461 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيٍّ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الشَّهْبَاءِ فِي شِعْبِ الْأَنْصَارِ، وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ أَيَّامَ صِيَامٍ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، أَيَّامُ مِنًى»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
461 - صحيح لغيره

মাসউদ ইবনুল হাকামের জননী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন (এখনও) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখছি, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ’শাহবা’ নামক সাদা খচ্চরটির ওপর সওয়ার হয়ে আনসারদের উপত্যকায় (শিয়াবুল আনসারে) ছিলেন, আর তিনি ঘোষণা করছিলেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এই দিনগুলো সিয়াম (রোজা) পালনের দিন নয়। এইগুলো হলো পানাহারের দিন—অর্থাৎ মিনার দিনসমূহ।"

462 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: دُفِعْتُ مَعَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ، يَقُولُ: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ، قُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الْإِهْلَالُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يُهِلُّ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ، وَحَدَّثَنِي «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهَا»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
462 - صحيح لغيره

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুযদালিফা থেকে (মিনার দিকে) রওনা হলাম। আমি তাঁকে বিরতিহীনভাবে ’লাব্বাইকা লাব্বাইক’ বলতে শুনছিলাম, যতক্ষণ না তিনি জামারার (স্তম্ভের) কাছে পৌঁছালেন।

আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, হে আবূ আব্দিল্লাহ! এই উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ কিসের জন্য?

তিনি বললেন, আমি আমার পিতা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জামারার কাছে পৌঁছা পর্যন্ত উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি। আর তিনি আমাকে এও বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও জামারার কাছে পৌঁছা পর্যন্ত উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করেছিলেন।

463 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو ابْنُ أَخِي عِلْبَاءٍ، عَنْ عِلْبَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِبِلُ الصَّدَقَةِ فَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ ظَهَرِ بَعِيرٍ فَقَالَ: «مَا أَنَا أَحَقُّ بِهَذِهِ الْوَبَرَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
463 - صحيح لغيره

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার সাদাকার (যাকাতের) উটগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তখন একটি উটের পিঠ থেকে একটি পশম নিলেন এবং বললেন: “এই পশমটির উপরও একজন সাধারণ মুসলমানের চেয়ে আমার বেশি অধিকার নেই।”

464 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، " أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَسِيرُ حَتَّى إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَأَظْلَمَ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ تَعَشَّى، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ، عَلَى إِثْرِهَا، ثُمَّ يَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
464 - حسن

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) পথ চলছিলেন। অবশেষে যখন সূর্য ডুবে গেল এবং অন্ধকার নেমে এলো, তখন তিনি থামলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এরপর রাতের খাবার খেলেন। অতঃপর এর পরপরই ইশার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি।

465 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَاسِينَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَهْدِيُّ مِنْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
465 - ضعيف

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-মাহদী তোমাদের থেকেই হবেন—হে আহলে বাইত! আল্লাহ্ তাঁকে এক রাতের মধ্যে উপযুক্ত (বা প্রস্তুত) করে দেবেন।”

466 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ، فَذَكَرْنَا الدَّجَّالَ، فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَقَالَ: " غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عِنْدِي عَلَيْكُمْ مِنَ الدَّجَّالِ: أَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
466 - صحيح لغيره

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসা ছিলাম, আর তিনি তখন ঘুমাচ্ছিলেন। তখন আমরা দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তিনি জেগে উঠলেন, আর তাঁর চেহারা রক্তিম বর্ণ ধারণ করেছিল। তিনি বললেন: "দাজ্জাল ব্যতীত অন্য এক বিষয়কে আমি তোমাদের জন্য দাজ্জালের চেয়েও বেশি ভয় করি— তারা হলো পথভ্রষ্ট নেতৃবৃন্দ (বা পথভ্রষ্ট ইমামগণ)।"

467 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ إِذْ جَاءَهُ أَبُو مَسْعُودٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: قَدْ جَاءَ فَرُّوخُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّكَ تُفْتِي النَّاسَ؟ فَقَالَ: أَجَلْ، وَأُخْبِرُهُمْ أَنَّ الْآخِرَةَ شَرٌّ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي، هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: " لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَةُ مِائَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَخْطَأَتِ اسْتُكَ الْحُفْرَةَ، وَأَخْطَأْتَ فِي أَوَّلِ فُتْيَاكَ، إِنَّمَا قَالَ: «ذَاكَ لِمَنْ حَضَرَهُ يَوْمَئِذٍ، هَلِ الرَّخَاءُ إِلَّا بَعْدَ الْمِائَةِ؟»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
467 - حسن

নুআইম ইবনু দাজাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম, এমন সময় তাঁর নিকট আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ফাররুখ (ক্ষুদে পাখিটি) এসেছে।” অতঃপর তিনি (আবু মাসঊদ) বসলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: “আপনি কি লোকজনকে ফাতওয়া (ধর্মীয় বিধান) দেন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, এবং আমি তাদেরকে এও জানাই যে, শেষ জামানা মন্দ হবে।”

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তবে আমাকে বলুন, আপনি কি তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) কাছ থেকে এই বিষয়ে কিছু শুনেছেন?”

তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ‘মানুষের উপর এমন একশো বছর আসবে না, যখন পৃথিবীতে চোখ মিটমিট করা কোনো প্রাণ (অর্থাৎ জীবিত ব্যক্তি) অবশিষ্ট থাকবে না।’”

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আপনার বসার স্থান গর্তটি মিস করেছে (অর্থাৎ আপনি সম্পূর্ণ ভুল বলেছেন), আর আপনি আপনার প্রথম ফাতওয়াতেই ভুল করেছেন। তিনি (নবী ﷺ) শুধু এতটুকুই বলেছিলেন: ‘তা কেবল সেই সকল লোকের জন্য, যারা সেদিন তাঁর কাছে উপস্থিত ছিল (যে তারা ১০০ বছরের মধ্যে মারা যাবে)। ১০০ বছর পার হওয়ার পরে কি আর শান্তি ও সমৃদ্ধি আসবে না?’”

