9801 - حَدَّثَنا يوسف بن موسى ، حَدَّثَنا جرير بن عبد الحميد ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال وضعت بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جفنة من ثريد ولحم ، وكان أحب الشاة إليه الذراع ، فنهس نهسة ، قال: أنا سيد الناس يوم القيامة ، فلما رأى ذلك أصحابه قال: ألا تقولون كيف؟ قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: يقوم الناس لرب العالمين يسمعهم الداعي وينفذهم البصر ، وتدنو الشمس من رؤوسهم ، فيشتد عليهم حرها ، ويشق عليهم دنوها منهم ، فيبلغ منهم الضجر ، والجزع مما هم فيه ، فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: أنت آدم أبو البشر ، خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك ، ألا تشفع لنا إلى ربنا ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول آدم: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وأنه أمرني بأمرٍ فعصيته وأطعت الشيطان ، نهاني عن أكل الشجرة فعصيته فأخاف أن يطرحني في النار ،
انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون إلى نوح عليه السلام ، فيقولون: يا نوح أنت نبي الله وأول من أرسل اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول نوح: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فأهلكوا ، فأهلكوا وإني أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون فيأتون إبراهيم عليه السلام ، فيقولون: يا إبراهيم أنت خليل الله ، قد سمع بخلتك أهل السماء وأهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر ، فيقول: إن ربي تبارك وتعالى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار ، وذكر قوله للكوكب هذا ربي ، وقوله بل فعله كبيرهم هذا ، وقوله: إني سقيم انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي.
فينطلقون إلى موسى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: يا موسى أنت نبي الله ، اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي تبارك وتعلى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني قتلت نفسا لم أومر بها ، أخاف أن يطرحني في النار ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ، فينطلقون إلى عيسى صلى الله عليه وسلم ، فيقولون: يا عيسى أنت نبي الله ، وكلمته وروحه ألقاها إلى مريم ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه من الشر؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني أخاف أن يطرحني في النار ، قال عمارة ولا أعلمه ذكر ذنبا ، انطلقوا إلى غيري ، نفسي نفسي ،
فيأتوني فيقولون: أنت رسول الله وخاتم النبيين ، قد غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك ، فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي تبارك وتعالى ، فأقوم منه مقاما لم يقمه أحدا قبلي ، ولن يقومه أحد بعدي فيقول: يا محمد اشفع تشفع ، وسل تعط ، فأقول: أمتي يا رب أمتي ، فيقول: يا مُحَمَّد أدخل من لا حساب عليه من الباب الأيمن وهم شركاء الناس في الأبواب الأخر ، فوالذي نفسي بيده ، إن ما بين الباب أبعد ما بين بصرى ومكة ، أو مكة وهجر.
قال عمارة: لا أدري أي ذلك قَالَ.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة إلا جرير.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে গোশত ও সারিদের (গোশতের ঝোল মিশ্রিত খাবার) এক পেয়ালা পেশ করা হলো। তাঁর কাছে বকরীর বাহুর গোশত খুবই প্রিয় ছিল। তিনি সেখান থেকে এক কামড় নিলেন এবং বললেন: আমিই কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব।

যখন তাঁর সাহাবীগণ এই কথা শুনলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি জিজ্ঞাসা করবে না কীভাবে? তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে?

তিনি বললেন: মানুষ জগতসমূহের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়াবে। আহ্বানকারী তাদেরকে শুনাবে এবং দৃষ্টি তাদেরকে পরিবেষ্টন করবে। সূর্য তাদের মাথার কাছে চলে আসবে, ফলে সূর্যের তাপ তাদের উপর তীব্র আকার ধারণ করবে এবং সূর্যের তাদের নিকটবর্তী হওয়া তাদের জন্য কঠিন হবে। তারা যে দুরবস্থার মধ্যে থাকবে, তাতে তারা অস্থিরতা ও উদ্বেগ অনুভব করবে। অতঃপর তারা আদম (عليه السلام)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আদম, মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে স্বীয় হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে আদেশ করেছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি কি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করবেন না? আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

