4916 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا أَيْضًا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4916 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মিসওয়াক (সিওয়াক) হলো মুখের পবিত্রতা অর্জনের উপায় এবং প্রতিপালকের সন্তুষ্টি লাভের মাধ্যম।”

4917 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: 60] قَالَ: قَالَ: «يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ - أَوْ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - الَّذِينَ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَهُمْ يَفْرَقُونَ أَنْ لَا تُتَقَبَّلَ مِنْهُمْ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَيَفْرَقُونَ أَنْ لَا تُتَقَبَّلَ مِنْهُمْ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4917 - ضعيف

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর এই বাণী, "আর যারা যা দেওয়ার তা দেয়, আর তাদের অন্তর ভীত থাকে যে তারা তাদের রবের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী" [সূরা আল-মুমিনুন: ৬০] সম্পর্কে বলেছেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "হে সিদ্দীকের কন্যা—অথবা (তিনি বললেন,) হে আবু বকরের কন্যা!—এরা হলো সেইসব লোক, যারা সালাত আদায় করে এবং সাওম পালন করে, কিন্তু তারা ভীত থাকে যে তাদের আমলগুলো হয়তো তাদের কাছ থেকে কবুল করা হবে না। আর তারা সাদকাও করে, কিন্তু তারা ভীত থাকে যে তাদের থেকে তা কবুল করা হবে না।"

4918 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَصِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَاثَةَ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4918 - باطل

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আসরের পরে ঘুমায় এবং তার জ্ঞান (বা বুদ্ধি) লোপ পায় (বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়), সে যেন কেবল নিজেকেই দোষারোপ করে।”

4919 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4919 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামযাহ ইবনু আমর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি সফরে সওম (রোযা) পালন করব? তিনি বললেন: যদি তুমি চাও, তবে সওম পালন করো, আর যদি তুমি চাও, তবে সওম ছেড়ে দাও (না রাখো)।

4920 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَائِشَةُ لَوْ شِئْتُ لَسَارَتْ مَعِي جِبَالُ الذَّهَبِ. جَاءَنِي مَلَكٌ إِنَّ حُجْزَتَهُ لَتُسَاوِي الْكَعْبَةَ فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ لَكَ: إِنْ شِئْتَ نَبِيًّا عَبْدًا، وَإِنْ شِئْتَ نَبِيًّا مَلِكًا. قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى جِبْرِيلَ قَالَ: فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنْ ضَعْ نَفْسَكَ قَالَ: فَقُلْتُ: نَبِيًّا عَبْدًا ". قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَأْكُلُ مُتَّكِئًا يَقُولُ: «آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4920 - ضعيف بهذا السياق

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে আয়িশা, আমি যদি চাইতাম, তবে স্বর্ণের পাহাড়সমূহ আমার সাথে চলত। আমার কাছে একজন ফেরেশতা এসেছিলেন, যার কোমরবন্ধ (বা পরিধান বস্ত্র) কা‘বার সমান ছিল। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আপনাকে বলছেন: আপনি যদি চান তবে নবী-দাস (নাবীয়্যান আবদান) হবেন, আর যদি চান তবে নবী-রাজা (নাবীয়্যান মালিকান) হবেন।’”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আমি জিবরাঈলের (আঃ) দিকে তাকালাম। তিনি আমাকে ইশারা করলেন যে, তুমি নিজেকে বিনয়ী রাখো (বা বিনয়কে বেছে নাও)।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “তখন আমি বললাম: আমি নবী-দাস হব।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেলান দিয়ে কোনো খাবার গ্রহণ করতেন না। তিনি বলতেন, “আমি সেভাবেই খাই যেভাবে একজন দাস খায় এবং সেভাবেই বসি যেভাবে একজন দাস বসে।”

4921 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «جَعَلَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ حِينَ فَارَقَهَا زَوْجُهَا عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده ضعيف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4921 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী যখন তাকে পরিত্যাগ করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ইদ্দতকে (অপেক্ষার সময়কালকে) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের সমান নির্ধারণ করেছিলেন।

4922 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده تالف

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4922 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর নামাযের মধ্যে মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে শুনেছি।

4923 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عِبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهَا لِلْحُرِّ وَالْأَمَةِ. قَالَتْ: وَكَانَ أَبِي يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4923 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি চামড়ার পাত্র (বা থলে) আনা হয়েছিল, যার মধ্যে কিছু পুঁতি ছিল। অতঃপর তিনি তা মুক্ত ব্যক্তি এবং ক্রীতদাসীর মধ্যে বন্টন করে দিলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার পিতা (আবূ বকর রাঃ) মুক্ত ব্যক্তি এবং ক্রীতদাসের মধ্যে (এরূপ জিনিস) বন্টন করতেন।

4924 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَسَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ»

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4924 - ضعيف

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূরা আল-বাকারাকে দুই রাকাতে বিভক্ত করে (সালাতে) পড়তেন।

4925 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا ذُكِرَ لَهَا أَنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ: " لَا غُسْلَ إِلَّا مِنَ الْمَاءِ. فَقَالَتْ: قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا "

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4925 - ضعيف

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, কিছু লোক বলে: "পানি (বীর্য) নির্গত হওয়া ছাড়া গোসল নেই।" তখন তিনি বললেন: "আমি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরূপ করেছি এবং গোসল করেছি।"

4926 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: تَذَاكَرُوا فِي حَلْقَةٍ أَنَا فِيهَا مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا خَالَطَ الرَّجُلُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَتَّى يَنْزِلَ الْمَاءُ. قَالَ: فَقُلْتُ: أَنَا آتِيكُمْ بِعِلْمِ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ، وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْهُ، فَقَالَتْ: لَا تَسْتَحِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ، فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ. فَقُلْتُ: " يَا أُمَّهْ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَالْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده لين

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4926 - ضعيف

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমরা একটি মজলিসে আলোচনা করছিলাম—যেখানে আমিও উপস্থিত ছিলাম—কোন জিনিস গোসল ফরয করে দেয়। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: যখন পুরুষ (স্ত্রীকে) স্পর্শ করে। আর কেউ কেউ বলল: বীর্যপাত না হওয়া পর্যন্ত (গোসল ফরয হয় না)।

তিনি বললেন: তখন আমি বললাম, আমি তোমাদেরকে এর সঠিক জ্ঞান এনে দিচ্ছি। অতঃপর আমি উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: হে উম্মুল মু’মিনীন! আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাই, কিন্তু আপনাকে তা জিজ্ঞেস করতে আমার লজ্জা হচ্ছে।

তিনি (আয়েশা) বললেন: তোমার মাকে যা জিজ্ঞেস করতে তুমি লজ্জিত হতে না, আমাকেও তা জিজ্ঞেস করতে লজ্জা করো না। কেননা, আমি তো তোমারই মা।

আমি বললাম: হে আমার মাতা! কোন জিনিস গোসল ফরয করে দেয়?

