1561 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَقِيتُ شَيْخًا بِالشَّامِ، فَقُلْتُ: أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1561 - أخرجه المؤلف في "المفاريد" [رقم 73]، وعزاه الهيثمى في "المجمع" [4/ 425]، إلى أحمد في "المسند" ولم أجده في المطبوع منه بعد البحث، ولا في الجزء المطبوع من الأحاديث الساقطة منه، وفى الإسناد علتان

আউন ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শামের (সিরিয়ার) একজন বৃদ্ধের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি:

"হে আল্লাহ! আপনি আমাদের ক্ষমা করে দিন এবং আমাদের প্রতি রহম করুন।"

1562 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ بْنِ سَلْعٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: قُلْتُ: لِعَبْدِ خَيْرٍ كَمْ أَتَى عَلَيْكَ؟ قَالَ: عِشْرُونَ وَمِئَةُ سَنَةٍ، قُلْتُ: هَلْ تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْئًا؟ قَالَ: " نَعَمْ، كُنَّا بِبَلَادِ الْيَمَنِ، فَجَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى خَيْرٍ وَاسِعٍ، فَكَانَ أَبِي مِمَّنْ خَرَجَ، وَأَنَا غُلَامٌ، فَلَمَّا رَجَعَ أَبِي، قَالَ لِأُمِّي: مُرِي بِهَذِهِ الْقِدْرِ فَلْتُرَقْ لِلْكِلَابِ، فَإِنَّا قَدْ أَسْلَمْنَا فَأَسْلِمِي "

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1562 - ضعيف

আব্দ খাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আপনার বয়স কত হয়েছে? তিনি বললেন, একশো বিশ বছর। তাঁকে বলা হলো, জাহিলিয়্যাতের (আইয়্যামে জাহিলিয়্যাহ বা ইসলামের পূর্ববর্তী মূর্খতার) যুগের কোনো ঘটনা কি আপনার মনে আছে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমরা ইয়ামানের ভূখণ্ডে ছিলাম। তখন আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একটি পত্র এসেছিল। তাতে তিনি মানুষকে ব্যাপক কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাচ্ছিলেন। আমার বাবা তাদের মধ্যে ছিলেন, যারা (তাঁর আহ্বানে সাড়া দিতে) বের হয়েছিলেন, আর তখন আমি ছিলাম এক বালক। বাবা যখন ফিরে এলেন, তখন তিনি আমার মাকে বললেন: ’এই হাঁড়িটি (যেটাতে জাহিলী যুগের খাবার ছিল) ফেলে দিতে বলো— কুকুরদের জন্য ঢেলে দাও। কেননা আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি, সুতরাং তুমিও ইসলাম গ্রহণ করো।"

1563 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا أَوْ قَالَ: ثَرِيدًا، فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «وَلَكَ» قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، اسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكَ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19] قَالَ: ثُمَّ دُرْتُ حَتَّى صِرْتُ خَلْفَهُ فَرَأَيْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ، عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلَانٌ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1563 - صحيح

আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং তাঁর সাথে রুটি ও গোশত খেয়েছি—অথবা তিনি বলেছেন: ‘ছারীদ’ (গোশত মিশ্রিত এক ধরনের খাবার) খেয়েছি। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “আর তোমাকেও (ক্ষমা করুন)।”

(বর্ণনাকারী আছিম আল-আহওয়াল বলেন,) আমি আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিসকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর তোমার জন্যও। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

“তুমি তোমার ও মুমিন পুরুষ এবং মুমিন নারীদের ত্রুটি-বিচ্যুতির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর।” (সূরা মুহাম্মাদ: ১৯)।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিস) বলেন: এরপর আমি ঘুরে তাঁর পিছনে গেলাম এবং তাঁর বাম কাঁধের উপরের অংশে নুবুওয়াতের মোহর (খাতামুন নুবুওয়াহ) দেখলাম। সেটি ছিল জমাট বাঁধা (উঁচু মাংসপিণ্ডের মতো), যার উপর তিলের মতো কালো চিহ্ন ছিল।

