841 - قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْبَصْرِيِّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ تَنَامُ» ، ثُمَّ أَعَادَ قَالَ: «مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟» فَقُلْتُ: أَنَا، ثُمَّ أَعَادَ مِرَارًا، فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: قُلْتَ: إِذًا قَالَ: فَحَرَسْتُهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ أَدْرَكَنِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ تَنَامُ» ، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فِي ظُهُورِنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْوُضُوءِ وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْفَجْرَ، ثُمَّ صَلَّى الضُّحَى قَالَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا، وَلَكِنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ هَكَذَا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ» ، ثُمَّ إِنَّ نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِبِلُ الْقَوْمِ نَفَرَتْ، فَخَرَجَ النَّاسُ فِي طَلَبِهَا، فَجَاءَتْ إِبِلُهُمْ ⦗ص: 267⦘ إِلَّا نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خُذْ هَاهُنَا» ، فَأَخَذْتُ حَيْثُ قَالَ لِي، فَوَجَدْتُ زِمَامَهَا قَدِ الْتَوَى عَلَى شَجَرَةٍ، مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلَّا يَدٌ قَالَ: فَجِئْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ وَجَدْتُ زِمَامَهَا مُلْتَوِيًا عَلَى شَجَرَةٍ مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلَّا يَدٌ `
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা হুদায়বিয়ার অভিযান (গাযওয়াহ) থেকে ফিরলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আব্দুল্লাহ বললেন: আমি বললাম: "আমি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি ঘুমিয়ে পড়বে।" এরপর তিনি আবার বললেন: "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আমি বললাম: "আমি।" এরপর তিনি বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন। আমি বললাম: "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি (পাহারা দেবে)।"

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তাদের পাহারা দিলাম। অবশেষে যখন সকাল হতে শুরু করলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন—"নিশ্চয়ই তুমি ঘুমিয়ে পড়বে"— তা আমাকে পেয়ে বসলো (আমি ঘুমিয়ে পড়লাম)। সূর্যের তাপ আমাদের পিঠে এসে না লাগা পর্যন্ত আর কিছুই আমাদের জাগাতে পারল না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযূর জন্য এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায়ের জন্য উঠলেন, এরপর তিনি আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি চাশতের (দুহা) সালাতও আদায় করলেন। তিনি বললেন, যখন তিনি (নবীজি) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যদি চাইতেন যে তোমরা এই সালাত থেকে না ঘুমাও, তবে তোমরা ঘুমাত না। কিন্তু আল্লাহ চেয়েছেন যে তোমাদের পরবর্তী যারা ঘুমিয়ে পড়বে বা ভুলে যাবে, তাদের জন্য এটি যেন একটি বিধান হয়।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনি এবং কাফেলার অন্যান্য উট পালিয়ে গেল। লোকেরা সেগুলো খুঁজতে বের হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনি ছাড়া অন্যদের উট ফিরে এলো। আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি এই দিক ধরো।" আমি তিনি যেখানে বললেন, সেই দিক ধরলাম। আমি উটনীর লাগাম একটি গাছের সাথে পেঁচানো অবস্থায় পেলাম, যা কোনো মানুষের হাত ছাড়া খোলা সম্ভব ছিল না।

তিনি বললেন: আমি সেটিকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম এবং বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন, আমি উটনীর লাগাম এমনভাবে একটি গাছের সাথে পেঁচানো অবস্থায় পেয়েছিলাম যে, কোনো মানুষের হাত ছাড়া তা খোলা সম্ভব ছিল না।"

842 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا عَوْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَيَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: “তোমরা কুরআন শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও। তোমরা ফারাইয (ফরয জ্ঞান/উত্তরাধিকার শাস্ত্র) শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও। তোমরা (দ্বীনি) ইলম শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও। নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ, যাকে উঠিয়ে নেওয়া হবে (মৃত্যুবরণ করব)। আর নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা (বিপর্যয়) প্রকাশ পাবে। এমনকি দুজন লোক কোনো ফারীদা (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়) নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা তাদের মাঝে ফয়সালা করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।”

843 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও; জ্ঞান অর্জন করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও; আর ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং লোকদেরকে তা শিক্ষা দাও। কারণ, ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে এবং ফিতনা প্রকাশ পাবে। এমনকি (উত্তরাধিকারের) একটি ফারায়েজের বিষয়ে দুজন লোক মতভেদ করবে, অথচ তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালাকারী কাউকে তারা খুঁজে পাবে না।

