9170 - حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ রাতে ঘুম থেকে উঠে, তখন সে যেন পাত্রের মধ্যে হাত প্রবেশ না করায়, যতক্ষণ না সে তা তিনবার ধুয়ে নেয়। কারণ সে জানে না যে তার হাত কোথায় রাত কাটিয়েছে।

9171 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليس من مولود يولد إلا على الفطرة حتى يبين عليه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো নবজাতক নেই, যে ফিতরাতের (সহজাত স্বভাব) ওপর জন্মগ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা সুস্পষ্ট হয়। অতঃপর তার মা-বাবা তাকে ইয়াহুদি বা খ্রিষ্টান বানিয়ে দেয়।

9172 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتركوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على.

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ আমি তোমাদেরকে ছেড়ে রাখি। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তাদের অতিরিক্ত প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার ফলেই ধ্বংস হয়েছিল।

9173 - حَدَّثَنا عمرو بن علي ويحيى بن داود قالا حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأن أقول سبحان الله ولحمد لله ولا إله لا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس.
وهذا الكلام لا نحفظه إلا من حديث أبي معاوية عن الأعمش.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার নিকট ‘সুবহানাল্লাহ’, ‘আলহামদুলিল্লাহ’, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ‘আল্লাহু আকবার’ বলা ওইসব কিছু থেকে অধিক প্রিয়, যার উপর সূর্য উদিত হয়।

9174 - حدثنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما بين النفختين أربعون فلا أدري أربعون يوما أو أربعون سنة.
وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى مرفوعا بهذا الإسناد إلا من حديث أبي معاوية.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই ফুঁকের (সিংগায় ফুঁক) মধ্যবর্তী সময় চল্লিশ। (রাবী বলেন,) আমি জানি না তা চল্লিশ দিন নাকি চল্লিশ বছর।

9175 - حدثنا عمر بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

৯১৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু আলী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু‘আবিয়া, তিনি আ‘মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।

9176 - وحدثنا عبد الواحد بن غياث حَدَّثَنا عبد العزيز بن مسلم عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم واللفظ لأبي معاوية قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا ومن سم نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا ومن تردى من جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيها مخلدا أبدا.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا الفظ إلا من حديث أبي هريرة بهذا الإسناد.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ধারালো কোনো অস্ত্র দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, জাহান্নামের আগুনে সেই অস্ত্র তার হাতে থাকবে এবং সে তা দিয়ে চিরকাল ধরে তার পেটে আঘাত করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষপানে আত্মহত্যা করবে, জাহান্নামের আগুনে তার বিষ তার হাতে থাকবে এবং সে তা চিরকাল ধরে পান করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনে অনন্তকাল ধরে এভাবে লাফিয়ে পড়তে থাকবে।

9177 - حدثنا عمرو بن علي حَدَّثَنا أبو معاوية حدثنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা সেই চোরকে অভিশাপ দিয়েছেন, যে একটি ডিম চুরি করে, আর তার হাত কাটা হয়, এবং একটি দড়ি চুরি করে, আর তার হাত কাটা হয়।

9178 - حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشهيد حَدَّثَنا أَبُو بَكْر بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بهذا اللفظ إلا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وقد تأول بعض أهل العلم أن البيضة هي التي تتخذ للحرب من حديد تكون على الرأس جنة وأن الحبل هو حبل يكون مع الأعراب يسمونه رشاء وكل واحد من هذين فقيمته أكثر من ربع دينار وإن كان الكلام مجملا فهذا معناه والله أعلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এই হাদীসটি আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আবূ সালিহ থেকে আ'মাশ ব্যতীত অন্য কাউকে এই শব্দে বর্ণনা করতে জানি না। কোনো কোনো আলিম ব্যাখ্যা করেছেন যে, 'বাইদাহ' (ডিম) হলো সেই লোহার তৈরি শিরস্ত্রাণ, যা যুদ্ধের জন্য ব্যবহার করা হয় এবং যা মাথার উপর ঢাল বা রক্ষাকবচ হিসেবে থাকে। আর 'হাবল' (দড়ি) হলো সেই দড়ি, যা বেদুঈনরা বহন করে এবং যাকে তারা 'রিশা' (কূপ থেকে পানি তোলার লম্বা দড়ি) বলে অভিহিত করে। এই দুটির প্রত্যেকটির মূল্য হলো এক-চতুর্থাংশ দীনারের চেয়ে বেশি। যদিও মূল বক্তব্যটি সংক্ষিপ্ত, তবে এর অর্থ এটাই। আল্লাহই ভালো জানেন।

9179 - حدثنا عمرو بن علي ويحيى بن داود قالا حَدَّثَنا أبو معاوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না ঈমান আনো। আর তোমরা ঈমানদার হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসো। আমি কি তোমাদের এমন একটি বিষয়ে দিকনির্দেশনা দেব না, যা করলে তোমরা একে অপরের প্রতি ভালোবাসা স্থাপন করতে পারবে? তোমাদের মধ্যে সালামের ব্যাপক প্রচলন করো।