1564 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرْجِسَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ، وَتَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ فِيهِ جَمِيعًا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1564 - صحيح

আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো পুরুষ যেন নারীর অবশিষ্ট (ব্যবহৃত) পানি দ্বারা গোসল না করে, আর কোনো নারী যেন পুরুষের অবশিষ্ট (ব্যবহৃত) পানি দ্বারা গোসল না করে। তবে তারা উভয়ে একসাথে সেই পাত্রের পানি ব্যবহার শুরু করতে পারবে।

1565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي بْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي حَسَنٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَا مِنْ وَالٍ يُغْلَقُ بَابُهُ دُونَ ذَوِي الْخَلَّةِ وَالْحَاجَةِ، إِلَّا أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ، عَنْ خَلَّتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1565 - صحيح

আমর ইবন মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো শাসক নেই, যে চরম অভাবী ও প্রয়োজনগ্রস্তদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়, কিন্তু আল্লাহ তার নিজের অভাব ও দুরাবস্থার সময় তার জন্য আসমানের দরজা বন্ধ করে দেন।"

1566 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَسَنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ أَمِيرٍ وَلَا وَالٍ يُغْلَقُ بَابُهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ إِلَّا أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ حَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ» قَالَ: فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلًا عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1566 - صحيح

আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো আমীর বা শাসক নেই, যে অভাবী, দীন ও মিসকীনদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়, তবে আল্লাহ তাআলাও তার প্রয়োজন ও অভাবের মুহূর্তে তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেন।”

তিনি (আমর ইবনু মুররাহ) বলেন, এরপর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের প্রয়োজন পূরণের দায়িত্বে একজন লোক নিযুক্ত করলেন।

1567 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ -[136]-، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَنْ هَاهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ؟» قَالَ: فَأَخَذْتُ ثَوْبِي لِأَقُومَ، قَالَ: «اقْعُدْ» ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مِنْ حِمْيَرَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1567 - ضعيف

আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তিনি বললেন, "এখানে মা’আদ গোত্রের কেউ আছো কি? থাকলে সে যেন দাঁড়ায়!"

তিনি (আমর) বলেন: আমি তখন দাঁড়ানোর জন্য আমার কাপড় ধরলাম। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "বসো!"

এরপর তিনি দ্বিতীয়বারও (একই কথা) বললেন। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোন গোত্রের লোক?"

তিনি বললেন, "তুমি হিমইয়ার গোত্রের লোক।"

1568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ ثُمَّ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ يَقُولُ: نُصِبَتْ حَبَائِلُ لِي بِالْأَبْوَاءِ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ، فَأَفْلَتْ فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ، فَتَسَاوَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَاهُ نَازِلًا بِالْأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَسْتَظِلُّ بِنِطَعٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شِطْرَيْنِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَلْقَى الْإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وَهِيَ مُصَرَّاةٌ، وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ، قَالَ: «نَادِ صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ جَاءَ، وَإِلَّا فَاحْلُلْ صِرَارَهَا، ثُمَّ اشْرَبْ، ثُمَّ صُرَّ، وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا، هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ» -[138]-، ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا، قَالَ: «سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ، يَأْكُلُ صَاحِبُهَا مِنْ رَسَلِهَا، وَيَشْرَبُ مِنَ أَلْبَانِهَا، وَيَلْبَسُ مِنْ أَصْوَافِهَا - أَوْ قَالَ - أَشْعَارِهَا، وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمَ الْعَرَبِ، وَاللَّهِ مَا تَعْبَئُونَ يَقُولُهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي، قَالَ: «أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ، وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ، وَأَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ، عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1568 - صعيف

আল-কাসিম ইবনে মুখাওয়ালের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি জাহেলিয়াত ও ইসলামের যুগ পেয়েছিলেন, তিনি বলেন:

