9061 - حَدَّثَنا أحمد بن أبان القرشي حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا سهيل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার বসার স্থান (মজলিস) থেকে উঠে যায়, অতঃপর সে আবার সেখানে ফিরে আসে, তবে সে তার সেই স্থানের বেশি হকদার।

9062 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأن يجلس أحدكم عى جمرة حتى تحترق ثيابه خير له من أن يجلس عَلَى قَبْرٍ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إلا من حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কারো জন্য জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর বসা—এমনকি তাতে তার কাপড় জ্বলে-পুড়ে গেলেও—কবরের উপর বসার চেয়ে তা উত্তম।

9063 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله تبارك وتعالى عبدا نادى جبريل عليه السلام قد أحببت فلانا فأحبه فينادي جبريل صلى الله عليه في السَّماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قوله {إن الذين آمنو وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} ، وإذا أبغض عبدا نادى جبريل صلى الله عليه إني قد أبغضت فلانا فينادي في أهل السَّماء ثم تنزل البغضة في أهل الأرض.
وهذا الحديثُ رواه سهيل والأعمش ، وعبد الله بن دينار عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরীল (আঃ)-কে ডেকে বলেন, আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। অতঃপর জিবরীল (আঃ) আসমানের অধিবাসীদের মাঝে ঘোষণা দেন, এরপর যমীনের অধিবাসীদের মাঝে তার জন্য ভালোবাসা নেমে আসে। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পরম দয়ালু আল্লাহ তাদের জন্য (মানুষের হৃদয়ে) ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন}। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে ঘৃণা করেন, তখন তিনি জিবরীল (আঃ)-কে ডেকে বলেন, আমি অমুককে ঘৃণা করি। অতঃপর তিনি আসমানের অধিবাসীদের মাঝে ঘোষণা দেন, এরপর যমীনের অধিবাসীদের মাঝে তার জন্য ঘৃণা নেমে আসে।

9064 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا ينصرف أحدكم حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى ، عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه ، إلا من حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন (তার পবিত্রতা বা সালাত থেকে) ফিরে না যায় যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা দুর্গন্ধ অনুভব করে।

9065 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يحيى القطيعي حَدَّثَنا عبد الوهاب حَدَّثَنا عبيد الله بن عمر عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

৯০৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কুতাই'ঈ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর, তিনি সুহায়ল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

9066 - وحَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا جاء فقال مانمت البارحة فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من أي شيء قال لدغتني عقرب فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شيء.
وهذا الحديثُ قد رواه جماعة عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، ورواه غير واحد عن سهيل ، عن أبيه عن رجل من أصحاب أبيه ورواه أبو معاوية عن سهيل ، عن أبيه عن عبد الرحمن بن عابس.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এসে বললো, 'আমি গত রাতে ঘুমাইনি।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'কী কারণে [ঘুমাওনি]?' সে বললো, 'আমাকে একটি বিচ্ছু দংশন করেছে।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তুমি যদি সন্ধ্যায় বলতে: 'আউযু বিকালিমা-তিল্লাহিত তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব' (অর্থাৎ, আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণীসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টিকুলের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই), তাহলে কোনো কিছুই তোমাকে ক্ষতি করতে পারত না।'

9067 - وبإسناد أحمد بن أبان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نعم الرجل أبو بَكْر نعم الرجل عمر بن الخطاب نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس.
وَهَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إلا عبد العزيز بن مُحَمَّد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আবু বকর কতই না উত্তম লোক! উমর ইবনুল খাত্তাব কতই না উত্তম লোক! আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ কতই না উত্তম লোক! মু’আয ইবনু আমর ইবনুল জুমূহ কতই না উত্তম লোক! সাবিত ইবনু কায়স ইবনু শাম্মাস কতই না উত্তম লোক!”

9068 - حَدَّثَنا أحمد بن أبان بإسناده قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف.
وهذا الحديثُ لا نعلم يروى ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إلا من حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আত্মাসমূহ হলো দলবদ্ধ সৈন্যের মতো। তাদের মধ্যে যারা পরস্পর পরিচিত হয়, তারা বন্ধুত্ব করে নেয়; আর যারা অপরিচিত, তারা ভিন্ন হয়ে যায়।"

9069 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم توضأ من ثور أقط ثم رآه أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ.

