910 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدَةَ الْعُصْفُرِيُّ، قَالَ نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ عليه السلام بِنَحْوِهِ. وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন। মাসঊদ ইবনুল হাকাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। আর এই বর্ণনাটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

911 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا أَبُو دَاوُدَ، وَحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: نا قَيْسٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَايِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ⦗ص: 125⦘ ابْنِ أَبِي الْهَيَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ: أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَنْ لَا أَمُرُّ بِقَبْرٍ إِلَّا سَوَّيْتُهُ وَبِمَسْحِ التَّمَاثِيلِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ قَيْسٍ عَنْ، حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهَيَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا، قَالَ: عَنْ أَبِي وَايِلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهَيَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ، إِلَّا قَيْسٌ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে সেই কাজের দায়িত্ব দিয়ে পাঠাবো না, যে কাজের দায়িত্ব দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পাঠিয়েছিলেন? (তা হলো,) আমি কোনো কবরের পাশ দিয়ে যাব না, যতক্ষণ না তা সমান করে দেই এবং সমস্ত প্রতিকৃতি বা মূর্তি মুছে ফেলার জন্য।

912 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبْعَثُنِي، وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي فِيهِمْ وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي بِيَدِهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ ⦗ص: 126⦘ اهْدِ قَلْبَهُ وَثَبِّتْ لِسَانَهُ» قَالَ: فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ مَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ، فَلَا يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنْ عَلِيٍّ وَلَكِنْ ذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِهِ لِنُبَيِّنَ أَنَّهُ قَدْ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে প্রেরণ করছেন, অথচ আমি একজন যুবক। আমি তাদের মধ্যে বিচার করব, কিন্তু বিচার কী, তা আমি জানি না।" তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! এর অন্তরকে হিদায়াত দাও এবং এর জিহবাকে দৃঢ় রাখো।" তিনি (আলী) বললেন: শস্যদানা বিদীর্ণকারী সত্তার কসম! এরপর থেকে দুই ব্যক্তির মধ্যে কোনো বিচার করতে আমি আর কখনো সন্দেহ করিনি। আর এই হাদীসটি শু’বাহ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, যিনি বলেছেন: যিনি আলীকে বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর আবুল বাখতারী (আসলে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। কিন্তু আমরা তাঁর (আবুল বাখতারীর) হাদীস উল্লেখ করলাম, যেন এটা স্পষ্ট হয় যে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি।

913 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَا: نا ⦗ص: 127⦘ مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ: لِكُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالُوا: فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ: لَا وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} " وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ⦗ص: 128⦘ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا فِي أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর মানুষের মধ্যে যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে কা'বা ঘরের হজ্জ করা তাদের জন্য অবশ্যকর্তব্য" (সূরা আলে ইমরান: ৯৭), তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: "প্রতি বছর কি?" তখন তিনি নীরব থাকলেন। এরপর তারা আবার বলল: "প্রত্যেক বছর?" তিনি বললেন: "না। যদি আমি 'হ্যাঁ' বলতাম, তবে তা ফরয হয়ে যেত।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা এমন বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যার উত্তর প্রকাশিত হলে তোমাদের জন্য খারাপ লাগবে।"