844 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَبُو عَوَانَةَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ تَعَالَى»
‌

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই তোমাদের সাথী হলেন আল্লাহ তা‘আলার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)।"

845 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، نا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ عليه السلام، فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عَلِمٌ، فَسَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عَلِمٌ، فَرَدُّوا ذَلِكَ إِلَى عِيسَى عليه السلام فَقَالَ عَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، لَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ، وَلَا شَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلِيَّ، فَأَدْعُو اللَّهَ يُمِيتَهُمْ فَتَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ، فَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ فَأَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ، فَعَهِدَ اللَّهُ إِلَىَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنَّ السَّاعَةَ مِنَ النَّاسِ كَحَامِلِ الْمُتِمِّ لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى يَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا» . قَالَ يَزِيدُ: قَالَ الْعَوَّامُ: فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأَ {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ ⦗ص: 272⦘ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبُ الْوَعْدُ الْحَقُّ} [الأنبياء: 97]

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মি‘রাজের রাতে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তিনি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তাঁরা প্রথমে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তাঁরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু এ ব্যাপারেও তাঁর কোনো জ্ঞান ছিল না। তখন তাঁরা তা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে ফিরালেন।

তিনি (ঈসা আ.) বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে এর (কিয়ামতের) অবশ্যম্ভাবী সময়ের পূর্বের কিছু বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তবে এর অবশ্যম্ভাবী সময় আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।

অতঃপর তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আমি (পৃথিবীতে) অবতরণ করে তাকে হত্যা করব। লোকেরা তখন তাদের দেশে ফিরে যাবে। অতঃপর তাদের সামনে ইয়া’জূজ ও মা’জূজ এসে পড়বে। তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে। তারা যে পানির পাশেই যাবে, তা পান করে ফেলবে এবং যে বস্তুর পাশেই যাবে, তাতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে।

অতঃপর লোকেরা আমার কাছে এসে ফরিয়াদ জানাবে। আমি আল্লাহর কাছে দু‘আ করব, তখন তিনি তাদের মেরে ফেলবেন। তাদের (পচা) গন্ধে জমিন ভরে যাবে। তখন লোকেরা আবার আমার কাছে এসে ফরিয়াদ জানাবে। আমি আল্লাহ তাআলার কাছে দু‘আ করব। তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন। সেই পানি তাদের দেহসমূহ বহন করে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে।

অতঃপর পর্বতমালা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে এবং চামড়ার মতো জমিনকে প্রসারিত করে দেওয়া হবে। আল্লাহ তাআলা আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, যখন এমন হবে, তখন কিয়ামত মানুষের কাছে পূর্ণ গর্ভবতী মহিলার মতো হয়ে যাবে, যার পরিবার জানে না কখন দিন বা রাতে প্রসব বেদনা শুরু হয়ে তাকে হতবাক করে দেবে।

846 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، نا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` لَقِيتُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى، فَتَذَاكَرُوا أَمَرَ السَّاعَةِ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا عِلْمَ لِي، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: لَا عِلْمَ لِي بِهَا، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى عِيسَى، فَقَالَ عِيسَى: أَمَّا قِيَامُ السَّاعَةِ فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللَّهَ، وَلَكِنَّ رَبِّي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيمَا هُوَ كَائِنٌ دُونَ وَجْبَتِهَا لِعَهْدٍ إِلَيَّ، أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ، وَأَنَّهُ مُهْبِطِي إِلَيْهِ - فَذَكَرَ أَنَّ مَعَهُ قَضِيبَيْنِ - قَالَ: فَإِذَا رَآنِي أَهْلَكَهُ اللَّهُ فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ، حَتَّى أَنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ ⦗ص: 273⦘ لَيَقُولُ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا كَافِرٌ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ: فَيُهْلِكَهُمْ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ، وَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ فَأَدْعُو اللَّهَ عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكُهُمْ وَيُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِمْ، فَيَنْزِلُ الْمَطَرُ فَتُجَرَّفُ أَجْسَادُهُمْ فَتُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ حَتَّى تَكُونَ الْأَرْضُ كَالْأَدِيمِ، فَعَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ السَّاعَةَ مِنْهُمْ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّذِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى يَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا `

