834 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُوعَكُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا قَالَ: «إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ» قَالَ: قُلْتُ: ذَلِكَ بِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: «أَجَلْ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى وَمَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلَّا حُطَّ بِهِ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا»

আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি জ্বরে ভুগছিলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো ভীষণ জ্বরে/রোগে ভুগছেন। তিনি বললেন, “তোমাদের দুজন লোক যেমন কষ্ট পায়, আমি একা তেমনি কষ্ট পাই।” আমি বললাম, এর কারণ কি এই যে, আপনার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে? তিনি বললেন, “হ্যাঁ। যে কোনো মুসলিমকে কষ্ট, রোগ বা অন্য কিছু স্পর্শ করে, এর বিনিময়ে আল্লাহ তার পাপসমূহকে এমনভাবে ঝরিয়ে দেন, যেমন গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়।”

835 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، نا أَبُو بَدْرٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ؟» قَالَ: قُلْنَا: الَّذِي لَا يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ قَالَ: «فَمَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ؟» قَالَ: قُلْنَا: الَّذِي لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهِ»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে তোমরা কাকে সবল বা পরাক্রমশালী ব্যক্তি (সুরা‘আহ) বলে মনে করো?" তিনি বলেন, আমরা বললাম: যাকে অন্য লোকেরা পরাজিত করতে পারে না। তিনি বললেন: "তবে তোমরা 'আল-রাকূব' (দুর্ভাগা) কাকে মনে করো?" তিনি বলেন, আমরা বললাম: যার কোনো সন্তান নেই। তিনি বললেন: "না, বরং রাকূব হলো সেই ব্যক্তি, যে তার সন্তানদের মধ্য থেকে কাউকে (মৃত্যুর মাধ্যমে জান্নাতে) অগ্রিম পাঠায়নি।"

836 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟» قَالَ: قُلْنَا: مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ قَالَ: «اعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ» ، قَالُوا: مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟» قُلْنَا: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّمَا لِأَحَدِكُمْ مِنْ مَالِهِ مَا قَدَّمَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদের মধ্যে কার কাছে তার নিজস্ব সম্পদের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ বেশি প্রিয়?” আমরা বললাম: আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার কাছে তার উত্তরাধিকারীর সম্পদের চেয়ে তার নিজস্ব সম্পদ অধিক প্রিয় না হয়। তিনি বললেন: “তোমরা কী বলছো, তা জেনে নাও।” তারা বলল: আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার কাছে তার উত্তরাধিকারীর সম্পদের চেয়ে তার নিজস্ব সম্পদ অধিক প্রিয় না হয়। তিনি বললেন: “বরং তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার নিজস্ব সম্পদের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ বেশি প্রিয় না হয়!” আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কেন? তিনি বললেন: “মানুষের নিজস্ব সম্পদ তো কেবল ততটুকুই, যা সে (পরকালের জন্য) অগ্রিম পাঠিয়ে দেয়।”

837 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا أَبُو عُمَرَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا كَانَ صَيْحَةٌ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا تَكُونُ مَعْمَعَةٌ فِي شَوَّالٍ، وَتَمَيَّزُ الْقَبَائِلُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَتُسْفَكُ الدِّمَاءُ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَمَا الْمُحَرَّمُ - يَقُولُهَا ثَلَاثًا - هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ يُقْتَلُ النَّاسُ فِيهَا هَرْجًا هَرْجًا» قَالَ: قُلْنَا: وَمَا الصَّيْحَةُ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «هَذِهِ تَكُونُ فِي نِصْفٍ مِنْ رَمَضَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ضُحًى، وَذَلِكَ ⦗ص: 263⦘ إِذَا وَافَقَ شَهْرُ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ تَكُونُ هَدَّةٌ تُوقِظُ النَّائِمَ، وَتُقْعِدُ الْقَائِمَ، وَتُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ مِنْ خُدُورِهِنَّ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ سَنَةً كَثِيرَةَ الزَّلَازِلِ وَالْبَرْدِ، فَإِذَا وَافَقَ رَمَضَانُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ - فَادْخُلُوا بُيُوتَكُمْ، وَسَدِّدُوا كُوَاكُمْ، وَدَثِّرُوا أَنْفُسَكُمْ، وَسُدُّوا آذَانَكُمْ، فَإِذَا أَحْسَسْتُمْ بِالصَّيْحَةِ فَخِرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا، وَقُولُوا سُبْحَانَ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْقُدُّوسِ، رَبَّنَا الْقُدُّوسَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ نَجَا، وَمَنْ تَرَكَ هَلَكَ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন রমযান মাসে (মহাকাশে) বিকট শব্দ হবে, তখন শাওয়াল মাসে ব্যাপক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে, যিলকদ মাসে গোত্রগুলো বিভক্ত হয়ে যাবে এবং যিলহজ্জ ও মুহাররম মাসে রক্তপাত ঘটবে। হায়! মুহাররম মাস! (তিনি তা তিনবার বললেন)। বহু দূরে, বহু দূরে! সে সময় ব্যাপক হারে হত্যাকাণ্ড ও বিশৃঙ্খলা চলতে থাকবে।”