914 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ: كَانَ أَبِي عَلَى، أَمْرٍ مِنْ أَمْرِ مَكَّةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ فَاسْتَقْبَلَهُ بِقُدَيْدٍ فَاصْطَادَ أَهْلُ الْمَاءِ حَجَلًا فَطَبَخْنَاهُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ فَجَعَلْنَاهُ عُرَاقًا لِثَرِيدٍ فَقُرِّبَ لِعُثْمَانَ، وَأَصْحَابِهِ فَأَمْسَكُوا حِينَ رَأَوْهُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: صَيْدٌ لَهُمُ اصْطَادُوهُ وَلَمْ نأْمُرْهُمْ بِصَيْدِهِ صَادَهُ قَوْمٌ حَلَالٌ فَأَطْعَمُونَا فَمَا بَأْسُهُ مَنْ يَقُولُ هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَلِيٌّ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجَاءَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ جَاءَ يَحُتُّ عَنْ كَفَّيْهِ الْخَبَطَ يَقُولُ لَهُ عُثْمَانُ صَيْدٌ لَمْ نَصْطَدْهُ وَلَمْ نَأْمُرْ بِصَيْدِهِ اصْطَادَهُ قَوْمٌ حَلَالٌ فَأَطْعَمُونَا مَا بَأْسُهُ؟ قَالَ عَلِيٌّ: أُنْشِدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَتَى بِقَائِمَةِ حِمَارِ وَحْشٍ أَوْ بِعَجُزِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا قَوْمٌ حُرُمٌ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ فَشَهِدَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أُنْشِدُ اللَّهَ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُتِيَ بِبَيْضِ النَّعَامِ فَقَالَ: " إِنَّا حُرُمٌ فَأَطْعِمُوهُ أَهْلَ الْحِلِّ فَشَهِدَ دُونَهُمْ مِنَ الْعِدَّةِ فَثَنَى عُثْمَانُ وَرِكَهُ عَنِ الطَّعَامِ وَأَكَلَ أَهْلُ الْمَاءِ ذَلِكَ الطَّعَامَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ ⦗ص: 129⦘ أَحْسَنِ مَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مِنَ الْأَسَانِيدِ فِي هَذَا الْبَابِ

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনু নাওফাল থেকে বর্ণিত, আমার পিতা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে মক্কার দায়িত্বসমূহের মধ্যে কোনো এক দায়িত্বে নিযুক্ত ছিলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার দিকে আসছিলেন। আমার পিতা তাঁকে কুদাইদ নামক স্থানে অভ্যর্থনা জানালেন। অতঃপর সেই এলাকার লোকেরা (যারা ইহরাম অবস্থায় ছিল না) একটি তিতির পাখি শিকার করল। আমরা তা পানি ও লবণ দিয়ে রান্না করলাম এবং তা থারীদের (রুটির সাথে গোশতের ঝোল) জন্য গোশতের টুকরা হিসেবে প্রস্তুত করলাম। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদের সামনে তা পরিবেশন করা হলো। যখন তাঁরা তা দেখলেন, তখন খাওয়া থেকে বিরত থাকলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটা তাদের শিকার, যা তারা শিকার করেছে। আমরা তাদের শিকার করতে নির্দেশ দেইনি। হালাল লোকেরা (যারা ইহরাম অবস্থায় নেই) এটি শিকার করেছে এবং আমাদের খেতে দিয়েছে। এতে দোষের কী আছে? কে এই (বিরুদ্ধ) কথা বলছে?" কেউ কেউ বলল: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" অতঃপর তিনি (উসমান) তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট লোক পাঠালেন। তিনি আসলেন—আমি যেন এখন দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি আসছিলেন, তখন তাঁর দু'হাতের তালু থেকে গাছের পাতা ঝেড়ে ফেলছিলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "এই শিকারটি আমরা শিকার করিনি এবং আমরা শিকারের আদেশও দেইনি। হালাল লোকেরা (যারা ইহরাম অবস্থায় নেই) এটি শিকার করেছে এবং আমাদের খেতে দিয়েছে। এতে দোষের কী আছে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর দোহাই দিয়ে আমি সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করছি, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিল, যখন তাঁর কাছে একটি বন্য গাধার সামনের বা পেছনের অংশ আনা হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: 'আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, সুতরাং এটি হালালদের (যারা ইহরাম অবস্থায় নেই) খাইয়ে দাও'।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে বারো জন লোক এই সাক্ষ্য দিলেন। অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: "আল্লাহর দোহাই দিয়ে আমি সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করছি, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিল, যখন তাঁর কাছে উটপাখির ডিম আনা হয়েছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: 'আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, সুতরাং এটি হালালদের খাইয়ে দাও'।" তাদের চেয়ে কম সংখ্যক লোক এ বিষয়ে সাক্ষ্য দিল। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাবার থেকে নিজ শরীর গুটিয়ে নিলেন এবং সেই এলাকার লোকেরাই সেই খাবার খেল। এবং এই হাদীসটি এই অধ্যায়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সনদসমূহের মধ্যে উত্তম।

