মুসনাদ আবী ইয়া`লা আল মাউসিলী
1581 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ -[154]-، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وُقَيْشٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا أَرْبَعَةٌ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ» قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَثَلَاثَةٌ، قَالَ: «وَثَلَاثَةٌ» قَالَ: وَاثْنَانِ، قَالَ: «وَاثْنَانِ» قَالَ: «وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1581 - صحيح
হারিস ইবনু উকাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"এমন কোনো দুইজন মুসলিম নেই, যাদের (জীবদ্দশায়) তাদের চারটি (শিশু) সন্তান মারা যায়, আর আল্লাহ তাঁর বিশেষ করুণার ফলস্বরূপ তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করান না।"
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আর তিনটি (সন্তান মারা গেলে)?"
তিনি বললেন: "আর তিনটিও।"
সে জিজ্ঞেস করল: "আর দুটি (সন্তান মারা গেলে)?"
তিনি বললেন: "আর দুটিও।"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোকও আছে, যার সুপারিশের কারণে মুযার গোত্রের লোকসংখ্যার চেয়েও বেশি সংখ্যক মানুষ (জান্নাতে) প্রবেশ করবে।"
1582 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ، حَدَّثَنِي حَبَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ، وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1582 - صحيح
হাবিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ‘হাম (অশুভ পাখির কুসংস্কার) বলতে কিছু নেই, কিন্তু বদ-নজর (কুনজর) সত্য। আর শুভ লক্ষণ (ফাল) হলো পাখিদের মধ্যে সবচেয়ে সত্য (নির্ভরযোগ্য)।’
1583 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ - يَعْنِي -[157]- عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: كُنَّا، عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةً عَيْنَاهُ، وَفَرَغَ سَمْعُهُ، وَقَلْبُهُ لِمَا يَأْتِيَهُ مِنَ اللَّهِ، قَالَ: فَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ: " اكْتُبْ {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95]، {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: 95] " قَالَ: فَقَامَ الْأَعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَنْبُنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ، فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى: إِنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِهِ، فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ: أَعُوذُ بِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْكَاتِبِ: " اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] "
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1583 - صحيح
ফালাতান ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। এমন সময় তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, চোখ খোলা থাকত, আর আল্লাহ্র পক্ষ থেকে যা আসত, তাতে তাঁর শ্রবণশক্তি ও মন সম্পূর্ণরূপে নিবিষ্ট থাকত।
তিনি (ফালাতান) বলেন, আমরা তাঁর এই অবস্থা দেখেই তা বুঝতে পারতাম। তখন তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: ’ঈমানদারদের মধ্যে যারা (ঘরে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহ্র পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।’" (সূরা নিসা, আয়াত ৯৫-এর অংশ)।
ফালাতান বলেন, তখন একজন অন্ধ সাহাবী দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ্র রাসূল! আমাদের কী দোষ?" তখন আল্লাহ্ ওহী নাযিল করলেন। আমরা সেই অন্ধ ব্যক্তিকে বললাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তিনি (অন্ধ সাহাবী) ভয় পেলেন যে তাঁর সম্পর্কে হয়তো কিছু নাযিল হতে পারে, তাই তিনি দাঁড়িয়েই রইলেন এবং বলতে লাগলেন: "আমি আল্লাহ্র রাসূলের ক্রোধ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
ফালাতান বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লেখককে বললেন: "লেখো: ’যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটির কারণে কষ্টপ্রাপ্ত) তারা ব্যতীত।’" (সূরা নিসা, আয়াত ৯৫-এর অংশ)।
1584 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعَنْ، حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ أَبِيهِ مَعَنْ بْنِ نَضْلَةَ، أَنَّ نَضْلَةَ، لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُرِّينَ، وَمَعَهُ شَوَائِلُ لَهُ -[159]-، فَحَلَبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثُمَّ شَرِبَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ كُنْتُ لَأَشْرَبُ سَبْعَةً، فَمَا أَشْبَعُ، وَمَا أَمْتَلِئُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ»
-[160]-
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1584 - صحيح
নাদলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাদলা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ’মুর্রীন’ নামক স্থানে সাক্ষাৎ করলেন। তাঁর সাথে তাঁর কিছু দুগ্ধবতী উটনী ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি পাত্রে দুধ দোহন করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পান করলেন। এরপর তিনি (নাদলা) সেই একই পাত্র থেকে পান করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, আমি তো এর আগে সাতটি পাত্র ভরে পান করতাম, তবুও আমার পেট ভরতো না এবং আমি তৃপ্ত হতাম না।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন এক অন্ত্রে পান করে এবং কাফির সাতটি অন্ত্রে পান করে।"
1585 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمَدِينِيُّ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1585 - صحيح
হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) এই আরবি অংশে প্রদান করা হয়নি। শুধুমাত্র সনদ ও নিরীক্ষা সংক্রান্ত তথ্য উল্লেখ করা হয়েছে।
1586 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ -[161]-، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ، فَأَتَيْتُهُ فِي عِصَابَةٍ مِنَ النَّاسِ يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ، فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: دَعُونِي أَدْنُو مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ، قَالَ: «دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ، وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ، وَأَفْتَوْكَ ثَلَاثًا»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1586 - ضعيف
ওয়াবিসা ইবনু মা’বাদ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম, আর আমি চাইছিলাম যে, নেকি (সৎকাজ) ও গুনাহের (পাপের) কোনো বিষয়ই জিজ্ঞাসা করা থেকে বাদ দেব না।
আমি তাঁর কাছে এমন একদল লোকের মাঝে পৌঁছলাম, যারা তাঁর কাছে মাসআলা (ফাতওয়া) জানতে চাচ্ছিল। আমি তাদের ডিঙ্গিয়ে সামনে যেতে লাগলাম। তখন তারা বলল: হে ওয়াবিসা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সম্মানের কারণে) দূরে থাকো।
আমি বললাম: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকটবর্তী হই, কেননা মানুষের মাঝে তিনিই আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় যার নিকটবর্তী হওয়া আমার কাম্য।
তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “ওয়াবিসাকে ছেড়ে দাও। হে ওয়াবিসা! কাছে এসো। তোমার অন্তরকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো, তোমার প্রবৃত্তিকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো। তোমার অন্তরকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো, তোমার প্রবৃত্তিকে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করো।” (তিনি এটি দুইবার বললেন)।
“(শোনো,) নেকি (সৎকাজ) হলো তা, যা মানুষের মন ও অন্তরকে প্রশান্তি দেয়। আর গুনাহ হলো তা, যা মনের মধ্যে খচখচ করে এবং অন্তরে ইতস্তত ভাব সৃষ্টি করে, যদিও লোকেরা তোমাকে ফাতওয়া দেয় এবং যদিও তারা তোমাকে তিনবার ফাতওয়া দেয়।”
1587 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْمَعْوَلِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ وَابِصَةَ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ، عَنْهُ، فَأَتَيْتُهُ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ إِلَيْهِ، فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: دَعُونِي أَدْنُو مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ، فَقَالَ: «دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ» فَدَنَوْتُ، فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لِي: «يَا وَابِصَةُ، أَتَسْأَلُنِي أَوْ أُخْبِرُكَ؟» قُلْتُ: بَلْ أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُنِي، عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ " قُلْتُ: نَعَمْ، فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي، وَيَقُولُ: «يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي الصُّدُورِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ، وَأَفْتَوْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1587 - ضعيف
ওয়াবিসা আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। আমি চাইছিলাম যে ভালো ও মন্দ (পূণ্য ও পাপ) কোনো কিছুই যেন না থাকে, যা আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করব না। আমি যখন তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন মুসলিমদের একটি দল তাঁকে ঘিরে বসেছিল এবং তারা তাঁর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞেস করছিল। আমি তাদের অতিক্রম করে তাঁর দিকে এগোতে লাগলাম। তারা বলল, হে ওয়াবিসা, থামো! আমি তাদের বললাম, আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও, কেননা তাঁর কাছাকাছি হওয়া আমার কাছে সকল মানুষের চেয়ে বেশি প্রিয়।
তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "ওয়াবিসাকে ছেড়ে দাও। এগিয়ে এসো, হে ওয়াবিসা! এগিয়ে এসো, হে ওয়াবিসা!"