(বর্ণনাকারী) বললেন: আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, “হে আল্লাহর রাসূল! বিকট শব্দটি কী?” তিনি বললেন: “এটা রমযানের মাঝখানে, জুমার দিন সকালে (দুহা’র সময়ে) ঘটবে। আর এটা হবে এমন রমযান মাসে যখন (রমযানের মধ্যভাগ) জুমার রাতের সঙ্গে মিলে যাবে। তখন এমন এক বিকট আওয়াজ হবে যা ঘুমন্তকে জাগিয়ে তুলবে, দাঁড়ানো ব্যক্তিকে বসিয়ে দেবে এবং পর্দার ভেতরের কুমারী মেয়েদেরও বের করে আনবে। সেই বছরটি হবে এমন বছর, যেখানে প্রচুর ভূমিকম্প ও ঠান্ডা থাকবে।

যখন ঐ বছর রমযান মাস জুমার রাতের সঙ্গে মিলে যাবে, এবং তোমরা রমযানের মধ্যবর্তী জুমার দিন ফজরের সালাত আদায় করবে—তখন তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করবে, তোমাদের জানালা/ছিদ্রসমূহ বন্ধ করবে, নিজেদেরকে আবৃত করবে এবং তোমাদের কান বন্ধ করবে। যখন তোমরা বিকট শব্দটি অনুভব করবে, তখন আল্লাহর জন্য সেজদায় লুটিয়ে পড়ো এবং বলো: ‘সুবহানাল কুদ্দুস, সুবহানাল কুদ্দুস, রাব্বানাল কুদ্দুস’ (মহা পবিত্র আল্লাহ, মহা পবিত্র আল্লাহ, আমাদের রব পরম পবিত্র)। কেননা, যে এটা করবে, সে মুক্তি পাবে; আর যে তা ত্যাগ করবে, সে ধ্বংস হবে।”

838 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ، يَقُولُ: اشْتَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَعُدْتُهُ قَالَ: فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثَيْنِ: أَحَدُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدٍ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ بِأَرْضٍ دُونَهُ مُهْلِكَةٌ، مَعَهُ رَاحِلَتُهُ، عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَنَزَلَ عَنْهَا فَقَامَ وَرَاحِلَتُهُ عِنْدَ رَأْسَهِ، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ، فَذَهَبَ فِي طَلَبِهَا، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْبَوْلُ وَالْعَطَشُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَرْجِعَنَّ وَلَأَمُوتَنَّ حَيْثُ كَانَ رَحْلِي، فَرَجَعَ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ، عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ `
ثُمَّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ جَالِسٌ فِي أَصْلِ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يُقْلَبَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ عَلَى أَنْفِهِ» . فَقَالَ بِهِ هَكَذَا، فَذَهَبَ وَأَمَرَّ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ `
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বান্দার তওবায় সেই ব্যক্তির চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যে ব্যক্তি ধ্বংসাত্মক, জনমানবহীন কোনো স্থানে অবতরণ করল। তার সাথে তার বাহন রয়েছে, যাতে তার খাদ্য ও পানীয় সামগ্রী রাখা আছে। সে বাহন থেকে নেমে দাঁড়াল এবং বাহনটি তার মাথার কাছেই ছিল। সে ঘুম থেকে জেগে উঠল এবং দেখল, বাহনটি চলে গেছে। সে সেটিকে খুঁজতে গেল, কিন্তু সেটিকে খুঁজে পেল না। একপর্যায়ে তার প্রস্রাবের এবং পিপাসার তীব্রতা দেখা দিল। অতঃপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই ফিরে যাব এবং যেখানে আমার বাহন ছিল, সেখানেই মৃত্যুবরণ করব। অতঃপর সে ফিরে এসে ঘুমিয়ে পড়ল। জেগে উঠে দেখল যে, তার বাহনটি তার মাথার কাছেই দাঁড়িয়ে আছে এবং তাতে তার খাদ্য ও পানীয় সামগ্রী রয়েছে।”