তিনি বললেন: তুমি তো একজন বিজ্ঞ ব্যক্তির কাছে এসেছ। যখন পুরুষ তার চার শাখার (হাত-পা অথবা স্ত্রীদেহের চারপাশের) মাঝে বসে এবং দুই খতনাস্থান একত্রিত হয়, তখনই গোসল ফরয হয়ে যায়।

4927 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ - قَالَ الزُّهْرِيُّ - وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ لَهُ مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا: زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ -[323]-. قَالَتْ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، " فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ -[324]-، فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ بِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنِّي فِيهِ. وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوا ثِقَلَ الْهَوْدَجِ، وَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ -[325]- فِيهِ أَحَدٌ، فَأَمَّمْتُ مَنْزِلِيَ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ فَأَتَانِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ، إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ -[326]- يَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» فَذَلِكَ يَرِيبُنِي، وَلَا أَشْعُرُ حَتَّى نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزِنَا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّنَزُّهِ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟ قَالَتْ: يَا هَنْتَاهُ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا؟ قَالَتْ: قُلْتُ: وَمَا قَالُوا؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ، فَازْدَدْتُ -[327]- مَرَضًا عَلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» فَقُلْتُ: ائْذَنْ لِي آتِ أَبَوَيَّ. قَالَتْ: وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا. قَالَتْ: فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ؟ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا. قَالَتْ: فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا؟ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ. قَالَتْ: فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهَا فَقَالَ أُسَامَةُ: أَهْلَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلَّا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. قَالَتْ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ: «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ؟» فَقَالَتْ بَرِيرَةُ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ. إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينِ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ -[328]-. قَالَتْ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي، فَوَاللَّهِ فَوَاللَّهِ فَوَاللَّهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي». فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ -[329]-. فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ، فَقَالَ: كَذَبْتَ - لَعَمْرُ اللَّهِ - وَاللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ: كَذَبْتَ - لَعَمْرُ اللَّهِ - وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ؛ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ. قَالَتْ: فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى مَضَوْا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ. قَالَتْ: فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ -[330]-. قَالَتْ: وَبَكَيْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنَّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي. قَالَتْ: فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي، إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ، وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي. قَالَتْ: فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ». فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً، فَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ -[331]-. قَالَتْ: فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ: وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ بِمَا تُحُدِّثَ بِهِ، وَقَدْ قَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي لَبَرِيئَةٌ - وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ - لَا تُصَدِّقُونَنِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]. قَالَتْ: ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يَنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ يُتْلَى، وَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا تُبَرِّئُنِي. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مَجْلِسَهُ، وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ يَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ -[332]-. قَالَتْ: فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ». قَالَتْ لِي أُمِّي: قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الْآيَاتِ كُلَّهَا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَ: «يَا زَيْنَبُ، مَا عَلِمْتِ وَمَا رَأَيْتِ؟» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا خَيْرًا " -[333]-. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي تُسَامِينِي فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ "
-[334]-



تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4927 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন অপবাদকারীরা (ইফকের ঘটনা নিয়ে) তাঁর সম্পর্কে যা বলার তা বলল, এবং আল্লাহ তাঁকে তা থেকে মুক্ত করলেন— (বর্ণনাকারী যুহরী বলেন: আমার শিক্ষকমণ্ডলীর প্রত্যেকেই এই হাদীসের কিছু অংশ আমাকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে অধিক স্মৃতিধর এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে বেশি সুদৃঢ় ছিলেন। আমি তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি মুখস্থ করেছি। তাদের একজনের বর্ণনা অন্যজনের বর্ণনাকে সত্য প্রমাণ করে) —তাঁরা বর্ণনা করেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। যার নাম আসত, তিনি তাকেই নিজের সাথে সফরে নিতেন।

তিনি (আয়িশা রাঃ) বলেন: তিনি একটি যুদ্ধে আমাদের মাঝে লটারি করলেন। তাতে আমার নাম এলো। পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পর আমি তাঁর সঙ্গে বের হলাম। আমাকে হাওদাজের (পালকির মতো যা উটের পিঠে বহন করা হয়) ভেতর বহন করা হতো এবং নামানো হতো।

আমরা চলতে থাকলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সেই যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন এবং প্রত্যাবর্তন করলেন। আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলে, এক রাতে তিনি যাত্রার ঘোষণা দিলেন। যখন তারা যাত্রার ঘোষণা দিল, তখন আমি উঠলাম এবং সেনাবাহিনী থেকে দূরে চলে গেলাম (প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটানোর জন্য)। প্রয়োজন সেরে ফিরে আসার সময় আমি নিজের বুকে হাত দিয়ে দেখলাম যে, আমার ইয়ামানী পুঁতির তৈরি একটি হার ছিঁড়ে পড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে আমার হারটি খুঁজতে লাগলাম। হার খোঁজার জন্য আমাকে সেখানে দেরি করতে হলো।

এরপর আমাকে বহনকারী লোকেরা এলো এবং তারা আমার হাওদাজ তুলে নিয়ে আমার সওয়ারীর উটের উপর রেখে দিল। তারা মনে করেছিল যে, আমি তার ভেতরে আছি। সে সময় নারীরা হালকা-পাতলা ছিল। তাদের শরীর ভারী হয়নি এবং তাদের শরীরে মাংস জমেনি। তারা অল্প পরিমাণ খাবার খেত। তাই হাওদাজ তোলার সময় তারা হালকা মনে করে অবাক হয়নি এবং তা বহন করল। তাছাড়া আমি ছিলাম অল্প বয়সী কিশোরী। তারা উট হাঁকিয়ে যাত্রা করল।

সেনাবাহিনী চলে যাওয়ার পর আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম। আমি তাদের অবতরণের স্থানে ফিরে এলাম, কিন্তু সেখানে কেউ ছিল না। আমি সেই স্থানে ফিরে এলাম যেখানে আমি ছিলাম এবং ভাবলাম যে, তারা অবশ্যই আমাকে খুঁজে না পেয়ে আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি আমার অবস্থানে বসে থাকতেই চোখ লেগে এলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী, আয-যাকওয়ানী, তিনি সেনাবাহিনীর পেছনে ছিলেন (পেছনের জিনিসপত্র দেখার জন্য)। তিনি আমার অবস্থানের কাছাকাছি এসে পৌঁছলেন এবং একজন মানুষের কালো ছায়া দেখতে পেলেন। তিনি আমার কাছে এলেন। পর্দার বিধান আসার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি আমাকে চিনতে পেরে ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়লে আমি তাঁর শব্দে জেগে উঠলাম। আমি তৎক্ষণাৎ আমার ওড়না দিয়ে চেহারা ঢেকে ফেললাম। আল্লাহর কসম! আমার মুখ থেকে একটি কথাও বের হয়নি, আর তাঁর ইন্না লিল্লাহ পাঠ ছাড়া অন্য কোনো শব্দ আমি তাঁর থেকে শুনিনি। তিনি তাঁর সওয়ারীর উটটিকে বসালেন এবং তার পা দাবিয়ে ধরলেন। আমি তাতে আরোহণ করলাম। তিনি উটের লাগাম ধরে চলতে লাগলেন, অবশেষে আমরা দ্বিপ্রহরের সময় বিশ্রামরত সেনাবাহিনীর কাছে পৌঁছলাম।

যারা ধ্বংস হওয়ার তারা ধ্বংস হলো, আর এই অপবাদের (ইফকের) মূল হোতা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। আমরা মদীনায় পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে আমি এক মাস অসুস্থ থাকলাম। এদিকে লোকেরা ইফকের প্রচারকারীদের কথায় আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছিল, অথচ আমি এর কিছুই জানতাম না। আমার অসুস্থতার সময় আমাকে একটি জিনিস সন্দেহযুক্ত করে তুলছিল। তা হলো, আমি অসুস্থ হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে যে স্নেহ-ভালোবাসা ও সহানুভূতি আমি সাধারণত পেতাম, তা এবার পাচ্ছিলাম না। তিনি কেবল আমার কাছে প্রবেশ করতেন, সালাম দিতেন, এরপর বলতেন: ‘কেমন আছে?’—এটুকুই আমাকে সন্দিহান করে তুলত। আমি কিছুই বুঝতে পারলাম না, যতক্ষণ না আমি কিছুটা সুস্থ হলাম।

