9790 - حَدَّثَنا سعيد بن نوح وأَحْمَد بن مَنْصُور قَالَا: حَدَّثَنا أبو أحمد ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لم يتفرقا.
هذا الحديث لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن أبي زرعة إلا يحيى بن أيوب

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়েই ইখতিয়ার (চুক্তি বাতিলের অধিকার) রাখবে, যতক্ষণ না তারা পৃথক হয়ে যায়।

9791 - حَدَّثَنا الحُسَين بن مهدي ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن يوسف ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

৯৭৯১ - আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মাহদি, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব, আবূ যুরআ’র সূত্রে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে।

9792 - قال وحَدَّثَنِي عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصيام ثلاثة أيام من كل شهر.
وحديث شهر ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، رواه غير واحد ، عن شهر وحديث يحيى بن أيوب لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن يحيى إلا مُحَمَّد بن يوسف.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার বন্ধু (খলীল, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: ঘুমানোর পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা, চাশতের (দুহা) দু’রাকাত সালাত এবং প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা।
আর শাহরের এই হাদীস, যা তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তা শাহর থেকে অনেকেই বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের এই হাদীস, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ছাড়া ইয়াহইয়া থেকে অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।

9793 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان الثقفي ، حَدَّثَنا أبو قتيبة ، حَدَّثَنا يحيى بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن نبيا من الأنبياء نزل تحت شجرة فلسعته نملة فأمر الشجرة فأحرقت يعني على ما فيها من النمل فأوحى الله إليه ألا نملة مكان نملة قال وأحسبه رفعه.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবীদের মধ্যে একজন নবী একটি গাছের নিচে অবস্থান করছিলেন। তখন একটি পিঁপড়ে তাঁকে কামড় দিল। ফলে তিনি গাছটি পুড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন—অর্থাৎ তার মধ্যে থাকা পিঁপড়েসহ। তখন আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন, (একটি) পিঁপড়ের জায়গায় (কি এতগুলি পিঁপড়ে ধ্বংস করবে)? (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মনে করি, তিনি এটিকে মারফূ‘ (নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সংযুক্ত) হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

9794 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جابر بن بجير ، حَدَّثَنا أبو أسامة ، حَدَّثَنا جرير بن أيوب ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআনকে সেরূপ সতেজ (তাযা) অবস্থায় পাঠ করতে পছন্দ করে যেরূপ তা অবতীর্ণ হয়েছে, সে যেন তা ইবনু উম্মে আবদের (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদের) কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে।

9795 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين.
وجرير بن أيوب ليس بالحافظ.

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করতেন। আর জারীর ইবনু আইয়্যুব হাফিয (নির্ভরযোগ্য রাবী) নন।

9796 - حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير يعني ابن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

৯৭৯৬ - ইউসুফ ইবন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন জারীর (অর্থাৎ ইবন আবদুল হামীদ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমারা ইবনুল ক্বা'ক্বা' থেকে, তিনি আবূ যুর'আ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

9797 - وَحَدَّثَنا يوسف ، حَدَّثَنا جرير ، عن المغيرة ، عن الحارث العكلي ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالا قال أبو هريرة رضي الله عنه: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولهن فيهم قال هم أشد أمتي على الدجال وكانت على عائشة رضي الله عنها عتق رقبة من ولد إسماعيل فقدم سبي منهم فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أعتقي هذه يعني واحدة منهن فإنها من ولد إسماعيل وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومنا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বানী তামীম গোত্রকে তিনটি (বিষয়ের) কারণে সর্বদা ভালোবাসতে থাকব, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের উপর সবচেয়ে বেশি কঠোর হবে। আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজন গোলাম আযাদ করার দায়িত্ব ছিল। যখন তাদের মধ্য থেকে কিছু সংখ্যক বন্দী আগমন করল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি এদের মধ্য থেকে এই একজনকে আযাদ করে দাও, অর্থাৎ তাদের মধ্যে থেকে একজনকে, কারণ সে ইসমাঈলের বংশধর। এবং যখন তাদের সদকা (যাকাত) আসলো, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এগুলো আমাদের কওমের (গোত্রের) সদকা।