তখন আমি এগিয়ে গিয়ে তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমাকে বললেন, "হে ওয়াবিসা, তুমি কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে, নাকি আমি তোমাকে বলে দেব?" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, বরং আপনিই আমাকে বলে দিন।
তিনি বললেন, "তুমি আমার কাছে ভালো (পূণ্য) ও মন্দ (পাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছ।" আমি বললাম, হ্যাঁ।
অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং তা দিয়ে আমার বুকে আঘাত করতে লাগলেন (ইঙ্গিত করলেন) এবং বললেন: "হে ওয়াবিসা, তোমার অন্তরকে জিজ্ঞেস করো, তোমার প্রবৃত্তিকে জিজ্ঞেস করো। ভালো (পুণ্য) হলো তা-ই, যার প্রতি আত্মা স্থির ও শান্ত থাকে; আর পাপ হলো তা-ই, যা মনে খচখচ করে (সন্দেহ সৃষ্টি করে), যদিও লোকেরা তোমাকে ফতোয়া দেয়, যদিও তারা তোমাকে ফতোয়া দেয় (এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন)।"
1588 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ: انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْقَوْمِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ، أَلَا تَكُونُ وَصَلْتَهُ صَفًّا، فَدَخَلْتَ مَعَهُمْ، أَوِ اجْتَرَرْتَ رَجُلًا إِلَيْكَ أَنْ ضَاقَ بِكُمُ الْمَكَانُ، أَعِدْ صَلَاتَكَ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لَكَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1588 - منكر
ওয়াবিসা ইবনু মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষে ফিরলেন, তখন এক ব্যক্তি জামা’আতের পেছনে একাকী সালাত আদায় করছিল। তখন তিনি বললেন: “হে একাকী সালাত আদায়কারী! তুমি কি কাতার যুক্ত করে তাদের সাথে (কাতারে) প্রবেশ করলে না? অথবা, যদি তোমাদের জন্য জায়গা সংকীর্ণ হয়ে থাকে, তবে তুমি কি একজনকে তোমার দিকে টেনে এনে (তোমার সাথে কাতার তৈরি করে) সালাত আদায় করলে না? তুমি তোমার সালাত পুনরায় আদায় করো, কেননা (এভাবে আদায় করলে) তোমার সালাত হবে না।”
1589 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا أَصْبُغُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ وَابِصَةَ، قَالَ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ مَعْبَدٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ الْأَضْحَى، أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَيَقُولُ: إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَ: «النَّاسُ يَوْمَ النَّحْرِ» قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» ثُمَّ قَالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قَالُوا: هَذِهِ الْبَلْدَةُ، قَالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلِقُونَهُ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» قَالَ وَابِصَةُ: نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا
-[164]-
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1589 - صحيح
ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হাজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি বলছিলেন:
"এটা কোন দিন?" লোকেরা বলল: "কুরবানীর দিন।"
তিনি বললেন: "আর এটা কোন মাস?"
এরপর তিনি বললেন: "আর এটা কোন শহর?" লোকেরা বলল: "এই শহরটি (মক্কা)।"
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের উপর হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন তোমাদের এই দিনটির পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসটির পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরটির পবিত্রতা, যতদিন না তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হবে।"
অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি? উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেয়।"
ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি আমাদের উপর যেমন সাক্ষ্য দিয়েছেন, আমরাও তোমাদের উপর তেমনি সাক্ষ্য দিচ্ছি।
1590 - قَالَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ، صَلَّى بِهِمْ بِالرَّقَّةِ وَذَكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ هَذَا، وَقَالَ وَابِصَةُ: نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا، فَأُوعِيتُمْ وَنَحْنُ نُبَلِّغُكُمْ
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1590 - صحيح
ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য বহন করি, যেমন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য বহন করা হয়েছিল। অতএব, তোমরা (বার্তা) গ্রহণ করেছো এবং আমরা তোমাদের নিকট তা পৌঁছে দিচ্ছি।"
***
*(নোট: এই হাদীসের বর্ণনার শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সালিম ইবন ওয়াবিসাহ রাক্কায় তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেন এবং ওয়াবিসাহর এই হাদীসটি বর্ণনা করেন। অতঃপর ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপরোক্ত উক্তিটি করেন।)*