এরপর আমি এবং উম্মু মিসতাহ বিনতু আবী রুহম প্রাকৃতিক প্রয়োজনে মানাসিআ নামক স্থানের দিকে গেলাম। আমরা কেবল রাতে বের হতাম। (তখনো আমরা ঘরের কাছে টয়লেটের ব্যবস্থা করিনি, আমাদের অবস্থা ছিল প্রাচীন আরবের মতো, যারা খোলা প্রান্তরে যেত।) আমি এবং উম্মু মিসতাহ বিনতু আবী রুহম চলতে লাগলাম। চলতে গিয়ে উম্মু মিসতাহ তার চাদরে জড়িয়ে হোঁচট খেলেন। তিনি বললেন: ‘মিসতাহ ধ্বংস হোক!’ আমি বললাম: আপনি খুব খারাপ কথা বললেন! আপনি কি এমন একজন লোককে গালি দিচ্ছেন, যিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: ওহ! আপনি কি শোনেননি লোকেরা কী বলছে? আমি বললাম: তারা কী বলছে? তখন তিনি ইফকের প্রচারকারীদের সব কথা আমাকে জানালেন। এতে আমার অসুস্থতা আরও বেড়ে গেল।

যখন আমি আমার ঘরে ফিরে এলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: ‘কেমন আছে?’ আমি বললাম: আমাকে আমার মা-বাবার কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি তাদের কাছ থেকে সংবাদটি নিশ্চিত হতে চাচ্ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার মা-বাবার কাছে গেলাম।

আমি আমার আম্মাকে জিজ্ঞেস করলাম: লোকেরা কী বলাবলি করছে? তিনি বললেন: প্রিয় মেয়ে! তুমি শান্ত হও। নিজের ব্যাপারটি সহজ করে নাও। আল্লাহর কসম! এমন খুব কমই হয়েছে যে, কোনো সুন্দরী নারী এমন স্বামীর কাছে থাকে, যিনি তাকে ভালোবাসেন, আর তার সতীনরা তার বিরুদ্ধে বেশি বেশি কথা বলেনি। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! লোকেরা কি এই কথা বলাবলি করছে? আমি সেই রাত কাটালাম, কাঁদতে কাঁদতে সকাল করলাম। আমার অশ্রু থামল না এবং আমার চোখে ঘুম এলো না।

এরপর সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যখন ওহী আসতে দেরি হলো, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে (আমাকে) ত্যাগ করার ব্যাপারে পরামর্শ করার জন্য আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পরিবারের নিষ্পাপ হওয়ার বিষয়ে যা জানতেন, এবং তার প্রতি তাঁর যে ভালোবাসা ছিল, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন। উসামা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার পরিবার পবিত্র। আল্লাহর কসম! আমরা তাদের সম্পর্কে শুধু ভালোই জানি। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনার জন্য (পরিসর) সংকীর্ণ করেননি। তিনি ছাড়া আরো অনেক নারী আছে। আপনি দাসীকে জিজ্ঞেস করুন, সে আপনাকে সত্য বলবে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন বারীরাকে ডাকলেন এবং বললেন: ‘হে বারীরা! তুমি কি তার মধ্যে এমন কিছু দেখেছ যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে?’ বারীরা বললেন: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তার মধ্যে এমন কোনো বিষয় দেখিনি যার জন্য আমি তাকে দোষ দিতে পারি। কেবল এইটুকু ছাড়া যে, সে হলো অল্পবয়সী কিশোরী। সে রুটি তৈরির আটার খামির ফেলে ঘুমিয়ে পড়ে, আর বাড়ির পালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলের কাছ থেকে (তাকে শাস্তি দেওয়ার জন্য) অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘এমন লোক থেকে কে আমাকে অব্যাহতি দেবে, যার কষ্ট আমার পরিবারের কাছে পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম! আল্লাহর কসম! আল্লাহর কসম! আমি আমার পরিবার সম্পর্কে শুধু ভালোই জানি। আর তারা এমন একজনের নাম উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কেও আমি শুধু ভালোই জানি। সে আমার সাথে ছাড়া আমার পরিবারের কাছে যেত না।’

তখন সা’দ ইবনু মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে তার থেকে অব্যাহতি দিচ্ছি। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের ভাই খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ করলে আমরা আপনার আদেশ কার্যকর করব। তখন সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি ছিলেন খাযরাজ গোত্রের সর্দার, যদিও তিনি এর আগে একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু গোত্রীয় আবেগ তাকে পেয়ে বসল—তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলছ! তুমি তাকে হত্যা করবে না এবং তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষমও হবে না। তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলছ! আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। নিশ্চয়ই তুমি মুনাফিক! তুমি মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে তর্ক করছ। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এতে আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্রের লোকেরা উত্তেজিত হয়ে উঠল, এমনকি তারা মারামারির জন্য প্রস্তুত হলো, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখনো মিম্বারে দাঁড়িয়ে ছিলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি মিম্বার থেকে নেমে এলেন এবং তাদের শান্ত করলেন, ফলে তারা নীরব হয়ে গেল এবং তিনিও চুপ থাকলেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই দিন আমি সারাদিন কাঁদলাম। আমার অশ্রু থামল না এবং আমি ঘুমাতে পারলাম না। আমার মা-বাবা আমার কাছে আসলেন। আমি দুই রাত ও একদিন কাঁদলাম, এমনকি আমার মনে হলো যে, কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে। তিনি বলেন: তারা দু’জন আমার কাছে বসে আছেন, আর আমি কাঁদছি। এমন সময় একজন আনসারী নারী ভেতরে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম। সেও আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগল। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং বসলেন। এই অপবাদ শোনার পর তিনি (এর আগে) আর আমার কাছে বসেননি। এক মাস যাবত আমার ব্যাপারে তাঁর কাছে কোনো ওহী আসেনি।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি (আল্লাহর) প্রশংসা করলেন এবং বললেন: ‘এরপর, হে আয়িশা! তোমার ব্যাপারে আমার কাছে এই এই কথা পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হয়ে থাকো, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তাওবাহ করো। কারণ বান্দা যখন তার গুনাহ স্বীকার করে নেয় এবং তাওবাহ করে, তখন আল্লাহ তার তাওবাহ কবূল করেন।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কথা শেষ করার পর আমার চোখ থেকে অশ্রু শুকিয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটাও অশ্রু অনুভব করলাম না। আমি আমার আব্বাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বললেন, আপনি তার জবাব দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কী বলব। আমি আমার আম্মাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বললেন, আপনি তার জবাব দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কী বলব।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি ছিলাম অল্পবয়সী কিশোরী, আমি কুরআনের বেশি অংশ পড়তে জানতাম না। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে, আপনারা এই কথাগুলো শুনেছেন, যা নিয়ে আলোচনা হচ্ছে। আর এই কথাগুলো আপনাদের মনে গেঁথে গেছে এবং আপনারা তা বিশ্বাস করে নিয়েছেন। যদি আমি আপনাদের বলি যে, আমি সম্পূর্ণ নির্দোষ—আর আল্লাহ জানেন যে আমি নির্দোষ—তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কিছু স্বীকার করে নেই, যা থেকে আল্লাহ জানেন যে আমি পবিত্র, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম! আমার এবং আপনাদের অবস্থার জন্য আমি ইউসুফ (আঃ)-এর পিতা (ইয়াকূব আঃ)-এর সেই উক্তি ছাড়া আর কোনো দৃষ্টান্ত খুঁজে পাচ্ছি না, যখন তিনি বলেছিলেন: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [ইউসুফ: ১৮] অর্থাৎ, ‘সুতরাং উত্তমরূপে ধৈর্য ধারণ করাই শ্রেয়। তোমরা যা বলছ, সে ব্যাপারে আল্লাহই আমার একমাত্র ভরসা।’