9798 - حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خير الصدقة أن تعطيها وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تدع حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وقد كان لفلان.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إلَاّ أَبُو زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সর্বোত্তম সদকা হলো, তুমি তা এমন অবস্থায় দান করবে যখন তুমি সুস্থ, সম্পদলোভী, দীর্ঘজীবী হওয়ার আকাঙ্ক্ষী এবং দারিদ্র্যকে ভয় পাও। তুমি দান করাকে বিলম্বিত করবে না, যতক্ষণ না প্রাণ কণ্ঠাগত হয়। তখন তুমি বলতে শুরু করবে: ‘অমুকের জন্য এতটুকু আর অমুকের জন্য এতটুকু,’ অথচ (তখন তোমার দান করা) অমুকের জন্যই নির্দিষ্ট হয়ে গেছে।

9799 - وحَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة هنيهة فقلت بأبي وأمي أرأيت سكتاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيها قال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغسلني من خطاياي بالثلج والبرد والماء البارد.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَاّ أَبُو هُرَيْرة رضي الله عنه ، ولَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عنه إلا أبو زرعة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবীর ও ক্বিরাআতের মাঝে কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন। আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! তাকবীর ও ক্বিরাআতের মাঝে আপনার এই নীরবতার সময় আপনি কী বলেন? তিনি বললেন, আমি বলি: "আল্লহুম্মা বা'ইদ বাইনী ওয়া বাইনা খাত্বায়া-ইয়া কামা বা'আদতা বাইনাল মাশরিক্বি ওয়াল মাগরিব (অর্থ: হে আল্লাহ! আমার এবং আমার গুনাহসমূহের মাঝে এত দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন)। আল্লহুম্মা নাক্কিনী মিন খাত্বায়া-ইয়া কামা ইয়ুনাক্বক্বাস সাওবুল আবইয়াযু মিনাদ দানাস (অর্থ: হে আল্লাহ! আমাকে আমার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে পরিষ্কার করে দিন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়)। আল্লহুম্মাগসিলনী মিন খাত্বায়া-ইয়া বিস সালজি ওয়াল বারাদি ওয়াল মা-ইল বারিদ (অর্থ: হে আল্লাহ! বরফ, শিশির এবং ঠাণ্ডা পানির মাধ্যমে আমাকে আমার গুনাহসমূহ থেকে ধুয়ে দিন)।"
আমরা অবগত নই যে এই হাদীসটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন এবং আমরা অবগত নই যে তাঁর থেকে এটি আবু যুরআহ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন।

9800 - حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة قَالَا: حَدَّثَنا أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انتدب الله تبارك وتعالى لمن خرج مجاهدا في سبيل الله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر وغنيمة.
وقَالَ وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من مسلم يكلم في سبيل الله عز وجل إلا جاء يوم القيامة كلمه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسك.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ولا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي.
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله عز وجل فأقتل ثم أغزو ففأقتل ثم أغزو فأقتل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা ঐ ব্যক্তির দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, যে আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলের প্রতি বিশ্বাসের ভিত্তিতে শুধুমাত্র আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বেরিয়েছে। আল্লাহ তার জন্য দায়ী যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন অথবা সে যেখান থেকে বেরিয়েছিল, তাকে সেই বাড়িতে ফিরিয়ে আনবেন—তার অর্জিত সওয়াব ও গনীমতের সম্পদসহ।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আল্লাহর পথে যে কোনো মুসলমান আঘাতপ্রাপ্ত (আহত) হয়, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সেই রক্ত দেখতে রক্তের মতো লাল হবে, কিন্তু তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আল্লাহর পথে জিহাদে গমনেচ্ছু কোনো সেনাদল থেকে আমি কখনো পিছিয়ে থাকতাম না। (কিন্তু আমি পিছিয়ে থাকি কারণ) আমি এমন কিছু পাই না যা দিয়ে তাদের বহন করে নিয়ে যাব এবং তারাও এমন সামর্থ্য পায় না যে তারা আমার অনুসরণ করবে, আর আমার পরে তারা পিছনে থেকে যেতেও সন্তুষ্ট হবে না।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমি চাই যে, আমি আল্লাহর পথে জিহাদ করি এবং নিহত হই, এরপর আবার জিহাদ করি এবং নিহত হই, এরপর আবার জিহাদ করি এবং নিহত হই।