অতঃপর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “নিশ্চয়ই মু’মিন ব্যক্তি তার গুনাহগুলোকে এমনভাবে দেখে যেন সে এক পাহাড়ের পাদদেশে বসে আছে আর ভয় করছে যে, পাহাড়টি তার উপর ধ্বসে পড়বে। আর পাপিষ্ঠ ব্যক্তি তার গুনাহগুলোকে তার নাকের উপরে বসা মাছির মতো দেখে।” অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে নাকের ওপর এভাবে ইশারা করলেন এবং মাছিকে তাড়িয়ে দিলেন।

839 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي عَرَزَةَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، نا زَافِرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَلَمَّا كُنَّا بِدَهَاسٍ مِنَ الْأَرْضِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ؟» قَالَ بِلَالٌ: أَنَا قَالَ: «إِذًا نَنَامُ» قَالَ: فَنَامَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَالَ: فَاسْتَيْقَظَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ: اهْضِبُوا - يَعْنِي تَكَلَّمُوا - لَعَلَّهُ قَالَ: فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ، كَذَلِكَ يَفْعَلُ مَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ»

ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমরা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অগ্রসর হচ্ছিলাম। যখন আমরা যমীনের এক বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" বিলাল বললেন: "আমি।" তিনি বললেন: "তাহলে আমরা ঘুমাব।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে গেলেন, এমনকি সূর্য উদিত হয়ে গেল। তিনি বলেন: অতঃপর অমুক এবং অমুক জেগে উঠল। তিনি বললেন: তোমরা শব্দ করো— অর্থাৎ কথা বলো। (সম্ভবত বর্ণনাকারী বললেন:) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জেগে উঠলেন এবং বললেন: "তোমরা যেমনটি করতে, তেমনি করো। যে ব্যক্তি ঘুমিয়ে থাকে বা ভুলে যায়, সে এরূপই করে।"

840 - حَدَّثَنَا حَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَرَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: «مَنْ يَحْفَظُ لَنَا الشَّمْسَ» ، فَقُلْتُ: أَنَا، فَقَالَ: «إِنَّكَ تَنَامُ» ، فَأَعَادَهَا، فَقُلْتُ: أَنَا، فَأَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَزِمَامِ نَاقَتِي، فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ أَدْرَكَنِي قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ: «إِنَّكَ تَنَامُ» ، فَنِمْتُ، فَمَا اسْتَيْقَظْنَا إِلَّا بَحْرِ الشَّمْسِ، فَإِذَا أَنَا بِنَاقَتِي غَيْرُ بَعِيدٍ، فَأَخَذْتُ زِمَامَهَا، وَإِذَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 266⦘ قَدْ غَابَتْ عَنَّا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: «خُذْ هَاهُنَا» ، وَأَشَارَ إِلَى مَوْضِعٍ فَذَهَبَ فَإِذَا هُوَ بِهَا، وَإِذَا زِمَامُهَا الْتَوَى عَلَى شَجَرَةٍ مَا كَانَتْ لِتَحُلَّهَا إِلَّا يَدٌ، فَجَاءَ بِهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَصَلُّوا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ أَنْ لَا تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ، فَهَكَذَا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাতের বেলা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে পথ চলছিলাম। তিনি বললেন: "আমাদের জন্য কে সূর্যের (সময়) খেয়াল রাখবে?" আমি বললাম: আমি। তিনি বললেন: "নিশ্চয় তুমি ঘুমিয়ে পড়বে।" তিনি কথাটি আবার বললেন। আমি বললাম: আমি। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনী এবং আমার উটনীর লাগাম ধরে নিলাম।

যখন রাতের শেষভাগ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি: "নিশ্চয় তুমি ঘুমিয়ে পড়বে" – তা আমার ওপর কার্যকর হলো। আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। আমরা সূর্যের উষ্ণতা ছাড়া ঘুম থেকে জাগলাম না।

হঠাৎ দেখলাম আমার উটনী খুব দূরে নেই, আমি তার লাগাম ধরলাম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনী আমাদের থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি এদিক দিয়ে যাও।" এই বলে তিনি একটি স্থানের দিকে ইশারা করলেন। লোকটি গেল এবং সে সেটিকে (উটনীকে) পেল। দেখা গেল যে, সেটির লাগাম একটি গাছের সাথে পেঁচিয়ে গেছে। হাত ছাড়া সেটি খোলার উপায় ছিল না। সে সেটি নিয়ে এলো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উঠে ওযু করলেন এবং অন্যান্য লোকেরাও ওযু করলো। এরপর তিনি বেলালকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আযান দিতে নির্দেশ দিলেন। লোকেরা ফজরের আগের দু’রাকআত সুন্নাত সালাত আদায় করলো। এরপর ইকামত দেওয়া হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের সাথে সালাত আদায় করলেন।

যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "আল্লাহ্ তা‘আলা যদি চাইতেন যে তোমরা সালাতের (সময়) না ঘুমাও, তবে তোমরা ঘুমাতে না। কিন্তু তিনি চেয়েছেন যেন এটি তোমাদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য (শিক্ষা) হয়। অতএব, যে ব্যক্তি ঘুমিয়ে পড়ে বা ভুলে যায়, তার জন্য এটিই নিয়ম।"

841 - قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْبَصْرِيِّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ تَنَامُ» ، ثُمَّ أَعَادَ قَالَ: «مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟» فَقُلْتُ: أَنَا، ثُمَّ أَعَادَ مِرَارًا، فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: قُلْتَ: إِذًا قَالَ: فَحَرَسْتُهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ أَدْرَكَنِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ تَنَامُ» ، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فِي ظُهُورِنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْوُضُوءِ وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْفَجْرَ، ثُمَّ صَلَّى الضُّحَى قَالَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا، وَلَكِنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ هَكَذَا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ» ، ثُمَّ إِنَّ نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِبِلُ الْقَوْمِ نَفَرَتْ، فَخَرَجَ النَّاسُ فِي طَلَبِهَا، فَجَاءَتْ إِبِلُهُمْ ⦗ص: 267⦘ إِلَّا نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذْ هَاهُنَا» ، فَأَخَذْتُ حَيْثُ قَالَ لِي، فَوَجَدْتُ زِمَامَهَا قَدِ الْتَوَى عَلَى شَجَرَةٍ، مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلَّا يَدٌ قَالَ: فَجِئْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ وَجَدْتُ زِمَامَهَا مُلْتَوِيًا عَلَى شَجَرَةٍ مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلَّا يَدٌ `
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা হুদায়বিয়ার অভিযান (গাযওয়াহ) থেকে ফিরলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আব্দুল্লাহ বললেন: আমি বললাম: "আমি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি ঘুমিয়ে পড়বে।" এরপর তিনি আবার বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আমি বললাম: "আমি।" এরপর তিনি বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন। আমি বললাম: "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি (পাহারা দেবে)।"

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তাদের পাহারা দিলাম। অবশেষে যখন সকাল হতে শুরু করলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন—"নিশ্চয়ই তুমি ঘুমিয়ে পড়বে"— তা আমাকে পেয়ে বসলো (আমি ঘুমিয়ে পড়লাম)। সূর্যের তাপ আমাদের পিঠে এসে না লাগা পর্যন্ত আর কিছুই আমাদের জাগাতে পারল না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযূর জন্য এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায়ের জন্য উঠলেন, এরপর তিনি আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি চাশতের (দুহা) সালাতও আদায় করলেন। তিনি বললেন, যখন তিনি (নবীজি) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যদি চাইতেন যে তোমরা এই সালাত থেকে না ঘুমাও, তবে তোমরা ঘুমাত না। কিন্তু আল্লাহ চেয়েছেন যে তোমাদের পরবর্তী যারা ঘুমিয়ে পড়বে বা ভুলে যাবে, তাদের জন্য এটি যেন একটি বিধান হয়।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনি এবং কাফেলার অন্যান্য উট পালিয়ে গেল। লোকেরা সেগুলো খুঁজতে বের হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনি ছাড়া অন্যদের উট ফিরে এলো। আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি এই দিক ধরো।" আমি তিনি যেখানে বললেন, সেই দিক ধরলাম। আমি উটনীর লাগাম একটি গাছের সাথে পেঁচানো অবস্থায় পেলাম, যা কোনো মানুষের হাত ছাড়া খোলা সম্ভব ছিল না।

তিনি বললেন: আমি সেটিকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম এবং বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন, আমি উটনীর লাগাম এমনভাবে একটি গাছের সাথে পেঁচানো অবস্থায় পেয়েছিলাম যে, কোনো মানুষের হাত ছাড়া তা খোলা সম্ভব ছিল না।"