1591 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو فَضَالَةَ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ قَيْسِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُتِلَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُدْعَى خَلَّادًا، فَقِيلَ لِأُمِّهِ: يَا أُمَّ خَلَّادٍ، قُتِلَ خَلَّادٌ، فَجَاءَتْ وَهِيَ مُتَنَقِبَّةٌ، فَقِيلَ لَهَا: قُتِلَ خَلَّادٌ، وَتجِيئِينَنَا مُتَنَقِبَّةً، قَالَتْ: إِنْ رُزِئْتُ خَلَّادًا، فَلَا أُرْزَأُ حَيَائِي، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدَيْنِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَبِمَ؟ قَالَ: «لِأَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَتَلُوهُ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1591 - منكر
সাবেত ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু কুরাইযার যুদ্ধের দিন আনসারদের মধ্য থেকে খালাদ নামক এক ব্যক্তি শহীদ হন।
এরপর তাঁর মাকে বলা হলো: "হে উম্মে খালাদ, খালাদ শহীদ হয়েছেন।" তখন তিনি মুখ ঢাকা (নিকাব পরিহিত) অবস্থায় এলেন।
তখন তাকে বলা হলো: "খালাদ শহীদ হয়েছেন, আর আপনি আমাদের কাছে নিকাব পরিহিত অবস্থায় আসছেন?"
তিনি বললেন: "যদিও আমি খালাদকে হারিয়েছি, তবুও আমি আমার লজ্জা (হায়া) হারাবো না।"
অতঃপর তারা এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "শুনে রাখো, সে অবশ্যই দুইজন শহীদের সওয়াব পাবে।"
জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কিসের বিনিময়ে?"
তিনি বললেন: "কারণ আহলে কিতাব (কিতাবধারী জাতি) তাকে হত্যা করেছে।"
1592 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا حَاجِبٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ الْحَكَمِ الْأَعْرَجِ عَلَى بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ الْمَيِّتِ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَحَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاللَّهِ لَئِنِ انْطَلَقَ رَجُلٌ مُحَارِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ قُتِلَ فِي قُطْرٍ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ شَهِيدًا، فَعَمَدَتِ امْرَأَةٌ سَفَهًا أَوْ جَهْلًا، فَبَكَتْ عَلَيْهِ، لَيُعَذِّبَنَّ هَذَا الشَّهِيدَ بِبُكَاءِ هَذِهِ السَّفِيهَةِ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ: «صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1592 - صحيح
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(হাজিব ইবনু উমার বলেন,) আমি আল-হাকাম আল-আ‘রাজ-এর সাথে বাকর ইবনু ‘আবদুল্লাহ-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তাঁরা আলোচনা করছিলেন যে, জীবিত ব্যক্তির কান্নার কারণে মৃতের শাস্তি হয় কি না। তখন বাকর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছিলেন, কিন্তু আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেন।
তখন বাকর বললেন যে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কসম, যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে বের হয় এবং পৃথিবীর কোনো প্রান্তে শহীদ হয়ে যায়, অতঃপর কোনো নির্বোধ বা অজ্ঞ নারী ইচ্ছা করে তার জন্য কাঁদে, তাহলে এই নির্বোধ নারীর কান্নার কারণে সেই শহীদকেও অবশ্যই শাস্তি দেওয়া হবে।
তখন একজন লোক বললেন: “আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন, আর আবু হুরায়রা ভুল করেছেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন, আর আবু হুরায়রা ভুল করেছেন।”
1593 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، وَلَا تُكْثِرُ عَلَيَّ، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1593 - صحيح
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো এক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তিনি (সাহাবী) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজ শিখিয়ে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে, তবে আমার জন্য (আদেশাবলী) বেশি করবেন না।"
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি ক্রোধ করবে না।"
1594 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَخِي وَجِعَ، فَقَالَ: «مَا وَجَعُ أَخِيكَ؟» قَالَ: بِهِ لَمَمٌ، قَالَ: «فَابْعَثْ إِلَيَّ بِهِ» قَالَ: فَجَاءَهُ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: " فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، وَأَرْبَعَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا {وَإِلِهُكُمْ إِلِهُ وَاحِدُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَآيَةً مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَعْرَافِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ}، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [المؤمنون: 116]، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ الْجِنِّ {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا} [الجن: 3] وَعَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الصَّفِّ مِنْ أَوَّلِهَا، وَثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ "
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1594 - منكر
এক ব্যক্তির পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার ভাই অসুস্থ।"
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমার ভাইয়ের কী ধরনের অসুস্থতা?"