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মি'রাজের রাতে আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তারা কিয়ামতের বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন। এরপর তারা বিষয়টি ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কাছে সোপর্দ করলেন। তখন ইবরাহীম (আ.) বললেন, এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তারা বিষয়টি মূসার কাছে সোপর্দ করলেন। মূসা (আ.) বললেন, এ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। এরপর তারা বিষয়টি ঈসার কাছে সোপর্দ করলেন। ঈসা (আ.) বললেন: কিয়ামত কখন হবে, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। কিন্তু কিয়ামতের আগে যা কিছু ঘটবে, সে সম্পর্কে আমার রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন। আমার কাছে এই ওয়াদা রয়েছে যে, দাজ্জাল বের হবে। আর সে আমার কাছে নেমে আসবে (ঈসা আ. বলেন)। – বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, তার সাথে দুটি লাঠি থাকবে। – তিনি (ঈসা আ.) বললেন: যখন সে আমাকে দেখবে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেবেন। সে তখন সিসার মতো গলে যাবে। এমনকি গাছ এবং পাথর পর্যন্ত বলবে: হে মুসলিম! এই তো কাফির (দাজ্জাল), তুমি এসো এবং তাকে হত্যা করো। তিনি (ঈসা আ.) বলেন: এরপর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে ধ্বংস করে দেবেন। অতঃপর লোকেরা তাদের নিজ নিজ শহর ও জন্মভূমিতে ফিরে যাবে। এরপর ইয়াজুজ ও মাজুজ তাদের সামনে আসবে। তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত নেমে আসবে। তারা যে জিনিসের ওপর দিয়ে যাবে, তা-ই ধ্বংস করে দেবে। তারা যে পানির ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে, তা পান করে শেষ করে ফেলবে। লোকেরা আমার কাছে ফিরে এসে তাদের (ইয়াজুজ মাজুজের) ব্যাপারে অভিযোগ করবে। তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দু'আ করব। তিনি তাদের ধ্বংস করবেন ও মেরে ফেলবেন। এমনকি তাদের পচা গন্ধে পৃথিবী ভরে যাবে। এরপর বৃষ্টি বর্ষিত হবে। আর সেই বৃষ্টি তাদের দেহগুলোকে ভাসিয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে। এরপর পর্বতমালা চূর্ণবিচূর্ণ করা হবে, ফলে পৃথিবী চর্মের মতো (সমতল) হয়ে যাবে। আমার রব আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, যখন এই ঘটনাগুলো ঘটবে, তখন কিয়ামত সেই পূর্ণ গর্ভবতী নারীর মতো হবে, যার পরিবার জানে না কখন রাতের বেলা বা দিনের বেলা হঠাৎ তার প্রসব বেদনা শুরু হবে।

847 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، بِسَامِرَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ` لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَسَأَلُوا مُوسَى، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَرَدُّوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى، فَقَالَ: عَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ، فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ ` ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ

ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মি'রাজের রাতে ভ্রমণ করানো হয়েছিল, তখন তিনি ইবরাহীম, মূসা এবং ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তাঁরা কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তাঁরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়ে শুরু করলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁর কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তাঁরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, তাঁর কাছেও এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না। অতঃপর তাঁরা আলোচনার মোড় ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে ফেরালেন। তিনি বললেন: এর অবশ্যম্ভাবিতার পূর্বের কিছু বিষয়ে আল্লাহ তাআলা আমার কাছে ওয়াদা (বা নির্দেশ) করেছেন। কিন্তু কিয়ামত কখন ঘটবে, তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না। তিনি দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করে বললেন, "আমি অবতরণ করব এবং তাকে হত্যা করব। অতঃপর লোকেরা তাদের নিজ নিজ দেশে ফিরে আসবে এবং তাদের আপ্যায়ন করা হবে..." অতঃপর তিনি বাকি হাদীস বর্ণনা করলেন।

848 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا أَبِي، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইসরা (রাত্রিকালীন ভ্রমণ) করানো হয়, এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