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আমার বিছানায় ঘুরে বসলাম। আমার আশা ছিল আল্লাহ আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি কখনো ভাবিনি যে, আমার ব্যাপারে কুরআন হিসেবে পাঠ করা হবে এমন ওহী নাযিল হবে। আমি নিজেকে এর চেয়ে অনেক নগণ্য মনে করতাম যে, আমার বিষয়ে কুরআনে আলোচনা করা হবে। তবে আমি আশা করতাম যে, হয়তো আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বপ্নে এমন কিছু দেখবেন, যা আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবে।

আল্লাহর কসম! তিনি তাঁর বসার স্থান থেকে উঠলেন না, আর ঘরের কোনো লোকও বের হলো না, এমন সময় তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। তাঁর সেই অবস্থা শুরু হলো, যা ওহী নাযিলের সময় হতো। এমনকি শীতের দিনেও মুক্তার দানার মতো ঘাম তাঁর দেহ থেকে গড়িয়ে পড়ছিল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে সেই কষ্ট দূর হলো, তখন তিনি হাসছিলেন। তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো: ‘হে আয়িশা! আল্লাহর প্রশংসা করো। নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করেছেন।’ আমার আম্মা আমাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে ওঠো। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তাঁর দিকে উঠব না। আমি শুধু আল্লাহরই প্রশংসা করব। আর আল্লাহ এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} (নিশ্চয় যারা এ অপবাদ রটনা করেছে, তারা তোমাদেরই একদল...)—সম্পূর্ণ আয়াতসমূহ।

যখন আল্লাহ আমার পবিত্রতা ঘোষণা করে এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন, তখন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি মিসতাহ ইবনু উসাসাহর আত্মীয়তার কারণে তাকে খরচ দিতেন—তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আয়িশা সম্পর্কে যা সে বলেছে, এরপর আমি মিসতাহকে আর কখনো কোনো খরচ দেব না। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করলেন: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীকে কিছুই দেবে না; বরং তারা যেন ক্ষমা করে এবং এড়িয়ে যায়। তোমরা কি চাও না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।)

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই চাই যে, আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন। এরপর তিনি মিসতাহকে আগের মতো খরচ দিতে শুরু করলেন। (বর্ণনাকারী বলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার ব্যাপারে যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বললেন: ‘হে যায়নাব! তুমি কী জানো এবং কী দেখেছ?’ তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার কান ও চোখকে হেফাজত করছি। আল্লাহর কসম! আমি তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সে ছিল আমার প্রতিদ্বন্দ্বী (অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে), তবুও আল্লাহ তাকে তাকওয়ার মাধ্যমে রক্ষা করেছেন।

4928 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِمِثْلِهِ.



تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4928 - صحيح

কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে পূর্ববর্তী বর্ণনাটির অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

4929 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمِثْلِهِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : أخرجه البخاري ومسلم

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4929 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

4930 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ فُلَيْحٌ: سَمِعْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: إِنَّ «أَصْحَابَ الْإِفْكِ جُلِدُوا الْحَدَّ، وَلَا نَعْلَمُ ذَلِكَ»

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4930 - صحيح

ফুলাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের মধ্য থেকে এমন কিছু লোককে বলতে শুনেছি যে, ইফকের (অপবাদের) ঘটনার সাথে জড়িত ব্যক্তিদের ওপর নির্ধারিত দণ্ড (হাদ) কার্যকর করা হয়েছিল, তবে আমরা এ বিষয়ে (নিশ্চিতভাবে) অবগত নই।

4931 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا الْأَمْرِ وَشَاعَ فِيهِمْ، وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا وَمَا أَشْعُرُ بِهِ. قَالَتْ: فَخَرَجْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ لِأَقْضِيَ حَاجَةً، فَعَثَرَتْ فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَامَ تَسُبِّينَ ابْنَكِ وَهُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا؟ فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ. قُلْتُ: وَمَا شَأْنِي؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِالْأَمْرِ، فَذَهَبَتْ حَاجَتِي فَمَا أَجِدُ مِنْهَا شَيْئًا، وَحُمِمْتُ فَأَتَيْتُ الْمَنْزِلَ، فَإِذَا أُمِّي أَسْفَلُ وَإِذَا أَبِي فَوْقَ الْبَيْتِ يُصَلِّي، فَالْتَزَمَتْنِي فَبَكَتْ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ بُكَاءَنَا فَقَالَ: مَا شَأْنُ ابْنَتِي؟ قَالَتْ أُمِّي: سَمِعَتْ بِذَاكَ الْخَبَرِ. قَالَ: مَكَانَكِ حَتَّى نَغْدُو مَعَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَغَدَوْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَمَا مَنَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانُهَا أَنْ تَكَلَّمَ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ أَسَأْتِ أَوْ أَخْطَأْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ». فَقُلْتُ لِأَبِي: تَكَلَّمْ. فَقَالَ: بِمَ أَتَكَلَّمُ؟ فَقُلْتُ لِأُمِّي: تَكَلَّمِي. فَقَالَتْ: بِمَ أَتَكَلَّمُ؟ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ: وَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ: قَدْ -[336]- فَعَلْتُ - وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فَعَلْتُ - لَتَقُولُنَّ: قَدْ أَقَرَّتْ، وَلَئِنْ قُلْتُ: مَا فَعَلْتُ - وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فَعَلْتُ - لَتَقُولُنَّ: كَذَبَتْ، فَمَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ - فَنَسِيتُ اسْمَهُ فَقُلْتُ: أَبُو يُوسُفَ -: {صَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}. فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَارِيَةٍ نُوبِيَّةٍ فَقَالَ: «يَا فُلَانَةُ، مَاذَا تَعْلَمِينَ مِنْ عَائِشَةَ؟» فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ عَلَى عَائِشَةَ عَيْبًا إِلَّا أَنَّهَا تَنَامُ وَتَدْخُلُ الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُ خَمِيرَهَا وَحَصِيرَهَا، فَلَمَّا فَطِنَتْ لِمَا يُرِيدُ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ مِنْ عَائِشَةَ إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ مِنَ التِّبْرِ الْأَحْمَرِ. فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: «أَشِيرُوا عَلَيَّ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ فِي قَوْمٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي سُوءًا قَطُّ وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ؟ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَمَا دَخَلَ بَيْتِي إِلَّا وَأَنَا شَاهِدٌ، وَلَا سَافَرْتُ إِلَّا وَهُوَ مَعِي». فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: أَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، فَقَامَ رِجَالٌ مِنَ الْخَزْرَجِ فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَوْ كَانُوا مِنْ رَهْطِكَ الْأَوْسِ مَا أَمَرْتَ بِضَرْبِ أَعْنَاقِهِمْ، حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ كَوْنٌ، وَنَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا سُرِّيَ عَنْهُ حَتَّى رَأَيْتُ السُّرُورَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ -[337]-. فَقَالَ: «أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ» فَقَالَ أَبَوَايَ: قَوْمِي فَقَبِّلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَحْمَدُ اللَّهَ لَا إِيَّاكُمَا، وَتَلَا عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}، {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} [النور: 16]. وَكَانَ مِمَّنْ تَوَلَّى كِبْرَهُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ، وَكَانَ يُتَحَدَّثُ بِهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فَيَسْمَعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ وَيُذِيعُهُ، وَكَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ إِذَا سُبَّ عِنْدَ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَا تَسُبُّوا حَسَّانَ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يُكَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَيُّ عَذَابٍ أَعْظَمُ مِنْ ذَهَابِ عَيْنَيْهِ؟ وَقَالَ الَّذِي قِيلَ لَهُ مَا قِيلَ: وَاللَّهِ إِنْ كَشَفْتُ عَنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ. وَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُكَذَّبُ نَفْسَهُ:
[البحر الطويل]
حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ ... وَتُصْبِحُ خَمْصَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ
فَإِنْ كُنْتُ قَدْ قُلْتُ الَّذِي قَدْ زَعَمْتُمْ ... فَلَا حَمَلَتْ سَوْطِي إِلَيَّ أَنَامِلِي
وَكَيْفَ؟ وَوُدِّي مَا حَيِيتُ وَنُصْرَتِي ... لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ زَيْنِ الْمَحَافِلِ
أَأَشْتُمُ خَيْرَ النَّاسِ بَعْلًا وَوَالِدًا ... وَنَفَسًا؟ لَقَدْ أُنْزِلْتُ شَرَّ الْمَنَازِلِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4931 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা এই বিষয়টি (অপবাদের ঘটনা) নিয়ে আলোচনা করছিল এবং তা তাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, কিন্তু আমি সে সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি।