সে বলল, "তাকে জিন/পাগলামি (লুমুম) ধরেছে।"
তিনি বললেন, "তবে তাকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে (অসুস্থ ব্যক্তি) তাঁর নিকট আসল এবং তাঁর সামনে বসল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর পাঠ করলেন:
১. সূরা আল-ফাতিহা।
২. এবং সূরা আল-বাকারার প্রথম থেকে চারটি আয়াত।
৩. এবং এর (বাকারার) মধ্য থেকে দুটি আয়াত: "আর তোমাদের ইলাহ (উপাস্য) হলেন এক ইলাহ; তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; তিনি পরম দয়ালু, অতিশয় মেহেরবান। নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে..." আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত।
৪. এবং আয়াতুল কুরসী।
৫. এবং সূরা আল-বাকারার শেষ থেকে তিনটি আয়াত।
৬. এবং সূরা আল-ইমরানের প্রথম থেকে একটি আয়াত: "আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, নিশ্চয় তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং ফিরিশতা ও জ্ঞানীগণও (সাক্ষ্য দেন)। তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠাকারী..." আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।
৭. এবং সূরা আল-আ’রাফ থেকে একটি আয়াত: "নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন..."।
৮. এবং সূরা আল-মুমিনুন থেকে একটি আয়াত: "অতএব মহামহিম আল্লাহ, যিনি প্রকৃত মালিক, তিনি সুমহান। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনিই সম্মানিত আরশের রব।"
৯. এবং সূরা আল-জ্বিন থেকে একটি আয়াত: "আর নিশ্চয় আমাদের রবের মাহাত্ম্য অতি মহান, তিনি কোনো সঙ্গিনী গ্রহণ করেননি এবং কোনো সন্তানও নয়।"
১০. এবং সূরা আস-সাফ-এর প্রথম থেকে দশটি আয়াত।
১১. এবং সূরা আল-হাশরের শেষ থেকে তিনটি আয়াত।
১২. এবং ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (সূরা ইখলাস)
১৩. এবং মু’আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস)।
1595 - حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ يُوقَعَ عَلَى الْحُبَالَى، وَقَالَ: «تَسْقِي زَرْعَ غَيْرِكَ؟»
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1595 - قوى
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের দিন গর্ভবতী (যুদ্ধবন্দী) মহিলাদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছিলেন। আর তিনি বললেন: “তুমি কি অন্যের ফসলে জল সেচন করবে?”
1596 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا جَاءَ بِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: لِتُعَلِّمَنِي كَلِمَاتٍ إِذَا أَخَذَتُ مَضْجَعِي، قَالَ: «اقْرَأْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لانقطاعه
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1596 - حسن
ফারওয়াহ ইবনু নাওফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আসলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ?"
