594 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا: نا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، نا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، نا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ أَدْنَاكَ، أَدْنَاكَ `، هَذَا لَفْظُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম। আর তুমি যাদের ভরণ-পোষণ করো, তাদের দিয়ে শুরু করো: তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই। তোমার নিকটতম ব্যক্তি, তারপর তোমার নিকটতম ব্যক্তি।"

595 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرُعَاقُولِيُّ، نا مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا شَرِبَ يَتَنَفَّسُ عَلَى الْإِنَاءِ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ، يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَفَسٍ، وَيَشْكُرُهُ عِنْدَ آخِرِهِنَّ `

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন পান করতেন, তখন তিনি পাত্রে তিনবার শ্বাস নিতেন (অর্থাৎ তিনবার বিরতি দিয়ে পান করতেন)। তিনি প্রত্যেক বিরতিতে (নিঃশ্বাসে) আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং শেষবারে তাঁর কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করতেন।

596 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، نا الْحَوْضِيُّ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ ابْنِ أَخِي شَقِيقٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ، يَشْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَفَسٍ، وَيَحْمَدُ اللَّهَ فِي آخِرِهِنَّ `

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করার সময় তিনবার শ্বাস নিতেন (অর্থাৎ তিনবারে পান করতেন)। তিনি প্রতিটি শ্বাস/বার পান শেষে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করতেন এবং সবশেষে আল্লাহর প্রশংসা করতেন।

597 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، نا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِامْرَأَتِي: اذْهَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسَلِيهِ هَلْ تُجْزِي عَنَّا مَا تُنْفِقِينَ عَلَيَّ وَعَلَى أَيْتَامِكِ مِنَ الزَّكَاةِ؟ قَالَتْ: فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ لَهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَقَالَتْ لِبِلَالٍ: استأْذِنْ لَنَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ زَيْنَبُ وَامْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّ الزَّيَانِبِ؟» قَالَ: امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ تَسْأَلُكَ، أَتُجْزِي عَنْهَا الزَّكَاةُ مَا تُنْفِقُ عَلَى زَوْجِهَا وَعَلَى أَيْتَامٍ لَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، ضِعْفُ الصَّدَقَةِ، وَضِعْفُ الْقَرَابَةِ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে বললাম, তুমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাও এবং জিজ্ঞেস করো যে তুমি আমার ওপর ও তোমার এতিমদের ওপর যাকাতের যে অর্থ খরচ করো, তা কি আমাদের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি (স্ত্রী) বললেন: আমি গেলাম এবং আনসারদের এক মহিলাকে পেলাম, যার প্রয়োজনও আমার মতোই ছিল। সে বিলালকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলল: আমাদের জন্য (প্রবেশের) অনুমতি চান। তখন তিনি (বিলাল) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইনি হলেন যায়নাব এবং আনসারদের এক মহিলা। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: যায়নাবদের মধ্যে কোন যায়নাব? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদের স্ত্রী, যিনি আপনাকে জিজ্ঞেস করছেন—তিনি তার স্বামী ও তার এতিমদের ওপর যাকাতের যে অর্থ খরচ করেন, তা কি তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, এতে দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে—সাদাকার (যাকাতের) প্রতিদান এবং আত্মীয়তার প্রতিদান।

598 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ أَبُو بَكْرٍ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، نا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهَ مِنْ جَهَنَّمَ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আসন বানিয়ে নেয়।

599 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ بَابِ عَبْدِ اللَّهِ نَنْتَظِرُ الْإِذْنَ عَلَيْهِ، فَمَرَّ بِنَا يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ، قُلْنَا: أَلَا نُوَسِّعُ لَكَ؟ فَقَالَ: لَا، بَلِ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ صَاحِبَكُمْ، أَوْ أَرْجِعُ إِلَيْكُمْ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَا جَمِيعًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا إِنِّي أُخْبِرْتُ بِمَكَانِكُمْ، فَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةَ أَنْ أُمِلَّكُمْ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ؛ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا `

শাকীক বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহুর দরজায় বসেছিলাম, তাঁর প্রবেশের অনুমতির অপেক্ষায়। তখন ইয়াযীদ ইবনু মু'আবিয়া নাখাঈ আমাদের পাশ দিয়ে গেলেন। আমরা বললাম: আমরা কি আপনার জন্য একটু জায়গা করে দেব না? তিনি বললেন: না, বরং আমি প্রবেশ করব এবং তোমাদের সাথীকে বাইরে নিয়ে আসব, অথবা আমি তোমাদের কাছে ফিরে আসব। অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁরা দু'জনই বের হয়ে আসলেন। তখন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: শুনে রাখো, আমাকে তোমাদের অবস্থান সম্পর্কে জানানো হয়েছিল। তোমাদের প্রতি আমার বিরক্তি চলে আসতে পারে এই আশঙ্কায়ই কেবল আমার তোমাদের কাছে বের হয়ে আসতে বাধা দিয়েছে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের প্রতি বিরক্তি আসা অপছন্দ করে, উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে সময়-সুযোগ বেছে নিতেন।

600 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أُخْبِرْتُ أَنَّكُمْ عَلَى الْبَابِ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ أَوِ السَّآمَةِ عَلَيْكُمْ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর দরজায় বসে ছিলাম। অতঃপর তিনি আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি কেবল অবগত হয়েছি যে, আপনারা দরজায় আছেন। তোমাদেরকে বিরক্ত করা অথবা তোমাদের উপর ক্লান্তি চাপিয়ে দেওয়া অপছন্দ করা ব্যতীত আমার তোমাদের নিকট বেরিয়ে আসতে কোনো কিছুই বাধা দেয়নি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের উপর বিরক্তি আসার ভয়ে দিনের (নির্দিষ্ট) সময়গুলোতে উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে (সময়) পরিবর্তন করতেন।

601 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، نا عَمْرٌو، أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنِّي لَأُخْبَرُ بِجَمَاعَتِكُمْ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلَّا خَشْيَةَ أَنْ أُمِلَّكُمْ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ خَشْيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি তোমাদের একত্রিত হওয়ার সংবাদ পাই। কিন্তু তোমাদের কাছে বের হয়ে আসতে আমাকে শুধু এই আশঙ্কাই বাধা দেয় যে, আমি হয়তো তোমাদেরকে ক্লান্ত বা বিরক্ত করে ফেলব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আমাদেরকে উপদেশ দিতেন, কারণ তিনি আমাদের উপর বিরক্তি চলে আসার আশঙ্কা করতেন।

602 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَازِمٍ، نا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ لَبَّى عَلَى الصَّفَا، وَقَالَ: يَا لِسَانُ، قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوُ اصْمُتْ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَمَ. فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَهَذَا شَيْءٌ أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: بَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ أَكْثَرَ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ»

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা পাহাড়ের উপর তালবিয়া পড়ছিলেন এবং বললেন: “হে জিহ্বা! ভালো কথা বলো, তাহলে লাভবান হবে; অথবা নীরব থাকো, তাহলে অনুতপ্ত হওয়ার আগে নিরাপদ থাকবে।” (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন, হে আবূ আবদির রহমান! আপনি কি এই কথা নিজে শুনেছেন? তিনি বললেন: বরং আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আদম সন্তানের অধিকাংশ পাপ তার জিহ্বার কারণেই হয়।”

603 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانًا نَامَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحَ، مَا صَلَّى، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ أُذُنِهِ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির কথা আলোচনা করা হলো। বলা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি রাতে ঘুমিয়ে পড়েছে, এমনকি সকাল হয়ে গেছে, সে সালাত (নামায) পড়েনি।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘ঐ ব্যক্তি এমন, যার দুই কানে, অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন) তার কানে শয়তান পেশাব করে দিয়েছে।’

