9201 - حدثنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا يحيى بن حماد حَدَّثَنا أبو عوانة عن سليمان عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال أكثر عذاب القبر في البول.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا أبو عوانة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কবরের অধিকাংশ শাস্তি প্রস্রাবের কারণে হবে।

9202 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنا أبو وكيع ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ إلا وله صيته في السماء فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض وإن كان صيته سيئا وضع في الأَرْضِ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه إلا أبو وكيع.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যার খ্যাতি আসমানে নেই। যদি আসমানে তার খ্যাতি উত্তম হয়, তবে তা পৃথিবীতেও স্থাপন করা হয়। আর যদি তার খ্যাতি মন্দ হয়, তবে তা পৃথিবীতেও স্থাপন করা হয়।

9203 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا وكيع بن الجراح حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ من أن يمتلئ شعرا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কারো অন্তর কাব্য দ্বারা পরিপূর্ণ থাকার চেয়ে পূঁজ দ্বারা পরিপূর্ণ থাকা উত্তম।

9204 - حَدَّثَنا عيسى بن عبد الله بن أخي يحيى بن عيسى قال: حدثني عمي يحيى بن عيسى ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا: هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال نعم هل تضامون في رؤية الشمس والقمر قالوا لا قال فإنكم لا تضامون في رؤيته أو لا تمارون في رؤيته كما لا تضامون أو لا تمارون في رؤيتهما.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا يحيى بن عيسى ويحيى بن عيسى هذا رجل ثقة من أهل الكوفة متقدم

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে (বর্ণিত), যে তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: সূর্য ও চাঁদ দেখতে কি তোমরা কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হও? তাঁরা বললেন: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে তোমরা তাঁকে দেখতে গিয়ে কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হবে না, অথবা তাঁর দর্শন নিয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করবে না, যেমন তোমরা এ দুটি দেখতে গিয়ে কোনো ভিড় বা সন্দেহ পোষণ করো না।

9205 - حدثنا زِياد بن يحيى الحساني حَدَّثَنا مالك بن سعير حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنما بعثت رحمة مهداة.
وهذا الحديثُ لا نعلم أحدا وصله عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه إلا مالك بن سعير وغيره يرسله فلا يقول ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، إنما يقول عن أبي صالح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তো কেবল উপঢৌকনস্বরূপ রহমত হিসেবেই প্রেরিত হয়েছি।"

আর এই হাদীসটি আবূ সালিহ সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুত্তাসিল (পরিপূর্ণভাবে সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন কেউ মালিক ইবনে সুআইর ছাড়া আছেন বলে আমাদের জানা নেই। অন্যরা এটিকে মুরসাল (সংযোগ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেন। তারা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বলেন না, বরং তারা আবূ সালিহ সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন।

9206 - حدثنا يوسف بن موسى حَدَّثَنا جرير ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم الحطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার ইচ্ছা হয়েছিল যে আমি একজন লোককে আদেশ দেবো লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করাতে। এরপর আমি কয়েকজন লোক নিয়ে বের হব, যাদের সাথে থাকবে কাঠের আঁটি, এমন এক সম্প্রদায়ের দিকে যারা সালাতে উপস্থিত হয় না। আর আমি তাদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।

9207 - حدثنا عيسى بن أخي يحيى بن عيسى الكوفي قال: حدثني عمي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم الشمع إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি দৃঢ় সংকল্প করেছিলাম যে, আমি এক ব্যক্তিকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেব। অতঃপর আমি আমার সঙ্গে কিছু লোক নিয়ে—যাদের সাথে জ্বালানী থাকবে—সেই সম্প্রদায়ের দিকে যাব যারা সালাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আমি তাদের উপর তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেব।"

9208 - حَدَّثَنا زياد بن أيوب الطوسي حَدَّثَنا عمار بن مُحَمَّد حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عمار بن مُحَمَّد

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সময়কে (দাহরকে) গালি দিও না। কারণ আল্লাহই হলেন সময় (দাহর)।

9209 - حدثنا الحَسَن بن عرفة حَدَّثَنا عمار بن مُحَمَّد حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فله قيراطان.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا عمار بن مُحَمَّد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (সাওয়াব)। আর যে ব্যক্তি তা দাফন হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত।

