1181 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، نا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُبَادَةَ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ مِثْلُ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের উপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম।

1182 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، نا عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ بُويِعَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ ، وَفِي الْمَكْرَهِ وَفِي الْمَنْشَطِ ، وَأَنْ نَقُومَ لِلَّهِ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا ، وَأَنْ لَا نَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাইআত গ্রহণ করা হয়েছিল কঠিন ও সহজ অবস্থায়, অপছন্দনীয় ও পছন্দের (সুখ-দুঃখের) অবস্থায় (শাসকের কথা) শোনা ও মান্য করার উপর। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, আল্লাহর জন্য সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব। এবং আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ক্ষেত্রে আমরা কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না। (উবাদা ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু)

1183 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، فِي الْمَكْرَهِ وَالْمَنْشَطِ ، وَالْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْأَثَرَةِ عَلَيْنَا، وَأَنْ نُقِيمَ أَلْسِنَتَنَا بِالْعَدْلِ أَيْنَمَا كُنَّا ، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম শ্রবণ ও আনুগত্যের উপর—তা অপছন্দনীয় অবস্থায় হোক বা পছন্দের অবস্থায়, সহজ অবস্থায় হোক বা কঠিন অবস্থায়, এবং আমাদের উপর অন্যকে প্রাধান্য দেওয়া হলেও। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, ন্যায়-বিচারের উপর আমাদের কথা প্রতিষ্ঠিত রাখব এবং আল্লাহর (বিধান পালনের) পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

1184 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ ⦗ص: 121⦘ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বাইয়াত গ্রহণ করলাম যে, আমরা আমাদের কঠিন পরিস্থিতিতে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, আমাদের আগ্রহে ও অপছন্দে (নেতার নির্দেশ) শ্রবণ করব এবং মান্য করব। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, যেন সর্বদা হক কথা বলি (সত্যের উপর থাকি), এবং আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করি।

1185 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، نا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كَانَ، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম যে, আমরা কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, আগ্রহে ও অনীহায় (শাসকের) কথা শুনব ও আনুগত্য করব। আর আমরা ক্ষমতাশীলদের সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ করব না। এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব এবং আল্লাহর (বিধান পালনের) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

1186 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا أَبُو النَّضْرِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَكْرَهِ وَالْمَنْشَطِ وَالْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْأَثَرَةِ عَلَيْنَا، وَأَنْ نُقِيمَ أَلْسِنَتَنَا بِالْعَدْلِ أَيْنَ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলাম যে, আমরা অপছন্দনীয় (কষ্টকর) ও পছন্দনীয় (সহজ) অবস্থায়, সংকটে ও সচ্ছলতায় এবং আমাদের ওপর (অন্যকে) অগ্রাধিকার দেওয়া হলেও (নেতার কথা) শুনব এবং মানবো। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, ন্যায়ের সাথে আমাদের কথা প্রতিষ্ঠা করব এবং আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

1187 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا النُّعْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَكْرَهِنَا وَمَنْشَطِنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম যে আমরা শুনব ও আনুগত্য করব— আমাদের কষ্টের সময়ে ও আরামের সময়ে, অপছন্দের ও আগ্রহের সময়ে। আর আমরা যেন নেতৃত্ব তার হকদারদের সাথে নিয়ে ঝগড়া না করি। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্য কথা বলব এবং আল্লাহ্‌র (পথে) কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করব না।

1188 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ ، وَأَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ أَوْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করেছিলাম যে, আমরা কষ্ট ও স্বাচ্ছন্দ্যের সময়, আগ্রহ ও নিরুৎসাহে (নেতার আদেশ) শ্রবণ করব ও তার আনুগত্য করব। আর আমরা কর্তৃত্বের (শাসনের) বিষয় নিয়ে এর অধিকারীর সাথে বিতর্ক করব না। এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকব অথবা সত্য কথা বলব, এ ক্ষেত্রে আমরা কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করব না।

1189 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةِ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَقَبَةِ الْأَخِيرَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَكْرَهِ وَالْمَنْشَطِ وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ فِي حَدِيثِهِ: ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى أَيْدِينَا

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা শেষ আকাবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাতে এই মর্মে বাইআত গ্রহণ করি যে, আমরা কঠিন ও সহজ অবস্থায়, অপছন্দনীয় ও আগ্রহের সময়, এবং আমাদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়া হলেও তাঁর কথা শুনব ও মান্য করব। আর আমরা যেন ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের অধিকারীর সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ না করি। এবং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্য কথা বলব এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না।