915 - حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: نا أَبِي قَالَ،: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ حِينَ يُفْطِرُ وَحِينَ يَلْقَى رَبَّهَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ⦗ص: 130⦘. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন, “রোযা আমার জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। আর রোযাদারের জন্য রয়েছে দুটি খুশি: যখন সে ইফতার করে এবং যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তার কসম! রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।”

916 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ كُرْدُوسَ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ شُعْبَةُ: أُرَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِأَنْ تُفَصِّلَ الْمُفَصَّلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا بَابًا. قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لعَبْدِ الْمَلِكِ: أَيُّ مُفَصَّلٍ؟ قَالَ: الْقَصَصُ. وَلَا نَعْلَمُ رَوَى كُرْدُوسُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
‌

৯১৬ - মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ... কুরদুস ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন যে, আমি আহলে বাদর-এর এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি। শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মনে করি তিনি হলেন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি যদি মুফাস্সালকে (কুরআনের ছোট সূরাসমূহ) আলাদা আলাদাভাবে জান (বা পড়), তবে তা আমার নিকট এতটা (অমুক) পরিচ্ছেদ (জ্ঞান) লাভ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।" শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল মালিককে জিজ্ঞেস করলাম: কোন্ মুফাস্সাল? তিনি বললেন: আল-কাসাস (গল্প বা উপাখ্যানসমূহ সম্বলিত সূরাসমূহ)।

আর কুরদুস ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস ব্যতীত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না।

917 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ،

৯১৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আম্মাল ইবনু হিশাম। তিনি বলেন: আমাদের কাছে (বর্ণনা করেছেন) ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম। তিনি বলেন: আমাদের কাছে (বর্ণনা করেছেন) আইয়ুব। তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হুনাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

918 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَحْسِبُهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাসি (নকশাদার বা রেশমী) কাপড়, কুসুম (কমলা/লালচে হলুদ) রঙ্গে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে, স্বর্ণের আংটি ব্যবহার করতে এবং রুকুতে কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।

919 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: نا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ، وَأَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا
⦗ص: 133⦘

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে, কুসুম রঙে রঞ্জিত কাপড় পরিধান করতে এবং রুকু করা অবস্থায় অথবা সিজদা করা অবস্থায় (কুরআন) তিলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন।

920 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ

৯২০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু উসমান ইবনি হাকীম। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার অর্থাৎ ইবনু আবী কাসীর, যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনি হুনাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

921 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ: نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَلَا يَقُولُ نَهَاكُمْ. وَلَا نَعْلَمُ رَوَى زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا رَوَى الزُّهْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে, কাস্‌সী (রেশম মিশ্রিত বস্ত্র) ও মু'আসফার (জাফরান বা কমলা রং করা বস্ত্র) পরিধান করতে এবং রুকূ ও সিজদায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।

922 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، قَالَا: نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ ⦗ص: 134⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
‌

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন। আর আমরা জানি না যে এই হাদীসটি সুলাইমান ইবনু বিলালের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু হাসসান ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন। আর আমরা জানি না যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র এবং সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে তা বর্ণিত হয়েছে।

923 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ⦗ص: 135⦘، قَالَ نا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ، عَنْ مَوْلَاهُ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ غَسَلَ ذَكَرَهُ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ، فَقَالَ بِهَا هَكَذَا وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَالَ: هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি পেশাব করলেন, অতঃপর তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করলেন এবং তিনবার করে ওযু করলেন। তিনি মাথা মাসাহ করলেন এবং এক আঁজলা পানি নিয়ে তা দিয়ে এভাবে করলেন (হাত দিয়ে কিছু দেখালেন)। অতঃপর তিনি তাঁর চামড়ার মোজা (খুফ্ফের) উপর মাসাহ করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযু এমনই ছিল।

924 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: ثنا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِي رَكَعَاتٍ وَإِذَا كَانَ أَوْ قَرُبَ الْفَجْرُ أَوْتَرَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، حَتَّى إِذَا انْفَجَرَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে আট রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর যখন ফাজর হয়ে যেত অথবা নিকটবর্তী হতো, তখন তিনি তিন রাকাত বেজোড় (বিতর) সালাত আদায় করতেন। অবশেষে যখন ফাজর উদিত হতো, তখন তিনি ফাজরের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