একই সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আকিত্ব' (শুকনো দুগ্ধজাত খাদ্য) এর পাত্র থেকে উযু (ওযু) করলেন। এরপর তাঁকে দেখা গেল যে তিনি একটি বকরীর কাঁধের গোশত খেলেন। তারপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে উযু করলেন না।

9070 - وَبِهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على حراء وأبو بَكْر وعمر وعثمان وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال اهدأ فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد.
وَهَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إلا عبد العزيز.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেরা পর্বতের উপর ছিলেন, তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বাকর, উমার, উসমান, তালহা এবং যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। তখন পাথরটি কেঁপে উঠল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "শান্ত হও, কারণ তোমার উপর একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক (সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি), অথবা একজন শহীদ ছাড়া কেউ নেই।"

9071 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يصيب من يقبلها منه وحتى يكثر الهرج قالوا يا رسول الله وما الهرج قال القتل وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا.
وهذا الحديثُ قد روي بعضه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، من غير وجه ولا نعلم أخذه إلا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না সম্পদ বৃদ্ধি পাবে এবং উপচে পড়বে; এমনকি একজন লোক তার সম্পদের যাকাত নিয়ে বের হবে, কিন্তু সে এমন কাউকে খুঁজে পাবে না যে তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করবে; এবং যতক্ষণ না 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে। (সাহাবীরা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! 'হারজ' কী? তিনি বললেন, হত্যা। এবং যতক্ষণ না আরবের ভূমি সবুজ মাঠ ও নদ-নদীতে পরিণত হবে।

9072 - حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا عثمان بن عثمان يعني الغطفاني عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ঘোড়ার কপালে (বা কেশরে) কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত আছে।

9073 - حَدَّثَنا عمرو بن علي حَدَّثَنا بشر بن المفضل حَدَّثَنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا ومعها ذو محرم.
هكذا قال سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، ورواه الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي سعيد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, কোনো নারী যেন তিন দিনের (দূরত্বের) উপরে সফর না করে, যদি না তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে।

9074 - حَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا عبد العزيز بن مُحَمَّد عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا رفأ رجلا قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكم على خير.
وَهَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إلا عبد العزيز.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো ব্যক্তিকে (বিবাহের পর) মুবারকবাদ জানাতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ তোমাদের জন্য বরকত দিন, তোমাদের ওপর বরকত দিন এবং তোমাদের উভয়কে কল্যাণের সাথে একত্রিত করুন।"

9075 - وبه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن نسوة من الأنصار قلن يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك مع الرجال فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم موعدكم بيت فلانة فجاء فتحدث معهن ، ثم قال: لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة منهن أو اثنين قال واثنين.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের কিছু নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা পুরুষদের সাথে আপনার নিকট আসতে পারি না।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের সাক্ষাতের স্থান হচ্ছে অমুক নারীর বাড়ি।" অতঃপর তিনি এলেন এবং তাদের সাথে কথা বললেন। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের কোনো নারীর যদি তিন জন সন্তান মারা যায় এবং সে ধৈর্য সহকারে এর সওয়াবের আশা রাখে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই। তখন তাদের মধ্য থেকে এক নারী বললেন, "অথবা দুইজন?" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, দুইজন হলেও।"

9076 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله، إلا أتى به وبماله فأحمي عليه صفائح في نار جهنم فيكوى به جبهته وجبينه وظهره حتى يحكم الله تعالى بين عباده، في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولا عبد لا يؤدي صدقة إبله إلا جيء به وبإبله على أوفر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه كلما مضى أخراها رد أولاها، حتى يحكم الله بين عباده، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولا عبد لا يؤدي صدقة غنمه إلا أتى به وبغنمه على أوفر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر فتسير عليه [كلما] مضى عنه آخرها رد عليه أولها، تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء حتى يحكم الله تبارك وتعالى بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار
قالوا: يا رسول الله والخيل؟ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يوم القيامة، والخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، أما الذي هي له أجر: فالذي يتخذها في سبيل الله ويعدها له، هي له أجر لا تغيب في بطونها شيء إلا كتب له به أجر، ولو عرض له مرج أو مرجان فرعاها فيه كتب له بما غيبت أجر، ولو استنت شرفا أو شرفين كتب له بكل خطوة أجر، ولو عرض له نهر فسقاها، كان له بكل قطرة غيبت في بطونها منه أجر، حتى أنه ذكر الأجر في أرواثها وأبوالها، وأما التي هي له ستر: فالذي يتخذها تعففا وتجملا وتسترا، ولا يحبس حق ظهورها، وبطونها في يسرها وعسرها، وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا، ورياء الناس، ويندم عليها قالوا: يا رسول الله الحمر؟ ، قال: ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} .
وهذا الحديثُ قد رواه سهيل وزيد بن أسلم عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে বান্দা তার সম্পদের যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে এবং তার সম্পদকে হাজির করা হবে। এরপর জাহান্নামের আগুনে তাপাত পাত তৈরি করে তার কপাল, পাঁজর ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে। যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন—এমন একটি দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনা অনুসারে এক হাজার বছর—ততক্ষণ (এই শাস্তি চলতে থাকবে)। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।