(ইবনু ইদরীস তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত বলেছেন: অতঃপর তিনি আমাদের হাত ধরেছিলেন।)

1190 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، نا حَجَّاجٌ، نا حَمَّادٌ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ الْبَيْعَةَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ ، وَأَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছ থেকে এই মর্মে শপথ (বাইয়াত) গ্রহণ করেছিলেন যে, আমরা শুনব ও মান্য করব— কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, উৎসাহে ও অনিচ্ছাসত্ত্বেও; এবং যেন আমরা ক্ষমতাকে তার হকদারদের সাথে বিবাদ করে কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা না করি; আর যেন আমরা যেখানেই থাকি না কেন, সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকি, আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় না করি।

1191 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الْوَاسِطِيُّ، نا أَبِي، نا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ ⦗ص: 124⦘ مِلْحَانَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: ` آتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي خَرَرْتُ لَهُ سَاجِدًا شُكْرًا لَهُ، فَيُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ تُطَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَدْ أُحْرِقَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِشَفَاعَتِي `

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমি জান্নাতের দরজায় এসে তা খোলার জন্য বলব। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: ইনি কে? আমি বলব: মুহাম্মাদ। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন তাঁর শুকরিয়াস্বরূপ সেজদায় লুটিয়ে পড়ব। তখন বলা হবে: আপনার মাথা উঠান; বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। অতঃপর আল্লাহর রহমত এবং আমার সুপারিশের দ্বারা জাহান্নাম থেকে এমন লোক বেরিয়ে আসবে যারা দগ্ধ হয়ে গিয়েছিল।

1192 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ السُّلَمِيُّ، نا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، كَيْفَ كَانَتْ وَصِيَّةُ أَبِيكَ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ؟ فَقَالَ: دَعَانِي فَقَالَ: يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْعِلْمَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قُلْتُ: يَا أَبَهْ، وَكَيْفَ لِي أَنْ أُومِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ؟ قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ هَذَا الْقَدْرُ، فَإِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ` مِنْ أَوَّلِ مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلَقَ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبِ ⦗ص: 125⦘ الْقَدَرَ، فَجَرَى الْقَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ `

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত। আতা ইবনু আবি রাবাহ বলেন, আমি ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ ইবনুস সামিতকে জিজ্ঞাসা করলাম, যখন আপনার পিতার মৃত্যু আসন্ন ছিল, তখন তার উপদেশ কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় পুত্র! আল্লাহকে ভয় করো। জেনে রাখো, তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় করতে পারবে না এবং (পরিপূর্ণ) জ্ঞান অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি কেবল এক আল্লাহতে ঈমান আনো এবং তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির প্রতি ঈমান আনো। আমি বললাম: হে পিতা, তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির প্রতি আমি কীভাবে ঈমান আনব? তিনি বললেন: তুমি জানবে যে, যা তোমাকে কষ্ট দিয়েছে (বা তোমার প্রাপ্য হয়েছে), তা কখনো তোমাকে এড়িয়ে যেত না; আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনো তোমাকে স্পর্শ করত না। এটাই হলো তাকদীর। তুমি যদি এর ব্যতিক্রমের ওপর মারা যাও, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। সে বলল: হে আমার রব! আমি কী লিখব? তিনি বললেন: তাকদীর লেখো। অতঃপর সেই মুহূর্তে কলম কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটেছে ও ঘটবে, তা লিপিবদ্ধ করে ফেলল।”

1193 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، نا الْوَلِيدُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ عُبَادَةَ، لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَا أَبَتَاهُ أَوْصِنِي ، قَالَ عُبَادَةُ: أَجْلِسُونِي ، فَأَجْلَسُوهُ. قَالَ: يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ ، وَلَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَلَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ بِخَيْرِهِ وَشَرِّهِ، تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْقَدَرُ عَلَى هَذَا ، مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِهِ دَخَلَ النَّارَ»
‌

উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান তাঁকে বললেন: হে আব্বাজান, আমাকে উপদেশ দিন। উবাদাহ বললেন: আমাকে বসাও। অতঃপর তারা তাঁকে বসালো। তিনি বললেন:

হে আমার প্রিয় বৎস! আল্লাহকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো)। তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর উপর ঈমান আনো। আর তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর উপর ঈমান আনতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনো। তুমি জেনে রাখো, যা কিছু তোমার কাছে এসেছে, তা কখনও তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না। আর যা কিছু তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনও তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তাকদীর এমনই (এই নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত)। যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম বিশ্বাস নিয়ে মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

1194 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْحَسَنُ ⦗ص: 127⦘ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَامَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ⦗ص: 128⦘، وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُلْتَفٌ بِهِ يَضَعُ يَدَيْهِ يَقِيهِ بَرْدَ الْحَصْبَاءِ

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু আব্দুল আশহাল গোত্রের মসজিদে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তাঁর গায়ে একটি চাদর জড়ানো ছিল, যার মাধ্যমে তিনি নুড়ি পাথরের (হাঁসবার) ঠাণ্ডা থেকে রক্ষা পেতে হাত দুটো রাখছিলেন।

1195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي مَسْجِدِ بَنِي الْأَشْهَلِ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مُلْتَفًا بِهِ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَيْهِ يَقِيهِ الْكِسَاءُ بَرْدَ الْحَصْبَاءِ
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানী আশহাল গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করলেন। তখন তাঁর গায়ে একটি চাদর (কিসা) জড়ানো ছিল। তিনি তাঁর হাত দুটো তার (চাদরের) উপর রাখছিলেন, আর সেই চাদর তাঁকে নুড়িপাথরের ঠাণ্ডা থেকে রক্ষা করছিল।

1196 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ أَوِ ابْنِ أَبِي مَرْحُومٍ شَكَّ إِسْحَاقُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اسْتَقِيمُوا ، وَنِعِمَّا إِنِ اسْتَقَمْتُمْ ، وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ»
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা দৃঢ় (সঠিক পথে) থাকো। তোমরা যদি দৃঢ় থাকতে পারো তবে তা কতই না উত্তম। আর তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত।

1197 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ يَقُولُ: نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنٍ لِعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ لَهُمْ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا لَكُمْ لَمْ تَلْقَوْنِي مَعَ إِخْوَانِكُمْ مِنْ قُرَيْشٍ؟ قَالَ عُبَادَةُ: الْحَاجَةُ، قَالَ: فَهَلَّا عَلَى النَّوَاضِحِ، إِنَّا أَنْضَيْنَاهَا يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَمَا أَجَابَهُ؟ قَالَ: وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَثَرَةٌ بَعْدِي» . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: فَمَا أَمَرَكُمْ؟ قَالَ: أَمَرَنَا أَنْ نَصْبِرَ حَتَّى نَلْقَاهُ، قَالَ: فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْهُ

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, মু‘আবিয়াহ তাঁদেরকে (আনসারদেরকে) বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের কী হলো, তোমরা কেন তোমাদের কুরাইশী ভাইদের সাথে আমার সাথে সাক্ষাৎ করনি? উবাদাহ বললেন: অভাব (বা প্রয়োজন)। মু‘আবিয়াহ বললেন: তোমরা কি তোমাদের নওয়াযিহের (পানির উট) উপর আরোহণ করে আসতে পারতে না? (উবাদাহ বললেন): আমরা তো সেগুলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে বদরের দিনে ক্ষয় করে ফেলেছিলাম।

(উবাদাহ তখন বললেন): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: “নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাদের উপর (সম্পদ বণ্টনে) স্বজনপ্রীতি ও অগ্রাধিকার দেওয়া হবে।” মু‘আবিয়াহ বললেন: তিনি তোমাদের কী আদেশ করেছিলেন? উবাদাহ বললেন: তিনি আমাদের আদেশ করেছিলেন যে, আমরা যেন তাঁর সাথে সাক্ষাতের পূর্ব পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করি। মু‘আবিয়াহ বললেন: সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তোমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করো।