আমি আবওয়ায় (স্থান) আমার কিছু ফাঁদ পেতেছিলাম। তার মধ্যে একটি ফাঁদে একটি হরিণ পড়ল, কিন্তু সেটি ছুটে গেল। আমি তার সন্ধানে বের হলাম। গিয়ে দেখি, এক ব্যক্তি সেটিকে ধরে ফেলেছে। আমরা দু’জন সেটির মালিকানা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলাম। এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচারের জন্য গেলাম। আমরা তাঁকে আবওয়ায় একটি গাছের নিচে অবস্থানরত পেলাম, তিনি একটি চামড়ার বিছানা দ্বারা ছায়া গ্রহণ করছিলেন। আমরা তাঁর কাছে আমাদের মামলা পেশ করলাম। তিনি আমাদের মাঝে সেটিকে দু’ভাগে ভাগ করে দেওয়ার ফয়সালা দিলেন।

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কখনো কখনো এমন উট দেখতে পাই, যার স্তন দুগ্ধ ধারণের জন্য বেঁধে রাখা হয়েছে (মুসাররাহ), আর আমাদের দুধের প্রয়োজন হয়। তিনি বললেন: "উটের মালিককে তিনবার ডাকো। যদি সে আসে (তবে ভালো), অন্যথায় সেটির বাঁধন খুলে ফেলো, তারপর পান করো, তারপর আবার বেঁধে দাও, আর স্তনের মধ্যে কিছু দুধ রেখে দিও, যা অবশিষ্ট দুধকে আহ্বান করে (অর্থাৎ পরবর্তী দুধ তৈরি হতে সাহায্য করে)।"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিছু পথভ্রষ্ট (হারিয়ে যাওয়া) প্রাণী আমাদের কাছে আসে। সেগুলোকে পানি পান করালে কি আমাদের কোনো সওয়াব হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত কলিজা (প্রাণী)-এর জন্য সওয়াব রয়েছে।"

এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে বক্তব্য শুরু করলেন এবং বললেন: "মানুষের উপর এমন এক যুগ আসবে, যখন সর্বোত্তম সম্পদ হবে দুই মসজিদের (মক্কা ও মদিনা) মধ্যবর্তী স্থানে চারণশীল মেষপাল, যা গাছপালা খাবে এবং পানি পান করবে। এর মালিক এর পশমের (উত্পাদন) থেকে খাবে, এর দুধ পান করবে, এবং এর পশম (বা তিনি বললেন: লোম) থেকে পরিধান করবে। আর ফিতনা আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে ঘুরপাক খেতে থাকবে। আল্লাহর শপথ! তোমরা এ বিষয়ে গুরুত্ব দেবে না"—কথাটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার বললেন।

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে কিছু উপদেশ দিন। তিনি বললেন: "সালাত প্রতিষ্ঠা করো, যাকাত প্রদান করো, রমযানে সিয়াম পালন করো, বাইতুল্লাহর হজ করো, উমরাহ করো, তোমার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো, মেহমানের আদর-আপ্যায়ন করো, সৎ কাজের আদেশ দাও, মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো, আর সত্য যেখানেই যায়, তুমিও তার সাথে যাও।"

1569 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: فِيمَا يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكِمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1569 - أخرجه الدارمى [2534]، وابن أبى شيبة [36012]، والمؤلف في "المفاريد" [رقم 81]، ومن طريقه ابن الأثير [1/ 1274]، وهو عند أحمد [5/ 72]، وأبى نعيم في "المعرفة" [6493]، مطولًا. وكذا هو عند جماعة ببعض فقراته. كلهم من طرق عن حماد بن سلمة عن على بن زيد بن جدعان عن أبى حرة الرقاشى عن عمه به …
قلتُ

তাঁর চাচা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের (হাজ্জাতুল বিদা’) সময় আইয়ামে তাশরীকের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উষ্ট্রীর লাগাম ধরে ছিলাম।