আর যে বান্দা তার উটের সাদাকা (যাকাত) আদায় করে না, তাকে এবং তার উটগুলোকে পূর্ণতম অবস্থায় (সর্বাধিক সংখ্যক ও স্বাস্থ্যবান অবস্থায়) হাজির করা হবে। এরপর সেগুলোকে একটি সমতল ভূমিতে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, এবং উটগুলো তাকে মাড়িয়ে যেতে থাকবে। যখনই শেষের উটটি চলে যাবে, তখনই প্রথমটি ফিরে আসবে। যতক্ষণ না আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন, এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।

আর যে বান্দা তার ছাগল বা ভেড়ার সাদাকা (যাকাত) আদায় করে না, তাকে এবং তার ছাগল/ভেড়াকে পূর্ণতম অবস্থায় হাজির করা হবে। এরপর সেগুলোকে একটি সমতল ভূমিতে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, এবং সেগুলো তার উপর দিয়ে চলতে থাকবে। যখনই শেষেরটি চলে যাবে, তখনই প্রথমটি ফিরে আসবে। তারা তাকে তাদের ক্ষুর দ্বারা মাড়াবে এবং শিং দ্বারা গুঁতো মারবে। সেগুলোর মধ্যে কোনো বাঁকা শিংওয়ালা বা শিংহীন থাকবে না। যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন করেন—এমন একটি দিনে যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর—এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।"

সাহাবিগণ জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ঘোড়ার কী অবস্থা?"
তিনি বললেন, "ঘোড়ার কপালের অগ্রভাগে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। ঘোড়া তিন প্রকার: এক ব্যক্তির জন্য তা প্রতিদান, আরেক ব্যক্তির জন্য তা আবরণ (বা সুরক্ষা), আর আরেক ব্যক্তির জন্য তা বোঝা (বা পাপ) স্বরূপ।

যে ব্যক্তির জন্য তা প্রতিদানস্বরূপ, সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে ব্যবহারের জন্য এটিকে পালন করে এবং এর প্রস্তুতি নেয়। এটি তার জন্য প্রতিদানস্বরূপ। এর পেটে যে খাবারই যায়, তার বিনিময়ে তার জন্য সাওয়াব লেখা হয়। যদি সে একে কোনো তৃণভূমি বা বাগানে চারণ করায়, তাহলে তাতে যা কিছু সে খায়, তার বিনিময়ে তার জন্য সাওয়াব লেখা হয়। যদি সে একে একবার বা দু’বার দৌঁড়ায়, তবে প্রতিটি কদমে (পদক্ষেপে) তার জন্য সাওয়াব লেখা হয়। যদি সে কোনো নদীর সম্মুখীন হয় এবং একে পানি পান করায়, তবে তার পেটে যে পরিমাণ পানি যায়, প্রতিটি ফোঁটার বিনিময়ে তার জন্য সাওয়াব লেখা হয়। এমনকি তিনি এর গোবর ও প্রস্রাবের জন্যও সাওয়াবের কথা উল্লেখ করেছেন।

আর যে ব্যক্তির জন্য তা আবরণস্বরূপ, সে হলো সেই ব্যক্তি যে এটিকে পবিত্র থাকার জন্য, সৌন্দর্য ও আবরণ হিসেবে রাখে। সে তার সহজ ও কঠিন উভয় সময়ে এর পিঠের এবং পেটের অধিকারকে (খাদ্য ও আরোহণের অধিকার) রুদ্ধ করে না।