9801 - حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال وضعت بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جفنة من ثريد ولحم ، وكان أحب الشاة إليه الذراع ، فنهس نهسة ، قال: أنا سيد الناس يوم القيامة ، فلما رأى ذلك أصحابه قال: ألا تقولون كيف؟ قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يقوم الناس لرب العالمين يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، وتدنو الشمس من رؤوسهم ، فيشتد عليهم حرها ، ويشق عليهم دنوها منهم ، فيبلغ منهم الضجر ، والجزع مما هم فيه ، فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: أنت آدم أبو البشر ، خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ، ألا تشفع لنا إلى ربنا ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول آدم: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وأنه أمرني بأمرٍ فعصيته وأطعت الشيطان ، نهاني عن أكل الشجرة فعصيته فأخاف أن يطرحني في النار ،
انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون إلى نوح عليه السلام ، فيقولون: يا نوح أنت نبي الله وأول من أرسل اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول نوح: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا ، فأهلكوا وإني أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون فيأتون إبراهيم عليه السلام ، فيقولون: يا إبراهيم أنت خليل الله ، قد سمع بخلتك أهل السماء وأهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ، فيقول: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار ، وذكر قوله للكوكب هذا ربي ، وقوله بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله: إني سقيم انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي.
فينطلقون إلى موسى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: يا موسى أنت نبي الله ، اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي تبارك وتعلى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني قتلت نفسا لم أومر بها ، أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون إلى عيسى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: يا عيسى أنت نبي الله ، وكلمته وروحه ألقاها إلى مريم ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار ، قال عمارة ولا أعلمه ذكر ذنبا ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ،
فيأتوني فيقولون: أنت رسول الله وخاتم النبيين ، قد غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك ، فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي تبارك وتعالى ، فأقوم منه مقاما لم يقمه أحدا قبلي ، ولن يقومه أحد بعدي فيقول: يا محمد اشفع تشفع ، وسل تعط ، فأقول: أمتي يا رب أمتي ، فيقول: يا مُحَمَّد أدخل من لا حساب عليه من الباب الأيمن وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر ، فوالذي نفسي بيده ، إن ما بين الباب أبعد ما بين بصرى ومكة ، أو مكة وهجر.
قال عمارة: لا أدري أي ذلك قَالَ.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة إلا جرير.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে গোশত ও সারিদের (গোশতের ঝোল মিশ্রিত খাবার) এক পেয়ালা পেশ করা হলো। তাঁর কাছে বকরীর বাহুর গোশত খুবই প্রিয় ছিল। তিনি সেখান থেকে এক কামড় নিলেন এবং বললেন: আমিই কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব।

যখন তাঁর সাহাবীগণ এই কথা শুনলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি জিজ্ঞাসা করবে না কীভাবে? তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে?

তিনি বললেন: মানুষ জগতসমূহের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়াবে। আহ্বানকারী তাদেরকে শুনাবে এবং দৃষ্টি তাদেরকে পরিবেষ্টন করবে। সূর্য তাদের মাথার কাছে চলে আসবে, ফলে সূর্যের তাপ তাদের উপর তীব্র আকার ধারণ করবে এবং সূর্যের তাদের নিকটবর্তী হওয়া তাদের জন্য কঠিন হবে। তারা যে দুরবস্থার মধ্যে থাকবে, তাতে তারা অস্থিরতা ও উদ্বেগ অনুভব করবে। অতঃপর তারা আদম (عليه السلام)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আদম, মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বীয় হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে আদেশ করেছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি কি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করবেন না? আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

তখন আদম বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর তিনি আমাকে একটি বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তার অবাধ্য হয়েছিলাম এবং শয়তানের আনুগত্য করেছিলাম। তিনি আমাকে বৃক্ষের ফল খেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তার অবাধ্য হয়েছিলাম। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা নূহ (عليه السلام)-এর কাছে যাবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি আল্লাহর নাবী এবং প্রথম রাসূল (যাকে প্রেরণ করা হয়েছে)। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

নূহ বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমার একটি দু'আ কবুল করার সুযোগ ছিল, আর আমি তা আমার কওমের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছি, ফলে তারা ধ্বংস হয়েছে। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা যাবে এবং ইবরাহীম (عليه السلام)-এর কাছে আসবে। তারা বলবে: হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর খলীল (বন্ধু)। আসমানবাসী ও যমীনবাসী আপনার এই বন্ধুত্বের কথা শুনেছে। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

তিনি বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। (বর্ণনাকারী) তাঁর এ কথা উল্লেখ করলেন যে, তিনি তারকাকে দেখে 'এটা আমার রব' বলেছিলেন; এবং তাঁর এ কথা উল্লেখ করলেন যে, 'বরং তাদের এই বড় মূর্তিটাই কাজটি করেছে' বলেছিলেন; এবং তাঁর এ কথা উল্লেখ করলেন যে, 'আমি অসুস্থ' বলেছিলেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা মূসা (عليه السلام)-এর কাছে যাবে। তারা বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর নাবী। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং আপনার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