604 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا قَدِمْتُ مِنَ الْحَبَشَةِ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مَا شَاءَ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমরা সালাতরত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিতাম, আর তিনি আমাদের সালামের উত্তর দিতেন। যখন আমি আবিসিনিয়া (হাবশা) থেকে ফিরে এলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এতে আমার পূর্বের ও পরের সব বিষয় নিয়ে (ব্যাপক) অস্থিরতা সৃষ্টি হলো। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য যা চান, তাই নতুন বিধান দেন। আর যে নতুন বিধান দেওয়া হয়েছে, তা হলো—তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।"

605 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، نا عَمْرٌو، أنا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مَا شَاءَ، وَأَنَّهُ مِمَّا أَحْدَثَ لَهُ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ»

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য যা চান, সে বিষয়ে নতুন বিধান দেন। আর তিনি যে বিধান দিয়েছেন, তার মধ্যে একটি হলো—তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না।"

606 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاءُ بِالْبَصْرَةِ، نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ، وَيَعْمَلُونَ بِالْقُرْآنِ مَا وَافَقَ هَوَاهُمْ، وَمَا خَالَفَ هَوَاهُمْ تَرَكُوهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ، يَسْعَوْنَ فِيمَا يُدْرَكُ بِغَيْرِ سَعْيٍ مِنَ الْقَدَرِ الْمَقْدُورِ وَالْأَجَلِ الْمَكْتُوبِ وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ، وَلَا يَسْعَوْنَ فِيمَا لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِالسَّعْيِ مِنَ الْجَزَاءِ الْمَوْفُورِ وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ وَالتِّجَارَةِ الَّتِي لَا تَبُورُ» .
⦗ص: 86⦘

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:\\r\\n\\r\\n“কিছু লোকের কী হলো যে তারা ভোগ-বিলাসী (সম্পদশালী) লোকদেরকে সম্মান করে এবং ইবাদতকারীদেরকে তুচ্ছ জ্ঞান করে? তারা কুরআনের কেবল সে অংশটুকুর ওপর আমল করে যা তাদের প্রবৃত্তির অনুকূল, আর যা তাদের প্রবৃত্তির প্রতিকূল, তা তারা ত্যাগ করে। এমতাবস্থায় তারা কিছু বিষয়ের ওপর ঈমান আনে এবং কিছু বিষয়ে কুফরি করে।\\r\\n\\r\\nতারা এমন বিষয়ের পেছনে ছোটে যা চেষ্টা ছাড়াই অর্জিত হয়—যেমন নির্ধারিত তাকদীর, লিখিত আয়ু এবং বন্টিত রিযিক (জীবিকা)।\\r\\n\\r\\nঅথচ তারা সেই বিষয়ের জন্য চেষ্টা করে না, যা কেবল চেষ্টার মাধ্যমেই অর্জিত হয়—যেমন অফুরন্ত প্রতিদান, প্রশংসিত চেষ্টা এবং সেই ব্যবসা যা কখনো ধ্বংস হবে না।”

607 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، نا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاءُ، نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «بِبَعْضِ الْكِتَابِ» 0 وَقَالَ: «التِّجَارَةِ الَّتِي لَا تَبُورُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ হাদীসই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (এই বর্ণনায়) বলেছেন: "কিতাবের (গ্রন্থের) কিছু অংশ দ্বারা," এবং তিনি (আরও) বলেছেন: "এমন ব্যবসা যা কখনো নষ্ট হবে না (বা ধ্বংস হবে না)।"

608 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ حَيَّةً بِمِنًى

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় একটি সাপ হত্যা করেছিলেন।

609 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً أَصَابَهَا بِهِ فَإِنَّمَا يَشْكُو اللَّهَ، وَمَنْ تَوَاضَعَ لِغِنًى ذَهَبَ ثُلُثَا ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ كَانَ مِنَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়ে সকাল করে, সে যেন আল্লাহর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে সকাল করে। আর যে ব্যক্তি তাকে আঘাত করা কোনো মুসিবত নিয়ে অভিযোগ করে সকাল করে, সে তো আল্লাহর নিকটেই অভিযোগ করে। আর যে ব্যক্তি ধনের কারণে বিনয়ী হয়, তার দুই-তৃতীয়াংশ পাপ দূর হয়ে যায়। আর এই উম্মাতের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, অতঃপর জাহান্নামে প্রবেশ করে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসের পাত্ররূপে গ্রহণ করেছিল।