তখন তিনি যে কথাগুলো বলছিলেন, তার মধ্যে এও ছিল: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই সকল প্রকার সুদ বাতিল (অকার্যকর) করা হলো। আর সর্বপ্রথম যে সুদ বাতিল করা হলো, তা হলো আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের সুদ। তোমাদের জন্য শুধুমাত্র তোমাদের মূলধনই প্রাপ্য। তোমরা (কারো উপর) জুলুমও করবে না এবং তোমাদের উপরও জুলুম করা হবে না।"

1570 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1570 - قوى

আবু হাররাহ আর-রাকাশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো মুসলিম ব্যক্তির ধন-সম্পদ তার আন্তরিক সম্মতি বা স্বতঃস্ফূর্ত অনুমতি ছাড়া (অন্য কারো জন্য) বৈধ নয়।

1571 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا سَلَامٍ حَدَّثَهُ -[141]-، أَنَّ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ، وَيَأْمُرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ بِهِنَّ، وَإِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ تَعْمَلُ بِهِنَّ وَتَأْمُرُ بِهِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْمَلُونَ بِهِنَّ، فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ، وَإِمَّا أَنْ آمُرُهُمْ؟، قَالَ: إِنَّكَ إِنْ تَسْبِقْنِي بِهِنَّ خَشِيتُ أَنْ أُعَذَّبَ، أَوْ يُخْسَفَ بِي، قَالَ: فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى امْتَلَأَ، وَقَعَدَ النَّاسُ عَلَى الشُّرُفَاتِ، قَالَ: فَوَعَظَهُمْ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَعْمَلُ بِهِنَّ، وَآمُرُكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ: أُولَاهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ، قَالَ: هَذِهِ دَارِي، وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ، فَجَعَلَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ، فَأَيُّكُمْ يَسُرُّهُ أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ؟ وَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ فَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا، وَأَمَرَكُمْ بِالصِّيَامِ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ كَانَتْ مَعَهُ صُرَّةٌ، فِيهَا مِسْكٌ، وَمَعَهُ عِصَابَةٌ كُلُّهُمْ يُعْجِبُهُ أَنْ يَجِدَ رِيحَهَا، وَإِنَّ الصِّيَامَ أَطْيَبُ، عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ وَقَامُوا إِلَيْهِ، فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى، عَنْقِهِ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ؟ قَالَ: فَجَعَلَ يُعْطِيَهُمُ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ لِيَفُكَّ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، وَآمُرُكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ كَثِيرًا، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي إِثْرِهِ حَتَّى أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ، فَأَحْرَزَ نَفْسُهُ فِيهِ كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ " -[142]- وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ أَمَرَنِي اللَّهُ بِهِنَّ: الْجَمَاعَةُ، وَالسَّمْعُ، وَالطَّاعَةُ، وَالْهِجْرَةُ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ خُلِعَ الْإِسْلَامُ مِنْ رَأْسِهِ، إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَى جَهَنَّمَ ": قِيلَ: وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، قَالَ: «وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1571 - صحيح

হারেস আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-কে পাঁচটি কাজের নির্দেশ দিলেন, যেন তিনি নিজে সেগুলো আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলো আমল করার নির্দেশ দেন। ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) তাঁকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি কাজের নির্দেশ দিয়েছেন, যেন আপনি নিজে সেগুলো আমল করেন এবং বনী ইসরাঈলকেও সেগুলো আমল করার নির্দেশ দেন। হয় আপনি তাদের নির্দেশ দিন, না হয় আমি তাদের নির্দেশ দিচ্ছি? তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: যদি আপনি আমাকে এর আগেই আদেশ দিতে ছাড়িয়ে যান, তাহলে আমি ভয় করি যে আমি শাস্তিপ্রাপ্ত হব অথবা আমাকে মাটিতে ধ্বসিয়ে দেওয়া হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (ইয়াহইয়া আঃ) বায়তুল মাকদিসে লোকজনকে একত্রিত করলেন, ফলে তা ভরে গেল এবং লোকেরা ছাদে ও উঁচু স্থানগুলোতে বসে গেল। এরপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঁচটি কাজের নির্দেশ দিয়েছেন, যা আমি নিজে আমল করব এবং তোমাদেরও আমল করার নির্দেশ দিচ্ছি:

১. এগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো— তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে তার একান্ত নিজস্ব সম্পদ দিয়ে স্বর্ণ বা রৌপ্যের (উচ্চ মূল্যের) বিনিময়ে একজন দাস কিনল এবং বলল: এটি আমার ঘর, আর এটি আমার কাজ। তুমি কাজ করো এবং আমার কাছে (উপকার) পৌঁছে দাও। কিন্তু সে কাজ করে তার মনিব ব্যতীত অন্যকে (উপকার) পৌঁছে দিতে লাগল। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যার দাস এমন হলে সে খুশি হবে? নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং জীবিকা দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না।

২. আর তিনি তোমাদের সালাতের নির্দেশ দিয়েছেন। যখন তোমরা সালাত আদায় করবে, তখন এদিক-সেদিক মুখ ঘোরাবে না (মনোযোগ হারাবে না)।

৩. আর তিনি তোমাদের সওমের (রোজা) নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যার কাছে একটি থলে রয়েছে, যার মধ্যে মিশক (কস্তুরী) আছে এবং তার সাথে একটি দল রয়েছে, তাদের প্রত্যেকেই চায় সেই সুগন্ধি পেতে। আর আল্লাহর কাছে সওম (রোজা)-এর সুঘ্রাণ মিশকের সুঘ্রাণ থেকেও উত্তম।

৪. আমি তোমাদের সাদকা (দান) করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রুরা বন্দী করেছে এবং তারা এসে তার হাত ঘাড়ের সাথে বেঁধে ফেলেছে। তখন সে বলল: আমি কি তোমাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করতে পারি? বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাদের অল্প ও অধিক সম্পদ দিতে শুরু করল, যাতে সে তাদের হাত থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারে।

৫. আমি তোমাদের আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ (যিকির) করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো, যার দ্রুত অনুগামী শত্রুরা তার পিছু নিয়েছে। অবশেষে সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে পৌঁছে নিজেকে সেখানে নিরাপদ করে নিল। তদ্রূপ কোনো বান্দা আল্লাহ্‌র যিকির ছাড়া নিজেকে শয়তানের হাত থেকে নিরাপদ রাখতে পারে না।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমিও তোমাদেরকে এমন পাঁচটি কাজের নির্দেশ দিচ্ছি, যা আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন: ১. জামাআত (ঐক্যবদ্ধ থাকা), ২. শ্রবণ করা, ৩. আনুগত্য করা, ৪. হিজরত (ইসলামের জন্য ত্যাগ করা), এবং ৫. আল্লাহর পথে জিহাদ করা। যে ব্যক্তি জামাআত (ঐক্য) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে ইসলামকে তার মাথা থেকে খুলে ফেলল, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের ইন্ধনগুলোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: যদি সে সওম রাখে ও সালাত আদায় করে তবুও কি? তিনি বললেন: "যদি সে সালাত আদায় করে ও সওম রাখে তবুও। সুতরাং তোমরা আল্লাহর আহ্বান দ্বারা আহ্বান করো, যিনি তোমাদের মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর বান্দা বলে নামকরণ করেছেন।"

1572 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: رَآنِي أَبُو هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي الضُّحَى حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ، وَنَهَانِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانٍ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1572 - صحيح

সাঈদ ইবনু নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী আবু হুবাইরাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখলেন যখন আমি সূর্যোদয়ের সময় চাশতের (দুহা) সালাত আদায় করছিলাম। তিনি আমার এই কাজের সমালোচনা করলেন এবং আমাকে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমরা সালাত আদায় করবে না, যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায়। কারণ, সূর্য শয়তানের শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয়।’”