842 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا عَوْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَيَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: “তোমরা কুরআন শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও। তোমরা ফারাইয (ফরয জ্ঞান/উত্তরাধিকার শাস্ত্র) শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও। তোমরা (দ্বীনি) ইলম শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও। নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ, যাকে উঠিয়ে নেওয়া হবে (মৃত্যুবরণ করব)। আর নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা (বিপর্যয়) প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক কোনো ফারীদা (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়) নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা তাদের মাঝে ফয়সালা করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।”

843 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও; জ্ঞান অর্জন করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও; আর ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও। কারণ, ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি (উত্তরাধিকারের) একটি ফারায়েজের বিষয়ে দুজন লোক মতভেদ করবে, অথচ তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালাকারী কাউকে তারা খুঁজে পাবে না।

844 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَبُو عَوَانَةَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ تَعَالَى»
‌

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই তোমাদের সাথী হলেন আল্লাহ তা‘আলার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)।"

845 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، نا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ عليه السلام، فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عَلِمٌ، فَسَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عَلِمٌ، فَرَدُّوا ذَلِكَ إِلَى عِيسَى عليه السلام فَقَالَ عَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، لَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ، وَلَا شَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلِيَّ، فَأَدْعُو اللَّهَ يُمِيتَهُمْ فَتَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ، فَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ فَأَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ، فَعَهِدَ اللَّهُ إِلَىَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنَّ السَّاعَةَ مِنَ النَّاسِ كَحَامِلِ الْمُتِمِّ لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى يَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا» . قَالَ يَزِيدُ: قَالَ الْعَوَّامُ: فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأَ {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ ⦗ص: 272⦘ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبُ الْوَعْدُ الْحَقُّ} [الأنبياء: 97]

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মি‘রাজের রাতে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তিনি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তাঁরা প্রথমে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তাঁরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু এ ব্যাপারেও তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না। তখন তাঁরা তা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে ফিরালেন।

তিনি (ঈসা আ.) বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে এর (কিয়ামতের) অবশ্যম্ভাবী সময়ের পূর্বের কিছু বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তবে এর অবশ্যম্ভাবী সময় আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।

অতঃপর তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আমি (পৃথিবীতে) অবতরণ করে তাকে হত্যা করব। লোকেরা তখন তাদের দেশে ফিরে যাবে। অতঃপর তাদের সামনে ইয়া’জূজ ও মা’জূজ এসে পড়বে। তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে। তারা যে পানির পাশেই যাবে, তা পান করে ফেলবে এবং যে বস্তুর পাশেই যাবে, তাতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে।

অতঃপর লোকেরা আমার কাছে এসে ফরিয়াদ জানাবে। আমি আল্লাহর কাছে দু‘আ করব, তখন তিনি তাদের মেরে ফেলবেন। তাদের (পচা) গন্ধে জমিন ভরে যাবে। তখন লোকেরা আবার আমার কাছে এসে ফরিয়াদ জানাবে। আমি আল্লাহ তাআলার কাছে দু‘আ করব। তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। সেই পানি তাদের দেহসমূহ বহন করে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।

অতঃপর পর্বতমালা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে এবং চামড়ার মতো জমিনকে প্রসারিত করে দেওয়া হবে। আল্লাহ তাআলা আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, যখন এমন হবে, তখন কিয়ামত মানুষের কাছে পূর্ণ গর্ভবতী মহিলার মতো হয়ে যাবে, যার পরিবার জানে না কখন দিন বা রাতে প্রসব বেদনা শুরু হয়ে তাকে হতবাক করে দেবে।

846 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، نا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` لَقِيتُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى، فَتَذَاكَرُوا أَمَرَ السَّاعَةِ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا عِلْمَ لِي، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: لَا عِلْمَ لِي بِهَا، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى عِيسَى، فَقَالَ عِيسَى: أَمَّا قِيَامُ السَّاعَةِ فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللَّهَ، وَلَكِنَّ رَبِّي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيمَا هُوَ كَائِنٌ دُونَ وَجْبَتِهَا لِعَهْدٍ إِلَيَّ، أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ، وَأَنَّهُ مُهْبِطِي إِلَيْهِ - فَذَكَرَ أَنَّ مَعَهُ قَضِيبَيْنِ - قَالَ: فَإِذَا رَآنِي أَهْلَكَهُ اللَّهُ فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ، حَتَّى أَنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ ⦗ص: 273⦘ لَيَقُولُ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا كَافِرٌ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ: فَيُهْلِكَهُمْ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ، وَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ فَأَدْعُو اللَّهَ عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكُهُمْ وَيُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِمْ، فَيَنْزِلُ الْمَطَرُ فَتُجَرَّفُ أَجْسَادُهُمْ فَتُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ حَتَّى تَكُونَ الْأَرْضُ كَالْأَدِيمِ، فَعَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ السَّاعَةَ مِنْهُمْ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّذِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى يَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا `

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মি'রাজের রাতে আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তারা কিয়ামতের বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন। এরপর তারা বিষয়টি ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কাছে সোপর্দ করলেন। তখন ইবরাহীম (আ.) বললেন, এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তারা বিষয়টি মূসার কাছে সোপর্দ করলেন। মূসা (আ.) বললেন, এ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তারা বিষয়টি ঈসার কাছে সোপর্দ করলেন। ঈসা (আ.) বললেন: কিয়ামত কখন হবে, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। কিন্তু কিয়ামতের আগে যা কিছু ঘটবে, সে সম্পর্কে আমার রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন। আমার কাছে এই ওয়াদা রয়েছে যে, দাজ্জাল বের হবে। আর সে আমার কাছে নেমে আসবে (ঈসা আ. বলেন)। – বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, তার সাথে দুটি লাঠি থাকবে। – তিনি (ঈসা আ.) বললেন: যখন সে আমাকে দেখবে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেবেন। সে তখন সিসার মতো গলে যাবে। এমনকি গাছ এবং পাথর পর্যন্ত বলবে: হে মুসলিম! এই তো কাফির (দাজ্জাল), তুমি এসো এবং তাকে হত্যা করো। তিনি (ঈসা আ.) বলেন: এরপর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে ধ্বংস করে দেবেন। অতঃপর লোকেরা তাদের নিজ নিজ শহর ও জন্মভূমিতে ফিরে যাবে। এরপর ইয়াজুজ ও মাজুজ তাদের সামনে আসবে। তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত নেমে আসবে। তারা যে জিনিসের ওপর দিয়ে যাবে, তা-ই ধ্বংস করে দেবে। তারা যে পানির ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তা পান করে শেষ করে ফেলবে। লোকেরা আমার কাছে ফিরে এসে তাদের (ইয়াজুজ মাজুজের) ব্যাপারে অভিযোগ করবে। তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দু'আ করব। তিনি তাদের ধ্বংস করবেন ও মেরে ফেলবেন। এমনকি তাদের পচা গন্ধে পৃথিবী ভরে যাবে। এরপর বৃষ্টি বর্ষিত হবে। আর সেই বৃষ্টি তাদের দেহগুলোকে ভাসিয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। এরপর পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ করা হবে, ফলে পৃথিবী চর্মের মতো (সমতল) হয়ে যাবে। আমার রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, যখন এই ঘটনাগুলো ঘটবে, তখন কিয়ামত সেই পূর্ণ গর্ভবতী নারীর মতো হবে, যার পরিবার জানে না কখন রাতের বেলা বা দিনের বেলা হঠাৎ তার প্রসব বেদনা শুরু হবে।

847 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، بِسَامِرَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ` لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَسَأَلُوا مُوسَى، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَرَدُّوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى، فَقَالَ: عَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ، فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ ` ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ

ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মি'রাজের রাতে ভ্রমণ করানো হয়েছিল, তখন তিনি ইবরাহীম, মূসা এবং ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তাঁরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁর কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তাঁরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, তাঁর কাছেও এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তাঁরা আলোচনার মোড় ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে ফেরালেন। তিনি বললেন: এর অবশ্যম্ভাবিতার পূর্বের কিছু বিষয়ে আল্লাহ তাআলা আমার কাছে ওয়াদা (বা নির্দেশ) করেছেন। কিন্তু কিয়ামত কখন ঘটবে, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না। তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করে বললেন, "আমি অবতরণ করব এবং তাকে হত্যা করব। অতঃপর লোকেরা তাদের নিজ নিজ দেশে ফিরে আসবে এবং তাদের আপ্যায়ন করা হবে..." অতঃপর তিনি বাকি হাদীস বর্ণনা করলেন।

848 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَبِي، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইসরা (রাত্রিকালীন ভ্রমণ) করানো হয়, এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