468 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهَا، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ السِّقْطَ لَيُرَاغِمُ رَبَّهُ إِنْ أَدْخَلَ أَبَوَيْهِ النَّارَ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَيُّهَا السِّقْطُ الْمُرَاغِمُ رَبَّهُ، ارْجِعْ فَإِنِّي قَدْ أَدْخَلْتُ أَبَوَيْكَ الْجَنَّةَ "، قَالَ: «فَيَجُرُّهُمَا بِسَرَرِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُمَا الْجَنَّةَ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
468 - منكر

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই গর্ভচ্যুত শিশু (যা ভূমিষ্ঠ হওয়ার আগেই মৃত) তার রবের সাথে তীব্র দাবি জানাবে (বা বিতর্ক করবে), যদি তিনি তার বাবা-মাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান। অবশেষে তাকে বলা হবে: ‘হে সেই গর্ভচ্যুত শিশু, যে তার রবের সাথে বিতর্ক করছো! ফিরে যাও, কারণ আমি তোমার বাবা-মাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিয়েছি।’”

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "তখন সে তার নাভিরজ্জু দ্বারা তাদের দু’জনকে টেনে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"

469 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، مِنْ وَلَدِ ذِي الْجَنَاحَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَجِيءُ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو، فَنَهَاهُ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، فَإِنَّ تَسْلِيمَكُمْ يَبْلُغُنِي أَيْنَمَا كُنْتُمْ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
469 - قوى لغيره

আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরের পাশে থাকা একটি ফাঁকা স্থানে এসে তাতে প্রবেশ করে দু‘আ করছে। তখন তিনি তাকে নিষেধ করলেন।

অতঃপর তিনি (আলী ইবনু হুসাইন) বললেন: আমি কি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব না, যা আমি আমার পিতা (হুসাইন) এবং দাদা (আলী ইবনু আবী তালিব) থেকে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছেন?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: **"তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থানে পরিণত করো না এবং তোমাদের ঘরসমূহকে (ইবাদাতশূন্য) কবরে পরিণত করো না। কেননা, তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের প্রেরিত সালাম আমার কাছে পৌঁছে যায়।"**

470 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَبِيعُ، فَرَسِي أَوْ دِرْعِي؟ قَالَ: «بِعْ دِرْعَكَ» فَبِعْتُهَا بِثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً فَكَانَ ذَاكَ مَهْرُ فَاطِمَةَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
470 - ضعيف

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন ফাতিমাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করলাম, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কী বিক্রি করব—আমার ঘোড়া নাকি আমার বর্ম? তিনি বললেন: "তোমার বর্মটি বিক্রি করো।" সুতরাং আমি সেটি বারো উকিয়ার (Awqiyyah) বিনিময়ে বিক্রি করলাম। আর সেটিই ছিল ফাতিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মোহর।

471 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «مَا كَانَ لَنَا لَيْلَةَ أَهْدَى إِلَيَّ فَاطِمَةَ شَيْءٌ نَنَامُ عَلَيْهِ إِلَّا جِلْدُ كَبْشٍ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
471 - ضعيف

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যেদিন ফাতিমাকে আমার কাছে (স্ত্রী হিসেবে) তুলে দেওয়া হলো, সেই রাতে ভেড়ার চামড়া ছাড়া আমাদের ঘুমানোর জন্য অন্য কিছু ছিল না।

472 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، وَهَذَا لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ وَهُوَ فِي بَعْضِ أَمْرِ النَّاسِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَشَغَلَ عَلِيًّا مَا كَانَ فِيهِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ، قَالَ: إِنِّي.، فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: فَقَالَ: كُنْتُ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، قَالَ: لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ، فَمَرَرْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ خَرَجُوا قِبَلَكُمْ يُقَالُ لَهُمُ الْحَرُورِيَّةُ؟ قَالَ: قُلْتُ: فِي مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ حَرُورَاءُ، قَالَ: فَسُمُّوا بِذَلِكَ الْحَرُورِيَّةَ، قَالَ: فَقَالَتْ: طُوبَى لِمَنْ شَهِدَ هَلَكَتَهُمْ، قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْ سَأَلْتُمُ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَأَخْبَرَكُمْ خَبَرَهُمْ، فَمِنْ ثَمَّ جِئْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: وَفَرَغَ عَلِيٌّ فَقَالَ: أَيْنَ الْمُسْتَأْذِنُ؟ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَصَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا قَصَّ عَلَيَّ، قَالَ: فَأَهَلَّ عَلِيٌّ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ إِلَّا عَائِشَةُ، قَالَ: فَقَالَ لِي: «يَا عَلِيُّ، كَيْفَ أَنْتَ وَقَوْمٌ يَخْرُجُونَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ أَوْ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ كَأَنَّ يَدَهُ ثَدْيُ حَبَشِيَّةٍ»، ثُمَّ قَالَ: «نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَحَدَّثْتُكُمْ أَنَّهُ فِيهِمْ»، قَالُوا: نَعَمْ، فَذَهَبْتُمْ فَالْتَمَسْتُمُوهُ ثُمَّ جِئْتُمْ بِهِ تَسْحَبُونَهُ كَمَا نُعِتَ لَكُمْ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
472 - قوى

আসিম ইবনে কুলাইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা কুলাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আমীরুল মু’মিনীন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম, যখন তিনি মানুষের কিছু কাজকর্ম নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন। এমন সময় সফররত পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আমীরুল মু’মিনীন!" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যস্ত থাকায় (লোকটির দিকে পুরোপুরি মনোযোগ দিতে পারেননি)। লোকটি (আবার বলার চেষ্টা করল), "নিশ্চয় আমি..." আমি (কুলাইব) জিজ্ঞাসা করলাম, "তোমার কী ব্যাপার?"

লোকটি বলল: আমি হাজ্জ অথবা উমরাহ করছিলাম (বর্ণনাকারী বলেন, আমি জানি না দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিল)। আমি (ফেরার পথে) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের অঞ্চল থেকে যারা বেরিয়ে গেছে, যাদেরকে হারূরিয়্যাহ বলা হয়, তারা কোন গোত্রের লোক?" আমি বললাম, "তারা হারূরা নামক স্থানে ছিল।" লোকটি বলল, এ কারণেই তাদের হারূরিয়্যাহ নামকরণ করা হয়েছে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যারা তাদের ধ্বংস প্রত্যক্ষ করবে, তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ (তূবা)।" তিনি আরও বললেন, "আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা ইবনু আবী তালিবকে (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) জিজ্ঞাসা করো, তবে তিনি তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে খবর দেবেন।" এ কারণেই আমি এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (জনসেবার) কাজ শেষ করে বললেন, "অনুমতিপ্রার্থী কোথায়?" লোকটি তাঁর কাছে দাঁড়ালো এবং আমাকে যা বলেছিল, হুবহু তাই তাঁকে শোনালো।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনবার ‘আহাল্লা’ (আল্লাহু আকবার বা অনুরূপ আনন্দের শব্দ) উচ্চারণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর কাছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ ছিল না। তিনি আমাকে বললেন: "হে আলী, তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন একদল লোক বের হবে অমুক অমুক স্থানে"—এ কথা বলে তিনি তাঁর হাত দ্বারা পূর্ব দিকের দিকে ইশারা করলেন।