1573 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ سَعْدُ مَمْلُوكًا لَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْجِبُهُ خِدْمَتُهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتِقْ سَعْدًا» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا هَاهُنَا غَيْرُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْتِقْ سَعْدًا، أَتَتْكَ الرِّجَالُ، أَتَتْكَ الرِّجَالُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1573 - ضعيف

সা’দ, যিনি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) ছিলেন, থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন (সা’দ তাঁর (আবূ বকরের) দাস ছিলেন এবং তাঁর (সা’দ-এর) সেবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পছন্দনীয় ছিল)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সা’দকে মুক্ত করে দাও।” আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এখানে সে ছাড়া আর কেউ নেই।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সা’দকে মুক্ত করে দাও। তোমার কাছে লোক আসবে, তোমার কাছে লোক আসবে।”

1574 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: «قَرَّبْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرًا، فَجَعَلُوا يَقْرِنُونَ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْقِرَانِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1574 - صحيح

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে কিছু খেজুর পরিবেশন করলাম। তখন উপস্থিত লোকেরা জোড়া জোড়া করে (একসাথে একাধিক) খেজুর খেতে শুরু করল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্বিরান (একসাথে একাধিক খাওয়া) থেকে নিষেধ করলেন।

1575 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ دَغْفَلٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1575 - ضعيف

দাগফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, যখন তাঁর বয়স পঁয়ষট্টি বছর ছিল।

1576 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ -[147]-، عَنْ عُبَيْدٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا صَائِمَتَيْنِ، فَكَانَتَا تَغْتَابَانِ النَّاسَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ، فَقَالَ لَهُمَا: «قِيئَا»، فَقَاءَتَا قَيْحًا وَدَمًا وَلَحْمًا عَبِيطًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا، عَنِ الْحَلَالِ وَأَفْطَرَتَا عَلَى الْحَرَامِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لانقطاعه

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1576 - منكر

উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত মাওলা ছিলেন, তিনি বলেন, দুজন মহিলা সাওম (রোজা) পালন করছিলেন। কিন্তু তারা মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি পাত্র আনতে বললেন এবং তাদের দুজনকে বললেন, "তোমরা বমি করো।"

তখন তারা দুজন পুঁজ, রক্ত এবং কাঁচা মাংস বমি করল।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই এই দুজন হালাল বস্তু থেকে বিরত থেকেছে (অর্থাৎ রোজা রেখেছে), কিন্তু হারামের ওপর ইফতার করেছে (অর্থাৎ হারাম কাজ করে রোজা নষ্ট করেছে)।"

1577 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَامٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ "، وَقَالَ النَّائِحَةُ: «إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا يُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1577 - صحيح

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) চারটি বিষয় রয়েছে, যা তারা পরিত্যাগ করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে গর্ব করা, বংশের সমালোচনা করা (বা বংশমর্যাদা নিয়ে কটূক্তি করা), তারকারাজির মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা (বা নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয় বলে বিশ্বাস করা) এবং (মৃতের জন্য) উচ্চস্বরে বিলাপ করা।"

তিনি আরও বলেন: "বিলাপকারিণী (যে নারী বিলাপ করে) যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে আলকাতরার পোশাক ও খোস-পাঁচড়ার চাদর পরিধান করানো হবে।"

1578 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ كِنَانَةَ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لِأُمَّتِهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ، فَأَجَابَهُ اللَّهُ أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ وَغَفَرْتُ لِأُمَّتِكَ إِلَّا ظُلْمَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، فَأَعَادَ، فَقَالَ: «يَا رَبِّ، إِنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تَغْفِرَ لِلظَّالِمِ وَتُثِيبَ الْمَظْلُومَ خَيْرًا مِنْ مَظْلَمَتِهِ» فَلَمْ يَكُنْ تِلْكَ الْعَشِيَّةَ إِلَّا ذَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَعَا غَدَاةَ الْمُزْدَلِفَةِ، فَعَادَ يَدْعُو لِأُمَّتِهِ، فَلَمْ يَلْبَثِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَبَسَّمَ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، تَبَسَّمْتَ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَضْحَكُ فِيهَا، فَمَا أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ؟ قَالَ: «تَبَسَّمْتُ مِنْ عَدُوِّ اللَّهِ إِبْلِيسَ حِينَ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَجَابَنِي فِي أُمَّتِي وَغَفَرَ لِلظَّالِمِ، أَهْوَى يَدْعُو بِالثُّبُورِ وَالْوَيْلِ وَيَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ» وَقَالَ مَرَّةً: «فَضَحِكْتُ مِنْ جَزَعِهِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف جدا