তখন আদম বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর তিনি আমাকে একটি বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তার অবাধ্য হয়েছিলাম এবং শয়তানের আনুগত্য করেছিলাম। তিনি আমাকে বৃক্ষের ফল খেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তার অবাধ্য হয়েছিলাম। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা নূহ (عليه السلام)-এর কাছে যাবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনি আল্লাহর নাবী এবং প্রথম রাসূল (যাকে প্রেরণ করা হয়েছে)। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

নূহ বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমার একটি দু'আ কবুল করার সুযোগ ছিল, আর আমি তা আমার কওমের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছি, ফলে তারা ধ্বংস হয়েছে। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা যাবে এবং ইবরাহীম (عليه السلام)-এর কাছে আসবে। তারা বলবে: হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর খলীল (বন্ধু)। আসমানবাসী ও যমীনবাসী আপনার এই বন্ধুত্বের কথা শুনেছে। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

তিনি বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। (বর্ণনাকারী) তাঁর এ কথা উল্লেখ করলেন যে, তিনি তারকাকে দেখে 'এটা আমার রব' বলেছিলেন; এবং তাঁর এ কথা উল্লেখ করলেন যে, 'বরং তাদের এই বড় মূর্তিটাই কাজটি করেছে' বলেছিলেন; এবং তাঁর এ কথা উল্লেখ করলেন যে, 'আমি অসুস্থ' বলেছিলেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা মূসা (عليه السلام)-এর কাছে যাবে। তারা বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর নাবী। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং আপনার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

মূসা (عليه السلام) বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমি এমন একটি লোককে হত্যা করেছিলাম, যার জন্য আমি আদিষ্ট ছিলাম না। আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

অতঃপর তারা ঈসা (عليه السلام)-এর কাছে যাবে। তারা বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর কালেমা, যা তিনি মারইয়ামের (গর্ভে) স্থাপন করেছেন এবং তাঁর রূহ। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কীসের মধ্যে আছি?

তিনি বলবেন: আমার প্রতিপালক আজ এমনভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন যে, এর আগে এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমি ভয় পাচ্ছি যে, তিনি আমাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন। আম্মারাহ (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি (ঈসা) কোনো পাপের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই। তোমরা আমার ব্যতীত অন্য কারো কাছে যাও। 'আমার জীবন! আমার জীবন!'

তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আল্লাহর রাসূল ও সর্বশেষ নাবী। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার প্রতিপালকের কাছে সুপারিশ করুন।

তখন আমি চলতে শুরু করব এবং আরশের নিচে এসে আমার প্রতিপালক, মহান ও বরকতময় আল্লাহর জন্য সাজদায় লুটিয়ে পড়ব। আমি সেখানে এমন স্থানে দাঁড়াব, যেখানে আমার পূর্বে কেউ দাঁড়ায়নি এবং আমার পরেও কেউ দাঁড়াবে না। তখন আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মাদ! সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।

তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত!

তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! যাদের হিসাব দিতে হবে না, তাদেরকে ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করাও। আর অন্যান্য দরজাগুলোতে তারা (অন্যান্য উম্মতের) সাথে অংশীদার থাকবে। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! সেই দরজার দু’পাশের দূরত্ব বুসরা ও মক্কার দূরত্বের চেয়েও বেশি, অথবা মক্কা ও হাজার-এর দূরত্বের চেয়েও বেশি।

আম্মারাহ বলেন, এই দু’টির মধ্যে কোনটি বলেছেন, তা আমার জানা নেই।

এই হাদীসটি এই শব্দগুলোতে কেবল এই সূত্রেই নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আর জারীর ব্যতীত অন্য কেউ ‘আম্মারাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলেও আমাদের জানা নেই।