"(তারা) কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অথবা কণ্ঠাস্থি (কলরবো) অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন ধনুক থেকে তীর বেরিয়ে যায়। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি থাকবে, যার হাত খণ্ডিত, মনে হবে তার হাতটি যেন কোনো হাবশী নারীর স্তন।"

এরপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, সে (ঐ খণ্ডিত হাতের লোকটি) তাদের মধ্যে আছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" (তিনি বললেন): তোমরা গিয়ে তাকে খুঁজলে এবং তাকে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে এলে, যেমন তোমাদেরকে তার বর্ণনা দেওয়া হয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনবার বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

473 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: أَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتْلَهُمْ عَلِيٌّ، قَالَ: قُلْتُ: فِيمَ فَارَقُوهُ؟ وَفِيمَ اسْتَحَلُّوهُ؟ وَفِيمَ دَعَاهُمْ؟ وَفِيمَ فَارَقُوهُ؟ وَبِمَ اسْتَحَلَّ دِمَاءَهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمَّا اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ فِي أَهْلِ الشَّامِ بِصِفِّينَ اعْتَصَمَ مُعَاوِيَةُ وَأَصْحَابُهُ بِحِيَلٍ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ -[365]-: أَرْسِلْ إِلَيَّ بِالْمُصْحَفِ، فَلَا وَاللَّهِ لَا نَرُدُّهُ عَلَيْكَ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ يَحْمِلُهُ فَنَادَى: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ} [آل عمران: 23] الْآيَةَ، قَالَ عَلِيٌّ: نَعَمْ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ إِنَّا أَوْلَى بِهِ مِنْكُمْ، فَجَاءَتِ الْخَوَارِجُ، وَكُنَّا نُسَمِّيهِمْ يَوْمَئِذٍ الْقُرَّاءَ، وَجَاءُوا بِأَسْيَافِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ، وَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَمْشِي إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالًا قَاتَلْنَا، وَذَاكَ فِي الصُّلْحِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ؟ قَالَ: «بَلَى»، قَالَ: أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: «بَلَى»، قَالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمْ يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ قَالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا»، فَانْطَلَقَ عُمَرُ وَلَمْ يَصْبِرْ مُتَغَيِّظًا، حَتَّى أَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ، قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمْ يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، قَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى مُحَمَّدٍ بِالْفَتْحِ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ فَتْحٌ هُوَ؟، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ وَرَجَعَ النَّاسُ، ثُمَّ إِنَّهُمْ خَرَجُوا بِحَرُورَاءَ، أُولَئِكَ الْعِصَابَةُ مِنَ الْخَوَارِجِ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ -[366]- يَنْشُدُهُمُ اللَّهَ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَأَتَاهُمْ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ فَأَنْشَدَهُمْ، وَقَالَ: عَلَامَ تُقَاتِلُونَ خَلِيفَتَكُمْ؟، قَالُوا: مَخَافَةَ الْفِتْنَةِ، قَالَ: فَلَا تَعَجَّلُوا ضَلَالَةَ الْعَامِ مَخَافَةَ فِتْنَةِ عَامٍ قَابِلٍ فَرَجَعُوا، وَقَالُوا: نَسِيرُ عَلَى مَا جِئْنَا، فَإِنْ قَبِلَ عَلِيٌّ الْقَضِيَّةَ قَاتَلْنَا عَلَى مَا قَاتَلْنَا يَوْمَ صِفِّينَ، وَإِنْ نَقَضَهَا قَاتَلْنَا مَعَهُ، فَسَارُوا حَتَّى بَلَغُوا النَّهْرَوَانَ فَافْتَرَقَتْ مِنْهُمْ فِرْقَةٌ فَجَعَلُوا يَهُدُّونَ النَّاسَ لَيْلًا، قَالَ أَصْحَابُهُمْ: وَيْلَكُمْ مَا عَلَى هَذَا فَارَقْنَا عَلِيًّا، فَبَلَغَ عَلِيًّا أَمْرُهُمْ، فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ؟ أَنَسِيرُ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ أَمْ نَرْجِعُ إِلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ خَلَفُوا إِلَى ذَرَارِيِّكُمْ؟، قَالُوا: بَلْ نَرْجِعُ إِلَيْهِمْ، فَذَكَرَ أَمْرَهُمْ فَحَدَّثَ عَنْهُمْ بِمَا قَالَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِرْقَةً تَخْرُجُ عِنْدَ اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ، عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَدُهُ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ»، فَسَارُوا حَتَّى الْتَقَوْا بِالنَّهْرَوَانِ، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَجَعَلَتْ خَيْلُ عَلِيٍّ لَا تَقُومُ لَهُمْ، فَقَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تُقَاتِلُونَ لِي فَوَاللَّهِ مَا عِنْدِي مَا أَجْزِيكُمْ، وَإِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تُقَاتِلُونَ لِلَّهِ، فَلَا يَكُونُ هَذَا فِعَالُكُمْ، فَحَمَلَ النَّاسُ حَمْلَةً وَاحِدَةً، فَانْجَلَتِ عَنْهُمْ وَهُمْ مُكَبُّونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ: اطْلُبُوا الرَّجُلَ فِيهِمْ، فَطَلَبَ النَّاسُ الرَّجُلَ فَلَمْ يَجِدُوهُ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ: غَرَّنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ إِخْوَانِنَا حَتَّى قَتَلْنَاهُمْ، قَالَ: فَدَمَعَتْ عَيْنُ عَلِيٍّ، فَدَعَا بِدَابَّتِهِ فَرَكِبَهَا فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى وَهْدَةً فِيهَا قَتْلَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَجَعَلَ يُجَرُّ بِأَرْجُلِهِمْ حَتَّى وُجِدَ الرَّجُلُ تَحْتَهُمْ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَفَرِحَ وَفَرِحَ النَّاسُ وَرَجَعُوا، وَقَالَ عَلِيٌّ: لَا أَغْزُوا الْعَامَ، وَرَجَعَ إِلَى الْكُوفَةِ، وَقُتِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَاسْتُخْلِفَ حَسَنٌ، وَسَارَ سِيرَةَ أَبِيهِ ثُمَّ بَعَثَ بِالْبَيْعَةِ إِلَى مُعَاوِيَةَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : رجاله ثقات

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
473 - صحيح

আবু ওয়ায়েল (রঃ) থেকে বর্ণিত:

আমি তাঁর কাছে এসে সেই কওম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাদেরকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যা করেছিলেন। আমি বললাম: কিসের ভিত্তিতে তারা তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে আলাদা হয়েছিল? কিসের ভিত্তিতে তারা তাঁর (রক্তপাতকে) হালাল মনে করেছিল? তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) কিসের ভিত্তিতে তাদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন? এবং কিসের ভিত্তিতে তারা তাঁর থেকে পৃথক হয়ে গেল? আর তিনি কিসের ভিত্তিতে তাদের রক্ত হালাল মনে করলেন?

