781 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ بِابْنِ أَخِيهِ وَهُوَ سَكْرَانُ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: تَرْتِرُوهُ وَمَزْمِزُوهُ وَاسْتَنْكِهُوهُ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ، فَوَجَدُوا مِنْهُ رِيحَ الشَّرَابِ، فَأَمَرَ بِهِ إِلَى السِّجْنِ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ الْغَدَ، ثُمَّ أَمَرَ بِسَوْطٍ فَدُقَّتْ ثَمَرَتُهُ حَتَّى آضَتْ لَهُ مِخْفَقَةٌ، فَقَالَ لِلْجَلَّادِ: اجْلِدْ وَارْجِعْ يَدَكَ، فَضَرَبَهُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ أَوْجَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَبِئْسَ ـ لَعَمْرُ اللَّهِ ـ وَلِيُّ الْيَتِيمِ؛ مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الْأَدَبَ، وَمَا سَتَرْتَ الْخَرَبَةَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّهُ لَابْنُ أَخِي، وَإِنِّي لَأَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ مَا أَجِدُ ⦗ص: 215⦘ لِوَلَدِي، وَلَكِنْ لَمْ أَلْهُ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، وَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَرَقَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا سَرَقَ، فَكَأَنَّمَا أَسَفَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَادًا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا كَأَنَّهُ شَقَّ عَلَيْكَ قَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ، وَاللَّهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ» ، ثُمَّ قَرَأَ {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22]

আবু মাজিদ আল-হানাফি (রাহ.) বলেন: এক ব্যক্তি তার মাতাল ভাতিজাকে নিয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এলেন। ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাকে ভালো করে ঝাঁকাও, তার মুখ শুঁকে দেখো। তারা তার সাথে তা-ই করল এবং তার নিঃশ্বাসে মদের গন্ধ পেল। তিনি তাকে জেলে রাখার নির্দেশ দিলেন। পরদিন তাকে বের করা হলো। এরপর তিনি একটি চাবুক আনতে বললেন যার অগ্রভাগ ভেঙে নরম করে দেওয়া হলো, যাতে তা আঘাত করার জন্য হালকা হয়। তিনি চাবুক মারনেওয়ালাকে বললেন: বেত্রাঘাত করো, তবে হাত ফিরিয়ে নাও (অর্থাৎ হালকাভাবে মারো)। সে তাকে এমনভাবে আঘাত করল যা মারাত্মক ছিল না কিন্তু ব্যথা দিয়েছিল। এরপর তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: আল্লাহর কসম, এতিমের অভিভাবক হওয়া তোমার জন্য কতই না মন্দ! তুমি তাকে সঠিক শিক্ষা দাওনি এবং তার ত্রুটিও গোপন করোনি। লোকটি বলল: হে আবু আবদুর রহমান! এ তো আমার ভাতিজা। আমি তার জন্য আমার সন্তানের মতোই উদ্বেগ অনুভব করি, কিন্তু আমি তাকে (শাস্তি থেকে) ছেড়ে দেইনি। ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। তবে কোনো দায়িত্বশীল শাসকের কাছে যখন কোনো হদ্ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) নিয়ে আসা হয়, তখন তা কার্যকর করা ব্যতীত তার জন্য অন্য কিছু করা উচিত নয়। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: মুসলমানদের মধ্যে প্রথম যে ব্যক্তি চুরি করেছিল, তার ব্যাপারে বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই লোকটি চুরি করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা এমনভাবে মলিন হয়ে গেল যেন তার মুখে ছাই মাখিয়ে দেওয়া হয়েছে। তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! মনে হচ্ছে এটি আপনার জন্য কঠিন মনে হয়েছে। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "আমার কেন কঠিন মনে হবে না? যখন তোমরা শয়তানের সাহায্যকারী হচ্ছো। আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। তবে কোনো দায়িত্বশীল শাসকের কাছে যখন কোনো হদ্ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) নিয়ে আসা হয়, তখন তা কার্যকর করা ব্যতীত তার জন্য অন্য কিছু করা উচিত নয়।" এরপর তিনি (ইবনু মাসঊদ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা নূর: ২২)

782 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، نا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، نا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، بِمِثْلِهِ
‌