9210 - حدثنا محمد بن المُثَنَّى أبو موسى وعمرو بن علي قالا حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا فأول وقت الظهر إذا زالت الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وأول وقت العصر حين يدخل وقتها وآخر وقتها حين تصفر الشمس وأول وقت المغرب حين تغيب الشمس وآخر وقتها حين يغيب الأفق وأول وقت العشاء حين يدخل وقتها وآخر وقتها حين ينتصف الليل وأول وقت الفجر حين يطلع الفجر وآخر وقتها حين تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا مُحَمَّد بن فضيل ولم يتابع عليه وإنما يرويه زائدة بن قدامة عن الأعمش عن مجاهد موقوفا من قوله

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সালাতের (নামাযের) প্রথম এবং শেষ সময় রয়েছে। যোহরের প্রথম সময় হল যখন সূর্য ঢলে যায় এবং এর শেষ সময় হল যখন আসরের সময় প্রবেশ করে। আর আসরের প্রথম সময় হল যখন এর সময় প্রবেশ করে এবং এর শেষ সময় হল যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে। আর মাগরিবের প্রথম সময় হল যখন সূর্য ডুবে যায় এবং এর শেষ সময় হল যখন দিগন্তের লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়। আর ইশার প্রথম সময় হল যখন এর সময় প্রবেশ করে এবং এর শেষ সময় হল যখন মধ্যরাত হয়। আর ফজরের প্রথম সময় হল যখন ফজর উদিত হয় এবং এর শেষ সময় হল যখন সূর্য উদিত হয়।"

9211 - حدثنا أحمد بن عمرو حَدَّثَنا داود بن سليمان أبو المطرف الخزاز حَدَّثَنا مالك بن سعير ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين لابتيها فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى من حديث أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا من رواية الأعمش عنه

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদীনা তার দুই কালো শিলাময় প্রান্তের মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত হারাম (পবিত্র)। সুতরাং যে ব্যক্তি সেখানে কোনো নতুন বিষয় (অপরাধ বা বিদআত) সৃষ্টি করবে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ।

9212 - حدثنا عبد الله بن مُحَمَّد الزهري حَدَّثَنا مالك بن سعير عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما رفعاه قال يقول الله عز وجل لعبده يوم القيامة ألم أحملك على الخيل والإبل وزوجتك النساء وجعلتك ترأس وتربع أفظننت أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول لا فيقول اليوم أنساك كما نسيتني.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وأبي سعيد رضي الله عنهما إلا مالك بن سعير

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত করে) বলেন: মহান আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাকে বলবেন: আমি কি তোমাকে ঘোড়া ও উটের উপর সওয়ার করাইনি, নারীদের সাথে তোমার বিবাহ করাইনি এবং তোমাকে নেতা বানাইনি (যাতে তুমি নেতৃত্ব দাও) ও (গনীমতের) এক-চতুর্থাংশ গ্রহণকারী বানাইনি? তখন কি তুমি ধারণা করেছিলে যে তুমি তোমার আজকের এই দিনের সম্মুখীন হবে? সে বলবে: না। আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।

9213 - حدثنا يحيى بن داود حَدَّثَنا أبو معاوية ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا تبدروا أئمتكم بالركوع ولا بالسجود ، وإذا كبر فكبروا ، وإذا قال {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا آمين فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا ربنا لك الحمد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের ইমামদের রুকূ' ও সিজদার ক্ষেত্রে আগে যেও না। যখন তিনি তাকবীর বলেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো। আর যখন তিনি বলেন: {গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ্-দ্বা-ল্লীন}, তখন তোমরা 'আমীন' বলো। কেননা যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যখন তিনি বলেন: 'সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ' তখন তোমরা বলো: 'রাব্বানা লাকাল হামদ'।

9214 - حَدَّثَنا عبيد بن أسباط بن مُحَمَّد القرشي حَدَّثَنا أبي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} قال تحضره ملائكة الليل وملائكة النهار.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عن الأعمش إلا أسباط

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী: {আর ফজরের কুরআন পাঠ। নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ প্রত্যক্ষ করা হয় (অর্থাৎ, সাক্ষ্যস্বরূপ থাকে)} সম্পর্কে বলেছেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, এতে রাতের ফেরেশতাগণ এবং দিনের ফেরেশতাগণ উপস্থিত হন।