তিনি বললেন: সিফফীনের যুদ্ধে যখন শামবাসীদের (মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষের) মধ্যে ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ শুরু হলো, তখন মু’আবিয়া ও তাঁর সঙ্গীরা একটি কৌশল অবলম্বন করলেন। আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমার কাছে কুরআন পাঠাও। আল্লাহর কসম, আমরা তা তোমার দিকে ফিরিয়ে দেব না। অতঃপর একজন লোক কুরআন বহন করে আসল এবং ঘোষণা করল: আমাদের ও তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবই মীমাংসাকারী। (তারপর সে কুরআনের আয়াত—যার অর্থ: আপনি কি তাদের দেখেননি যাদেরকে কিতাবের কিছু অংশ দেওয়া হয়েছিল? - আল-ইমরান: ২৩) উল্লেখ করল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমাদের ও তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবই মীমাংসাকারী। আমরা তোমাদের চেয়েও এর বেশি হকদার।

তখন খাওয়ারিজরা আসলো। সেই দিন আমরা তাদেরকে ’কুররা’ (কুরআন পাঠকারী) নামে ডাকতাম। তারা তাদের কাঁধে তলোয়ার রেখে আসল এবং বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি এই কওমের দিকে এগিয়ে যাবেন না, যাতে আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন?

তখন সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোক সকল! তোমরা নিজেদেরকেই সন্দেহ করো (অর্থাৎ নিজেরা বিচারক সেজো না)। আমরা হুদায়বিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন যদি আমরা যুদ্ধ করাকে যুক্তিযুক্ত মনে করতাম, তবে আমরা যুদ্ধ করতাম। আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুশরিকদের মধ্যে কৃত সন্ধি প্রসঙ্গে।

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি হকের ওপর নই এবং তারা কি বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে নয় এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন: তাহলে আমরা কেন আমাদের দীনের ব্যাপারে এই অপমানজনক শর্ত মেনে নেব এবং কেন ফিরে যাব, যখন আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করেননি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আমাকে কক্ষনো ধ্বংস বা অপমান করবেন না।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্রোধে ধৈর্যহারা হয়ে চলে গেলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবু বকর! আমরা কি হকের ওপর নই এবং তারা কি বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে নয় এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: তাহলে আমরা কেন আমাদের দীনের ব্যাপারে এই অপমানজনক শর্ত মেনে নেব এবং কেন ফিরে যাব, যখন আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করেননি? তিনি (আবু বকর) বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! তিনি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাঁকে কক্ষনো ধ্বংস বা অপমান করবেন না।

অতঃপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর বিজয় (আল-ফাতাহ) সম্পর্কিত কুরআন অবতীর্ণ হলো। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে তা পাঠ করে শোনালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কি বিজয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বললেন: এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মন শান্ত হলো, এবং তিনি ও অন্যান্য লোকেরা (মদীনার দিকে) ফিরে গেলেন।

এরপর তারা হারূরা নামক স্থানে বেরিয়ে গেল। খাওয়ারিজদের সেই দলটি ছিল দশ হাজারেরও বেশি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিয়ে লোক পাঠালেন, কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন সা’সা’আ ইবনু সুওহান তাদের কাছে এলেন এবং তাদেরকে উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন: তোমরা কেন তোমাদের খলীফার সাথে যুদ্ধ করছ? তারা বলল: ফিতনার আশঙ্কায়। তিনি বললেন: আগামী বছরের ফিতনার আশঙ্কায় তোমরা এই বছরের গোমরাহীকে ত্বরান্বিত করো না। এরপর তারা ফিরে এসে বলল: আমরা যে অবস্থায় এসেছিলাম, সেভাবেই চলব। যদি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মীমাংসা (সালিশি) মেনে নেন, তবে আমরা তার সাথে সিফফীনের দিনের মতো যুদ্ধ করব। আর যদি তিনি তা বাতিল করেন, তবে আমরা তার সাথে যুদ্ধ করব।

অতঃপর তারা চলতে থাকল এবং নাহরাওয়ান পর্যন্ত পৌঁছাল। তাদের মধ্যে থেকে একটি দল বিচ্ছিন্ন হয়ে রাতের বেলায় লোকদেরকে লুণ্ঠন করতে শুরু করল। তাদের সাথীরা বলল: তোমাদের জন্য ধ্বংস! এই কারণে তো আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে আলাদা হইনি। তাদের এই খবর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি দাঁড়িয়ে লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমরা কী মনে করো? আমরা কি শামবাসীদের দিকে অগ্রসর হব, নাকি তাদের দিকে ফিরে যাব, যারা তোমাদের সন্তান-সন্ততিদের পেছনে রেখে এসেছে? তারা বলল: বরং আমরা তাদের দিকেই ফিরে যাব।

অতঃপর তিনি তাদের (খাওয়ারিজদের) বিষয়ে উল্লেখ করলেন এবং তাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তা বর্ণনা করলেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দিলে একটি দল বেরিয়ে আসবে। হক্বের অধিক নিকটবর্তী দলটি তাদেরকে হত্যা করবে। তাদের চিহ্ন হলো: তাদের মধ্যে একজন লোক থাকবে যার হাত দেখতে নারীর স্তনের মতো হবে।"

অতঃপর তারা নাহরাওয়ান পর্যন্ত চলতে থাকলেন এবং সেখানে তাদের মুখোমুখি হলেন। উভয় পক্ষে তীব্র যুদ্ধ হলো। কিন্তু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অশ্বারোহীরা তাদের মোকাবিলায় দাঁড়াতে পারছিল না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোক সকল! যদি তোমরা শুধু আমার জন্য যুদ্ধ করো, তবে আল্লাহর কসম, আমার কাছে তোমাদের প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছুই নেই। আর যদি তোমরা আল্লাহর জন্য যুদ্ধ করে থাকো, তবে তোমাদের আচরণ এমন হওয়া উচিত নয়।