9802 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار بندار قال: أخبرنا أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال ثقل ابن لفاطمة رضي الله عنها فبعثت إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تدعوه فقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ارجع فإن له ما أخذ وله ما أبقى وكل لأجل بمقدار فلما احتضر بعثت إليه وقال لنا قوموا فلما جلس جعل يقرأ {فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون} حتى قبض فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال سعد يا رسول الله تبكي ونتهى عن البكاء قال إنما هي رحمة وإنما يرحم الله من عباه الرحماء.
وهذا الحديثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عمارة ، عن أَبِي زُرْعَة إلا إسماعيل بن مسلم وإسماعيل قد روى عنه الأعمش ، والثوري وجماعة على أنه ليس بالحافظ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক সন্তানের গুরুতর অসুস্থতা দেখা দিলে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁকে ডাকার জন্য দূত পাঠালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ফিরে যাও। কারণ যা তিনি (আল্লাহ) নিয়েছেন তা তাঁরই, আর যা তিনি অবশিষ্ট রেখেছেন তাও তাঁরই। সবকিছুই নির্দিষ্ট সময় অনুসারে হয়। যখন সন্তানের মুমূর্ষু অবস্থা হলো, তিনি (ফাতিমা) তাঁর কাছে আবার লোক পাঠালেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন, ওঠো (চলো)। যখন তিনি বসলেন, তিনি তিলাওয়াত করতে শুরু করলেন, "যদি এমন না হয় যে, যখন প্রাণ কণ্ঠনালীতে এসে যায় এবং তোমরা তখন তাকিয়ে থাকো।" অবশেষে সন্তানটি ইন্তেকাল করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চোখ দুটি অশ্রুসিক্ত হলো। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কাঁদছেন, অথচ আপনি কাঁদতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: এটা তো কেবল দয়া (স্নেহ)। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়াশীলদেরকেই দয়া করেন।

আমরা জানি না যে, ইসমাইল ইবনে মুসলিম ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি আম্মারাহ, তিনি আবূ যুর'আ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল থেকে আল-আ'মাশ, সাওরী এবং একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) নন।

9803 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عبد الملك القرشي ، حَدَّثَنا بشر بن المفضل ، حَدَّثَنا عبد الله بن شبرمة ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), মানুষের মধ্যে আমার সুন্দর আচরণের সবচেয়ে বেশি হকদার কে?" তিনি বললেন, "তোমার মা।" লোকটি বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপরও তোমার মা।" লোকটি বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তারপর তোমার বাবা। এরপর যে বেশি নিকটাত্মীয়, তার সাথে (সদ্ব্যবহার করবে)।"

9804 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار وزياد بن يحيى قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن أبي عدي ، حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بحدى ثلاث زنا بعد إحصان أو كفر بعد إسلام أو قتل نفسا متعمدا فيقتل به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত (হত্যা) তিনটি কারণ ব্যতীত বৈধ নয়: বিবাহিত (ইহসান লাভকারী) হওয়ার পর যেনা করা, অথবা ইসলামের পর কুফরি (মুরতাদ হওয়া) করা, অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করা, যার ফলে তাকে হত্যা করা হবে (কিসাস স্বরূপ)।

9805 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن مسكين ، حَدَّثَنا يحيى بن حسان ، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زياد ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع وابن شبرمة ، حَدَّثَنا أبو زرعة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الثانية يعني من الصلاة يستفتح بِـ {الحمد لله رب العالمين} ولم يسكت.
وَهَذَا الحديثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ بِهَذَا اللفظ إلا يحيى بن حسان ، عن عبد الواحد وأحسبه اختصره من حديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতের মধ্যে দ্বিতীয় রাকাআতের জন্য উঠতেন, তখন তিনি 'আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন' দ্বারা শুরু করতেন এবং নীরব থাকতেন না। এই হাদীসটি এই শব্দে ইয়া ইবনে হাসসান ব্যতীত আব্দুল ওয়াহিদ থেকে আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না এবং আমি ধারণা করি যে, তিনি এটি কোনো হাদীস থেকে সংক্ষিপ্ত করেছেন।