এরপর একদিন রাতে আমি উম্মে মিসতাহের সাথে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে বের হলাম। তখন সে হোঁচট খেল এবং বলল: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! তুমি তোমার ছেলেকে গালি দিচ্ছ কেন, অথচ সে প্রথম দিকের মুহাজির এবং বদর যুদ্ধেও অংশ নিয়েছে?

সে বলল: আল্লাহর শপথ! আমি তাকে তোমার ব্যাপারে ছাড়া অন্য কোনো কারণে গালি দেইনি। আমি বললাম: আমার ব্যাপার কী? তখন সে আমাকে ঐ ঘটনার কথা জানাল। এতে আমার প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটানোর ইচ্ছে চলে গেল, আমি তার কিছুই অনুভব করলাম না। আমি জ্বরাক্রান্ত হলাম (অসুস্থ হয়ে পড়লাম) এবং বাড়িতে আসলাম।

এসে দেখি আমার মা নিচে আছেন আর আমার পিতা ঘরের উপরে সালাত আদায় করছেন। মা আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, আমিও কাঁদলাম। আমাদের কান্না শুনে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার মেয়ের কী হলো? আমার মা বললেন: সে ঐ খবর শুনেছে।

তিনি (আবূ বকর) বললেন: তোমরা অপেক্ষা করো, আমরা তোমার সাথে ভোরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যাব। ভোরে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলাম। তাঁর নিকট আনসার গোত্রের এক মহিলা উপস্থিত ছিলেন। তাঁর উপস্থিতির কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কথা বলতে দ্বিধা করলেন না।

তিনি বললেন: "হে আয়িশা! যদি তুমি কোনো খারাপ কাজ করে থাকো অথবা কোনো ভুল করে থাকো, তবে আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করো।"

আমি আমার পিতাকে বললাম: আপনি কথা বলুন। তিনি বললেন: আমি কী বলব? আমি আমার মাতাকে বললাম: আপনি কথা বলুন। তিনি বললেন: আমি কী বলব?

অতঃপর আমি আল্লাহর প্রশংসা করলাম এবং গুণগান করলাম। এরপর বললাম: আল্লাহর শপথ! যদি আমি বলি, ‘আমি তা করেছি’— অথচ আল্লাহ জানেন, আমি তা করিনি— তবুও আপনারা বলবেন: সে স্বীকার করে নিয়েছে। আর যদি বলি, ‘আমি তা করিনি’— অথচ আল্লাহ জানেন, আমি তা করিনি— তবুও আপনারা বলবেন: সে মিথ্যা বলেছে। আমার ও আপনাদের জন্য ঐ নেক বান্দার কথার বাইরে আর কোনো দৃষ্টান্ত খুঁজে পাচ্ছি না— আমি তাঁর নাম ভুলে গেলাম, তাই বললাম: আবূ ইউসুফ— (তিনি বলেছিলেন):

**"সুতরাং সুন্দর ধৈর্য ধারণ করাই উত্তম। তোমরা যা বলছ, সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র সাহায্যস্থল।"** (সূরা ইউসুফ ১২:১৮)

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক নূবীয় দাসীর নিকট গেলেন এবং বললেন: "ওহে অমুক! আয়িশা সম্পর্কে তুমি কী জানো?" সে বলল: আল্লাহর শপথ! আয়িশার ব্যাপারে আমি কোনো দোষের কথা জানি না, শুধু এইটুকু জানি যে, সে ঘুমিয়ে পড়লে গৃহপালিত পশু এসে তার আটা এবং চাটাই খেয়ে ফেলে।

যখন সে বুঝতে পারল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী জানতে চাইছেন, তখন সে বলল: আল্লাহর শপথ! আমি আয়িশার ব্যাপারে শুধু তাই জানি, যা কোনো স্বর্ণকার খাঁটি লাল সোনা সম্পর্কে জানে (অর্থাৎ সে সম্পূর্ণ নির্দোষ)।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "হে মুসলিম সমাজ! যারা আমার স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করেছে, তাদের ব্যাপারে তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। আল্লাহর শপথ! আমি আমার স্ত্রী সম্পর্কে কখনো কোনো খারাপ কিছু জানতে পারিনি। আর তারা এমন একজনের উপর অপবাদ দিয়েছে? আল্লাহর শপথ! আমি তার (সাফওয়ান ইবনে মুআত্তালের) ব্যাপারেও কখনো কোনো খারাপ কিছু জানতে পারিনি। সে আমার বাড়িতে শুধু আমার উপস্থিতিতেই প্রবেশ করেছে, আর আমি যখনই সফরে গেছি, সে আমার সাথেই ছিল।"

সা’দ ইবনে মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পরামর্শ হলো, আপনি তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন। তখন খাযরাজ গোত্রের কিছু লোক দাঁড়িয়ে বলল: আল্লাহর শপথ! যদি তারা আপনার গোত্র আউস-এর লোক হতো, তবে আপনি তাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার আদেশ দিতেন না। এতে আউস এবং খাযরাজ গোত্রের মধ্যে প্রায় সংঘর্ষ বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর ওহী নাযিল হলো।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তাঁর (নবীর) কষ্ট দূর না হওয়া পর্যন্ত আমি তাঁর দুই চোখের মাঝখানে আনন্দ দেখতে পেলাম না। অতঃপর তিনি বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো হে আয়িশা! আল্লাহ তোমার পবিত্রতা নাযিল করেছেন।"

আমার বাবা-মা দু’জনই বললেন: ওঠো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাথা মুবারকে চুমু খাও। আমি বললাম: আমি আল্লাহর প্রশংসা করছি, তোমাদের দুজনের নয়।

আর তিনি তাদের সামনে কুরআনের এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করলেন: **"নিশ্চয় যারা এ মিথ্যা অপবাদ রটনা করেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল। তোমরা একে তোমাদের জন্য খারাপ মনে করো না; বরং এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে পাপের ততটুকু অংশ, যতটুকু সে অর্জন করেছে। আর তাদের মধ্যে যে এই অপবাদের প্রধান হোতা, তার জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি।"** [সূরা নূর ২৪:১১] এবং **"যখন তোমরা এটা শুনলে, তখন কেন তোমরা বললে না, এ বিষয়ে কথা বলা আমাদের উচিত নয়? আপনি পবিত্র (আল্লাহ)! এটা তো এক গুরুতর অপবাদ।"** [সূরা নূর ২৪:১৬]।

আর এই অপবাদের প্রধান হোতাদের মধ্যে ছিল হাসসান ইবনে সাবিত, মিসতাহ ইবনে উসাসা এবং হামনাহ বিনতে জাহশ। আর এই আলোচনা আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই-এর নিকট করা হতো, সে তা শুনত, খুঁজে বের করত এবং ছড়িয়ে দিত।

যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাসসান ইবনে সাবিতকে গালি দেওয়া হতো, তখন তিনি বলতেন: তোমরা হাসসানকে গালি দিও না; কারণ সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে (কবিতার মাধ্যমে শত্রুদের) প্রতিহত করত। এরপর তিনি বলতেন: চোখ চলে যাওয়ার চেয়ে বড় শাস্তি আর কী হতে পারে?