অতঃপর লোকেরা একযোগে এমন আক্রমণ করল যে, তারা (খাওয়ারিজরা) মুখ থুবড়ে পড়ে গেল এবং ময়দান পরিষ্কার হয়ে গেল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের মধ্যে সেই লোকটিকে (চিহ্নিত ব্যক্তিকে) খুঁজে বের করো। লোকেরা সেই লোকটিকে খুঁজতে লাগল কিন্তু পেল না। এমনকি তাদের কেউ কেউ বলল: ইবনু আবী তালিব (আলী) আমাদের ভাইদের থেকে আমাদের প্রতারিত করলেন, ফলে আমরা তাদের হত্যা করলাম। বর্ণনাকারী বললেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখ অশ্রুসজল হয়ে উঠলো। তিনি তাঁর বাহনের জন্য ডাকলেন এবং তাতে আরোহণ করে চললেন, যতক্ষণ না তিনি এমন একটি নিচু জায়গায় পৌঁছালেন, যেখানে নিহতদের লাশ স্তূপীকৃত ছিল। এরপর তিনি তাদের পা ধরে টেনে বের করতে লাগলেন, অবশেষে সেই লোকটি তাদের নিচে পাওয়া গেল। তারা (সাহাবীগণ) তাঁকে সে খবর দিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহু আকবার!" এতে তিনি এবং লোকেরা আনন্দিত হলেন এবং ফিরে গেলেন।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বছর আমি আর যুদ্ধ করব না। তিনি কুফায় ফিরে গেলেন এবং (কিছুকাল পরে) তিনি নিহত হলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন। এরপর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন এবং তিনি তাঁর পিতার নীতিতে চললেন। অতঃপর তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বায়’আত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) প্রেরণ করলেন।

474 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ، أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ مَرْجِعَهُ مِنَ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ حَدِّثْنِي عَنِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتْلَهُمْ عَلِيٌّ، قَالَ: وَمَا لِي لَا أَصْدُقُكِ؟، قَالَتْ: فَحَدِّثْنِي، عَنْ قِصَّتِهِمْ، قَالَ: فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَمَ الْحَكَمَانِ خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا حَرُورَاءُ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ، وَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ كَسَاكَهُ اللَّهُ -[368]-، وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللَّهُ بِهِ، ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللَّهِ فَلَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلِيًّا مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ عَلَيْهِ، أَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَّ أَنْ لَا يَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا مَنْ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا امْتَلَأَتِ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ دَعَا بِمُصْحَفِ إِمَامٍ عَظِيمٍ فَوَضَعَهُ عَلِيٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَطَفِقَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثِ النَّاسَ، فَنَادَاهُ النَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْنَا مِنْهُ، فَمَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمْ أُولَاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35] فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ حُرْمَةً، أَوْ ذِمَّةً، مِنَ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ، وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنِّي كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ، كَتَبْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، قَالَ: «لَا تَكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، قَالَ: وَكَيْفَ نَكْتُبُ، فَقَالَ سُهَيْلٌ: اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَاكْتُبْ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ "، فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ أُخَالِفْكَ، فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قُرَيْشًا، يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} [الأحزاب: 21]
-[369]- فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْتُ عَسْكَرَهُمْ، قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: أَيَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَلْيَعَرِفْهُ، فَإِنَّمَا أَعْرِفُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ {قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58] فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللَّهِ، قَالَ: فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ الْكِتَابَ، فَإِنْ جَاءَنَا بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ، وَإِنَّ جَاءَ بِبَاطِلٍ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلٍ، وَلَنَرُدَّنَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ، فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ الْكِتَابَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، كُلُّهُمْ تَائِبٌ، فِيهِمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ الْكُوفَةَ، فَبَعَثَ عَلِيٌّ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ، قَالَ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمَرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ، فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا أَوْ تَقَطَعُوا سَبِيلًا أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمُ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [الأنفال: 58]، قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ شَدَّادٍ فَقَدْ قَتَلَهُمْ؟، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ، وَسَفَكُوا الدِّمَاءَ، وَاسْتَحَلُّوا الذِّمَّةَ، قَالَتْ: وَاللَّهِ؟، قَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ، قَالَتْ: فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَتَحَدَّثُونَهُ يَقُولُونَ: ذَا الثُّدَيَّةِ مَرَّتَيْنِ، قَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى، فَدَعَا النَّاسَ فَقَالَ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءَ يَقُولُ: رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِثَبْتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ، قَالَتْ: فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ، كَمَا يَزْعُمُ، أَهْلُ الْعِرَاقِ؟، قَالَ: سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، قَالَتْ: فَهَلْ سَمِعْتَ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟، قَالَ: اللَّهُمَّ لَا، قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللَّهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَذَهَبَ أَهْلُ الْعِرَاقِ فَيَكْذِبُونَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
474 - جيد

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আয়ায ইবনে আমর আল-কারী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, যখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হন, সেই রাতের ঘটনা— আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাক থেকে ফিরে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, আর আমরা তখন তাঁর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম।

তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) তাঁকে বললেন: হে ইবনু শাদ্দাদ ইবনুল হাদ! আমি তোমাকে যা জিজ্ঞেস করব, তুমি কি সে বিষয়ে আমার কাছে সত্য বলবে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে সম্প্রদায়কে হত্যা করেছিলেন, তাদের সম্পর্কে আমাকে বলো।

তিনি বললেন: কেন আমি আপনার কাছে সত্য বলব না? তিনি বললেন: তবে তাদের ঘটনা সম্পর্কে আমাকে বলুন।

তিনি বললেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চিঠি লিখলেন এবং দুই সালিস যখন ফয়সালা দিলেন, তখন জনগণের মধ্যে আট হাজার কারী (কুরআন পাঠক) তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে বের হয়ে গেল। তারা কুফার পার্শ্ববর্তী হারূরা নামক এক স্থানে অবস্থান গ্রহণ করল। তারা তাঁর উপর অভিযোগ করে বলল: আপনি এমন জামা খুলে ফেলেছেন যা আল্লাহ আপনাকে পরিয়েছিলেন, আর এমন নাম থেকে নিজেকে বঞ্চিত করেছেন যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছিলেন (অর্থাৎ আমীরুল মুমিনীন উপাধি)। এরপর আপনি আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে ফয়সালা দিলেন (মানুষকে সালিস মানলেন); অথচ আল্লাহর হুকুম ছাড়া অন্য কারো হুকুম চলে না।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যখন তাদের অভিযোগের বিষয়টি পৌঁছালো এবং যে কারণে তারা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, তখন তিনি একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন, যেন সে ঘোষণা দেয় যে, আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে শুধু সেই ব্যক্তি প্রবেশ করবে যে কুরআন বহনকারী (অর্থাৎ কুরআনের হাফেয বা কারী)। যখন ঘর কুরআন পাঠকগণে ভরে গেল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বড় ইমাম মুসহাফ (কুরআনের কপি) আনতে বললেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটা তাঁর সামনে রাখলেন এবং হাত দিয়ে আঘাত করতে লাগলেন আর বলতে লাগলেন: হে মুসহাফ! তুমি মানুষের সাথে কথা বলো!