849 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ لَا أُحْجَبُ عَنْ ثَلَاثٍ، أَوْ لَا أُحْبَسُ عَنْ ثَلَاثٍ، عَنِ النَّجْوَى، وَعَنْ كَذَا، وَعَنْ كَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: نَسِيَ عَمِّي وَاحِدَةً، وَنَسِيتُ الْأُخْرَى، وَبَقِيَ هَذِهِ، فَأَتَيْتُهُ وَعِنْدَهُ مَالِكُ بْنُ مُرَارَةَ الرَّهَاوِيُّ فَأَدْرَكْتُ مِنْ آخِرِ حَدِيثِهِمْ وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّى امْرُؤٌ قُسِمَ لِي مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ أَحَدًا فَضَلَنِي بِشِرَاكَيَّ فَمَا فَوْقَهُمَا، أَفَمِنَ الْبَغْيِ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّ الْبَغْيَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَضَ النَّاسَ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমাকে তিনটি বিষয় থেকে আড়াল করা হতো না, অথবা তিনটি বিষয় থেকে আটকানো হতো না—গোপন পরামর্শ (নাজওয়া), এবং এমন, এবং এমন। (বর্ণনাকারী) আব্দুল্লাহ বললেন: আমার চাচা একটি ভুলে গেছেন এবং আমি অন্যটি ভুলে গেছি, আর এটি অবশিষ্ট রইল। অতঃপর আমি তাঁর (নবীর) কাছে এলাম, আর তাঁর কাছে মালিক ইবনু মুরাবাহ আর-রাহাবী ছিলেন। আমি তাঁদের আলোচনার শেষ অংশটুকু ধরতে পারলাম, যেখানে তিনি বলছিলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যা দেখছেন, আমার জন্য সৌন্দর্যের যে অংশ নির্ধারণ করা হয়েছে, আমি পছন্দ করি না যে কেউ আমার জুতার ফিতা বা এর চেয়ে বেশি কোনো কিছুতে আমার চেয়ে বেশি প্রাধান্য লাভ করুক। এটা কি বাড়াবাড়ি (বাগ্যি)? তিনি বললেন: "না। বরং বাড়াবাড়ি হলো সেই ব্যক্তি যে সত্যকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং মানুষকে হেয় করে।"

850 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ، نا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، بِالْكُوفَةِ، نا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَقْرَأَنِيهَا عُمَرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَقْرَأَنِيهَا. .، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «اقْرَأْهَا كَمَا أَقْرَأَهَا عُمَرُ» ، ثُمَّ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى بَلَّ الْحَصَى وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ عُمَرَ كَانَ حَائِطًا كَثِيفًا يَدْخُلُهُ الْمُسْلِمُونَ وَلَا يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَاتَ عُمَرُ فَانْثَلَمَ الْحَائِطُ، وَهُمْ يَخْرُجُونَ وَلَا يَدْخُلُونَ، وَلَوْ أَنَّ كَلْبًا أَحَبَّ عُمَرَ لَأَحْبَبْتُهُ وَمَا أَحْبَبْتُ بِحُبِّي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُبِّي لِهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ»
‌

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদের মধ্যে দুজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে মতপার্থক্য করছিল। তাদের একজন বলল: আমাকে এটি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পড়িয়েছেন। আর অপরজনও (তার বিপরীতে) অন্য কারো মাধ্যমে পড়া দাবি করল। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যেভাবে পড়িয়েছেন, সেভাবেই তা পড়ো।" এরপর তিনি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তার চোখ দুটি অশ্রুতে ভরে গেল, এমনকি নুড়ি পাথরও ভিজে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন একটি মজবুত প্রাচীরের মতো, যার ভেতরে মুসলমানরা প্রবেশ করতো কিন্তু সেখান থেকে বের হতো না (অর্থাৎ ফিতনায় পড়তো না)। যখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মারা গেলেন, তখন প্রাচীরটি ভেঙে গেল। এখন তারা (মানুষজন) বের হচ্ছে, কিন্তু প্রবেশ করছে না। যদি একটি কুকুরও উমারকে ভালোবাসতো, আমি তাকে ভালোবাসতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে এই তিনজনের (আবু বকর, উমার এবং আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ) প্রতি আমার যে ভালোবাসা রয়েছে, এর চেয়ে বেশি ভালোবাসা আমি আর অন্য কারো প্রতি রাখিনি।"

851 - حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ إِلَّا أَنْ يَخْلِطَ ذَلِكَ بِتَكْبِيرٍ أَوْ تَهْلِيلٍ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত লাগাতার তালবিয়া পাঠ করতেন, তবে তিনি এর মাঝে তাকবীর অথবা তাহলীলও মিশিয়ে দিতেন।

852 - حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أنا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَقَدْ هَلَّ رَمَضَانُ: «لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ سَنَةً كُلَّهَا» ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ قَالَ: ` إِنَّ الْجَنَّةَ تُزَيَّنُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ رِيحِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعَيْنُ إِلَى ذَلِكَ فَيَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تُقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتُقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا قَالَ: فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلَّا زُوِّجَ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي خَيْمَةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللَّهُ تَعَالَى {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72] ، عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ⦗ص: 278⦘ سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَ مِنْهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الْأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ عَلَى رِيحِ الْآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا، بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكًا لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ لِحَاجَاتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لِآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لَا يَجِدُ لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ، عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشًا بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ `
‌