আর যাকে নিয়ে যা বলা হয়েছিল, সেই ব্যক্তি (সাফওয়ান ইবনে মুআত্তাল) বলেছিলেন: আল্লাহর শপথ! আমি কখনো কোনো নারীর গোপন অঙ্গ উন্মুক্ত করিনি (অর্থাৎ তাদের সাথে এমন কোনো কাজ করিনি)। এরপর তিনি আল্লাহর পথে শহীদ হন।

তখন হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের অপবাদকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে কবিতা আবৃত্তি করলেন:

তিনি পবিত্রা, ধীরস্থির এবং তার প্রতি কোনো সন্দেহের অভিযোগ আনা যায় না; আর তিনি উদাসীন (অন্যান্য) নারীদের মাংস থেকে ক্ষুধা নিবারণ করেন না (তিনি গীবতকারী নন)।
যদি আমি সত্যিই এমন কথা বলে থাকি যা তোমরা ধারণা করছ, তবে আমার আঙ্গুল যেন কখনো আমার হাত পর্যন্ত চাবুক নিয়ে আসতে না পারে।
আর তা কীভাবে সম্ভব? অথচ যতদিন আমি জীবিত থাকি, ততদিন আমার ভালোবাসা ও সাহায্য তো সমাবেশের সৌন্দর্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরিবারের জন্যই।
আমি কি এমন ব্যক্তিকে গালি দেব, যিনি স্বামী হিসেবে, পিতা হিসেবে এবং ব্যক্তি হিসেবে শ্রেষ্ঠ? যদি দেই, তবে আমি অবশ্যই নিকৃষ্টতম স্থানে নেমে যাব।

4932 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " جَلَدَ الَّذِينَ قَالُوا لِعَائِشَةَ مَا قَالُوا ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ: حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ وَمِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ وَحَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده حسن

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4932 - صحيح

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রত্যেককে আশি আশি ঘা করে বেত্রাঘাত করেছিলেন, যারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে [মিথ্যা] অপবাদ আরোপ করেছিল। [তারা হলেন:] হাসসান ইবনে সাবিত, মিসতাহ ইবনে উছাছা এবং হামনাহ বিনতে জাহশ।

4933 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ الطَّحَّانُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الْوَاسِطِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ -[340]-، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ فِيهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا أَخْرَجَهَا مَعَهُ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَكُنْتُ أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ، وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ أَذِنَ لَنَا بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ. قَالَتْ: وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّا نَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ، رَفَعُوهُ وَرَحَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا وَسَارُوا، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، فَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ -[341]-. فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللَّهِ مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا، وَقُمْتُ فَرَكِبْتُهَا، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ وَهُمْ نُزُولٌ. قَالَتْ: فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمُ: الْأَوَّلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولٍ. قَالَ عُرْوَةُ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ كَانَ يُشَاعُ وَيُحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ فَيُقِرُّهُ وَيُشِيعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ. قَالَ إِبْرَاهِيمُ: يَعْنِي يَسْتَوْشِيهِ. قَالَ عُرْوَةُ: إِنَّمَا لَمْ يُسَمَّ مِنْ أَهْلِ الْإِفْكِ إِلَّا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ فِي أُنَاسٍ آخَرِينَ لَا عِلْمَ لِي بِهِمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ عُصْبَةٌ كَمَا قَالَ اللَّهُ، وَإِنَّ كِبْرَ ذَلِكَ كَانَ يُقَالُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ. قَالَ عُرْوَةُ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَتَقُولُ: إِنَّهُ الَّذِي قَالَ: فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ -[342]- قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ، لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى حِينَ أَشْتَكِي، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» وَيَنْصَرِفُ فَذَلِكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجْتُ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا، أَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّنْزِيهِ قَبْلَ الْغَائِطِ، كُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا. قَالَتْ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ - وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟ قَالَتْ: أَيْ هَنْتَاهُ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ؟ قُلْتُ: وَمَا قَالَ؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ -[343]-. قَالَتْ: فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» فَقُلْتُ: ائْذَنْ لِي آتِ أَبَوَيَّ، قَالَتْ: وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُمَا فَقُلْتُ لِأُمِّي: يَا أُمَّتَاهُ مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ؟ قَالَتْ: هَوِّنِي عَلَيْكِ. فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ زَوْجِهَا يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا. قَالَتْ: فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا؟ قَالَتْ: فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ. قَالَتْ: ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي. قَالَتْ: وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ. قَالَتْ: فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ النِّسَاءَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ. قَالَتْ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ: «أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا يُرِيبُكِ؟» قَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» -[344]-. فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَحَدُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا مَا أَمَرْتَنَا بِهِ. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ - وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بِنْتَ عَمِّهِ مِنْ فَخِذِهِ - وَهُوَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَذَبْتَ - لَعَمْرُ اللَّهِ - لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، وَلَوْ كَانَ مِنْ رَهْطِكَ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تَقْتُلَهُ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ - وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ - فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: كَذَبْتَ - لَعَمْرُ اللَّهِ - لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ. قَالَتْ: فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ. قَالَتْ -[345]-: وَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ. قَالَتْ: وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي، بَكَيْتُ يَوْمِي وَلَيْلَتِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ. قَالَتْ: حَتَّى أَظُنَّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي. قَالَتْ: فَبَيْنَمَا أَبَوَايَ جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي. قَالَتْ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ، إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ. قَالَتْ: وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَلَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ. قَالَتْ: فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ وَتَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ». قَالَتْ: فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً فَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا قَالَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ: فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا قَالَ. فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَتْ: فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا: إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ وَلَقَدْ سَمِعْتُمْ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَإِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي بَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونَنِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ بِأَمْرٍ - وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ - لَتُصَدِّقُنِّي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَا لَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ حِينَ يَقُولُ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]
-[346]-. قَالَتْ: فَتَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَاللَّهُ يَعْلَمُ حِينَئِذٍ أَنِّي بَرِيئَةٌ، وَاللَّهُ يُبَرِّئُنِي بِبَرَاءَتِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا، لَشَأْنِي أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرِ بَيَانٍ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجْلِسِهِ، وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِنَ الْعَرَقِ مِثْلَ الْجُمَانِ وَهُوَ فِي يَوْمٍ شَاتٍ مِنْ ثِقَلِ الْقُرْآنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ. قَالَتْ: فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ، وَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ». قَالَتْ: فَقَالَتْ أُمِّي: قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ، وَإِنِّي لَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ. وَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ} فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَهُوَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ وَفَقْرِهِ: وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 218] فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا -[347]-. قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي، فَقَالَ لِزَيْنَبَ: «مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ؟» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4933 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: (যখন মিথ্যা অপবাদকারীরা) আহ্‌লুল ইফ্‌ক তাঁর (আয়িশার) সম্পর্কে যা বলার তা বলল, তখন আল্লাহ্ তাঁকে মুক্ত ঘোষণা করলেন। (তাঁদের চারজন বর্ণনাকারী) প্রত্যেকেই আমাকে এই হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে অধিক স্মরণশক্তি সম্পন্ন ছিলেন এবং বর্ণনাকে আরো দৃঢ়ভাবে বর্ণনা করতেন। আমি তাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি সংরক্ষণ করেছি।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। যার নাম আসত, তিনি তাকে সাথে নিয়ে যেতেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, একবার এক যুদ্ধে তিনি আমাদের মধ্যে লটারি করলেন, আর তাতে আমার নাম এলো। পর্দার আয়াত নাযিল হওয়ার পর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। আমাকে হাওদাজের (পালকি) মধ্যে বহন করা হতো এবং এতেই নামানো হতো। আমরা চলতে লাগলাম, অবশেষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সেই যুদ্ধ থেকে ফারেগ হলেন এবং প্রত্যাবর্তন করলেন, আর আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি সফরের নির্দেশ দিলেন। যখন সফরের নির্দেশ দেওয়া হলো, আমি উঠলাম এবং হেঁটে সৈন্যদল থেকে দূরে চলে গেলাম। যখন আমি প্রাকৃতিক প্রয়োজন শেষ করলাম, তখন আমি আমার হাওদার নিকট ফিরে এসে বুকে হাত দিয়ে দেখলাম যে, আমার যাজ গাছের কাঠ দ্বারা তৈরি পুঁতির মালাটি ছিঁড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে আমার মালাটি খুঁজতে লাগলাম, আর এই খোঁজাখুঁজিই আমাকে আটকে রাখল।