925 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: نا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْ لَا يُغَسِّلَهُ أَحَدٌ غَيْرِي ⦗ص: 136⦘. فَإِنَّهُ لَا يَرَى عَوْرَتِي إِلَّا طُمِسَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ عَلِيٌّ: فَكَانَ الْعَبَّاسُ، وَأُسَامَةُ يُنَاوِلَانِي الْمَاءَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ওসিয়ত করেছিলেন যে, আমি ছাড়া যেন আর কেউ তাঁকে গোসল না করায়। কারণ, যে আমার সতর দেখবে, তার চোখ নষ্ট হয়ে যাবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আব্বাস ও উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্দার আড়াল থেকে আমাকে পানি এগিয়ে দিচ্ছিলেন।

926 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يُرَاوِحُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ يَقُومُ عَلَى كُلِّ رِجْلٍ حَتَّى نَزَلَتْ {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2] ، وَأَحَادِيثُ يَزِيدَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَلِيٍّ لَا نَعْلَمُ لَهَا طُرُقًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ كَيْسَانَ أَبِي عُمَرَ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (নামাযে দাঁড়ানো অবস্থায়) তাঁর দুই পায়ের মাঝে পালাক্রমে ভর দিতেন, তিনি প্রত্যেক পায়ের উপর দাঁড়াতেন। অবশেষে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: “আমি আপনার প্রতি কুরআন এ জন্য নাযিল করিনি যে, আপনি কষ্টে পড়বেন।” (সূরা ত্ব-হা: ২)

927 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي عَائِدًا لِعَلِيٍّ، وَكَانَ مَرِيضًا فَقَالَ لَهُ أَبِي: مَا يُقِيمُكَ بِهَذَا الْمَنْزِلِ لَوْ هَلَكْتَ لَهُ لَمْ تَلِكَ إِلَّا أَعْرَابُ جُهَيْنَةَ، فَلَوْ دَخَلْتَ الْمَدِينَةَ كُنْتَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ فَإِنْ أَصَابَكَ مَا تَخَافُ، وَيَخَافُهُ عَلَيْكَ وَلِيَكَ أَصْحَابُكَ. وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنِّي لَسْتُ مَيِّتًا فِي مَرَضِي هَذَا أَوْ مِنْ وَجَعِي هَذَا إِنَّهُ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، أَنِّي لَا أَمُوتُ حَتَّى - أَحْسِبُهُ، قَالَ - أُضْرَبَ أَوْ حَتَّى تَخْضِبَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ - يَعْنِي هَامَتَهُ - فَقُتِلَ أَبُو فَضَالَةَ مَعَهُ بِصِفِّينَ ⦗ص: 138⦘ وَلَا نَعْلَمُ رَوَى فَضَالَةُ بْنُ أَبِي فَضَالَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
‌

ফাযালা ইবনে আবী ফাযালা আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি (ফাযালা) বলেন: আমি আমার পিতার সাথে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে বের হলাম। তিনি তখন অসুস্থ ছিলেন। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন: আপনি এই স্থানে কেন অবস্থান করছেন? যদি আপনার মৃত্যু হয়, তবে জুহায়নার বেদুইনরা ছাড়া কেউ আপনার অভিভাবক হবে না। আপনি যদি মদিনায় প্রবেশ করতেন, তবে আপনি আপনার সঙ্গীদের মধ্যে থাকতেন। ফলে, আপনার যা ভয় করার আছে, বা আপনার সম্পর্কে আপনার সঙ্গীরা যা ভয় করেন, তা যদি আপনার ওপর আপতিত হয়, তবে আপনার সঙ্গীরাই আপনার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবেন। (বর্ণনাকারী বলেন) আর আবূ ফাযালা ছিলেন বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি আমার এই অসুস্থতায় অথবা এই ব্যথায় মৃত্যুবরণ করব না। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে অঙ্গীকার করেছেন যে, আমি মৃত্যুবরণ করব না যতক্ষণ না— আমার মনে হয় তিনি বলেছেন— আমাকে আঘাত করা হয়, অথবা যতক্ষণ না এই স্থানটি (রক্তে) এই স্থানটি রঞ্জিত করে— অর্থাৎ, তাঁর মাথা। অতঃপর আবূ ফাযালা তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে সিফ্ফীনের যুদ্ধে নিহত হন। এবং আমরা জানি না যে, ফাযালা ইবনে আবী ফাযালা, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন।