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজানের চাঁদ দেখার সময় বলতে শুনেছেন: "যদি বান্দারা জানতো যে রমজানে কী রয়েছে, তবে আমার উম্মত কামনা করত যে পুরো বছরটাই রমজান হয়ে যাক।"

তখন খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল, "আমাদেরকে সে সম্পর্কে বলুন।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাত বছরের শুরু থেকে বছর পর্যন্ত রমজানের জন্য সজ্জিত করা হয়। এমনকি যখন রমজানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের দিক থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়। সেই বাতাস জান্নাতের পাতাগুলোতে দোলা দেয় (শব্দ সৃষ্টি করে)। তখন হুরুল ইন (জান্নাতের ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরগণ) সেদিকে তাকায় এবং বলে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্যে এমন স্বামী নির্ধারণ করে দিন, যাদের দ্বারা আমাদের চোখ শীতল হবে এবং যাদের দ্বারা তাদের চোখ শীতল হবে।'

যে বান্দাই রমজান মাসে রোজা রাখে, তাকে অবশ্যই হুরুল ইনের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী প্রদান করা হবে একটি মধ্যস্থিত (ফাঁপা) তাঁবুতে, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন, 'তাঁবুতে আবদ্ধ হুরগণ।' (সূরা আর-রাহমান: ৭২)।

তাদের (হুরদের) প্রত্যেকের শরীরে সত্তরটি করে পোশাক থাকবে, যার কোনোটির রং অন্যটির মতো হবে না। আর তাকে সত্তর প্রকার সুগন্ধি প্রদান করা হবে, যার কোনোটির গন্ধ অন্যটির মতো হবে না। তাদের প্রত্যেকের জন্য লাল ইয়াকুত পাথরের সত্তরটি করে বিছানা থাকবে, যা মুক্তা দ্বারা সজ্জিত। প্রতিটি বিছানার উপর সত্তরটি করে শয্যা থাকবে, যার ভেতরের অংশগুলো ইস্তাবরাক (মোটা রেশম) দ্বারা তৈরি। আর সত্তরটি শয্যার উপরে সত্তরটি করে আরিকা (সজ্জিত পালঙ্ক) থাকবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য তাদের সেবার জন্য সত্তর হাজার ওয়াসীফা (বালিকা সেবিকা) এবং সত্তর হাজার ওয়াসিফ (বালক সেবক) থাকবে। প্রতিটি ওয়াসিফের সাথে সোনার তৈরি একটি থালা থাকবে, যাতে এক ধরনের খাবার থাকবে। সেই খাবারের শেষ লোকমায় সে এমন স্বাদ পাবে, যা সে প্রথম লোকমায় পায়নি।

আর তার স্বামীকে লাল ইয়াকুতের তৈরি একটি পালঙ্কের উপর অনুরূপ (উপহার) প্রদান করা হবে, যার উপর থাকবে লাল ইয়াকুত দ্বারা সজ্জিত সোনার তৈরি দুটি বালা। এই সব কিছু রমজানে রোজা রাখার প্রতিটি দিনের বিনিময়ে দেওয়া হবে, এছাড়া তার অন্যান্য নেক আমলের (পুণ্যের) প্রতিদান তো রয়েছেই।"

853 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا النَّضْرُ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ الْأَعْوَرِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ - إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ - وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُتَوَشِّمَةُ لِلْحُسْنِ، وَلَاوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَةٍ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর দুই সাক্ষী ও এর লেখক—যখন তারা তা জেনে থাকে—এবং সৌন্দর্য বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যে নারী উল্কি (ট্যাটু) করে ও যে নারী উল্কি করায়, সাদাকা প্রদানে টালবাহানা করে যে ব্যক্তি, এবং হিজরতের পর গ্রাম্য বেদুঈন জীবন বেছে নেওয়ার কারণে মুরতাদ হয়ে যায় যে, তারা কিয়ামতের দিন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে অভিশপ্ত হবে।

854 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ - إِذَا عَلِمُوا بِهِ - وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُتَوَشِّمَةُ لِلْحُسْنِ وَاللَّاوِي الصَّدَقَةَ وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যে সুদ খায়, যে সুদ খাওয়ায়, তার দুই সাক্ষী এবং তার লেখক—যদি তারা তা সম্পর্কে অবগত থাকে—, আর যে (অন্যকে) উল্কি করে, যে সৌন্দর্যের জন্য উল্কি করায়, যে সাদাকাহ (যাকাত) দিতে টালবাহানা করে, এবং যে হিজরতের পরে আবার গ্রাম্য (বেদুঈন) জীবনে ফিরে যায় (মুরতাদ হয়)—তারা কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর মুখে অভিশপ্ত হবে।