আর যে ব্যক্তির জন্য তা বোঝা বা পাপস্বরূপ, সে হলো সেই ব্যক্তি যে এটিকে অহংকার, দম্ভ ও লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে রাখে এবং শেষ পর্যন্ত তার জন্য অনুতপ্ত হয়।"

সাহাবিগণ জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! গাধার কী অবস্থা?"
তিনি বললেন, "আল্লাহ তাআলা এ সম্পর্কে আমার প্রতি এই ব্যাপক ও একক আয়াতটি ছাড়া আর কিছুই নাযিল করেননি: {সুতরাং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ কল্যাণ করবে, সে তা দেখতে পাবে। আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ অকল্যাণ করবে, সে তা দেখতে পাবে।} [সূরা যিলযাল, ৯৯:৭-৮]"

9077 - حَدَّثَنا أحمد بن أبان حَدَّثَنا أبو ضمرة أنس بن عياض حَدَّثَنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال كنا إذا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبح قال سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلائه علينا ربنا صاحبنا وأفضل علينا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কোনো সফরে থাকতাম, আর যখন সকাল হতো, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহর প্রশংসা, তাঁর নিয়ামত এবং আমাদের উপর তাঁর উত্তম অনুগ্রহের কথা যেন কোনো শ্রবণকারী শুনতে পায়। হে আমাদের রব! আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের উপর অনুগ্রহ বর্ষণ করুন।"

9078 - حَدَّثَنا سعيد بن بحر حَدَّثَنا حماد بن خالد حَدَّثَنا عاصم بْنُ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال قدم رجلا أخوان المدينة وقد أصيب رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في جسده بسهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقرابته اطلبوا من يعالجه فجيء بالرجلين الأخوين فقال لهما بحديدة تعالجان؟ فقالا لا إنما كنا نعالج في الجاهليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عالجاه فبطوه حتى برئ.
وَهَذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلٍ إلا عاصم بن عمر.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুই ভাই মদীনায় আগমন করল। আর তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে একজন তাঁর শরীরে তীরের আঘাতে আহত হয়েছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আত্মীয়-স্বজনদের বললেন, তার চিকিৎসার জন্য কাউকে খোঁজ করো। তখন সেই দুই ভাইকে আনা হলো। তিনি (নবী) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কি লোহা (ধারালো অস্ত্র) দিয়ে চিকিৎসা করো? তারা বলল, না, আমরা তো জাহেলিয়াতের যুগে (অন্য পদ্ধতিতে) চিকিৎসা করতাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা তার চিকিৎসা করো। অতঃপর তারা তার আহত স্থান কেটে চিকিৎসা করল, ফলে সে সুস্থ হয়ে গেল।
আর এই হাদীসটি সুহাইল থেকে আসিম ইবনে উমর ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

9079 - حَدَّثَنا علي بن سهل المدائني قال: حدثنا عبد الله بن نافع الصايغ حَدَّثَنا عاصم بن عمر عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، رفعه قال من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ سهيل إلا عن عاصم وعن سهيل وقد رواه عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করে) বলেছেন, "যে ব্যক্তি লূতের কওমের মতো কাজ করবে, তোমরা সক্রিয় অংশগ্রহণকারী (কর্তা) এবং নিষ্ক্রিয় অংশগ্রহণকারী (যার উপর কাজটি করা হয়েছে)—উভয়কেই হত্যা কর।"

আর এই হাদীসটি আমরা সুহায়ল-এর সূত্রে আসিম ও সুহায়ল ছাড়া অন্য কারো মাধ্যমে বর্ণিত হতে জানি না। আর এটি ইকরিমা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।

9080 - حَدَّثَنا إسحاق بن شاهين حَدَّثَنا خالد بن عبد الله الواسطيّ حَدَّثَنا سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتصدق باللقمة من الكسب الطيب فيضعها في حقها فيتلقاها الله بيمينه فما يبرح حتى يربيها كما يربي أحدكم فلوه حتى يكون أعظم من أحد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি হালাল উপার্জনের একটি লোকমা (বা গ্রাস) সাদকা করে এবং তা সঠিক স্থানে রাখে, তখন আল্লাহ তাআলা তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এটিকে লালন-পালন করতে থাকেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ছোট ঘোড়ার বাচ্চাকে লালন-পালন করে, অবশেষে সেটি উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড় হয়ে যায়।