9806 - حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول ومُحَمَّد بن المستنير قَالَا: حَدَّثَنا الوليد بن القاسم ، حَدَّثَنا أبو حيان التيمي ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال كان معاذ بن جبل ردف رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم تدري ما حق الله على العباد قال معاذ: الله ورسوله أعلم ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: حقه عليه أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تدري ما حق العباد على الله إذا عبدوه ولم يشركوا به شيئا قال معاذ: الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم حقهم عليه أن يدخلهم الجنة قال معاذ يا رسول الله ألا أتي الناس فأبشرهم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا دعهم فليعملوا.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا بهذا الإِسْنَاد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারীর উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক? মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বান্দাদের উপর তাঁর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি জানো, যখন বান্দারা তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে, তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক? মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর উপর তাদের হক হলো, তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি লোকদের কাছে গিয়ে এই সুসংবাদটি পৌঁছে দেব না? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, তাদের ছেড়ে দাও, তারা যেন (আমল) করে যায়।

9807 - حَدَّثَنا عبد الله بن سعيد ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، حَدَّثَنا عمارة بن القعقاع ، عن أَبِي زُرْعَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال جلس جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال يا مُحَمَّد إن هذا الملك ما نزل منذ يوم خلق فلما نزل قال يا مُحَمَّد إني رسول ربك إليك بين أن يجعلك ربك ملكا أو عبدا رسوا فقال له جبريل عليه السلام تواضع لربك يا مُحَمَّد قال عبدا رسولا.
هذا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد.
أبو خالد عنه

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিবরীল (আঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলেন। অতঃপর তিনি (জিবরীল) বললেন, হে মুহাম্মাদ! এই ফেরেশতা সৃষ্টির দিন থেকে আর কখনো নিচে নামেনি। যখন সে (ফেরেশতা) নামলো, তখন বলল, হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার কাছে প্রেরিত রাসূল। (আপনার রব আপনাকে এই দুটির মধ্যে একটি বেছে নিতে বলছেন) হয় আপনাকে একজন বাদশাহ্ রাসূল বানাবেন, নতুবা একজন বান্দা রাসূল। তখন জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন, হে মুহাম্মাদ! আপনার রবের কাছে বিনয়ী হোন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, (আমি হব) একজন বান্দা রাসূল।

9808 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنا الفضل بن موفق ، حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب ، عن يَزِيد بن عبد الرحمن ، عن أبي خالد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل عليه السلام البارحة فأدخلني الجنة وأراني الباب الذي أدخل أنا منه وأمتي فقال أبو بَكْر رضي الله عنه وددت أني كنت معك يا رسول الله قال فأخذ بيده وقال أنا وإياك أول أمتي دخولا منه.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى إِلَاّ مِنْ هذا الوجه بهذا الإِسْنَاد.
كثير

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: গত রাতে আমার নিকট জিবরাঈল (আঃ) এসেছিলেন এবং তিনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন। আর আমাকে এমন দরজা দেখালেন, যে দরজা দিয়ে আমি এবং আমার উম্মত প্রবেশ করবে। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একান্ত কামনা ছিল যে, আমি আপনার সাথে থাকতাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর (আবূ বাকরের) হাত ধরলেন এবং বললেন, আমি এবং তুমিই হবো আমার উম্মতের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি, যে এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।

9809 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن عمر ، حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى ، حَدَّثَنا سعيد بن كثير أبو العنبس ، عن أبيه ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قال أراه رفعه قال ليأتين على الناس زمان يذهب الرجل إلى قبر أخيه فيضع يده على قبره فيقول يا ليتني مكانك ولم أر ما أرى.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের কবরের কাছে যাবে, কবরের উপর হাত রাখবে এবং বলবে, ‘হায়! আমি যদি তোমার জায়গায় থাকতাম এবং যা দেখছি তা না দেখতাম!’