928 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ صَفْوَانَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، سَجَوْهُ بِثَوْبٍ فَارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ وَدُهِشَ النَّاسُ كَيَوْمِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُسْرِعًا مُسْتَرْجِعًا وَهُوَ يَقُولُ: الْيَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلَامًا، وَأَخْلَصَهُمْ إِيمَانًا، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا، وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ، وَأَعْظَمَهُمْ غِنَاءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِهِ، وَأَحْدَبَهُمْ عَلَى ⦗ص: 139⦘ الْإِسْلَامِ، وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحَابِهِ، وَأَحْسَنَهُمْ صُحْبَةً، وَأَفْضَلَهُمْ مَنَاقِبَ، وَأَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِهِ، وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْيًا، وَخُلُقًا وَسَمْتًا، وَأَوْثَقَهُمْ عِنْدَهُ، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَعَنْ رَسُولِهِ، وَعَنِ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، صَدَّقْتَ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ كَذَّبَهُ النَّاسُ فَسَمَّاكَ فِي كِتَابِهِ صَدِيقًا، فَقَالَ: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} [الزمر: 33] مُحَمَّدٌ، وَصَدَّقَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَآسَيْتَهُ حِينَ بَخِلُوا، وَقُمْتَ مَعَهُ حِينَ عَنْهُ قَعَدُوا، وَصَحِبْتَهُ فِي الشِّدَّةِ أَكْرَمَ الصُّحْبَةِ، وَالْمُنَزِّلُ عَلَيْهِ السَّكِينَةَ رَفِيقُهُ فِي الْهِجْرَةِ وَمَوَاطِنِ الْكُرْبَةِ، خَلَفْتَهُ فِي أُمَّتِهِ بِأَحْسَنِ الْخِلَافَةِ، حِينَ ارْتَدَّ النَّاسُ، وَقُمْتَ بِدِينِ اللَّهِ قِيَامًا لَمْ يَقُمْهُ خَلِيفَةُ نَبِيٍّ قَطُّ، قَوَيْتَ حِينَ ضَعُفَ أَصْحَابُكَ، وَنَهَضْتَ حِينَ وَهَنُوا، وَلَزِمْتَ مَنَاهِجَ رَسُولِهِ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ وَغَيْظِ الْكَافِرِينَ، وَقُمْتَ بِالْأَمْرِ حِينَ فَشَلُوا بِنُورِ اللَّهِ إِذْ وَقَفُوا كُنْتَ أَعْلَاهُمْ فَوْقًا وَأَقَلَّهُمْ كَلَامًا، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا، وَأَطْوَلَهُمْ صَمْتًا، وَأَبْلَغَهُمْ قَوْلًا، وَكُنْتَ أَكْبَرَهُمْ رَأْيًا، وَأَشْجَعَهُمْ قَلْبًا، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينَّا، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلًا، وَأَعْرَفَهُمْ بِالْأُمُورِ. كُنْتَ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا وَكُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَبًا رَحِيمًا إِذَا صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالًا فَحَمَلْتَ أَثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ مَا أَضَاعُوا، وَرَعَيْتَ مَا أَهْمَلُوا، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزَعُوا فَأَدْرَكْتَ آثَارَ مَا طَلَبُوا ونَالُوا بِكَ مَا لَمْ يَحْتَسِبُوا، كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابًا صَبًّا وَلِلْمُسْلِمِينَ غَيْثًا وَخَصْبًا فُطِرْتَ بِغِنَاهَا وَقِرْتَ بِحِمَاهَا وَذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا وَأَحْرَزْتَ سَوَابِقَهَا لَمْ تَقْلُلْ حُجَّتُكَ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِيرَتُكَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ. كُنْتَ كَالْجَبَلِ لَا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ، وَلَا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ. كُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمِنَ النَّاسُ عَلَيْهِ فِي صُحْبَتِكَ وَذَاتِ يَدِكَ وَكَمَا قَالَ: ضَعِيفًا فِي بَدَنِكَ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ مُتَوَاضِعًا عَظِيمًا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ جَلِيلًا فِي ⦗ص: 140⦘ الْأَرْضِ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ، وَلَا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ، وَلَا فِيكَ مَطْمَعٌ، وَلَا عِنْدَكَ هَوَادَةٌ لِأَحَدٍ، الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ذَلِيلٌ ضَعِيفٌ حَتَّى يُؤْخَذَ مِنْهُ الْحَقُّ، وَالْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ قَوْلُكَ فَأَقْلَعْتَ وَقَدْ نُهِجَ السَّبِيلُ وَاعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ، وَقَوِيَ الْإِيمَانُ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. فَسَبَقْتَ وَاللَّهِ سَبْقًا بَعِيدًا وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ إِتْعَابًا شَدِيدًا وَفُزْتَ بِالْجَنَّةِ وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّمَاءِ، وَهَزَّتْ مُصِيبَتُكَ الْأَنَامَ فَإِنَّا لِلَّهَ، وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ وَسَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ ، فَلَنْ يُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بِمِثْلِكَ أَبَدًا كُنْتَ لِلدِّينِ عُدَّةً وَكَهْفًا، وَلِلْمُسْلِمِينَ حِصْنًا وَفِئَةً وَأُنْسًا ، وَعَلَى الْمُنَافِقِينَ غِلْظَةً وَغَيْظًا ، فَأَلْحَقَكَ اللَّهُ بِنَبِيِّكَ ، وَلَا حَرَمَنَا اللَّهُ أَجْرَكَ ، وَلَا أَضَلَّنَا بَعْدَكَ ، قَالَ: وَسَكَتَ النَّاسُ حَتَّى قَضَى كَلَامَهُ ثُمَّ بَكَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا: صَدَقْتَ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم
مُسْنَدُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رضي الله عنه ⦗ص: 143⦘، أَوَّلُ الْعَاشِرِ، أَوَّلُ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
‌