9215 - حدثنا بشر بن معاذ العقدي حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد حَدَّثَنا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه إلا عبد الواحد بن زياد.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর ডান কাতে শুয়ে পড়তেন।

আমরা জানি না যে, এই হাদীসটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবূ সালিহ, তাঁর থেকে আ'মাশ-এর সূত্রে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।

9216 - حدثنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عدي عن شعبة ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه سبعا وعشرين صلاة وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة ما يريد إلا الصلاة لا ينهزه غيرها رفعت له بكل خطوة درجة وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملائكة تقول اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমাদের কারো জামা‘আতের সাথে সালাত আদায় করা তার ঘরে ও বাজারে সালাত আদায়ের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি ফযীলতপূর্ণ। আর তা এই কারণে যে, তোমাদের কেউ যখন উত্তমরূপে ওযূ করে, অতঃপর সালাতের জন্য বের হয় এবং সালাত ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে তাকে বের হতে প্ররোচিত না করে, তখন তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং একটি গুনাহ মোচন করা হয়, যতক্ষণ না সে মাসজিদে প্রবেশ করে। অতঃপর যখন সে মাসজিদে প্রবেশ করে, তখন যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে, ততক্ষণ সে সালাতের মধ্যেই থাকে। আর মালাকগণ (ফেরেশতাগণ) তার জন্য দু‘আ করতে থাকে: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি ‘আলাইহি, আল্লাহুম্মা গফির লাহু, আল্লাহুম্মা আরহামহু’ (অর্থাৎ হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি দয়া করুন)—যতক্ষণ না সে 'হাদাস' (ওযূ ভঙ্গকারী কোনো কাজ) করে।

9217 - حدثنا مُحَمَّد بن معمر حَدَّثَنا محاضر يعني ابن المورع عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله فلان يصلي بالليل ، فإذا أصبح سرق قال سينهاه ما تقول.
وهذا الحديثُ اختلف فيه فرواه زياد بن عبد الله عن الأعمش عن أبي صالح عن جابر رضي الله عنه ورواه غير زياد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وقال فيه محاضر عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অমুক ব্যক্তি রাতে নামায পড়ে, কিন্তু যখন সকাল হয়, সে চুরি করে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি যা বলছ, তা শীঘ্রই তাকে (চুরি করা থেকে) বিরত রাখবে।"

আর এই হাদীসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মতপার্থক্য রয়েছে। এটিকে যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার যিয়াদ ব্যতীত অন্যান্যরা আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাযির এটিকে আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

9218 - حدثنا محمد بن المُثَنَّى حَدَّثَنا ابن أبي عدي عن شعبة عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني إن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وإن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا وإن جاءني يمشي جئته هرولة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন, আমি আমার বান্দার ধারণা অনুযায়ী তার কাছে থাকি, আর যখন সে আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সাথে থাকি। সে যদি আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে যাই। আর সে যদি আমার দিকে এক হাত পরিমাণ এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে দুই হাত পরিমাণ এগিয়ে যাই। আর সে যদি আমার কাছে হেঁটে আসে, আমি তার কাছে দৌড়ে যাই।

9219 - حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ يَحْيَى بْنِ سعيد القطان حَدَّثَنا عثمان بن عمر حدثنا شُعْبة عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال من صلى عليه مئة من المسلمين غفر لَهُ.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مسندا إلا شعبة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তির জানাযার সালাত একশত মুসলিম আদায় করে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

9220 - حدثنا عمر وبن علي حَدَّثَنا ابن أبي عدي عن شعبة عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه الشيء لا يسره أنه تكلم به أو لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يتكلم به قال ذاك صريح الإيمان.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের কারো কারো মনে এমন কিছু উদয় হয়, যা নিয়ে সে কথা বলা (প্রকাশ করা) অপছন্দ করে, বরং সেই বিষয়ে কথা বলার (প্রকাশ করার) চেয়ে আকাশ থেকে নিচে পড়ে যাওয়া তার কাছে বেশি প্রিয় মনে হয়।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটা হচ্ছে সুস্পষ্ট ঈমান।"