9810 - حَدَّثَنا إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا أبو نعيم ، حَدَّثَنا أبو العنبس يعني سعيد بن كثير قال: حدثني أبي ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك حرمت علي دماؤهم وأموالهم وحسابهم على الله.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত আদায় করে। যখন তারা তা করবে, তখন আমার জন্য তাদের রক্ত ও সম্পদ হারাম (নিষিদ্ধ) হয়ে যায়, আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।

9811 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن معمر ، حَدَّثَنا أبو داود ، حَدَّثَنا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حجاج يعني ابن أرطاة ، عن سليط وهو ابن عبد الله ، عن ذهل بن عوف التيمي ويقال هو ذهيل بن عوف بن الشماخ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ الله ما يحل لأحدنا من مال أخيه قال يأكل ولا يحمل ويشرب ولا يحمل.
ولا نعلم أسند ذهل بن عوف ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إلا هذا الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের কারো জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কী পরিমাণ (ব্যবহার) হালাল? তিনি বললেন: সে খেতে পারবে, কিন্তু (নিজের সাথে) বহন করে নিয়ে যেতে পারবে না; সে পান করতে পারবে, কিন্তু (নিজের সাথে) বহন করে নিয়ে যেতে পারবে না।

9812 - وقد حَدَّثَناه إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل قَالَا: حَدَّثَنا حماد يعني ابن سلمة واللفظ لموسى ، عن الحجاج ، عن سليط بن عبد الله ، عن ذهيل بن عوف بن شماخ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ ، فإذا نحن بإبل مصررة بلحاء الشجر فتفرقنا فيها نحلبها فنودي فينا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين وفي ضروعها قوتهم فلا تحلبوها إلا بإذن أهلها فقال رجل فما لأحدنا من مال أخيه إذا أمر به قال يأكل ويشرب ولا يحمل.
أبو عياض

আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। হঠাৎ আমরা এমন কিছু উট দেখতে পেলাম, যাদের স্তন গাছের ছাল দিয়ে শক্ত করে বাঁধা ছিল। আমরা তখন সেগুলোর কাছে গিয়ে দুধ দোহন করতে শুরু করলাম। তখন আমাদের মধ্যে একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দিল (ডাক দিল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, নিশ্চয় এই উটগুলো কোনো মুসলিম পরিবারের। আর এর ওলানগুলোতে তাদের জীবিকা (খাদ্য) রয়েছে। সুতরাং তোমরা তাদের মালিকের অনুমতি ছাড়া এর দুধ দোহন করবে না। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, যদি আমাদের কারো প্রতি তার ভাইয়ের মাল ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়, তাহলে তার জন্য কী পরিমাণ অধিকার রয়েছে? তিনি বললেন, সে খেতে ও পান করতে পারবে, কিন্তু বহন করে নিতে পারবে না।

9813 - حَدَّثَنا علي بن المنذر ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن الهجري يعني إبراهيم ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يوم عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আশুরার দিনটি হলো তোমাদের পূর্ববর্তী একজন নবীর ঈদ (উৎসব/পবিত্র দিন)। অতএব তোমরাও এদিন রোযা পালন করো।

9814 - حَدَّثَنا محمد بن المُثَنَّى ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر ، عن شعبة.