1198 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، نا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، نا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الثِّقَةِ، مِنْ وَلَدِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ يَا مَعْشَرَ الْإِسْلَامِ ، فَإِنَّ لِلَّهِ دَوَابَّ يَبُثُّهَا فِي الْأَرْضِ تَفْعَلُ مَا تُؤْمَرُ، وَأَيُّكُمْ سَمِعَ نُهَاقَ حِمَارٍ أَوْ نُبَاحَ كَلْبٍ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَإِنَّهُنَّ يَرَوْنَ مَا لَا تَرَوْنَ»
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: হে ইসলামের অনুসারীরা! যখন মানুষের চলাচল বন্ধ হয়ে যায় (রাতের নিস্তব্ধতা নেমে আসে), তখন তোমরা (ঘর থেকে) বের হওয়া কমিয়ে দাও। কারণ আল্লাহ তাআলার কিছু সৃষ্টিকূল (জীব-জন্তু) রয়েছে, যাদেরকে তিনি পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেন, আর তারা কেবল তাই করে যা তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি গাধার চিৎকার (আওয়াজ) অথবা কুকুরের ঘেউ ঘেউ শব্দ শুনবে, সে যেন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। কেননা তারা এমন কিছু দেখতে পায় যা তোমরা দেখতে পাও না।

1199 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو مُحَمَّدٍ، نا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ` الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءَ جُبَارٌ، وَالْجُبَارُ: الْهَدَرُ الَّذِي لَا يُغْرَمُ، وَالْعَجْمَاءُ: الْبَهِيمَةُ مِنَ الْأَنْعَامِ وَغَيْرُهَا `
وَقَضَى فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
وَقَضَى أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
وَقَضَى أَنَّ مَالَ الْمَمْلُوكِ لِسَيِّدِهِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ
وَقَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ
وَقَضَى بِالشُّفْعَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فِي الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ
وَقَضَى لِحَمَلِ ابْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ بِمِيرَاثِهِ مِنَ امْرَأَتِهِ الَّتِي قَتَلَتْهَا ⦗ص: 131⦘ امْرَأَتُهُ الْأُخْرَى
وَقَضَى فِي جَنِينِ الْمَقْتُولِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
وَقَضَى بِعَقْلِ الْمَقْتُولِ وَالْجَنِينِ عَلَى أَهْلِ الْقَاتِلَةِ، وَكَانَ لَهُ مِنَ امْرَأَتَيْهِ كِلْتَيْهِمَا وَلَدٌ، فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ، الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا مِنَ الْكُهَّانِ»
وَقَضَى فِي الرَّحَبَةِ تَكُونُ بَيْنَ الطَّرِيقِ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ فِيهَا فَقَضَى أَنْ يُتْرَكَ فِيهَا لِلطَّرِيقِ سَبْعَ أَذْرُعٍ، وَكَانَ ذَلِكَ الطَّرِيقَ وَتُسَمَّى الْمِيتَاءُ
وَقَضَى فِي عَرَايَا النَّخْلِ، وَذَلِكَ أَنْ تَكُونَ النَّخْلَةُ أَوِ النَّخْلَتَانِ أَوِ الثَّلَاثُ بَيْنَ النَّخِيلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلَّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ النَّخْلِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَيِّزٌ لَهَا، وَكَانَتْ تِلْكَ النَّخْلَةُ تُسَمَّى الْعَرَايَا
وَقَضَى فِي مُشْرَبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ أَنَّ الْأَعْلَىَ فَالْأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الْأَسْفَلِ، وَيُتْرَكُ فِيهِ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلُ الَّذِي كَانَ يَلِيهِ كَذَلِكَ حَتَّى يَنْقَضِي الْحَوَائِطُ ، وَقَضَى فِي مَشْرَبِ النَّخْلِ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنْ لَا يُمْنَعَ نَفْعُ بِئْرٍ
وَقَضَى فِي مَشْرَبِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنْ لَا يُمْنَعَ فَضْلُ مَاءٍ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَأِ
وَقَضَى بَيْنَ الْجَدَّتَيْنِ إِذَا اجْتَمَعَتَا فِي الْمِيرَاثِ السُّدُسَ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ
وَقَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
وَقَضَى أَنَّهُ لَيْسَ لِعَرَقِ ظَالِمٍ حَقٌّ
وَقَضَى فِي الدِّيَةِ الْعُظْمَى الْمُغَلَّظَةِ بِثَلَاثِينَ حِقَّةً، وَبِثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً ، وَقَضَى فِي الدِّيَةِ الصُّغْرَى بِثَلَاثِينَ ⦗ص: 132⦘ حِقَّةً وَبِثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَعِشْرِينَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَعِشْرِينَ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَهَانَتِ الدَّرَاهِمُ فَفَرَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِبِلَ الدِّيَةِ بِسِتَّةِ آلَافٍ حِسَابِ أُوقِيَّةٍ وَنِصْفٍ لِكُلِّ بَعِيرٍ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ وَهَانَتِ الدَّرَاهِمُ فَفَرَّقَ عُمَرُ إِبِلَ الدِّيَةِ بِثَمَانِيَةِ آلَافٍ حِسَابِ أُوقِيَّتَيْنِ لِكُلِّ بَعِيرٍ، ثُمَّ غَلَتِ الْإِبِلُ وَهَانَتِ الدَّرَاهِمُ فَفَرَّقَ عُمَرُ إِبِلَ الدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا حِسَابَ ثَلَاثِ أَوَاقٍ لِكُلِّ بَعِيرٍ، قَالَ: وَيُزَادُ فِي الدِّيَةِ فِي الْحَرَمِ ثُلُثَ الدِّيَةِ ، وَفِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ثُلُثَ الدِّيَةِ ، فَتَمَّتْ دِيَةُ الْحَرَمِ عَشَرَةَ آلَافٍ، قَالَ: وَيُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ مِنْ مَالِهُمْ مِنْ قِيمَةِ الْعَدْلِ وَلَا يُزَادُ عَلَيْهِمْ
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিচারিক সিদ্ধান্তসমূহের মধ্যে রয়েছে যে, খনি [থেকে সৃষ্ট ক্ষতি] হলো জুব্বার, কূপ [থেকে সৃষ্ট ক্ষতি] হলো জুব্বার এবং চতুষ্পদ জন্তু [দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি] হলো জুব্বার। জুব্বার হলো সেই ক্ষতি, যা মাফ করে দেওয়া হয় এবং যার ক্ষতিপূরণ দেওয়া আবশ্যক নয়। চতুষ্পদ জন্তু হলো গৃহপালিত বা অন্য ধরনের প্রাণী।