আমি বললাম: আপনি আমাকে এমন কিছু বাক্য শিক্ষা দিন, যা আমি আমার শয়নকালে (ঘুমোতে যাওয়ার সময়) পাঠ করব।
তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি ’ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন’ (সূরা) পাঠ করো। কারণ এটি শিরক থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা।"
1597 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ قَيْصَرَ جَارًا لِي زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي، عَنْ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَيْصَرَ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ، وَكَتَبَ مَعَهُ إِلَيْهِ كِتَابًا يُخَيِّرُهُ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يُسْلِمَ وَلَهُ مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ مُلْكِهِ، وَإِمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ الْخَرَاجَ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنَ بِحَرْبٍ -[171]- قَالَ، فَجَمَعَ قَيْصَرُ بَطَارِقَتَهُ وَقِسِّيِسِيهِ فِي قَصْرِهِ، وَأَغْلَقَ عَلَيْهِمُ الْبَابَ، وَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا كَتَبَ إِلَيَّ يُخَيِّرُنِي بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ، إِمَّا أَنْ أُسْلِمَ وَلِي مَا فِي يَدِي مِنْ مُلْكِي، وَإِمَّا أَنْ أُؤَدِّيَ الْخَرَاجَ، وَإِمَّا أَنْ آذَنَ بِحَرْبٍ، وَقَدْ تَجِدُونَ فِيمَا تَقَرْءُونَ مِنْ كُتُبِكُمْ أَنَّهُ سَيَمْلِكُ مَا تَحْتَ قَدَمِي مِنْ مُلْكِي، فَنَخَرُوا نَخْرَةً حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ، وَقَالُوا: تُرْسِلُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ، جَاءَ فِي بُرْدَيْهِ وَنَعْلَيْهِ بِالْخَرَاجِ، فَقَالَ: اسْكُتُوا إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَمَسُّكَكُمْ بِدِينِكُمْ وَرَغَّبَتَكُمْ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: ابْتَغُوا لِي رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ، فَجَاءُوا بِي فَكَتَبَ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا وَقَالَ لِي: انْظُرْ مَا سَقَطَ، عَنْكَ مِنْ قَوْلِهِ، فَلَا يَسْقُطُ عِنْدَ ذِكْرِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَعَ أَصْحَابِهِ، وَهُمْ مُحْتَبُونَ بِحَمَائِلِ سُيُوفِهِمْ حَوْلَ بِئْرِ تَبُوكَ، فَقُلْتُ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِهِ، فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ، فَدَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ: كَتَبْتَ تَدْعُونِي إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضِ، فَأَيْنَ النَّارُ إِذًا؟ -[172]- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا سُبْحَانَ اللَّهِ، إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَأَيْنَ النَّهَارُ؟» فَكَتَبْتُهُ عَنْدِي، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ رَسُولُ قَوْمٍ، فَإِنَّ لَكَ حَقًّا، وَلَكِنْ جِئْتَنَا وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ» قَالَ عُثْمَانُ: أَكْسُوهُ حُلَّةً صَفُورِيَّةً، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: عَلَيَّ ضِيَافَتُهُ، وَقَالَ لِي قَيْصَرُ فِيمَا قَالَ: انْظُرْ إِلَى ظَهْرِهِ، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُرِيدُ النَّظَرَ إِلَى ظَهْرِهِ، فَأَلْقَى ثَوْبَهُ، عَنْ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فِي نُغْصِ الْكَتِفِ، فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَأَحْرَقَ كِتَابِي، وَاللَّهُ مُحْرِقُهُ، وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى عَظِيمِ فَارِسَ، فَمَزَّقَ كِتَابِي، وَاللَّهُ مُمَزِّقُهُ، وَكَتَبْتُ إِلَى قَيْصَرَ فَرَفَعَ كِتَابِي، فَلَا يَزَالُ النَّاسُ - ذَكَرَ كَلِمَةً - مَا كَانَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1597 - ضعيف
সাঈদ ইবনু আবি রাশিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, ইয়াযিদ ইবনু মু’আবিয়ার শাসনামলে কায়সারের দূত আমার প্রতিবেশী ছিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আপনি আমাকে কায়সারের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাঠানো চিঠি সম্পর্কে বলুন।