মূসা (عليه السلام) বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমি এমন একটি লোককে হত্যা করেছিলাম, যার জন্য আমি আদিষ্ট ছিলাম না। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা ঈসা (عليه السلام)-এর কাছে যাবে। তারা বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর কালেমা, যা তিনি মারইয়ামের (গর্ভে) স্থাপন করেছেন এবং তাঁর রূহ। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

তিনি বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। আম্মারাহ (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (ঈসা) কোনো পাপের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আল্লাহর রাসূল ও সর্বশেষ নাবী। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন।

তখন আমি চলতে শুরু করব এবং আরশের নিচে এসে আমার প্রতিপালক, মহান ও বরকতময় আল্লাহর জন্য সাজদায় লুটিয়ে পড়ব। আমি সেখানে এমন স্থানে দাঁড়াব, যেখানে আমার পূর্বে কেউ দাঁড়ায়নি এবং আমার পরেও কেউ দাঁড়াবে না। তখন আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।

তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!

তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! যাদের হিসাব দিতে হবে না, তাদেরকে ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করাও। আর অন্যান্য দরজাগুলোতে তারা (অন্যান্য উম্মতের) সাথে অংশীদার থাকবে। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! সেই দরজার দু’পাশের দূরত্ব বুসরা ও মক্কার দূরত্বের চেয়েও বেশি, অথবা মক্কা ও হাজার-এর দূরত্বের চেয়েও বেশি।

আম্মারাহ বলেন, এই দু’টির মধ্যে কোনটি বলেছেন, তা আমার জানা নেই।

এই হাদীসটি এই শব্দগুলোতে কেবল এই সূত্রেই নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আর জারীর ব্যতীত অন্য কেউ ‘আম্মারাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমাদের জানা নেই।

9802 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار بندار قال: أخبرنا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال ثقل ابن لفاطمة رضي الله عنها فبعثت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تدعوه فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ارجع فإن له ما أخذ وله ما أبقى وكل لأجل بمقدار فلما احتضر بعثت إليه وقال لنا قوموا فلما جلس جعل يقرأ {فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون} حتى قبض فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال سعد يا رسول الله تبكي ونتهى عن البكاء قال إنما هي رحمة وإنما يرحم الله من عباه الرحماء.
وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة ، عن أَبِي زُرْعَة إلا إسماعيل بن مسلم وإسماعيل قد روى عنه الأعمش ، والثوري وجماعة على أنه ليس بالحافظ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক সন্তানের গুরুতর অসুস্থতা দেখা দিলে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁকে ডাকার জন্য দূত পাঠালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ফিরে যাও। কারণ যা তিনি (আল্লাহ) নিয়েছেন তা তাঁরই, আর যা তিনি অবশিষ্ট রেখেছেন তাও তাঁরই। সবকিছুই নির্দিষ্ট সময় অনুসারে হয়। যখন সন্তানের মুমূর্ষু অবস্থা হলো, তিনি (ফাতিমা) তাঁর কাছে আবার লোক পাঠালেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন, ওঠো (চলো)। যখন তিনি বসলেন, তিনি তিলাওয়াত করতে শুরু করলেন, "যদি এমন না হয় যে, যখন প্রাণ কণ্ঠনালীতে এসে যায় এবং তোমরা তখন তাকিয়ে থাকো।" অবশেষে সন্তানটি ইন্তেকাল করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চোখ দুটি অশ্রুসিক্ত হলো। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কাঁদছেন, অথচ আপনি কাঁদতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: এটা তো কেবল দয়া (স্নেহ)। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়াশীলদেরকেই দয়া করেন।

আমরা জানি না যে, ইসমাইল ইবনে মুসলিম ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি আম্মারাহ, তিনি আবূ যুর'আ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল থেকে আল-আ'মাশ, সাওরী এবং একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) নন।

9803 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثَنا بشر بن المفضل ، حَدَّثَنا عبد الله بن شبرمة ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), মানুষের মধ্যে আমার সুন্দর আচরণের সবচেয়ে বেশি হকদার কে?" তিনি বললেন, "তোমার মা।" লোকটি বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপরও তোমার মা।" লোকটি বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপর তোমার বাবা। এরপর যে বেশি নিকটাত্মীয়, তার সাথে (সদ্ব্যবহার করবে)।"

9804 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار وزياد بن يحيى قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عدي ، حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو كفر بعد إسلام أو قتل نفسا متعمدا فيقتل به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত (হত্যা) তিনটি কারণ ব্যতীত বৈধ নয়: বিবাহিত (ইহসান লাভকারী) হওয়ার পর যেনা করা, অথবা ইসলামের পর কুফরি (মুরতাদ হওয়া) করা, অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করা, যার ফলে তাকে হত্যা করা হবে (কিসাস স্বরূপ)।

