65 - وَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا يَدَّعِي هَؤُلَاءِ الزَّائِغَةُ لَأَنْكَرَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهَا وَعِلْمَهَا، وَلَكِنَّهَا عَلِمَتْ بِهِ، فَصَدَّقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَهِدَ لَهَا بِالْإِيمَانِ بِذَلِكَ، وَلَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ كَمَا هُوَ فِي السَّمَاءِ لَمْ يَتِمَّ إِيمَانُهَا حَتَّى تَعْرِفَهُ فِي الْأَرْضِ، كَمَا عَرَفَتْهُ فِي السَّمَاءِ.

অনুবাদঃ আর যদি বিষয়টি এই ভ্রান্তদের দাবিকৃত বিষয়ের ওপর হতো, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথা ও তার জ্ঞানকে তার উপর অস্বীকার করতেন, কিন্তু সে তা জানতো, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সত্য বলে গ্রহণ করলেন, আর এর দ্বারা ঈমানের জন্য তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। আর যদি তিনি যমীনেও এমন হতেন যেমন তিনি আসমানে, তবে তার ঈমান পূর্ণ হতো না যতক্ষণ না সে তাকে যমীনে চিনতে পারতো, যেমন সে তাকে আসমানে চিনেছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]