তিনি (কায়সারের দূত) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিহ্ইয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কায়সারের কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর সঙ্গে কায়সারের কাছে একটি চিঠিও লিখেছিলেন, যাতে তাঁকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়েছিল: হয় তিনি ইসলাম গ্রহণ করবেন, তাহলে তাঁর রাজত্ব তাঁর হাতেই থাকবে, নতুবা তিনি জিযিয়া (খাজনা) প্রদান করবেন, অথবা তিনি যুদ্ধের অনুমতি (প্রস্তুতি) দেবেন।
তিনি (দূত) বললেন, এরপর কায়সার তাঁর প্রাসাদে তাঁর প্রধান সেনাপতি এবং পাদ্রিদের একত্রিত করলেন এবং দরজা বন্ধ করে দিলেন। তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চিঠি লিখেছেন, যাতে তিনি আমাকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নিতে বলেছেন—হয় আমি ইসলাম গ্রহণ করব, তাহলে আমার রাজত্ব আমার হাতেই থাকবে, নতুবা আমি জিযিয়া প্রদান করব, অথবা আমি যুদ্ধের অনুমতি দেব। তোমরা তোমাদের কিতাবে যা পাঠ করেছো, তাতে তোমরা পাবে যে, তিনি আমার পায়ের নিচে থাকা রাজত্বেরও মালিক হবেন।
(এই কথা শুনে) তারা এমন তীব্রভাবে চিৎকার করে উঠলো যে, তাদের কেউ কেউ তাদের পরিহিত টুপি ও পোশাক (বারানিস) থেকে বেরিয়ে গেল। তারা বললো: আপনি এমন একজন আরবীয় ব্যক্তির কাছে জিযিয়া পাঠাতে বলছেন, যিনি মাত্র দু’টি চাদর ও জুতা পরিধান করে এসেছেন! কায়সার বললেন: তোমরা চুপ করো! আমি কেবল তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের প্রতি কতটুকু দৃঢ় এবং এর প্রতি কতটুকু আগ্রহী, তা জানতে চেয়েছিলাম। এরপর তিনি বললেন: তোমরা আমার জন্য একজন আরবীয় লোক খুঁজে নিয়ে আসো। অতঃপর তারা আমাকে (কায়সারের দরবারে) নিয়ে এলো।
এরপর তিনি (কায়সার) আমার সাথে করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একটি চিঠি লিখলেন এবং আমাকে বললেন: তাঁর (নবীর) কোনো কথা যদি তোমার স্মৃতি থেকে বাদ পড়ে যায়, তবে যেন রাত ও দিনের আলোচনার সময়কার উত্তরটি বাদ না পড়ে।
এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম। তিনি তখন তাঁর সাহাবীগণের সঙ্গে ছিলেন, আর তাঁরা ছিল ত্যাবুকে একটি কূপের চারদিকে তলোয়ারের বেল্টে ভর দিয়ে বসা (ইহতিবা অবস্থায়)। আমি বললাম: আপনাদের মধ্যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে? তিনি নিজের দিকে ইশারা করলেন। আমি তাঁকে চিঠিটি দিলাম। তিনি সেটি তাঁর পাশের এক ব্যক্তিকে দিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে? তাঁরা বললেন: মু’আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তা পড়লেন।
তাতে (কায়সারের পক্ষ থেকে লেখা ছিল): আপনি আমাকে এমন জান্নাতের দিকে দাওয়াত দিয়েছেন যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীন পরিমাণ। তাহলে জাহান্নাম কোথায়?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সুবহানাল্লাহ! যখন রাত আসে, তখন দিন কোথায় থাকে?"
আমি তাঁর এ উত্তরটি লিখে রাখলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার কওমের দূত, তাই তোমার প্রাপ্য অধিকার ও সম্মান রয়েছে। কিন্তু তুমি আমাদের কাছে এমন সময় এসেছো, যখন আমরা খাদ্য সংকটে আছি (বা আমাদের কাছে পোশাকের প্রাচুর্য নেই)।" উসমান (ইবনু আফফান রাঃ)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: তাঁকে সাফুরিয়্যার (উন্নতমানের) পোশাক দাও। তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন বললেন: তাঁর মেহমানদারির ভার আমার উপর।
কায়সার আমাকে আরও বলেছিলেন: তুমি তাঁর পিঠের দিকে দেখবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দেখলেন যে আমি তাঁর পিঠের দিকে দেখতে চাইছি, তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে পোশাক সরিয়ে দিলেন। আমি তাঁর কাঁধের নিচের অংশে নবুওয়াতের মোহর (খাতামুন নুবুওয়াহ) দেখলাম। তখন আমি এগিয়ে গিয়ে তাতে চুম্বন করলাম।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তো হাবশার নাজ্জাশীর কাছেও চিঠি লিখেছিলাম, কিন্তু সে আমার চিঠি পুড়িয়ে দিয়েছে। আল্লাহ্ তাকেও (আগুন দিয়ে) পুড়িয়ে দেবেন। আর আমি পারস্যের মহান সম্রাট কিসরার কাছেও চিঠি লিখেছিলাম, কিন্তু সে আমার চিঠি টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলেছে। আল্লাহ্ তাকেও টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলবেন। আর আমি কায়সারের কাছে চিঠি লিখেছিলাম, সে আমার চিঠির সম্মান করেছে (বা উপরে তুলে ধরেছে)। যতদিন জীবনধারণে কল্যাণ থাকবে, ততদিন মানুষ (রোমান সাম্রাজ্য) টিকে থাকবে।" (বা: ততদিন তাদের মধ্যে কল্যাণ বিদ্যমান থাকবে।)