9805 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مسكين ، حَدَّثَنا يحيى بن حسان ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة ، حَدَّثَنا أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الثانية يعني من الصلاة يستفتح بِـ {الحمد لله رب العالمين} ولم يسكت.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا يحيى بن حسان ، عن عبد الواحد وأحسبه اختصره من حديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতের মধ্যে দ্বিতীয় রাকাআতের জন্য উঠতেন, তখন তিনি 'আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন' দ্বারা শুরু করতেন এবং নীরব থাকতেন না। এই হাদীসটি এই শব্দে ইয়া ইবনে হাসসান ব্যতীত আব্দুল ওয়াহিদ থেকে আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না এবং আমি ধারণা করি যে, তিনি এটি কোনো হাদীস থেকে সংক্ষিপ্ত করেছেন।

9806 - حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول ومُحَمَّد بن المستنير قَالَا: حَدَّثَنا الوليد بن القاسم ، حَدَّثَنا أبو حيان التيمي ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال كان معاذ بن جبل ردف رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم تدري ما حق الله على العباد قال معاذ: الله ورسوله أعلم ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: حقه عليه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تدري ما حق العباد على الله إذا عبدوه ولم يشركوا به شيئا قال معاذ: الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم حقهم عليه أن يدخلهم الجنة قال معاذ يا رسول الله ألا أتي الناس فأبشرهم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا دعهم فليعملوا.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারীর উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক? মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বান্দাদের উপর তাঁর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি জানো, যখন বান্দারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে, তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক? মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর উপর তাদের হক হলো, তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি লোকদের কাছে গিয়ে এই সুসংবাদটি পৌঁছে দেব না? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, তাদের ছেড়ে দাও, তারা যেন (আমল) করে যায়।

9807 - حَدَّثَنا عبد الله بن سعيد ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال جلس جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال يا مُحَمَّد إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق فلما نزل قال يا مُحَمَّد إني رسول ربك إليك بين أن يجعلك ربك ملكا أو عبدا رسوا فقال له جبريل عليه السلام تواضع لربك يا مُحَمَّد قال عبدا رسولا.
هذا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد.
أبو خالد عنه

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিবরীল (আঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলেন। অতঃপর তিনি (জিবরীল) বললেন, হে মুহাম্মাদ! এই ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে আর কখনো নিচে নামেনি। যখন সে (ফেরেশতা) নামলো, তখন বলল, হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার কাছে প্রেরিত রাসূল। (আপনার রব আপনাকে এই দুটির মধ্যে একটি বেছে নিতে বলছেন) হয় আপনাকে একজন বাদশাহ্ রাসূল বানাবেন, নতুবা একজন বান্দা রাসূল। তখন জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন, হে মুহাম্মাদ! আপনার রবের কাছে বিনয়ী হোন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, (আমি হব) একজন বান্দা রাসূল।

9808 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنا الفضل بن موفق ، حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب ، عن يَزِيد بن عبد الرحمن ، عن أبي خالد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل عليه السلام البارحة فأدخلني الجنة وأراني الباب الذي أدخل أنا منه وأمتي فقال أبو بَكْر رضي الله عنه وددت أني كنت معك يا رسول الله قال فأخذ بيده وقال أنا وإياك أول أمتي دخولا منه.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإِسْنَاد.
كثير

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: গত রাতে আমার নিকট জিবরাঈল (আঃ) এসেছিলেন এবং তিনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন। আর আমাকে এমন দরজা দেখালেন, যে দরজা দিয়ে আমি এবং আমার উম্মত প্রবেশ করবে। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একান্ত কামনা ছিল যে, আমি আপনার সাথে থাকতাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর (আবূ বাকরের) হাত ধরলেন এবং বললেন, আমি এবং তুমিই হবো আমার উম্মতের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি, যে এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।

9809 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمر ، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا سعيد بن كثير أبو العنبس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أراه رفعه قال ليأتين على الناس زمان يذهب الرجل إلى قبر أخيه فيضع يده على قبره فيقول يا ليتني مكانك ولم أر ما أرى.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের কবরের কাছে যাবে, কবরের উপর হাত রাখবে এবং বলবে, ‘হায়! আমি যদি তোমার জায়গায় থাকতাম এবং যা দেখছি তা না দেখতাম!’