লোকেরা তখন তাঁকে ডেকে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কী জিজ্ঞেস করছেন? এটি তো কাগজে কালি মাত্র, আর আমরা এতে যা দেখেছি সে সম্পর্কেই কথা বলি। আপনি কী চান?

তিনি বললেন: ঐ যে তোমাদের সাথীরা যারা বেরিয়ে গেছে, তাদের এবং আমার মাঝে আল্লাহর কিতাবই মীমাংসাকারী। আল্লাহ তাঁর কিতাবে একজন নারী ও একজন পুরুষ সম্পর্কে বলেছেন: **{আর যদি তোমরা তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে সম্পর্কচ্ছেদের আশঙ্কা কর, তবে পুরুষের পরিবার থেকে একজন এবং স্ত্রীর পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত কর। তারা দুজন যদি মিটমাট করতে চায়, তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে মিল করিয়ে দেবেন।}** [সূরা নিসা: ৩৫]। একজন নারী ও একজন পুরুষের চেয়ে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মাহ-এর সম্মান ও অধিকার কি আরও বেশি পবিত্র ও গুরুত্বপূর্ণ নয়?!

আর তারা আমার উপর এই কারণে অসন্তুষ্ট হলো যে, আমি মুয়াবিয়াকে চিঠি লিখলাম এবং তাতে ’আলী ইবনে আবি তালিব’ লিখলাম (আমীরুল মু’মিনীন লিখলাম না)। (অথচ) আমাদের কাছে সুহাইল ইবনে আমর এসেছিল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লিখেছিলেন: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।’ সে (সুহাইল) বলল: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লিখবেন না। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তাহলে কী লিখব? সুহাইল বলল: লিখুন: ‘বিসমিকা আল্লাহুম্মা’। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও লিখাতে চাইলেন: “মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ”। সে (সুহাইল) বলল: আপনি যে আল্লাহর রাসূল, তা যদি আমি জানতাম, তবে আমি আপনার বিরোধিতা করতাম না। তখন তিনি লিখলেন: ‘এ সেই বিষয় যার উপর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ কুরাইশদের সাথে সন্ধি করলেন।’ আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: **{তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের আশা রাখে, তাদের জন্য রাসূলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।}** [সূরা আহযাব: ২১]।

এরপর তিনি (আলী রাঃ) তাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন, আর আমিও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন আমরা তাদের শিবিরের মাঝখানে পৌঁছলাম, তখন ইবনুল কাওয়া দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিল। সে বলল: হে কুরআনের ধারকগণ! ইনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস। যে তাকে চেনে না সে যেন চিনে নেয়। আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে আমি তাকে চিনি। এ সে যাদের সম্পর্কে ও যাদের সম্প্রদায় সম্পর্কে আয়াত নাযিল হয়েছে: **{এরা ঝগড়াটে লোক।}** [সূরা যুখরুফ: ৫৮]। তাকে তার সাথীর কাছে ফেরত পাঠিয়ে দাও এবং তার সাথে আল্লাহর কিতাব নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করো না।

তখন তাদের বক্তারা দাঁড়িয়ে বলল: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই তার সাথে কিতাব নিয়ে আলোচনা করব। যদি তিনি আমাদের কাছে এমন সত্য নিয়ে আসেন যা আমরা চিনি, তবে আমরা অবশ্যই তাঁকে অনুসরণ করব। আর যদি তিনি মিথ্যা নিয়ে আসেন, তবে আমরা মিথ্যা দিয়ে তাকে ভুল প্রমাণ করব এবং তাকে তার সাথীর কাছে ফেরত পাঠিয়ে দেব। তারা তিন দিন ধরে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আল্লাহর কিতাব নিয়ে আলোচনা করল। তাদের মধ্য থেকে চার হাজার লোক তাওবাহ করে ফিরে আসল, তাদের মধ্যে ইবনুল কাওয়াও ছিল, এমনকি তিনি তাদেরকে কুফাতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে আসলেন।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অবশিষ্ট অংশের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: ‘আমাদের এবং জনগণের মাঝে যা ঘটেছে তা তোমরা দেখেছ। সুতরাং তোমরা যেখানে ইচ্ছা অবস্থান করো। আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চুক্তি হলো এই যে, তোমরা কোনো হারাম রক্তপাত ঘটাবে না, অথবা রাস্তা বন্ধ করবে না, অথবা কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির উপর যুলুম করবে না। যদি তোমরা তা করো, তবে আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমানভাবে যুদ্ধ ঘোষণা করব। **{নিশ্চায় আল্লাহ খেয়ানতকারীদের পছন্দ করেন না।}** [সূরা আনফাল: ৫৮]।’

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে ইবনু শাদ্দাদ! তাহলে কি তিনি (আলী রাঃ) তাদের হত্যা করেছিলেন?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য পাঠাননি যতক্ষণ না তারা পথ বন্ধ করে দিয়েছিল, হারাম রক্তপাত ঘটিয়েছিল এবং চুক্তিবদ্ধ অধিকারকে হালাল করে নিয়েছিল (ভঙ্গ করেছিল)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর কসম? তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, অবশ্যই এমনটি ঘটেছিল!

তিনি বললেন: তাহলে ইরাকের লোকেরা ‘যূস-সুদাইয়া’ (‘স্তনবিশিষ্ট ব্যক্তি’) সম্পর্কে যে কথা দুইবার আলোচনা করে, সে ব্যাপারে আমার কাছে যে খবর পৌঁছেছে, তা কী?

তিনি বললেন: আমি তাকে দেখেছিলাম এবং নিহতদের মধ্যে তার লাশের পাশে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দাঁড়িয়েছিলাম। তিনি লোকদের ডাকলেন এবং বললেন: তোমরা কি একে চেনো? বহু লোক এসে বলল: ‘আমরা তাকে অমুক গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করতে দেখেছি,’ কিন্তু তারা এ ছাড়া তার ব্যাপারে কোনো নিশ্চিত প্রমাণ পেশ করতে পারেনি।

তিনি বললেন: ইরাকের লোকেরা যেমন দাবি করে, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার লাশের পাশে দাঁড়ালেন, তখন তিনি কী বলেছিলেন?

তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি তাঁকে এর ব্যতিক্রম কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, না।

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। আল্লাহ আলীর প্রতি রহম করুন। এটা ছিল তাঁর কথার অভ্যাস, যে কোনো জিনিস তাঁকে মুগ্ধ করত, তিনি বলতেন: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।’ কিন্তু ইরাকের লোকেরা গিয়ে তাঁর উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং হাদীসে অতিরিক্ত কথা যোগ করে।

475 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ، قَالَ: لَمَّا كَانَ حَيْثُ أُصِيبَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ، قَالَ لَنَا عَلِيٌّ: ابْتَغُوا فِيهِمْ؛ فَإِنَّهُمْ إِنْ كَانُوا الْقَوْمَ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ فِيهِمْ رَجُلًا مُخْدَجَ الْيَدِ، أَوْ مُثْدَنَ الْيَدِ، قَالَ: فَابْتَغَيْنَاهُ، فَوَجَدْنَاهُ، فَدَعَوْنَاهُ إِلَيْهِ، فَقَامَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ مَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَتْلَ هَؤُلَاءِ، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»، قَالَ: «فَبَلَغَ ذَلِكَ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهَا حَسَدَتْهُ عَلَى ذَلِكَ».، قَالَ: عَوْفٌ: عَمْدًا أَمْسَكْتُ عَنْهَا

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
475 - صحيح

উবাইদাহ আস-সালমানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, যখন নাহরাওয়ানের লোকেরা নিহত হলো, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের বললেন: তাদের মধ্যে (ভালো করে) খোঁজ করো। কেননা, যদি তারা সেই সম্প্রদায় হয়, যাদের কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন, তবে তাদের মাঝে এমন একজন লোক থাকবে যার হাত (ত্রুটির কারণে) খাটো, অথবা (অন্য বর্ণনায়) যার হাত স্তনের মতো।

তিনি বলেন: আমরা তখন তাকে খুঁজতে লাগলাম এবং খুঁজে পেলাম। আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার কাছে ডাকলাম। তিনি তার কাছে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আল্লাহু আকবার! যদি তোমরা অতিমাত্রায় আনন্দিত হয়ে সীমা লঙ্ঘন না করতে, তবে আমি তোমাদেরকে বলে দিতাম, আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যবানে এদের হত্যাকারীদের জন্য কী ফায়সালা করেছেন।

উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি (আলী রাঃ-কে) জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের শপথ! হ্যাঁ, কাবার রবের শপথ!

তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো কোনো স্ত্রীর কাছে এই সংবাদ পৌঁছালে, যেন তিনি (ঈর্ষার কারণে) এর উপর অসন্তুষ্ট হলেন। আওফ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ইচ্ছা করেই তাঁর (সেই স্ত্রীর) নাম উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকলাম।

476 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْعُرْيَانِ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا يَوْمَ قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ حِينَ قُتِلُوا: عَلَيَّ بِذِي الثُّدَيَّةِ أَوِ الْمُخْدَجِ ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ، قَالَ: فَطَلَبُوهُ، فَإِذَا هُمْ بِحَبَشِيٍّ مِثْلِ الْبَعِيرِ فِي مَنْكِبِهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ، قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَرَاهُ قَالَ: شَعْرٌ، فَلَوْ خَرَجَ رُوحُ إِنْسَانٍ مِنَ الْفَرَحِ لَخَرَجَ رُوحُ عَلِيٍّ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، مَنْ حَدَّثَنِي مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ رَآهُ قَبْلَ مَصْرَعِهِ هَذَا فَأَنَا كَذَّابٌ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف لانقطاعه

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
476 - ضعيف

আব্দুল ক্বায়স গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেদিন নাহরাওয়ানের লোকজনকে হত্যা করা হয়েছিল, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম। এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: যখন তাদেরকে হত্যা করা হলো, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’তোমরা যি-স্সুদাইয়্যা (স্তনযুক্ত ব্যক্তি) অথবা মুখদাজকে (খাটো বা অপূর্ণাঙ্গকে) আমার কাছে নিয়ে এসো।’ বর্ণনাকারী বলেন, এর মধ্যে তিনি (আলী রাঃ) এমন কিছু উল্লেখ করেছিলেন যা আমার মুখস্থ নেই।

তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাকে খুঁজতে শুরু করল। হঠাৎ তারা দেখতে পেল যে, সে উটের মতো এক হাবশি ব্যক্তি, তার কাঁধের উপর নারীর স্তনের মতো একটি অংশ বিদ্যমান। আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, সেটির উপর চুলও ছিল।

যদি সেদিন আনন্দের আতিশয্যে কারো প্রাণ বেরিয়ে যেত, তবে সেদিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রাণ বেরিয়ে যেত। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। মানুষের মধ্যে যে কেউ আমাকে বলে যে, সে তাকে তার এই নিহত হওয়ার স্থানের আগে দেখেছিল, তবে আমি মিথ্যাবাদী (অর্থাৎ তারা ভুল বলছে)।

477 - حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ عَلِيٌّ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ، قَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مُثْدَنُ الْيَدِ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَأَنْبَأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟، قَالَ: «إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
477 - مضى تخريجه [برقم 337].

উবায়দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাহারওয়ানবাসীদের কথা আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে এমন একজন লোক রয়েছে যার হাত খর্বিত, অথবা স্তনসদৃশ, অথবা (বর্ণনাকারীর সন্দেহে) অঙ্গহীন। যদি তোমরা (বিজয় লাভের পর) অহংকারী না হতে, তাহলে আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দিতাম যে, যারা তাকে (ঐ অঙ্গহীন লোকটিকে) হত্যা করবে, আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানে তাদের জন্য কী প্রতিশ্রুত করেছেন।

(উবায়দাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "আপনি কি নিজ কানে তাঁর (আলী রাঃ-এর) কাছ থেকে এটি শুনেছেন?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের শপথ!"

478 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَيِّدِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ، قَالَ: فَكَأَنَّ النَّاسَ وَجَدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مِنْ قَتْلِهِمْ، قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَدَّثَنَا بِأَقْوَامٍ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ فَلَا يَرْجِعُونَ فِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ السَّهْمُ عَلَى قَوْمِهِ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا مُخْدَجَ الْيَدِ، إِحْدَى يَدَيْهِ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ لَهَا حَلَمَةٌ كَحَلَمَةِ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، إِنَّ بِهَا سَبْعَ هَلَبَاتٍ فَالْتَمِسُوهُ، فَإِنِّي أَرَاهُ فِيهِمْ، فَالْتَمَسُوهُ فَوَجَدُوهُ عَلَى شَفِيرِ النَّهَرِ تَحْتَ الْقَتْلَى، فَأَخْرَجُوهُ فَكَبَّرَ عَلِيٌّ وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَآيَةُ ذَلِكَ مُتَقَلِّدٌ قَوْسًا لَهُ عَرَبِيَّةً فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَطْعَنُ بِهَا فِي مُخَدَّجَتِهِ وَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَكَبَّرَ النَّاسُ حِينَ رَأَوْهُ وَاسْتَبْشَرُوا، وَذَهَبَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَجِدُونَ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
478 - صحيح بطرقه