9180 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن قام فذكر الله انحلت عقدة ، فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة ، فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها فيصبح نشيطا طيب النفس وإن أصبح ولم يفعل ذلك أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ঘুমায়, তখন শয়তান তার মাথার পেছন দিকে (ঘাড়ের কাছে) তিনটি গিঁট দেয়। এরপর যদি সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে উঠে ওযু করে, তবে আরেকটি গিঁট খুলে যায়। আর যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার সবক'টি গিঁট খুলে যায়। ফলে সে প্রফুল্ল ও উৎফুল্ল মন নিয়ে সকাল করে। আর যদি সে তা না করে সকাল করে, তবে সে অলস ও কলুষিত মন নিয়ে সকাল করে এবং সে কোনো কল্যাণ লাভ করে না।

9181 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, জামাআতের সালাত একাকী ব্যক্তির সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি শ্রেষ্ঠ।

9182 - حَدَّثَنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة حين يلقى ربه وكل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও প্রিয়। আর রোজাদারের জন্য রয়েছে দুটি আনন্দ: একটি আনন্দ যখন সে ইফতার করে এবং অন্যটি যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে। আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার নিজের জন্য, কিন্তু সিয়াম আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব।

9183 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تبادروا أئمتكم بالركوع ولا بالسجود إذا كبر فكبر ، وإذا قال {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللهم ربنا لك الحمد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের ইমামদের রুকু ও সিজদায় অগ্রগামী হয়ো না। যখন তিনি তাকবীর দেন, তখন তোমরাও তাকবীর দাও। আর যখন তিনি বলেন, {গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাওয়ীন}, তখন তোমরা 'আমীন' বলো। কারণ, যার 'আমীন' বলা ফেরেশতাদের 'আমীন' বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। আর যখন তিনি বলেন, 'সামি'আল্লা-হু লিমান হামিদাহ', তখন তোমরা বলো, 'আল্লাহুম্মা রব্বানা লাকাল হামদ'।

9184 - حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من أذهب حبيبتيه فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الجنة.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তির দু'টি প্রিয় জিনিস (অর্থাৎ তার চোখ দু'টি) চলে যায়, অতঃপর সে ধৈর্য ধারণ করে এবং আল্লাহর কাছে এর প্রতিদান প্রত্যাশা করে, আমি তার জন্য জান্নাত ছাড়া অন্য কোনো প্রতিদানে সন্তুষ্ট হব না।

9185 - حَدَّثَنا زهير بن مُحَمَّد بن عمير حَدَّثَنا عبد الرزاق حَدَّثَنا الثوري ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه.
وحديث الثوري فلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا عبد الرزاق وإنما كان يعرف هذا الحديث من حديث جرير وأبي الأحوص ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, (৯১৮৫) যুহায়র ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, 'আব্দুর রাযযাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাওরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (অন্য বর্ণনার) অর্থে। আর সাওরী থেকে এই হাদীসটি 'আব্দুর রাযযাক ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। বস্তুত এই হাদীসটি জারীর এবং আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পরিচিত ছিল।

9186 - حدثنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لرجل ما تقول في الصلاة قال أتشهد وأذكر الله ثم أقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما والله ما أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ حولهما ندندن.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي هريرة إلا جرير ورواه أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مرسلا ولم يذكر أبا هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি সালাতে কী (দুআ) বলো? সে বলল: আমি তাশাহহুদ পড়ি এবং আল্লাহর যিকির করি, এরপর বলি: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে জান্নাত চাই এবং তোমার নিকট জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।" আল্লাহর কসম! আমি আপনার দন্দানা (দীর্ঘ দুআ) এবং মুআযের দন্দানা (দীর্ঘ দুআ) ভালো বুঝি না (বা ভালোভাবে করতে পারি না)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি ও মুআয এই দু’টি (জান্নাত ও জাহান্নাম) বিষয়ের চারপাশেই (তাকে কেন্দ্র করেই) দন্দানা (দুআ) করি।

9187 - حَدَّثَنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না, যেন এর দ্বারা চারণভূমির ব্যবহার থেকে (অন্যকে) বঞ্চিত করা না হয়।

9188 - حَدَّثَنا الحَسَن بن مُحَمَّد بن الصباح حَدَّثَنا عبيدة بن حميد حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عبيدة بن حميد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহরী থেকে সাহরী পর্যন্ত সাওমে বেসাল (নিরবচ্ছিন্ন রোজা) পালন করতেন।

9189 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ: حدثنا المعتمر بن سليمان حَدَّثَنا أبي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال احتج آدم وموسى فقال موسى لآدم أنت آدم الذي خلقك الله بيده فيك من روحه أخرجتنا أو أخرجت ذريتك من الجنة قال فحج آدم موسى. ، وذكر الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) তর্ক-বিতর্ক করলেন। মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-কে বললেন, আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন। আপনিই আমাদের বা আপনার বংশধরদের জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন, ফলে আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর বিজয়ী হলেন।