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1578 - ضعيف

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিন সন্ধ্যায় তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমা (মাগফিরাত) ও রহমতের (দয়া) জন্য দোয়া করলেন এবং অধিক পরিমাণে দোয়া করলেন। তখন আল্লাহ্‌ তাঁকে জবাব দিলেন: ‘আমি তা করেছি এবং তোমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিয়েছি, তবে তাদের একে অপরের প্রতি করা জুলুম (অন্যায়) ছাড়া।’

তিনি (নবী সাঃ) আবার দোয়া করলেন এবং বললেন: ‘হে আমার রব! নিশ্চয় আপনি সক্ষম, আপনি জালিমকে (অত্যাচারীকে) ক্ষমা করে দিতে পারেন এবং মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) তার জুলুমের চেয়েও উত্তম প্রতিদান দিতে পারেন।’

সেই সন্ধ্যায় (আরাফার দিন) এর চেয়ে বেশি কিছু ঘটেনি। এরপর যখন পরের দিন এলো, তিনি মুযদালিফার সকালে দোয়া করলেন এবং আবারও তাঁর উম্মতের জন্য দোয়া করতে শুরু করলেন।

কিছুক্ষণের মধ্যেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। তখন তাঁর সাহাবীদের কেউ কেউ বললেন: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি কোরবান হোন! আপনি এমন এক সময়ে মুচকি হাসলেন, যখন আপনি সচরাচর হাসেন না। কী কারণে আপনি হাসলেন— আল্লাহ আপনার জীবনকে প্রফুল্ল রাখুন?’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি মুচকি হাসলাম আল্লাহর শত্রু ইবলিসের (শয়তানের) জন্য, যখন সে জানতে পারল যে আল্লাহ আমার উম্মতের ব্যাপারে আমার দোয়া কবুল করেছেন এবং জালিমকেও ক্ষমা করে দিয়েছেন। তখন সে ধ্বংস ও দুর্ভোগ কামনা করে চিৎকার করতে লাগল এবং নিজের মাথায় মাটি ঢালতে লাগল।’

(বর্ণনাকারী) একবার বলেছেন: ‘আমি তার অস্থিরতা দেখে হেসেছিলাম।’

1579 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ مِينَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعُمَرَ: «اجْمَعْ -[151]- لِي مِنْ هَا هُنَا مِنْ قُرَيْشٍ» فَجَمَعَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَمْ يَدْخُلُونَ؟ قَالَ: «بَلْ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ»، فَخَرَجَ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ» قَالُوا: لَا إِلَّا بَنُو أَخَوَاتِنَا، قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، ثُمَّ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اعْلَمُوا أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّ الْمُتَّقُونَ، فَانْظُرُوا لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا فَأَصُدَّ، عَنْكُمْ بِوَجْهِي» ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لِلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنْينَ} [آل عمران: 68]

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لإرساله

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1579 - حسن لغيره

হাকাম ইবনে মিনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "এখানে যারা কুরাইশের লোক আছে, তাদের আমার জন্য একত্র করো।"

অতঃপর তিনি (উমার) তাদের একত্র করলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি তাদের কাছে বের হয়ে যাবেন, নাকি তারা আপনার কাছে প্রবেশ করবে?"

তিনি বললেন: "বরং আমিই তাদের কাছে বের হয়ে যাব।" এরপর তিনি (তাদের কাছে) বের হলেন এবং বললেন: "হে কুরাইশগণ! তোমাদের মাঝে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে?"