আবূ ‘আলী আল-হাফিয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু মূসা, কাবীসা ইবনু উকবাহ, সুফিয়ান ও ইয়াহইয়া থেকে অনুরূপ (পূর্বের ন্যায়) বর্ণনা করেছেন।

783 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا»
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «وَكُنَّا نَرَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُمَّ فِي ذِرَاعِ شَاةٍ، سَمَّتْهُ الْيَهُودُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই কিছু বাকপটুতা হলো জাদুতুল্য।”

আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) আরও বলেন, “আর আমরা মনে করতাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বকরির সামনের পায়ের মাংসের মাধ্যমে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল, যা ইহুদিরা করেছিল।”

784 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ الثُّمَالِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا»
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «وَكُنَّا نَرَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُمَّ فِي ذِرَاعِ شَاةٍ، سَمَّتْهُ الْيَهُودُ»

ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয় কতিপয় বাকপটুতা (বা বাগ্মিতা) হচ্ছে জাদু।

আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) বলেছেন: আমরা মনে করতাম যে, ইয়াহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বকরির অগ্রবাহুর মাংসে বিষ প্রয়োগ করেছিল।

785 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، نا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كَانَ أَحَبُّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذِرَاعَ الشَّاةِ، وَكُنَّا نَرَى سُمَّ فِي ذِرَاعِ شَاةٍ، وَكُنَّا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ هُمُ الَّذِينَ سَمُّوهُ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বকরির বাহুর (গোশতসহ হাড্ডি) অংশ সবচেয়ে প্রিয় ছিল। আর আমরা বকরির ওই বাহুর গোশতে বিষের প্রভাব দেখতে পেতাম। আর আমরা বিশ্বাস করতাম যে ইহুদিরাই তাতে বিষ মিশিয়েছিল।

786 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، نا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَحْبُو فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّهَا مَلْأَى، فَيُقَالُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: إِنَّهَا مَلْأَى، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ، فَإِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا أَوْ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَلِكُ، أَتَضْحَكُ بِي؟ ` قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَا نَاجِذُهُ `

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় যে ব্যক্তি সবার শেষে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে হবে হামাগুড়ি দিয়ে চলা এক ব্যক্তি। তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। তার মনে হবে যেন জান্নাত পরিপূর্ণ। তখন সে বলবে: হে আমার রব, জান্নাত তো পরিপূর্ণ! আবার তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। সে বলবে: জান্নাত তো পরিপূর্ণ! তখন তাকে বলা হবে: তুমি প্রবেশ করো, কেননা তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার দশ গুণ অথবা দুনিয়ার সমান দশবার (অর্থাৎ দুনিয়ার দশ গুণ)।

তখন সে বলবে: আপনিই (সার্বভৌম) বাদশাহ, আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন? বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল।

787 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، نا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، نا جَرِيرُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى لَهُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ: فَيَذْهَبُ فَيُخَيَّلُ أَنَّهَا مَلْأَى ⦗ص: 219⦘، فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَجَدْتُهَا مَلْأَى قَالَ: فَيَقُولُ: اذْهَبْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ وَلَكَ مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا أَوْ عَشَرَةُ أَمْثَالِ الدُّنْيَا قَالَ: فَيَقُولُ: تَضْحَكُ بِي وَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ ` قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ: فَذَلِكَ الرَّجُلُ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً `

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তিকে জানি, যে জাহান্নাম থেকে সর্বশেষে বের হবে এবং জান্নাতে সর্বশেষে প্রবেশ করবে। সে এমন এক ব্যক্তি যে হামাগুড়ি দিয়ে বের হবে। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে বলবেন: ‘যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো।’ তিনি বলেন: তখন সে যাবে এবং মনে করবে যে জান্নাত পূর্ণ হয়ে গেছে। অতঃপর সে ফিরে এসে বলবে: ‘হে আমার রব, আমি এটিকে পূর্ণ অবস্থায় পেয়েছি।’ তিনি বলেন: তখন আল্লাহ বলবেন: ‘যাও, জান্নাতে প্রবেশ করো। তোমার জন্য রয়েছে দুনিয়ার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহ) দুনিয়ার দশগুণ (বড় জান্নাত)।’ তিনি বলেন: তখন সে বলবে: ‘আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন এবং ঠাট্টা করছেন, অথচ আপনিই (একচ্ছত্র) অধিপতি?’ তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে ফেললেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে গেল। তিনি বলেন: ‘এই ব্যক্তি হবে জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সর্বনিম্ন।’"