৯৮১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, তিনি শু'বাহ থেকে (বর্ণনা করেন)।

9815 - وَحَدَّثَنا إبراهيم بن نصر ، حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء ، أَخْبَرنَا شعبة ، عن إبراهيم يعني الهجري ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر وأرضى كما يرضى البشر فأيما عبد لعنته في غير كنهه فاجعله له صلاة وأجرا أو صلاة ورحمة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে আল্লাহ, আমি তো একজন মানুষ। মানুষ যেমন রাগান্বিত হয়, আমিও তেমন রাগান্বিত হই। আর মানুষ যেমন সন্তুষ্ট হয়, আমিও তেমন সন্তুষ্ট হই। সুতরাং, আমি যদি কোনো বান্দাকে তার প্রাপ্য ছাড়া (ভুলবশত) লা‘নত করে থাকি, তবে আপনি সেটাকে তার জন্য সালাত (দোয়া) ও সওয়াব অথবা সালাত (দোয়া) ও রহমত (অনুগ্রহ) বানিয়ে দিন।”

9816 - حَدَّثَنا إبراهيم ، حَدَّثَنا عبد الله بن رجاء ، حَدَّثَنا إسرائيل ، عن إبراهيم يعني الهجري ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: لم يبق من النبوة إلا رؤيا العبد الصالح وهي جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নবুয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, কেবল নেককার বান্দার স্বপ্ন ছাড়া। আর তা নবুয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।

9817 - حَدَّثَنا علي بن المنذر فيما أعلم قال: حَدَّثَنا مُحَمَّد بن فضيل ، عن الهجري ، عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: على كل مسلم في يكل يوم صدقة فقال رجل من يطيق ذلك يارر قال إماطتك الأذى ، عن الطريق صدقة وإرشادك الرجل الطريق صدقة وعيادتك المريض صدقة واتباعك الجنازة صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ورد الممسلم على المسلم السلام صدقة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক মুসলমানের উপর প্রতিদিন সাদাকাহ (দান) করা ওয়াজিব। তখন এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল, কার এমন সামর্থ্য আছে? তিনি বললেন: রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা একটি সাদাকাহ, কোনো ব্যক্তিকে রাস্তা দেখিয়ে দেওয়া একটি সাদাকাহ, রোগীর সেবা করা একটি সাদাকাহ, জানাযার অনুসরণ করা একটি সাদাকাহ, সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করা একটি সাদাকাহ এবং কোনো মুসলিমের সালামের জবাব দেওয়া একটি সাদাকাহ।

9818 - حَدَّثَنا إبراهيم ، حَدَّثَنا مسدد ، حَدَّثَنا خالد يعني ابن عبد الله ، حَدَّثَنا الهجري عن أبي عياض ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله عز وجل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে জ্ঞান দ্বারা কোনো উপকার হয় না, তার উদাহরণ হল সেই গুপ্তধনের মতো, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে ব্যয় করা হয় না।

9819 - حَدَّثَنا أبو كامل ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ الحجاج ، عن إبراهيم بن إسماعيل أو إسماعيل بن إبراهيم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا صلى أحدكم فلا يتطوع مكانه وليتقدم أو ليتأخر أو عن يمينه أو عن شماله وربما قال أيعجز أحدكم أن يتقدم.
وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمْهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، إِلَاّ بهذا الإِسْنَاد والحجاج هذا هو حجاج بن عبيد.
[ابن أبي نعم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সেই স্থানেই নফল সালাত আদায় না করে। বরং সে যেন (স্থান পরিবর্তন করে) একটু সামনে যায়, বা পেছনে যায়, অথবা ডানে যায়, কিংবা বামে যায়। আর কখনও কখনও তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কেউ কি (একটু) সামনে যেতেও অক্ষম?

9820 - حَدَّثَنا مُحَمَّد بن بشار ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بن جعفر حَدَّثَنا شُعْبة ، عن المغيرة قال: سمعت ابن أبي نعم يقول سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن كسب البغي وثمن الكلب وعسب الفحل وقال أبو هريرة رضي الله عنه: هذه من كيسي.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পতিতাবৃত্তির উপার্জন, কুকুরের মূল্য এবং (প্রজননের জন্য) পুরুষ পশুর ভাড়ার অর্থ থেকে নিষেধ করেছেন। আর আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই (শেষের অংশটুকু) আমার নিজের পক্ষ থেকে।