উসাইর ইবনু সফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তাঁকে কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখা হলো। ফলে কান্নায় মদীনা কেঁপে উঠলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের দিনের মতো মানুষ বিস্ময়াভিভূত হয়ে গেল।

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুতগতিতে 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পাঠ করতে করতে আসলেন এবং বলতে লাগলেন: আজ নবুওয়াতের খিলাফত সমাপ্ত হয়ে গেল। তিনি (এসে) সেই ঘরের দরজায় দাঁড়ালেন যেখানে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন।

তিনি বললেন: হে আবু বকর, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন! আপনি ছিলেন ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে প্রথম, ঈমানে সর্বাধিক বিশুদ্ধ, দৃঢ় বিশ্বাসে (ইয়াকিনে) সবচেয়ে মজবুত, আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী, প্রাচুর্যে মহান (বা সবচেয়ে বেশি দানশীল), তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি সবচেয়ে বেশি যত্নবান, ইসলামের প্রতি সবচেয়ে সহানুভূতিশীল, সাথীদের জন্য সবচেয়ে বিশ্বস্ত, উত্তম সাহচর্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বাধিক ফজিলতপূর্ণ, পুণ্যকর্মে সবচেয়ে অগ্রগামী, মর্যাদায় সর্বোচ্চ, তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকটতম, চাল-চলন, চরিত্র এবং বেশভূষায় তাঁর সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, তাঁর নিকট সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, মর্যাদায় মহৎ এবং তাঁর নিকট সবচেয়ে সম্মানিত।

আল্লাহ আপনাকে ইসলাম, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলিমদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। মানুষ যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তখন আপনি তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ আপনাকে তাঁর কিতাবে 'সিদ্দীক' (সত্যবাদী) নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি সত্য নিয়ে আগমন করেছে" [সূরা যুমার: ৩৩]—তিনি হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এবং যে তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছে—তিনি হলেন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