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবু কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার সর্দার আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলাম, যখন নাহারওয়ানের লোকেরা নিহত হলো।

তিনি বলেন, যেন লোকেরা তাদের (খাওয়ারিজদের) এই হত্যাকাণ্ড নিয়ে নিজেদের মনে দ্বিধা অনুভব করছিল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের এমন কিছু কওম সম্পর্কে জানিয়েছেন, যারা দ্বীন থেকে দ্রুত এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর ধনুক থেকে বেরিয়ে যায়। তারা আর তাতে ফিরে আসবে না, যতক্ষণ না তীর নিজ স্থানে ফিরে আসে। এর নিদর্শন হলো, তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার হাত বিকৃত (বা খাটো)। তার দুই হাতের একটি হবে নারীর স্তনের মতো, তাতে স্তনের বোঁটার মতো বোঁটা থাকবে। তাতে সাতটি লোম থাকবে। তোমরা তাকে খুঁজে বের করো, আমি তাকে এদের মধ্যেই দেখছি।"

তারা তাকে খুঁজে দেখল এবং নিহতের স্তূপের নিচে নদীর কিনারে তাকে দেখতে পেল। অতঃপর তারা তাকে বের করে আনল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকবীর দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহু আকবার! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।"

এর আরেকটি নিদর্শন ছিল যে সে একটি আরবী ধনুক কোমরে ঝুলিয়ে রেখেছিল। তিনি (আলী রাঃ) সেটি হাতে নিলেন, অতঃপর তার (খাটো) হাতে তা দিয়ে খোঁচা দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "আল্লাহু আকবার! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।" যখন লোকেরা তাকে দেখল, তখন তারাও তাকবীর দিল এবং আনন্দিত হলো। তাদের মনে যে দ্বিধা ছিল, তা দূর হয়ে গেল।

479 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، أَنَّهُ قَالَ: لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مِنْهُ، يَعْنِي عَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: «لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَنَبَّأْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟، قَالَ: " إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ، أَوْ مُثْدَنُ الْيَدِ، قَالَ: أَحْسَبُهُ، قَالَ: وَمُودَنُ الْيَدِ، قَالَ: فَطَلَبُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ فَوَجَدُوا مِنْ هَا هُنَا وَمِنْ هَا هُنَا مِثْلَ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ ".، قَالَ مُحَمَّدٌ: فَحَلَفَ لِي عُبَيْدَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ، وَحَلَفَ عَلِيٌّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
479 - صحيح

উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাকে শুধু তাই বর্ণনা করব যা আমি তাঁর (অর্থাৎ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর) কাছ থেকে শুনেছি।

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "যদি তোমাদের দাম্ভিক হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে জানাতাম—মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানীতে আল্লাহ ঐ সকল লোকদের জন্য কী পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যারা তাদেরকে (খারেজিদেরকে) হত্যা করবে।"

বর্ণনাকারী (প্রশ্নকারী) বললেন: আমি (আলী রাঃ-কে) জিজ্ঞেস করলাম: "আপনি কি এটা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন?" তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের কসম!" তিনি এ কথা তিনবার বললেন।

(আলী রাঃ বললেন:) তাদের (খারেজিদের) মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার হাত অসম্পূর্ণ অথবা ত্রুটিযুক্ত হাতের অধিকারী। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (আলী রাঃ) ’মুওদান’ (বিকৃত) হাতের অধিকারী বলেছেন। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: অতঃপর তারা সেই লোকটিকে খুঁজলেন এবং তাকে পেলেন—তার একদিক থেকে ও অন্যদিক থেকে এমন একটি মাংসপিণ্ড ছিল যা নারীর স্তনের মতো, এবং তার উপরে কিছু পশম ছিল।

মুহাম্মদ (ইবনে সীরিন) বললেন: অতঃপর উবায়দা আমার কাছে তিনবার কসম করে বলেছেন যে, তিনি এটা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনেছেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনবার কসম করে বলেছেন যে, তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন।

480 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ، قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ عَلِيًّا حَيْثُ قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ، قَالَ: «الْتَمِسُوا الْمُخْدَجَ»، قَالَ: فَطَلَبُوهُ فِي الْقَتْلَى، فَقَالُوا: لَيْسَ نَجِدُهُ، فَقَالَ: «ارْجِعُوا فَالْتَمِسُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ»، فَرَجَعُوا فَطَلَبُوهُ، ثُمَّ رَدَّدَ مِثْلَ ذَلِكَ مِرَارًا: مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ فَانْطَلَقُوا، فَوَجَدُوهُ تَحْتَ قَتْلَى فِي طِينٍ فَاسْتَخْرَجُوهُ فَجِيءَ بِهِ. قَالَ: قَالَ أَبُو الْوَضِيءِ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَبَشِيٍّ عَلَيْهِ قُرْطَقٌ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا شَعَرَاتٌ مِثْلُ شَعَرَاتٍ تَكُونُ عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
480 - قوى

আবুল ওয়াদী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, যখন নাহরাওয়ানের লোকেরা নিহত হলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমরা (খারিজিদের নেতা) ত্রুটিপূর্ণ হাতবিশিষ্ট ব্যক্তিকে খোঁজ করো।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তাকে নিহতদের মধ্যে খুঁজতে লাগল। এরপর তারা বলল: “আমরা তাকে পাচ্ছি না।”

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: “তোমরা ফিরে যাও এবং তাকে অনুসন্ধান করো। আল্লাহর শপথ! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি।”

তখন তারা ফিরে গেল এবং তাকে খুঁজতে লাগল। এরপর তিনি অনুরূপ কথা কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করলেন: “আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি।” অতঃপর তারা গেল (খুঁজতে)।

অবশেষে তারা একজন নিহত ব্যক্তির নিচে কাদার মধ্যে তাকে খুঁজে পেল। তারা তাকে বের করে আনল এবং তাকে (আলী রাঃ-এর কাছে) নিয়ে আসা হলো।

আবুল ওয়াদী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার যেন এখনো তাকে দেখতে পাচ্ছি—সে ছিল এক হাবশী, তার গায়ে ছিল একটি কুরতাক (ছোট কোর্তা)। তার এক হাত ছিল নারীর স্তনের মতো, যার উপর কিছু পশম ছিল যা ইয়ারবু’ (জেরবোয়া) নামক প্রাণীর লেজের পশমের মতো দেখাত।