বিত করলেন, যতক্ষণ না রাতের এক-তৃতীয়াংশ অথবা এর কাছাকাছি সময় চলে গেল। এরপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন যখন লোকেরা অলসতা করছিল (বা সালাতের জন্য কম উপস্থিত হয়েছিল), তখন তিনি ভীষণ রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'যদি কোনো ব্যক্তি লোকদেরকে একটি চর্বিযুক্ত হাড়ের অবশিষ্ট গোশত এবং দুটি মারমাতাইন (অন্যান্য সামান্য গোশত) এর দিকে ডাকত, তবে তারা তা শুনতে পেয়েও তার ডাকে সাড়া দিত (কিন্তু সালাতের ডাকে সাড়া দিচ্ছে না)। আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে আমি কিছু লোককে আদেশ দেব যারা কাঠের বোঝা বহন করবে, অতঃপর তারা সেই সম্প্রদায়ের কাছে যাবে যাদের পরিবারের সদস্যরা সালাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর আমি তাদের উপর আগুন ধরিয়ে দেব।' তখন অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একজন অন্ধ মানুষ এবং আমার বাড়ি অনেক দূরে। আমার এমন কোনো পথপ্রদর্শকও নেই যে আমাকে সঙ্গে করে নিয়ে যাবে। আপনি কি আমার জন্য কোনো অনুমতি বা সুবিধা দিতে পারেন?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি কি আযানের শব্দ শুনতে পাও?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'তাহলে আমি তোমার জন্য কোনো অনুমতি বা সুবিধা পাচ্ছি না।' এই হাদীসের কিছু অংশ হাম্মাদ এবং আবূ বকর বর্ণনা করেছেন। আর এর কিছু অংশ—ইবনে উম্মে মাকতুমের ঘটনাটি—আমরা জানি না যে আ'সিম থেকে আবূ সালিহ পর্যন্ত যায়িদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।

9038 - حَدَّثَنا سلمة بن شبيب حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى حَدَّثَنا إسرائيل عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أحسبه رفعه قال عذبت امراة في هرة أوثقتها لم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا إسرائيل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন নারীকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। সে এটিকে বেঁধে রেখেছিল, তাকে খাবার দেয়নি, পানি পান করায়নি এবং তাকে জমিনের পোকামাকড় (বা কীট-পতঙ্গ) খাওয়ার জন্য ছেড়েও দেয়নি।

9039 - حَدَّثَنا الفضل بن سهل حَدَّثَنا معاوية بن عمرو حَدَّثَنا زائدة عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما يسرني أن لي أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندي منها درهم إلا درهما أرصده لغريم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ওহুদ পর্বত পরিমাণ স্বর্ণ আমার জন্য থাকুক, আর আমি যেদিন মারা যাবো, সেদিন যদি তার থেকে একটি দিরহামও আমার কাছে থাকে—তবে একটি দিরহাম ব্যতীত, যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য সংরক্ষিত রাখি—তবে সেই বিষয়টি আমাকে আনন্দিত করে না।"

9040 - حَدَّثَنا أبو كريب ويوسف بن موسى قال: حدثنا الحُسَين بن علي حَدَّثَنا زائدة عن عاصم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف بعض ما يكون بين النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دعوا لي أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يبلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا زائدة ولا عن زائدة إلا حسين بن علي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ ও আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে মানুষের মধ্যে সচরাচর যা ঘটে, সেরূপ কিছু মনোমালিন্য হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আমার সাহাবীদেরকে আমার জন্য ছেড়ে দাও (তাদের সমালোচনা করো না)। কেননা তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করে, তবুও তাদের (সাহাবীদের) এক মুদ পরিমাণ (দান)-এর বা তার অর্ধেকের সমতুল্য হতে পারবে না।