তিনি রিকাযের (মাটিতে প্রোথিত ধন-সম্পদ) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদানের ফয়সালা করেন।

তিনি ফয়সালা করেন যে, খেজুর গাছের ফল তার জন্য, যে তাতে তা’বীর (পরাগায়ণ/আটি বাঁধা) করেছে; তবে ক্রেতা শর্তারোপ করলে ভিন্ন কথা।

তিনি ফয়সালা করেন যে, ক্রীতদাসের সম্পদ তার মালিকের; তবে যদি ক্রেতা শর্তারোপ করে।

তিনি ফয়সালা করেন যে, সন্তান বিছানার (বৈধ বিবাহ বন্ধনের) হকদার, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (হতাশা/বঞ্চনা)।

তিনি ঘর-বাড়ি ও জমিনের ক্ষেত্রে অংশীদারদের মধ্যে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের অধিকার) ভিত্তিতে ফয়সালা করেন।

তিনি হামাল ইবনু মালিক আল-হুযালীর পক্ষে তার সেই স্ত্রীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারের ফয়সালা করেন, যাকে তার অন্য স্ত্রী হত্যা করেছিল।

তিনি নিহত নারীর গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াত হিসেবে একজন গোলাম বা বাঁদী (‘গুররাহ’) প্রদানের ফয়সালা করেন।

তিনি নিহত নারী ও তার ভ্রূণের দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান হত্যাকারীর গোত্রের উপর আবশ্যক করেন। [নিহতের] উভয় স্ত্রীর পক্ষেই তার সন্তান ছিল। যার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল সেই হত্যাকারীর পিতা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! যে না চিৎকার করেছে, না উচ্চস্বরে কেঁদেছে, না পানাহার করেছে, তার জন্য আমি কীভাবে ক্ষতিপূরণ দেব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এ ব্যক্তি হচ্ছে গণকদের (জ্যোতিষীদের) একজন।”

তিনি রাস্তার মধ্যবর্তী খোলা জায়গা (রাহাবাহ) সম্পর্কে ফয়সালা করেন, যখন তার মালিকরা তাতে দালান নির্মাণ করতে চাইতো। তিনি ফয়সালা দেন যে, রাস্তার জন্য সাত হাত জায়গা ছেড়ে দিতে হবে। ঐ পথকে ‘আল-মিতা’ বলা হতো।

তিনি ‘আরায়া’ খেজুর গাছের ব্যাপারে ফয়সালা করেন—যা হলো, যখন খেজুর গাছ বা দুটি কিংবা তিনটি খেজুর গাছ অন্যান্য খেজুর গাছের মধ্যে থাকে এবং তারা তাদের অধিকার নিয়ে মতভেদ করে—তখন তিনি ফয়সালা করেন যে, ওই খেজুর গাছগুলোর প্রত্যেকটির বেলায় তার ডালাগুলো যতদূর পর্যন্ত বিস্তৃত, ততটুকু স্থান তার জন্য নির্ধারিত থাকবে। সেই খেজুর গাছগুলোকে ‘আরায়া’ বলা হতো।