তিনি বলেন, যেসব লোক আমার হাওদাজ উঠাতো, তারা এসে আমার হাওদাজ উঠিয়ে আমি যে উটের পিঠে চড়তাম, তার ওপর স্থাপন করল। তারা মনে করল আমি এর ভেতরে আছি। ঐ সময় মহিলারা হালকা-পাতলা ছিলেন, তাদের শরীরে মাংস বেশি ছিল না। আমরা সামান্য পরিমাণ খাবার খেতাম। ফলে লোকেরা হাওদাজের হালকা হওয়াটা টের পেল না। তারা তা উঠিয়ে উটের পিঠে বাঁধল। আর আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা বালিকা। এরপর তারা উট হাঁকিয়ে চলল। সৈন্যদল চলে যাওয়ার পর আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম।

আমি তাদের অবস্থানে ফিরে এলাম, কিন্তু সেখানে কেউ ডাকনেওয়ালা কিংবা উত্তর দেওয়ার মতো কেউ ছিল না। তাই আমি সেই জায়গাটির দিকে গেলাম, যেখানে আমি ছিলাম, এবং ধারণা করলাম যে তারা আমাকে দেখতে না পেলে অবশ্যই আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি যখন আমার জায়গায় বসে ছিলাম, তখন আমার ঘুম এলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী আয-যাকওয়ানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সৈন্যদলের পিছনে পিছনে আসছিলেন। তিনি রাতে পথ চলছিলেন এবং সকাল হতেই আমার অবস্থানের কাছাকাছি এসে পৌঁছলেন। তিনি ঘুমন্ত অবস্থায় একজন মানুষের কালো আকৃতি দেখতে পেলেন। তিনি আমাকে চিনতে পারলেন যখনই তিনি আমাকে দেখলেন, কেননা পর্দার আয়াত নাযিলের পূর্বে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি যখন আমাকে চিনতে পারলেন এবং ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ (আমরা আল্লাহরই এবং আমরা তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনকারী) উচ্চারণ করলেন, তখন আমি জেগে উঠলাম। আমি আমার চাদর দিয়ে মুখমণ্ডল ঢেকে নিলাম। আল্লাহর কসম! আমি একটি শব্দও উচ্চারণ করিনি, আর তাঁর ইন্না লিল্লাহ বলার আওয়াজ ছাড়া তাঁর থেকে আর কোনো শব্দও শুনিনি। তিনি তাঁর উট বসালেন এবং তার সামনের পায়ে চাপ দিলেন। আমি উঠে তার উপর সওয়ার হলাম। এরপর তিনি উট হাঁকিয়ে চললেন, অবশেষে আমরা যখন সৈন্যদলের কাছে পৌঁছলাম, তখন তারা সবেমাত্র বিরতি নিয়ে অবস্থান করছিল।

তিনি বলেন, এরপর যারা ধ্বংস হওয়ার তারা ধ্বংস হলো। তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সলূলই ছিল এই অপবাদের প্রধান প্রচারক। (উরওয়াহ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, এই কথা তার কাছে প্রচার করা হতো এবং বলা হতো, আর সে তা মেনে নিত, প্রচার করত ও এর তদন্ত করত।)

উরওয়াহ বলেন, মিথ্যা অপবাদকারীদের মধ্যে মিসতাহ ইবনু উসাসাহ এবং হামনাহ বিনত জাহশ ব্যতীত আর কারও নাম উল্লেখ করা হয়নি। অন্যান্য লোকেরাও ছিল, যাদের সম্পর্কে আমার জ্ঞান নেই, তবে তারা ছিল একটি দল (উসবাহ), যেমন আল্লাহ বলেছেন। আর এই অপবাদের মূল কেন্দ্র ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সলূলকে ঘিরে।

উরওয়াহ বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিতে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এই তো সেই ব্যক্তি, যে বলেছিল: "আমার পিতা, তার পিতা, এবং আমার সম্মান আপনাদের থেকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মানের জন্য ঢাল স্বরূপ।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি মদীনায় ফিরে এলাম, আর মদীনায় আসার পর এক মাস অসুস্থ থাকলাম। এদিকে লোকেরা মিথ্যা অপবাদকারীদের কথায় মেতে ছিল, আর আমি এর কিছুই জানতাম না। আমার অসুস্থতার কারণে একটি জিনিসই আমার সন্দেহ হচ্ছিল যে, অসুস্থ হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার প্রতি যে রকম দয়া ও কোমলতা দেখাতেন, এখন তা আমি দেখতে পাচ্ছিলাম না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এসে শুধু বলতেন, "সে কেমন আছে?" আর চলে যেতেন। এটাই আমার মনে সন্দেহ সৃষ্টি করত, কিন্তু আমি (অপবাদ সম্পর্কে) কিছুই টের পাচ্ছিলাম না। অবশেষে আমি সুস্থ হওয়ার পর একদিন বাইরে গেলাম এবং উম্মু মিসতাহের সাথে ‘মানাসি’র (খোলা ময়দান) দিকে গেলাম। (আগের আরবের রীতি অনুযায়ী আমরা প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য বাইরে যেতাম, কারণ আমরা ঘরের কাছে শৌচাগার তৈরি করা অপছন্দ করতাম।)

তিনি বলেন: আমি ও উম্মু মিসতাহ যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন শেষ করে বাড়ির দিকে ফিরছিলাম, তখন উম্মু মিসতাহ তার চাদরে জড়িয়ে হোঁচট খেলেন এবং বলে উঠলেন: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আমি তাকে বললাম: তুমি কত মন্দ কথা বললে! তুমি কি এমন ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ, যে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিল? তিনি বললেন: ওগো নির্বোধ! তুমি কি শোনোনি সে কী বলেছে? আমি জিজ্ঞেস করলাম: কী বলেছে? তখন তিনি আমাকে অপবাদকারীদের (আহ্‌লুল ইফ্‌ক)-এর কথা জানালেন।