তারা বলল: "না, তবে আমাদের বোনদের সন্তানেরা (ভাগনেরা) আছে।"

তিনি বললেন: "কোনো গোত্রের ভাগ্নে (বোনপুত্র) তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে কুরাইশগণ! তোমরা জেনে রাখো যে, নবীর সাথে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ও নিকটবর্তী হলো মুত্তাকিরা (খোদাভীরুরা)। সাবধান! খেয়াল রেখো—কিয়ামতের দিন মানুষ যেন তাদের নেক আমল নিয়ে আসে, আর তোমরা শুধু দুনিয়ার ভার বহন করে না আসো। (যদি এমন হয়) তাহলে আমি তোমাদের থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নেব।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

"নিশ্চয়ই ইবরাহীমের সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার ব্যাপারে সেই লোকেরাই সর্বাধিক হকদার, যারা তাঁকে অনুসরণ করেছে এবং এই নবী (মুহাম্মাদ সাঃ) ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।" (সূরা আলে ইমরান: ৬৮)

1580 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، وَكَانَ يُقَالُ: نَسِيجُ وَحْدِهِ، فَقَعَدْنَا عَلَى دُكَّانٍ لَهُ عَظِيمٍ فِي دَارِهِ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: يَا غُلَامُ، أَوْرِدِ الْخَيْلَ، قَالَ: وَفِي الدَّارِ تَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ، قَالَ فَأَوْرِدْهَا، فَقَالَ: أَيْنَ فُلَانَةُ؟ قَالَ: هِيَ جَرِبَةٌ تَقْطُرُ دَمًا، أَوْ قَالَ: تَقْطُرُ مَاءً، شَكَّ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: أَوْرِدْهَا، فَقَالَ أَحَدُ الْقَوْمِ: إِذًا تَجْرَبُ الْخَيْلُ كُلُّهَا، قَالَ: أَوْرِدْهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الْإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1580 - صحيح

উমায়ের ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু তালহা আল-খাওলানি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা ফিলিস্তিনের কয়েকজন লোক উমায়ের ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তাঁকে তাঁর সময়ের তুলনাহীন ব্যক্তিত্ব (নাসিজু ওয়াহদিহি) বলা হতো। আমরা তাঁর বাড়ির এক বিশাল চত্বরে বসলাম। তিনি তাঁর খাদেমকে বললেন, "হে বালক, ঘোড়াগুলোকে (পানি পান করার জন্য) নিয়ে এসো।"

বর্ণনাকারী বলেন: বাড়ির মধ্যে পাথরের তৈরি একটি হাউজ ছিল। উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওগুলোকে নিয়ে এসো।" তখন খাদেম জিজ্ঞাসা করল, "অমুক ঘোড়াটি কোথায়?" খাদেম জবাব দিল, "সেটি চর্মরোগাক্রান্ত এবং তা থেকে রক্ত ঝরছে।" অথবা সে বলল, "পানি ঝরছে।" (বর্ণনাকারী আবু ইসহাক সন্দেহ পোষণ করেছেন)। উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওটাকেও নিয়ে এসো।"

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বললেন, "তাহলে তো সব ঘোড়াই রোগাক্রান্ত হয়ে যাবে।" উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওটাকেও নিয়ে এসো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’রোগের সংক্রমণ (নিজস্ব ক্ষমতাবলে) নেই, কুলক্ষণ গ্রহণ নেই, এবং প্যাঁচা সম্পর্কিত কুসংস্কারও নেই। তোমরা কি উটের পালের একটি উটকে দেখো না, যা মরুভূমিতে থাকে এবং সম্পূর্ণ রোগমুক্ত থাকে, কিন্তু হঠাৎ করেই তার গলায় বা পেটে এমন একটি দাগ (রোগের চিহ্ন) দেখা যায় যা পূর্বে ছিল না? তাহলে, প্রথম উটটিকে কে সংক্রমিত করল?’"