যখন অন্যরা কৃপণতা দেখিয়েছে, আপনি তাঁকে সহায়তা করেছেন। যখন অন্যরা তাঁর থেকে দূরে সরে গিয়েছিল, আপনি তাঁর পাশে দাঁড়িয়েছিলেন। আপনি কঠিন সময়ে সর্বোত্তম সাহচর্য দিয়েছেন। তিনিই (আল্লাহ) আপনার উপর প্রশান্তি নাযিলকারী, হিজরতের সঙ্গী এবং সকল কষ্টের স্থানে তাঁর (রাসূলের) বন্ধু। যখন মানুষ ধর্মত্যাগী হয়েছিল, তখন আপনি উম্মতের মধ্যে তাঁর সর্বোত্তম প্রতিনিধিত্ব করেছেন। আপনি আল্লাহর দীনের জন্য এমনভাবে দায়িত্ব পালন করেছেন, যা কোনো নবীর খলীফা কখনোই করেননি। আপনার সঙ্গীরা যখন দুর্বল হয়ে গিয়েছিল, আপনি তখন শক্তিশালী ছিলেন। যখন তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন রুখে দাঁড়িয়েছিলেন। মুনাফিকদের বিরোধিতা এবং কাফেরদের ক্রোধ সত্ত্বেও আপনি তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ ধরে অবিচল ছিলেন। যখন তারা থেমে গিয়েছিল, আপনি আল্লাহর নূরের সাহায্যে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

আপনি ছিলেন মর্যাদায় তাদের সকলের ঊর্ধ্বে, কথাবার্তায় সবচেয়ে কম, যুক্তিতে সবচেয়ে সঠিক, নীরবতায় দীর্ঘতম, এবং বক্তব্যে সবচেয়ে প্রাঞ্জল। আপনি ছিলেন সবচেয়ে দূরদর্শী, হৃদয়ে সবচেয়ে সাহসী, দৃঢ় বিশ্বাসে (ইয়াকিনে) সবচেয়ে মজবুত, আমলে সবচেয়ে সুন্দর এবং বিষয়াদি সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। আপনি ছিলেন দীনের নেতা (ইয়াসূব), এবং মুমিনদের জন্য দয়ালু পিতা, যখন তারা আপনার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল। যারা যে ভার বহন করতে দুর্বল ছিল, আপনি সেই ভার বহন করেছেন; যা তারা নষ্ট করেছিল, আপনি তা রক্ষা করেছেন; যা তারা অবহেলা করেছিল, আপনি তা দেখাশোনা করেছেন। যখন তারা অধৈর্য হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন ধৈর্যধারণ করেছেন। ফলে তারা যা চেয়েছিল, তার ফল লাভ করেছে এবং আপনার মাধ্যমে তারা এমন কিছু অর্জন করেছে যা তারা প্রত্যাশা করেনি।

আপনি কাফেরদের উপর বর্ষণকারী আযাব স্বরূপ ছিলেন, আর মুসলিমদের জন্য ছিলেন বৃষ্টি ও প্রাচুর্যের মতো। আপনি তার (ঈমানের) প্রাচুর্য নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছেন, এর নিরাপত্তায় স্থির হয়েছেন, এর ফযীলত নিয়ে চলে গেছেন এবং এর অগ্রগামীতা অর্জন করেছেন। আপনার যুক্তি দুর্বল হয়নি, আপনার অন্তর পথভ্রষ্ট হয়নি, আপনার দূরদৃষ্টি দুর্বল হয়নি এবং আপনার মন ভীতু হয়নি। আপনি ছিলেন পাহাড়ের মতো, যা ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং বজ্রপাত সরাতে পারে না।

