894 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: ذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا يَصُومُ فَلَا يُفْطِرُ، وَيُصَلِّي فَلَا يَنَامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَعَلِّي أَنَا أَصُومُ وَأَفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ، فَمَنْ تَبِعَ سُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَمَا كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ»

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে রোযা রাখে এবং ইফতার করে না (বিরতি দেয় না), আর সালাত আদায় করে এবং ঘুমায় না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সম্ভবত আমিই সেই ব্যক্তি যে রোযা রাখি ও ইফতার করি, আর সালাত আদায় করি ও ঘুমাই। সুতরাং, যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ অনুসরণ করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হয়, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই প্রতিটি আমলের একটি উদ্যম বা আগ্রহের পর্ব থাকে এবং প্রতিটি উদ্যমেরই একটি শৈথিল্য বা বিরতির সময় থাকে। সুতরাং, যার শৈথিল্যের সময়টুকু সুন্নাহর দিকে থাকে, সে সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়। আর যার শৈথিল্যের সময় এর বাইরে অন্য কিছুর দিকে যায়, সে পথভ্রষ্ট হয়।”

895 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أنا عُثْمَانُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 315⦘ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ فِي حَيَاتَهِ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ، فَلَمَّا قُبِضَ قَالُوا: السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সালাতের তাশাহহুদ এমনভাবে শেখাতেন যেমনভাবে আমাদেরকে কুরআনের কোনো সূরা শেখাতেন:

“আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বাইয়্যিবাতু। আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান্নাবিয়্যু ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহ। আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়া রাসূলুহু।”

তিনি বলেন: তাঁর (রাসূলের) জীবদ্দশায় তারা বলতেন: ‘আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান্নাবিয়্যু’ (হে নবী, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। আর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন তারা বলতেন: ‘আসসালামু আলান নাবিয়্যি’ (নবীর উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।

896 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ، نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ مُطِرْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: فَإِنَّهُ قَالَ: ` إِنَّ الَّذِي يَقُولُ مُطِرْنَا بِكَذَا وَكَذَا فَقَدْ كَفَرَ بِرَبِّهِ وَآمَنَ بِذَلِكَ النَّجْمِ، وَالَّذِي يَقُولُ: اللَّهُ سَقَانَا فَقَدْ آمَنَ بِرَبِّهِ وَكَفَرَ بِذَلِكَ الْكَوْكَبِ `

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ায় ছিলেন, সেই রাতে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছিল। যখন সকাল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা কি জানো, গত রাতে তোমাদের রব কী বলেছেন? তাঁরা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি বলে, আমরা অমুক অমুক তারকার কারণে বৃষ্টি পেয়েছি, সে তার প্রতিপালককে অস্বীকার (কুফর) করল এবং ওই তারকার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করল। আর যে ব্যক্তি বলে, আল্লাহই আমাদের বৃষ্টি দিয়েছেন, সে তার প্রতিপালকের প্রতি ঈমান আনল এবং ওই নক্ষত্রকে অস্বীকার করল।"

897 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَأَلْتَنِي عَنْ أَمْرٍ سَأَلْتُ ⦗ص: 317⦘ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, সর্বোত্তম আমল কী? তিনি বললেন: তুমি আমাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (রাসূল) বললেন: “সময়মতো সালাত আদায় করা, পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা।”

898 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثًا فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ، وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ `

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ রুকু করে এবং সে তার রুকুতে তিনবার ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আজিম’ বলে, তখন তার রুকু পূর্ণ হয়; আর এটি হলো তার সর্বনিম্ন পরিমাণ। আর যখন সে সিজদা করে এবং তার সিজদায় তিনবার ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা’ বলে, তখন তার সিজদা পূর্ণ হয়; আর এটি হলো তার সর্বনিম্ন পরিমাণ।

899 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْعَسْقَلَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ شَيْبَةَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: ` مَنْ قَالَ إِذَا رَكَعَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَدْ أَدَّى حَقَّ رُكُوعِهِ، وَمَنْ قَالَ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ أَدَّى حَقَّ سُجُودِهِ `

ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকূ করার সময় তিনবার ‘সুবহা-না রাব্বিয়াল আযীম’ (আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) বলে, সে তার রুকূর হক আদায় করে ফেলল। আর যে ব্যক্তি সিজদাহ করার সময় তিনবার ‘সুবহা-না রাব্বিয়াল আ‘লা’ (আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) বলে, সে তার সিজদার হক আদায় করে ফেলল।

900 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ التِّرْمِذِيُّ، نا قُتَيْبَةُ، نا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ، بَايَعَ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي شَيْءٍ فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَدِ اخْتَلَفْنَا فَالْتَمِسْ مَنْ يَقْضِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَالَ: فَأَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَأَقْضِيَنَّ ذَلِكَ بِقَضَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ»

আশআছ ইবনে কাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে কোনো বিষয়ে বেচা-কেনা করলেন, অতঃপর তারা মূল্য নিয়ে মতভেদ করলেন। আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ রাঃ) বললেন: আমরা মতভেদ করেছি, সুতরাং তুমি এমন কাউকে খুঁজে নাও যে আমার ও তোমার মাঝে ফায়সালা করবে। আশআছ বললেন: তাহলে আপনিই আমার ও আপনার মাঝে বিচার করুন।

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি অবশ্যই এমন ফায়সালা দেব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছি: "যখন দুই ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে মতভেদ হয়, তখন বিক্রেতার কথাই (গ্রহণযোগ্য) হবে, তবে ক্রেতার জন্য ইখতিয়ার (ক্রয় বাতিল করার সুযোগ) থাকবে।"

901 - حَدَّثَنِي صَاحِبُ بْنُ مَحْمُودٍ، نا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أنا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهُ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، كَانَ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَلَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَدِمَ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ: عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ، وَأَنْبِئْنِي بِمَا يَنْفَعُنِي اللَّهُ وَلَا يَضُرُّكَ، هَلْ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تَبْقَى فِيهَا الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ ⦗ص: 320⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا اللَّيْلُ إِذَا صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى نُصَلِّيَ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَاجْتَنِبِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ؛ فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا ابْيَضَّتِ الشَّمْسُ فَإِنَّ صَلَاةً مَحْضُورَةً مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ، وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ كَأَنَّهَا رُمْحٌ مَنْصُوبٌ، وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ، فَتِلْكَ السَّاعَةُ الَّتِي تَسْتَعِرُ فِيهَا جَهَنَّمُ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَإِنَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মসজিদে বসেছিলাম। তখন বানী সুলাইম গোত্রের আমর ইবনু আবাসা নামক এক ব্যক্তি তাঁর কাছে আসলেন। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বাই'আত করেছিলেন, কিন্তু তিনি মদীনায় আসার আগ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আর দেখেননি। লোকটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা জানেন আর আমি যা জানিনা, এমন কিছু আমাকে শিখিয়ে দিন। আর এমন বিষয় আমাকে অবহিত করুন যা দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন এবং আপনার কোনো ক্ষতি হবে না। দিন-রাতের মধ্যে এমন কি কোনো সময় আছে যখন সালাত (নফল নামাজ) অবশিষ্ট থাকে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: রাত সম্পর্কে বলতে গেলে, যখন আমরা মাগরিবের সালাত আদায় করি, তখন সালাত কবুল ও প্রত্যক্ষকৃত হতে থাকে, যতক্ষণ না আমরা ফজরের সালাত আদায় করি। এরপর সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য উঁচু হয় ও শুভ্র (উজ্জ্বল) হয়ে যায়; কারণ সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়। যখন সূর্য শুভ্র হয়ে যায়, তখন সালাত উপস্থিত ও কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না দিন মধ্যাহ্নে পৌঁছে এবং সূর্য একটি খাড়া বর্শার মতো হয়ে ভারসাম্য লাভ করে, আর প্রতিটি জিনিস তার ছায়ায় দাঁড়ায়। এটাই সেই সময় যখন জাহান্নামকে প্রজ্বলিত করা হয়; কারণ তীব্র গরম হলো জাহান্নামের উষ্ণতা থেকে। যখন সূর্য ঢলে যায়, তখন সালাত কবুল ও উপস্থিত হতে থাকে যতক্ষণ না সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে। কারণ সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্ত যায়।