তিনি বন্যার পানি থেকে খেজুর গাছের সেচের অধিকার সম্পর্কে ফয়সালা করেন যে, উপরের দিকের মালিকরা নিচের দিকের মালিকদের আগে সেচ দেবে এবং তাদের জন্য পানি গোড়ালি পর্যন্ত ধরে রাখা হবে, এরপর সেই পানিকে তার পার্শ্ববর্তী বাগানের দিকে এভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না সব বাগান শেষ হয়ে যায়।

তিনি মদীনার খেজুর গাছের সেচের অধিকার সম্পর্কে ফয়সালা করেন যে, কূপের উপযোগিতা (ব্যবহার) নিষিদ্ধ করা যাবে না।

তিনি মরুভূমির অধিবাসীদের সেচের অধিকার সম্পর্কে ফয়সালা করেন যে, অতিরিক্ত চারণভূমিকে আটকে রাখার উদ্দেশ্যে অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না।

তিনি দুজন দাদীকে নিয়ে ফয়সালা করেন যে, যখন তারা উভয়েই উত্তরাধিকারসূত্রে উপস্থিত থাকে, তখন তাদের মধ্যে ষষ্ঠাংশ (সুদুস) সমানভাবে বণ্টিত হবে।

তিনি ফয়সালা করেন যে, কোনো প্রকার ক্ষতি করা যাবে না এবং কারো প্রতি ক্ষতিও চাপানো যাবে না (লা দ্বারারা ওয়ালা দ্বিরার)।

তিনি ফয়সালা করেন যে, জালিমের ‘আরাক’ (অন্যায়ভাবে সৃষ্ট ভিত্তি/মূল) এর কোনো অধিকার নেই।

তিনি বড় ও গুরুতর দিয়াত (রক্তপণ) সম্পর্কে ফয়সালা করেন যে, তা হলো ত্রিশটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উট), ত্রিশটি ‘জাযা’আহ’ (চার বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি ‘খালিফাহ’ (গর্ভবতী উট)। আর তিনি ছোট দিয়াত সম্পর্কে ফয়সালা করেন যে, তা হলো ত্রিশটি ‘হিক্কাহ’, ত্রিশটি ‘জাযা’আহ’, বিশটি ‘বানাতি লাবুন’ (দুই বছর বয়সী স্ত্রী উট) এবং বিশটি ‘বানি লাবুন’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তিকাল করেন এবং দিরহামের মূল্য হ্রাস পায়, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব দিয়াতের উটের মূল্য ছয় হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করেন, যা ছিল প্রতি উটের জন্য দেড় উকিয়া (হিসাবে)। এরপর উটের দাম বেড়ে গেল এবং দিরহামের মূল্য হ্রাস পেল, তখন উমার দিয়াতের উটের মূল্য আট হাজার নির্ধারণ করলেন, যা ছিল প্রতি উটের জন্য দুই উকিয়া (হিসাবে)। এরপর উটের দাম বেড়ে গেল এবং দিরহামের মূল্য হ্রাস পেল, তখন উমার দিয়াতের উটের মূল্য বারো হাজার নির্ধারণ করলেন, যা ছিল প্রতি উটের জন্য তিন উকিয়া (হিসাবে)।

তিনি বলেন: হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে এবং হারাম মাসের (পবিত্র মাসের) মধ্যেও দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে। এর ফলে হারামের দিয়াত দশ হাজার (দিরহামে) পরিণত হয়।

তিনি বলেন: প্রতিটি গোত্র থেকে তাদের সম্পদ থেকে ন্যায্য মূল্যের ভিত্তিতে নেওয়া হবে এবং তাদের উপর অতিরিক্ত কিছু চাপানো হবে না।

1200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي أُبَيٍّ ابْنِ امْرَأَةِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ لَا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَصَلُّوهَا لِوَقْتِهَا» . فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

উবাদা ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর এমন শাসকরা আসবে যাদেরকে বিভিন্ন বিষয় ব্যস্ত রাখবে, ফলে তারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করবে না। সুতরাং তোমরা (নিজেরা) সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে নেবে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাদের সাথেও সালাত আদায় করব না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"