আপনি তেমনই ছিলেন যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: 'তোমার সাহচর্য ও সম্পদের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক বিশ্বস্ত।' এবং তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছিলেন: 'শরীরে দুর্বল হলেও আপনি আল্লাহর বিষয়ে শক্তিশালী, বিনয়ী কিন্তু মুসলিমদের কাছে মহান, পৃথিবীতে মর্যাদাবান।' আপনার মধ্যে কারো জন্য কোনো কলঙ্ক ছিল না, কোনো সমালোচকের জন্য কোনো খুঁত ছিল না, আপনার প্রতি কারো কোনো লোভ ছিল না, এবং আপনার নিকট কারো জন্য কোনো পক্ষপাতিত্ব ছিল না। আপনার কাছে দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তিও শক্তিশালী ছিল, যতক্ষণ না আপনি তার অধিকার আদায় করে নিতেন। আর আপনার কাছে শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তিও দুর্বল ও লাঞ্ছিত ছিল, যতক্ষণ না তার কাছ থেকে হক আদায় করা হতো। নিকটবর্তী বা দূরবর্তী সবাই আপনার কাছে এ বিষয়ে সমান ছিল।

আপনার কর্ম ছিল হক, আপনার বাক্য ছিল সত্য ও কোমলতা। আপনি চলে গেলেন এমন অবস্থায় যখন পথ প্রশস্ত হয়েছে, আপনার দ্বারা দীন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে, ঈমান শক্তিশালী হয়েছে এবং আল্লাহর আদেশ প্রকাশ পেয়েছে, যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করে। আল্লাহর কসম, আপনি সুদূর পথ অতিক্রম করে গেছেন এবং আপনার পরবর্তী লোকদের জন্য কঠোর পরিশ্রমের বোঝা রেখে গেছেন। আপনি জান্নাত জয় করেছেন। আপনার মৃত্যুতে আসমানে শোক বড় হয়েছে, আর আপনার বিপদ মানুষকে কাঁপিয়ে দিয়েছে। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আমরা আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট এবং আল্লাহর নিকটই আমাদের বিষয় অর্পণ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে মুসলিমরা আর কখনোই আপনার মতো কারো মাধ্যমে এমন বিপদে পড়বে না।

আপনি দীনের জন্য ছিলেন সম্বল ও আশ্রয়, মুসলিমদের জন্য ছিলেন দুর্গ, দল ও স্বস্তি, আর মুনাফিকদের জন্য ছিলেন কঠোরতা ও ক্রোধ। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে মিলিয়ে দিন। আল্লাহ যেন আমাদের আপনার নেকী থেকে বঞ্চিত না করেন এবং আপনার পরে আমাদের পথভ্রষ্ট না করেন।

তিনি (রাবী) বলেন, লোকেরা নীরব ছিল যতক্ষণ না আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কথা শেষ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীরা কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই, আপনি সত্য বলেছেন।

929 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُفَرِّجٍ، قَالَ: نا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ يُعْرَفُ بِالْبَزَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: نا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا مُتَوَاخِيَيْنِ فَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الثَّانِي بَعْدَ الْمُسْتَشْهِدِ سَنَةً قَالَ طَلْحَةُ: فَرَأَيْتُ الْآخَرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْمُسْتَشْهِدِ فَحَدَّثْتُ النَّاسُ بِذَلِكَ فَبَلَغَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَلَيْسَ هُوَ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ وَصَلَّى بَعْدَهُ سِتَّةَ آلَافِ رَكْعَةً وَمِائَةَ رَكْعَةٍ يَعْنِي صَلَاةَ ⦗ص: 144⦘ السُّنَّةِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ طَلْحَةَ ⦗ص: 145⦘. فَذَكَرْنَاهُ عَنْ زِيَادٍ، لِأَنَّهُ وَصَلَهُ فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رحمه الله وَقَدْ تَابَعَ زِيَادًا عَلَى رِوَايَتِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দু'জন লোক একে অপরের ভাই (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) ছিল। তাদের মধ্যে একজন শহীদ হয়ে গেলেন, আর দ্বিতীয়জন শহীদের পরে আরও এক বছর জীবিত রইলেন। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দেখলাম যে, এই দুইজনের মধ্যে যে পরে জীবিত ছিল, সে শহীদ ব্যক্তির আগেই জান্নাতে প্রবেশ করেছে। আমি লোকদের কাছে এ বিষয়ে আলোচনা করলাম এবং বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি তার (শহীদ হওয়ার) পরে রমযানের রোযা রাখেনি? আর সে কি তার পরে ছয় হাজার একশো রাকাত সালাত আদায় করেনি?" অর্থাৎ সুন্নাত (নফল) সালাত।