902 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا قُتَيْبَةُ، نا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّ اللَّهَ سَنَّ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى، إِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَمَا أَظُنُّ مِنْكُمْ أَحَدًا إِلَّا وَفِي بَيْتِهِ مَسْجِدٌ، فَلَوْ أَنَّ كُلَّ امْرِئٍ مِنْكُمْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ كَمَا صَلَّى هَذَا الَّذِي صَلَّى فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهُنَّ إِلَّا مُنَافِقٌ بَادِي النِّفَاقِ، حَتَّى إِنَّ الْمَرِيضَ لَيُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يَلْتَحِقَ بِالصَّفِّ، وَمَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً، وَيُكَفِّرُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، وَإِنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَى»
‌

ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: যে ব্যক্তি চায় যে আগামীকাল সে মুসলিম অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করুক, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যেখানে (আযানের মাধ্যমে) ডাকা হয় সেখানে তা নিয়মিত আদায় করে। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য হেদায়াতের (সঠিক পথের) সুন্নাতসমূহ নির্ধারণ করেছেন। আর এই সালাতগুলো হেদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আমার মনে হয় না যে তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ঘরে একটি (নামায আদায়ের জন্য নির্দিষ্ট) স্থান নেই। যদি তোমাদের প্রত্যেকে ঐ ব্যক্তির মতো নিজের ঘরে সালাত আদায় করো যে ঘরে সালাত আদায় করে, তাহলে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। আমি দেখেছি, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া কেউ জামাআত থেকে পেছনে থাকত না। এমনকি অসুস্থ ব্যক্তিকে দু’জন লোকের কাঁধে ভর করে আনা হতো, যাতে সে কাতারে শামিল হতে পারে। আর যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে এবং মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, আল্লাহ তার প্রতি কদমের (পদক্ষেপের) বিনিময়ে একটি করে নেকী লেখেন, এর মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করেন এবং এর মাধ্যমে তার একটি গুনাহ মাফ করে দেন। আর আমরা (সাহাবীরা) কদমগুলো কাছাকাছি রাখতাম (যাতে হেঁটে দূরত্ব বেশি হয়)।

903 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي صَخْرةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: رَمَى عَبْدُ اللَّهِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، ثُمَّ قَالَ: «هَا هُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَرْمِي»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু উপত্যকার মধ্যখান থেকে জামরাতুল আক্বাবায় কংকর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘ঐ সত্তার শপথ যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই! আমি এখানেই তাঁকে কংকর নিক্ষেপ করতে দেখেছি, যার ওপর সূরা বাক্বারাহ অবতীর্ণ হয়েছে।’

904 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، صَعِدَ شَجَرَةً، فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَضْحَكُونَ؟ لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ»

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি গাছে আরোহণ করলেন। তখন লোকেরা তাঁর পায়ের নলার চিকনতা দেখে হাসতে শুরু করল। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: "তোমরা কি হাসছো? মিজানের (দাঁড়িপাল্লার) ওপর এই দুটি (পা) উহুদ পাহাড়ের চেয়েও অধিক ভারী হবে।"

905 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، نا الْحِمَّانِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়।”

906 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنَادِي، نا وَهْبٌ، نا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ خَدِّهِ فِي تَسْلِيمِهِ الْيُسْرَى»

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাম দিকে সালাম ফিরানোর সময় তাঁর চেহারা অথবা গালের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।

907 - حَدَّثَنَا عِيسَى، نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ تَسْلِيمِهِ الْيُسْرَى»

ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যেন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাম দিকে সালাম ফেরানোর সময় তাঁর চেহারার শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি।

908 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ» قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي» قَالَ: فَقَرَأَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] قَالَ: فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ بِقِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমার ওপর কুরআন তিলাওয়াত করো।” ইবনু মাসঊদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর কীভাবে তিলাওয়াত করব, অথচ আপনার ওপরই তা নাযিল হয়েছে? তিনি (নবী) বললেন: “আমি অন্যের মুখ থেকে তা শুনতে পছন্দ করি।”