849 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ لَا أُحْجَبُ عَنْ ثَلَاثٍ، أَوْ لَا أُحْبَسُ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنِ النَّجْوَى، وَعَنْ كَذَا، وَعَنْ كَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: نَسِيَ عَمِّي وَاحِدَةً، وَنَسِيتُ الْأُخْرَى، وَبَقِيَ هَذِهِ، فَأَتَيْتُهُ وَعِنْدَهُ مَالِكُ بْنُ مُرَارَةَ الرَّهَاوِيُّ فَأَدْرَكْتُ مِنْ آخِرِ حَدِيثِهِمْ وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّى امْرُؤٌ قُسِمَ لِي مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ أَحَدًا فَضَلَنِي بِشِرَاكَيَّ فَمَا فَوْقَهُمَا، أَفَمِنَ الْبَغْيِ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّ الْبَغْيَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَضَ النَّاسَ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমাকে তিনটি বিষয় থেকে আড়াল করা হতো না, অথবা তিনটি বিষয় থেকে আটকানো হতো না—গোপন পরামর্শ (নাজওয়া), এবং এমন, এবং এমন। (বর্ণনাকারী) আব্দুল্লাহ বললেন: আমার চাচা একটি ভুলে গেছেন এবং আমি অন্যটি ভুলে গেছি, আর এটি অবশিষ্ট রইল। অতঃপর আমি তাঁর (নবীর) কাছে এলাম, আর তাঁর কাছে মালিক ইবনু মুরাবাহ আর-রাহাবী ছিলেন। আমি তাঁদের আলোচনার শেষ অংশটুকু ধরতে পারলাম, যেখানে তিনি বলছিলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যা দেখছেন, আমার জন্য সৌন্দর্যের যে অংশ নির্ধারণ করা হয়েছে, আমি পছন্দ করি না যে কেউ আমার জুতার ফিতা বা এর চেয়ে বেশি কোনো কিছুতে আমার চেয়ে বেশি প্রাধান্য লাভ করুক। এটা কি বাড়াবাড়ি (বাগ্যি)? তিনি বললেন: "না। বরং বাড়াবাড়ি হলো সেই ব্যক্তি যে সত্যকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং মানুষকে হেয় করে।"

850 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ، نا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، بِالْكُوفَةِ، نا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَقْرَأَنِيهَا عُمَرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَقْرَأَنِيهَا. .، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «اقْرَأْهَا كَمَا أَقْرَأَهَا عُمَرُ» ، ثُمَّ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى بَلَّ الْحَصَى وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ عُمَرَ كَانَ حَائِطًا كَثِيفًا يَدْخُلُهُ الْمُسْلِمُونَ وَلَا يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَاتَ عُمَرُ فَانْثَلَمَ الْحَائِطُ، وَهُمْ يَخْرُجُونَ وَلَا يَدْخُلُونَ، وَلَوْ أَنَّ كَلْبًا أَحَبَّ عُمَرَ لَأَحْبَبْتُهُ وَمَا أَحْبَبْتُ بِحُبِّي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُبِّي لِهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ»
‌

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদের মধ্যে দুজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে মতপার্থক্য করছিল। তাদের একজন বলল: আমাকে এটি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পড়িয়েছেন। আর অপরজনও (তার বিপরীতে) অন্য কারো মাধ্যমে পড়া দাবি করল। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যেভাবে পড়িয়েছেন, সেভাবেই তা পড়ো।" এরপর তিনি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তার চোখ দুটি অশ্রুতে ভরে গেল, এমনকি নুড়ি পাথরও ভিজে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন একটি মজবুত প্রাচীরের মতো, যার ভেতরে মুসলমানরা প্রবেশ করতো কিন্তু সেখান থেকে বের হতো না (অর্থাৎ ফিতনায় পড়তো না)। যখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মারা গেলেন, তখন প্রাচীরটি ভেঙে গেল। এখন তারা (মানুষজন) বের হচ্ছে, কিন্তু প্রবেশ করছে না। যদি একটি কুকুরও উমারকে ভালোবাসতো, আমি তাকে ভালোবাসতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে এই তিনজনের (আবু বকর, উমার এবং আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ) প্রতি আমার যে ভালোবাসা রয়েছে, এর চেয়ে বেশি ভালোবাসা আমি আর অন্য কারো প্রতি রাখিনি।"

851 - حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ إِلَّا أَنْ يَخْلِطَ ذَلِكَ بِتَكْبِيرٍ أَوْ تَهْلِيلٍ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত লাগাতার তালবিয়া পাঠ করতেন, তবে তিনি এর মাঝে তাকবীর অথবা তাহলীলও মিশিয়ে দিতেন।