788 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، نا أَسْبَاطٌ يَعْنِي ابْنَ نَصْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِنَّ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَحْبُو، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهَا مَلْأَى، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: إِنَّهَا مَلْأَى، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ وَلَكَ عَشْرُ أَمْثَالِ الدُّنْيَا أَوْ مِثْلُ الدُّنْيَا عَشْرُ مَرَّاتٍ، فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَلِكُ، أَتَضْحَكُ بِي `، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَا نَاجِذُهُ

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সর্বশেষ জাহান্নাম থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে হলো একজন হামাগুড়ি দেওয়া লোক। তাকে বলা হবে: ‘জান্নাতে প্রবেশ করো।’ তখন তার মনে হবে যে জান্নাত পরিপূর্ণ হয়ে আছে। পুনরায় তাকে বলা হবে: ‘জান্নাতে প্রবেশ করো।’ সে বলবে: ‘তা তো পূর্ণ।’ তখন তাকে বলা হবে: ‘প্রবেশ করো! তোমার জন্য দুনিয়ার দশ গুণ পরিমাণ (সুখ-সম্পদ) রয়েছে’— অথবা বলেছেন, ‘দুনিয়ার মতো দশবার।’ সে বলবে: ‘আপনি তো (মহা) অধিপতি! আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন?’ এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল।

789 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَخْلُفُ قَرْنٌ يَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী। অতঃপর এমন একটি প্রজন্ম আসবে, যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যকে অতিক্রম করবে এবং তাদের সাক্ষ্য তাদের কসমকে অতিক্রম করবে।”

790 - حَدَّثَنَا الدُّورِيُّ، نا الْحِمَّانِيُّ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম মানুষ হলো আমার যুগের লোক, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী। এরপর এমন একদল লোক আসবে, যাদের শপথ তাদের সাক্ষীর পূর্বে হবে এবং তাদের সাক্ষী তাদের শপথের পূর্বে হবে।"

791 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَخْلُفُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ، وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগ (বা আমার প্রজন্মের লোকেরা), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী (অনুসরণকারী), অতঃপর এমন এক জাতি আসবে যাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের আগে যাবে এবং তাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের আগে যাবে।

792 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَاتِهِمْ، وَشَهَادَاتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মতের সর্বোত্তম যুগ হলো আমার যুগ, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী। অতঃপর এমন একদল লোক আসবে, যাদের শপথ (কসম) তাদের সাক্ষ্যের আগে আসবে এবং তাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের (কসমের) আগে আসবে।"

793 - حَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، نا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» قَالَ: وَلَا أَدْرِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً `.
⦗ص: 223⦘

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বোত্তম মানুষ হলো আমার প্রজন্ম (ক্বর্ণ), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, "আমি জানি না— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রজন্মের (ক্বর্ণের) পরে দুই যুগ উল্লেখ করেছেন, নাকি তিন যুগ।"

794 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

795 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ أَبُو الْحَسَنِ، نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، نا قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا، وَمِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কিছু কবিতা হিকমত (প্রজ্ঞা), এবং নিশ্চয়ই কিছু বর্ণনাভঙ্গি (বাগ্মিতা) যাদুস্বরূপ।”

796 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، نا أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` اقْرَأْ عَلَيْنَا أَوْ قَالَ: اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ `، قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "আমাদেরকে কুরআন পড়ে শোনাও," অথবা তিনি বললেন, "আমাকে কুরআন পড়ে শোনাও।" আমি বললাম, "আমি আপনাকে পড়ে শোনাবো, অথচ আপনার উপরই তা নাযিল হয়েছে?" তিনি বললেন, "আমি অন্যের কাছ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।"

797 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَبِي، نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقْرَأُ؛ وَإِنَّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعُهُ مِنْ غَيْرِي» ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, “তিলাওয়াত করো।” তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন, আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে তিলাওয়াত করব, অথচ তা তো আপনার ওপরই অবতীর্ণ হয়েছে?” তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই আমি ভালোবাসি যে, আমি তা অন্য কারও কাছ থেকে শুনি।” এরপর তিনি বাকি হাদিসটি বললেন।