তিনি (ইবনু মাসঊদ) তাঁর ওপর তিলাওয়াত করতে লাগলেন। যখন তিনি এ আয়াতে পৌঁছলেন: {তখন কী অবস্থা হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী আনব এবং আপনাকে তাদের ওপর সাক্ষী হিসেবে আনব?} [সূরা নিসা: ৪১] তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চোখ দুটি অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল।

এবং তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি সতেজ ও তাজা অবস্থায় কুরআন পাঠ করে আনন্দ পেতে চায়, যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, সে যেন ইবনু উম্মি আবদ-এর (অর্থাৎ ইবনু মাসঊদের) কিরাআত অনুযায়ী তা পাঠ করে।”

909 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، نا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، نا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأْ عَلِيَّ الْقُرْآنَ، وَذَكَرَ حَدِيثَ عَمْرٍو

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "আমার কাছে কুরআন তিলাওয়াত করো।" এবং (বর্ণনাকারী) আমর-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন।

910 - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، نا يَعْلَى، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: جَاءَ مُعَاذٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِي: «اقْرَأْهُ» ، فَأَقْرَأْتُهُ مَا مَعِي، ثُمَّ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ جَمِيعًا نَتَعَلَّمُ
‌

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: মু'আয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তখন তিনি (নাবী) আমাকে বললেন: "তাকে (মু'আযকে) পড়াও।" ফলে আমার কাছে যা ছিল, আমি তাকে তা পড়িয়ে দিলাম। এরপর থেকে আমি এবং সে (মু'আয) একত্রে শিক্ষা গ্রহণ করতে লাগলাম।

911 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَبَا مُوسَى وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ، فَقَالَا: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ، وَقَالَا لَهُ: انْطَلَقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْأَلْهُ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ، وَلَكِنْ أَقْضِي فِيهَا كَمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ»

হুজাইল ইবনু শুরাহবিল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আবূ মূসা ও সালমান ইবনু রাবী‘আহ (রাঃ)-এর কাছে এসে একজন মেয়ে, একজন নাতনি (ছেলের মেয়ে) এবং এক সহোদর বোনের মীরাসের (উত্তরাধিকারের) ব্যাপারে জিজ্ঞেস করল। তারা দু’জন বললেন: মেয়ের জন্য অর্ধ (নিসফ), আর বোনের জন্য অবশিষ্ট (যা বাকি থাকে)। তারা তাকে বললেন: তুমি আব্দুল্লাহর (ইবনু মাসঊদের) কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো। নিশ্চয়ই তিনি আমাদের অনুসরণ করবেন। লোকটি আব্দুল্লাহর (রাঃ) কাছে এলো এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল, আর তারা যা বলেছেন তা জানাল। তখন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যদি আমি এমন ফায়সালা দেই, তবে তো আমি পথভ্রষ্ট হলাম এবং হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারলাম না। তবে আমি এ ব্যাপারে সেই ফায়সালাই দেবো, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফায়সালা দিয়েছেন: মেয়ের জন্য অর্ধ, নাতনির (ছেলের মেয়ের) জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস), যা দ্বারা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ হবে, আর বোনের জন্য অবশিষ্ট যা থাকে।"

912 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، نا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَأَبِي مُوسَى فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَا: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ، وَائْتِ عَبْدَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا، فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ، وَلَكِنْ سَأَقْضِي بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، «النِّصْفُ وَالسُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ»

হুজাইল ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সালমান ইবনে রাবি’আ এবং আবু মূসার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এসে কন্যা, পুত্রের কন্যা (নাতনি) এবং বোন— এদের মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। তারা দু'জন বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (নিসফ), এবং অবশিষ্ট যা থাকবে তা বোনের জন্য। আর তুমি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) নিকট যাও, কারণ তিনি আমাদের মতের অনুসরণ করবেন।

তখন (আব্দুল্লাহ) বললেন: তাহলে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব এবং আমি সঠিক পথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না। কিন্তু আমি সেই ফয়সালাই করব, যে ফয়সালা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন: **“(উত্তরাধিকারে) কন্যা পাবে অর্ধেক (নিসফ), পুত্রের কন্যা (নাতনি) পাবে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস), এবং অবশিষ্ট যা থাকবে তা পাবে বোন।”**

913 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَاضِي، نا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الْهُزَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সালাতকে একত্রে আদায় করেছেন।