855 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ آكُلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ - إِذَا عَلِمَا - وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ لِلْحُسْنِ وَلَاوِيَ الصَّدَقَةِ وَالْمُرْتَدَّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয় সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, সুদের দুই সাক্ষী—যদি তারা বিষয়টি জানে—, যে নারী উল্কি করে, সৌন্দর্যের জন্য যে নারী উল্কি করায়, সাদাকাহ (যাকাত প্রদানে) টালবাহানাকারী এবং হিজরতের পর বেদুঈন হয়ে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়া ব্যক্তি; এই সকলেই কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যবানে লা'নতপ্রাপ্ত।

856 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، نا وَكِيعٌ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ - إِذَا عَلِمُوا بِهِ - وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُؤْتَشِمَةُ لِلْحُسَنِ وَلَاوِي الصَّدَقَةِ وَمُرْتَدٌ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: সুদ ভক্ষণকারী, সুদ প্রদানকারী, এবং এর দুজন সাক্ষী— যদি তারা এ সম্পর্কে অবগত থাকে— আর যে মহিলা সৌন্দর্য লাভের জন্য উল্কি করে এবং যাকে উল্কি করানো হয়, সাদাকা (যাকাত) দিতে বিলম্বকারী, এবং যে ব্যক্তি হিজরতের পর পুনরায় বেদুঈন হয়ে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়, এরা সবাই কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখে অভিশপ্ত।

857 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «آكُلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ - إِذَا عَلِمُوا بِهِ - وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُوشَمَةُ وَلَاوِي الصَّدَقَةِ وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

যে সুদ খায়, যে সুদ খাওয়ায়, তার লেখক এবং তার দুইজন সাক্ষী—যদি তারা তা সম্পর্কে অবগত থাকে—, আর যে উল্কি করে, যাকে উল্কি করানো হয়, যে সাদাকাহ (যাকাত) দিতে টালবাহানা করে এবং যে হিজরতের পর বেদুঈন হয়ে মুরতাদ হয়ে যায়, তারা কিয়ামতের দিন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখে লা‘নতপ্রাপ্ত (অভিশপ্ত) হবে।

858 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، نا أَبُو غَسَّانَ، نا خَلَفٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতে পাখির দিকে দৃষ্টিপাত করবে এবং তা কামনা করবে। তৎক্ষণাৎ তা ভুনা (সেঁকা বা ঝলসানো) অবস্থায় তোমার সামনে এসে পতিত হবে।"

859 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، أنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا أُمِرَ بِالْمَصَاحِفِ أَنْ تُغَيَّرَ سَاءَ ذَلِكَ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مِنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفًا فَلْيَفْعَلْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ غَلَّ شَيْئًا جَاءَ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَقَدْ قَرَأْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ سُورَةً، وَزَيْدٌ صَبِيٌّ مِنَ الصِّبْيَانِ، أَفَأَتْرُكُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, যখন মুসহাফসমূহ পরিবর্তন করার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন ইবনে মাসঊদ তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি মুসহাফ লুকিয়ে (সংরক্ষণ করে) রাখতে সক্ষম, সে যেন তা করে; কারণ যে ব্যক্তি কোনো কিছু গোপন করে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়েই উপস্থিত হবে।” এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) বললেন: “নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখ থেকে সত্তরটি সূরা পাঠ করেছিলাম, যখন যায়েদ ছিল শিশুদের মধ্যে একজন বালক মাত্র। তাহলে কি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখ থেকে যা নিয়েছি তা ছেড়ে দেব?”

860 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا مُحَاضِرٌ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ، فَأُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمُرْسَلَاتِ، فَقَرَأْتُهَا قَرِيبًا مِمَّا أَقْرَأَنِي، فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّ الْآيَتَيْنِ خَتَمَهَا»
‌

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি গুহায় ছিলাম। তখন সূরা আল-মুরসালাত নাযিল হলো। আমি তা পাঠ করলাম, প্রায় তেমনই যেমনটি তিনি আমাকে পাঠ করিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম! আমি জানি না, তিনি শেষের দুটি আয়াতের মধ্যে কোনটি দিয়ে তা শেষ করেছিলেন।”