1598 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ، قَالَ لِقَوْمِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ: أَيْ قَوْمِ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْمُلُوكَ وَكَلَّمْتُهُمْ، فَابْعَثُونِي إِلَى مُحَمَّدٍ فَأُكَلِّمَهُ، فَأَتَاهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَاكٍ فِي السِّلَاحِ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: كُفَّ يَدَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ لَا تَصِلَ إِلَيْكَ، فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ هُوَ وَاللَّهِ، إِنَّكَ لَفِي غَدْرَتِكَ مَا خَرَجْتَ مِنْهَا بَعْدُ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: أَيْ قَوْمِ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْمُلُوكَ وَكَلَّمْتُهُمْ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مُحَمَّدٍ قَطُّ مَا هُوَ بِمَلِكٍ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ الْهَدْيَ مَعْكُوفًا يَأْكُلُ وَبَرَهُ، وَمَا أَرَاكُمْ إِلَّا سَتُصِيبُكُمْ قَارِعَةٌ، فَانْصَرَفَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ، فَصَعِدَ سُوَرَ الطَّائِفِ، فَشَهِدَ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ بِسَهْمٍ، فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ صَاحِبِ يَاسِينَ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1598 - صحيح
উরওয়া ইবনে মাসউদ সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি হুদায়বিয়ার সময়ে তার কওমকে বলেছিলেন: “হে আমার কওম! আমি বহু বাদশাহ দেখেছি এবং তাদের সাথে কথা বলেছি। সুতরাং তোমরা আমাকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠাও, যেন আমি তাঁর সাথে কথা বলতে পারি।”
অতঃপর তিনি হুদায়বিয়ায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। উরওয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারক স্পর্শ করতে থাকলেন।
আর মুগীরাহ ইবনে শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার নিকট অস্ত্রশস্ত্রে সুসজ্জিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “তোমার হাত গুটিয়ে নাও, অন্যথায় তোমার হাতে হাত আর থাকবে না।”
তখন উরওয়া মাথা তুলে বললেন: “তুমি কি সেই ব্যক্তি নও? আল্লাহর শপথ! তুমি এখনও তোমার সেই বিশ্বাসঘাতকতার মধ্যেই রয়েছ, যা থেকে তুমি এখনো বের হওনি।”
এরপর উরওয়া তার কওমের নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন: “হে আমার কওম! আমি বহু বাদশাহ দেখেছি এবং তাদের সাথে কথা বলেছি। কিন্তু আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো আর কাউকে কখনো দেখিনি। তিনি কোনো বাদশাহ নন। আমি কুরবানীর পশুগুলো দেখেছি, যা আটকে রাখা হয়েছে (হারামের দিকে যেতে দেওয়া হয়নি) এবং সে তার লোম খাচ্ছে। আর আমি মনে করি, শীঘ্রই তোমাদের উপর এক মহা বিপদ আপতিত হবে (যদি তোমরা সন্ধি না করো)।”
এরপর তিনি এবং তার কওমের যারা তার সাথে ছিল, তারা ফিরে গেল। উরওয়া তায়েফের প্রাচীরের উপর উঠলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল। তখন তার কওমের এক ব্যক্তি তীর মেরে তাঁকে হত্যা করল।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে ইয়াসীনের সঙ্গীর মতো (ঈমানদার) সৃষ্টি করেছেন।”
1599 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَلِصَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1599 - صحيح
আব্দুল্লাহ ইবনুশ্ শিখ্খীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। তিনি তখন (নামাযের জন্য) দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর বুক থেকে এমন আওয়ায আসছিল, যেমন ফুটন্ত ডেকচির শব্দ হয়।
1600 - حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، أَخْبَرَنِي عَبِيدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ»
تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن
تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
1600 - صحيح
আবু আল-জা’দ আদ-দামরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর (নামাজের) গুরুত্বকে অবজ্ঞা বা হালকা মনে করে পরপর তিনবার জুমুআ ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তাআলা তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।"