610 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، أنا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ ⦗ص: 88⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ তার জন্য যা বন্টন করেছেন তাতে সন্তুষ্ট হলো, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

611 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَأَحْسِنُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ» ، قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَعَلِّمْنَا قَالَ: قُولُوا: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَاتَكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ، وَقَائِدِ الْخَيْرِ رَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের বললেন: "যখন তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) পড়ো, তখন উত্তমরূপে তাঁর উপর দরূদ পেশ করো। কারণ তোমরা জানো না, হয়তো সেটি তাঁর সামনে পেশ করা হয়।" আমরা বললাম: হে আবূ আবদির রহমান, তাহলে আপনি আমাদেরকে শিক্ষা দিন। তিনি বললেন: তোমরা বলো:\\r\\n\\r\\n"আল্লাহুম্মাজ‘আল সালাতাকা ওয়া রহমাতাকা ‘আলা সাইয়্যিদিল মুসলিমীন, ওয়া ইমামীল মুত্তাকীন, ওয়া খাতিমিন নাবিয়্যীন মুহাম্মাদিন ‘আবদিকা ওয়া রাসূলিকা, ইমামীল খায়রি, ওয়া ক্বায়িদিল খায়রি, রাসূলির রহমাহ। আল্লাহুম্মাব‘আছহু মাক্বামাম মাহমূদা ইয়াগবিতুহু বিহিল আউয়ালূনা ওয়াল আখিরূন। আল্লাহুম্মা সাল্লি ‘আলা মুহাম্মাদিন ওয়া ‘আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সাল্লাইতা ‘আলা ইবরাহীমা ওয়া আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক ‘আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা ‘আলা ইবরাহীমা ওয়া আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।"

612 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ، نا هِشَامٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلَاهُ، فَمِنْ حُبِّهِ إِيَّاهُ يَمَسُّهُ الْبَلَاءُ كَيْمَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ»

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে পরীক্ষা করেন। তাঁর ভালোবাসার কারণেই তাকে বিপদ স্পর্শ করে, যাতে তিনি তার (বান্দার) কণ্ঠস্বর শুনতে পান।

613 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ، يَجْرِي عَلَيْهَا النَّاسُ يَتَّخِذُونَهَا سُنَّةً، إِذَا غُيِّرَ مِنْهَا شَىْءٌ قِيلَ غُيِّرَتِ السُّنَّةُ» ، قِيلَ: مَتَى ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: «إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ، وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ، وَكَثُرَتْ أَمْوَالُكُمْ، وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ، وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ»

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমাদের কেমন অবস্থা হবে, যখন তোমাদেরকে এমন একটি ফিতনা আচ্ছন্ন করবে, যাতে ছোটরা বড় হবে এবং বড়রা বৃদ্ধ হবে? লোকেরা এর ওপর চলবে এবং এটিকে রীতি (সুন্নাহ) হিসেবে গ্রহণ করবে। যখন এর থেকে কোনো কিছু পরিবর্তন করা হবে, তখন বলা হবে: ‘সুন্নাহ (রীতি) পরিবর্তন করা হয়েছে’।”\\r\\n\\r\\nজিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ আবদুর রহমান! সেটা কখন হবে?\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: “যখন তোমাদের কারী (কুরআন পাঠক)-এর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, কিন্তু তোমাদের ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ)-এর সংখ্যা কমে যাবে; যখন তোমাদের সম্পদ বৃদ্ধি পাবে, আর তোমাদের আমানতদার (বিশ্বস্ত) লোকের সংখ্যা কমে যাবে; এবং যখন আখেরাতের আমলের মাধ্যমে দুনিয়া হাসিল করা হবে (বা তলব করা হবে)।”