798 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ جَاءٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاوَاتِ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى أُصْبُعٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91]
‌

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমানসমূহকে এক আঙ্গুলে রাখবেন, আর পাহাড়সমূহকে এক আঙ্গুলে রাখবেন, আর গাছপালাসমূহকে এক আঙ্গুলে রাখবেন, আর পানি ও জমিনকে এক আঙ্গুলে রাখবেন, অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই বাদশাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল, অতঃপর তিনি বললেন: "আর তারা আল্লাহকে যথার্থভাবে মূল্যায়ন করেনি।" (সূরা আল-আনআম: ৯১)

799 - حَدَّثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُطَّةً، ثُمَّ وَضَعَ فِي وَسَطِهَا شَيْئًا، ثُمَّ انْتَزَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنَ الْخُطَّةِ فَوْقَهُ تَنْهَشُهُ، فَقَالَ: «هَذَا ابْنُ آدَمَ، وَهَذَا أَجَلُهُ، وَهَذِهِ الْأَعْرَاضُ إِنْ أَخْطَأَتْهُ هَذِهِ أَصَابَتْهُ هَذِهِ» ، ثُمَّ وَضَعَ شَيْئًا أَمَامَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «هَذَا أَمَلُهُ» ، ثُمَّ قَالَ: «حَالَ الْأَجَلُ دُونَ الْأَمَلِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের জন্য একটি রেখা (বা নকশা) আঁকলেন। এরপর তিনি এর মাঝখানে একটি জিনিস রাখলেন। অতঃপর তিনি রেখাটির ওপরের অংশ থেকে কিছু জিনিস এর দিকে টেনে আনলেন যা তাকে আক্রমণ করছে। এরপর তিনি বললেন: “এটি হলো আদম সন্তান (মানুষ), আর এটি হলো তার মৃত্যুক্ষণ (আজল), আর এগুলো হলো (বিভিন্ন) রোগ-ব্যাধি ও দুর্ঘটনা (আ'রাদ)। যদি এর কোনো একটি তাকে এড়িয়ে যায়, তবে অন্য কোনোটি তাকে ধরে ফেলবে।” এরপর তিনি এর (মানুষের) সামনে আরেকটি জিনিস রাখলেন এবং বললেন: “এটি হলো তার আশা-আকাঙ্ক্ষা (আমাল)।” অতঃপর তিনি বললেন: “মৃত্যুক্ষণ (আজল) আশা-আকাঙ্ক্ষার অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।”

800 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، نا عَزْرَةُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْفَيْضِ، أَنَّهَا سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` مَنْ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْعَشْرَ كَلِمَاتٍ لَيْلَةَ عَرَفَةَ أَلْفَ مَرَّةٍ، فَسَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ إِلَّا قَطِيعَةَ رَحِمٍ أَوْ مَأْثَمًا: سُبْحَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْأَرْضِ مَوْطِئُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطَانُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْهَوَاءِ رُوحُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضَاؤُهُ، سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ، سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الْأَرْضَ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا مَنْجَى مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ `
‌

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার রাতে এই দশটি বাক্য এক হাজার বার পাঠ করবে, অতঃপর সে আল্লাহ তাআলার কাছে যা চাইবে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা অথবা কোনো পাপ চাওয়া ছাড়া আল্লাহ তাকে তা প্রদান করবেন। বাক্যগুলো হলো:

পবিত্র সেই সত্তা, যার আরশ আসমানে। পবিত্র সেই সত্তা, যার অবস্থানস্থল যমীনে। পবিত্র সেই সত্তা, যার পথ সমুদ্রে। পবিত্র সেই সত্তা, যার কর্তৃত্ব জাহান্নামে। পবিত্র সেই সত্তা, যার রহমত জান্নাতে। পবিত্র সেই সত্তা, যার রূহ (বা হুকুম) বাতাসে। পবিত্র সেই সত্তা, যার ফয়সালা কবরসমূহে। পবিত্র সেই সত্তা, যিনি আসমানকে উঁচু করেছেন। পবিত্র সেই সত্তা, যিনি যমীনকে স্থাপন করেছেন। পবিত্র সেই সত্তা, যিনি ছাড়া কোনো মুক্তি নেই, কেবল তাঁর দিকেই (মুক্তি)।"