852 - حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أنا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَقَدْ هَلَّ رَمَضَانُ: «لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ سَنَةً كُلَّهَا» ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ قَالَ: ` إِنَّ الْجَنَّةَ تُزَيَّنُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ رِيحِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعَيْنُ إِلَى ذَلِكَ فَيَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تُقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتُقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا قَالَ: فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلَّا زُوِّجَ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي خَيْمَةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللَّهُ تَعَالَى {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72] ، عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ⦗ص: 278⦘ سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَ مِنْهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الْأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ عَلَى رِيحِ الْآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا، بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكًا لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ لِحَاجَاتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لِآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لَا يَجِدُ لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ، عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشًا بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ `
‌

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজানের চাঁদ দেখার সময় বলতে শুনেছেন: "যদি বান্দারা জানতো যে রমজানে কী রয়েছে, তবে আমার উম্মত কামনা করত যে পুরো বছরটাই রমজান হয়ে যাক।"

তখন খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল, "আমাদেরকে সে সম্পর্কে বলুন।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাত বছরের শুরু থেকে বছর পর্যন্ত রমজানের জন্য সজ্জিত করা হয়। এমনকি যখন রমজানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের দিক থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়। সেই বাতাস জান্নাতের পাতাগুলোতে দোলা দেয় (শব্দ সৃষ্টি করে)। তখন হুরুল ইন (জান্নাতের ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরগণ) সেদিকে তাকায় এবং বলে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্যে এমন স্বামী নির্ধারণ করে দিন, যাদের দ্বারা আমাদের চোখ শীতল হবে এবং যাদের দ্বারা তাদের চোখ শীতল হবে।'

যে বান্দাই রমজান মাসে রোজা রাখে, তাকে অবশ্যই হুরুল ইনের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী প্রদান করা হবে একটি মধ্যস্থিত (ফাঁপা) তাঁবুতে, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন, 'তাঁবুতে আবদ্ধ হুরগণ।' (সূরা আর-রাহমান: ৭২)।

তাদের (হুরদের) প্রত্যেকের শরীরে সত্তরটি করে পোশাক থাকবে, যার কোনোটির রং অন্যটির মতো হবে না। আর তাকে সত্তর প্রকার সুগন্ধি প্রদান করা হবে, যার কোনোটির গন্ধ অন্যটির মতো হবে না। তাদের প্রত্যেকের জন্য লাল ইয়াকুত পাথরের সত্তরটি করে বিছানা থাকবে, যা মুক্তা দ্বারা সজ্জিত। প্রতিটি বিছানার উপর সত্তরটি করে শয্যা থাকবে, যার ভেতরের অংশগুলো ইস্তাবরাক (মোটা রেশম) দ্বারা তৈরি। আর সত্তরটি শয্যার উপরে সত্তরটি করে আরিকা (সজ্জিত পালঙ্ক) থাকবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য তাদের সেবার জন্য সত্তর হাজার ওয়াসীফা (বালিকা সেবিকা) এবং সত্তর হাজার ওয়াসিফ (বালক সেবক) থাকবে। প্রতিটি ওয়াসিফের সাথে সোনার তৈরি একটি থালা থাকবে, যাতে এক ধরনের খাবার থাকবে। সেই খাবারের শেষ লোকমায় সে এমন স্বাদ পাবে, যা সে প্রথম লোকমায় পায়নি।

আর তার স্বামীকে লাল ইয়াকুতের তৈরি একটি পালঙ্কের উপর অনুরূপ (উপহার) প্রদান করা হবে, যার উপর থাকবে লাল ইয়াকুত দ্বারা সজ্জিত সোনার তৈরি দুটি বালা। এই সব কিছু রমজানে রোজা রাখার প্রতিটি দিনের বিনিময়ে দেওয়া হবে, এছাড়া তার অন্যান্য নেক আমলের (পুণ্যের) প্রতিদান তো রয়েছেই।"

853 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ الْأَعْوَرِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ - إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ - وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُتَوَشِّمَةُ لِلْحُسْنِ، وَلَاوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَةٍ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর দুই সাক্ষী ও এর লেখক—যখন তারা তা জেনে থাকে—এবং সৌন্দর্য বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যে নারী উল্কি (ট্যাটু) করে ও যে নারী উল্কি করায়, সাদাকা প্রদানে টালবাহানা করে যে ব্যক্তি, এবং হিজরতের পর গ্রাম্য বেদুঈন জীবন বেছে নেওয়ার কারণে মুরতাদ হয়ে যায় যে, তারা কিয়ামতের দিন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে অভিশপ্ত হবে।