তিনি বলেন: এতে আমার অসুস্থতা আরো বেড়ে গেল। আমি যখন বাড়িতে ফিরে এলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "সে কেমন আছে?" আমি বললাম: আমাকে আমার মা-বাবার কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। আমি তাদের কাছ থেকে সংবাদটি নিশ্চিতভাবে জানতে চেয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি তাদের কাছে গিয়ে আমার মাকে বললাম: আম্মাজান! লোকেরা কী বলাবলি করছে? তিনি বললেন: নিজেকে শান্ত রাখো। আল্লাহর কসম! এমন কোনো সুন্দরী ও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন নারী কোনো স্বামীর কাছে কমই থাকে, যাকে স্বামী ভালোবাসে, আর তার সতীনরা তার বিরুদ্ধে বেশি কথা না বলে।

আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! লোকেরা কি এই কথা বলাবলি করছে? তিনি বলেন: আমি সেই রাতে কাঁদতে শুরু করলাম। ভোর হওয়া পর্যন্ত আমার চোখের পানি বন্ধ হলো না এবং ঘুমে চোখ লাগাতে পারলাম না। তিনি বলেন: সকালে আমি কাঁদতে শুরু করলাম।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য আলী ইবনু আবূ তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসামাহ ইবনু যাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। উসামাহ ইবনু যাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর স্ত্রীর পবিত্রতা সম্পর্কে তিনি যা জানতেন এবং তাঁর প্রতি তাঁর হৃদয়ে যে কল্যাণকর ধারণা ছিল, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন। উসামাহ ইবনু যাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তারা আপনার স্ত্রী এবং আমরা তার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু জানি না। পক্ষান্তরে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনার জন্য নারীদের সংকীর্ণ করেননি, আর তিনি ব্যতীত আরো অনেক নারী আছে। আপনি দাসীকে জিজ্ঞেস করুন, সে আপনাকে সত্য কথা বলবে।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারীরাহকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "হে বারীরাহ! তুমি কি এমন কিছু দেখেছ যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে?" বারীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! আমি তার মাঝে এমন কোনো কাজ দেখিনি, যা আমি নিন্দা করতে পারি, কেবল এতটুকু ছাড়া যে, সে অল্পবয়স্কা বালিকা। সে তার পরিবারের আটা-ময়দা রেখে ঘুমিয়ে যায়, আর গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।

সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে দাঁড়িয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সলূলের ব্যাপারে (তার অনিষ্ট থেকে ক্ষমা চেয়ে) মুসলমানদের কাছে সাহায্য চাইলেন। তিনি বললেন: "হে মুসলিম সমাজ! সেই লোকটির বিরুদ্ধে আমাকে কে সাহায্য করবে, যার কষ্ট আমার পরিবারের ব্যাপারে আমার কাছে পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম! আমি আমার পরিবার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু জানি না। আর তারা এমন একজন লোকের কথা উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কেও আমি কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু জানি না। আর সে আমার পরিবারের কাছে আমার সাথেই প্রবেশ করেছে (একাকি নয়)।"

তখন বানু আবদিল আশহালের অন্তর্ভুক্ত সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে তার থেকে সাহায্য করব। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের ভাই খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ দিন, আর আপনি যা আদেশ দেবেন, আমরা তাই করব। তখন খাযরাজ গোত্রের একজন লোক দাঁড়ালেন—আর হাসসানের মাতা ছিলেন তাঁর খালাত বোন—আর তিনি হলেন খাযরাজ গোত্রের নেতা সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি ছিলেন নেককার লোক, কিন্তু গোত্রীয় আবেগ তাকে পেয়ে বসলো। তিনি সা’দ ইবনু মু’আযকে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলছ। তুমি তাকে হত্যা করবে না এবং তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষমও হবে না। যদি সে তোমার গোত্রের হতো, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে পছন্দ করতে না। তখন উসাইদ ইবনু হুদ্বাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি সা’দ ইবনু মু’আযের চাচাতো ভাই ছিলেন—তিনি সা’দ ইবনু উবাদাহকে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলছ। আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। তুমি তো মুনাফিক, মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে ঝগড়া করছ। তিনি বলেন: তখন আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্র উত্তেজিত হয়ে উঠলো এবং তারা যুদ্ধ করার ইচ্ছা করলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন মিম্বরে বসা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের শান্ত করতে থাকলেন, অবশেষে তারা শান্ত হলো এবং তিনিও নীরব হলেন।

তিনি বলেন: আমি সেই দিন সারাদিন কাঁদলাম, আমার চোখের পানি বন্ধ হলো না, আর ঘুমে চোখ লাগাতে পারলাম না। তিনি বলেন: আমার পিতা-মাতা আমার কাছে ছিলেন। আমি দিন-রাত কাঁদছিলাম, আমার চোখের পানি বন্ধ হচ্ছিল না, আর আমি ঘুমে চোখ লাগাতে পারছিলাম না। কাঁদতে কাঁদতে আমি এমন মনে করছিলাম যে, আমার কলিজা ফেটে যাবে। তিনি বলেন: যখন আমার পিতা-মাতা আমার কাছে বসেছিলেন এবং আমি কাঁদছিলাম, তখন একজন আনসারী মহিলা আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, সেও বসে আমার সাথে কাঁদতে লাগলো। তিনি বলেন: আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন এবং সালাম দিয়ে বসলেন। তিনি বলেন: এই কথাগুলো আমার কাছে পৌঁছানোর পর থেকে এই পর্যন্ত তিনি আমার কাছে বসেননি। আর আমার ব্যাপারে এক মাস যাবৎ কোনো ওহী আসেনি।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসেই তাশাহহুদ পড়লেন, অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ! হে আয়িশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই কথা পৌঁছেছে। যদি তুমি নিরপরাধ হও, তবে আল্লাহ তোমাকে অবশ্যই মুক্ত করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহে লিপ্ত হয়ে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তাওবা করো। কারণ বান্দা যখন স্বীকার করে এবং তাওবা করে, তখন আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।"

তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কথা শেষ করলেন, আমার চোখের পানি শুকিয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটা পানিও অনুভব করলাম না। আমি আমার পিতাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর কথার জবাব দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কী বলব, আমি তা জানি না। আমি আমার মাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর কথার জবাব দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কী বলব, আমি তা জানি না। তিনি বলেন: আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা বালিকা, কুরআন থেকে বেশি কিছু মুখস্থ করতাম না। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি, আপনারা এই কথা শুনেছেন, এমনকি তা আপনাদের মনে গেঁথে গেছে এবং আপনারা তা বিশ্বাস করে নিয়েছেন। এখন যদি আমি আপনাদের বলি যে, আমি নিরপরাধ, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি এমন কোনো বিষয় স্বীকার করে নিই—অথচ আল্লাহ জানেন, আমি তা থেকে মুক্ত—তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম! আমি আমার এবং আপনাদের জন্য ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার (ইয়াকূব আঃ)-এর সেই কথা ছাড়া কোনো উদাহরণ খুঁজে পাচ্ছি না, যখন তিনি বলেছিলেন: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} "অতএব, উত্তম ধৈর্য ধারণ করাই শ্রেয়। তোমরা যা বলছো, সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।" (সূরা ইউসুফ ১২:১৮)

তিনি বলেন: এরপর আমি ঘুরে আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম। তখন আল্লাহ জানতেন যে আমি নিরপরাধ এবং আল্লাহ আমার পবিত্রতার কারণে আমাকে মুক্ত ঘোষণা করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি মনে করিনি যে, আল্লাহ আমার ব্যাপারে কোনো ওহী নাযিল করবেন। আমার কাছে আমার বিষয়টি এত নগণ্য ছিল যে, আল্লাহ আমার সম্পর্কে কোনো সুস্পষ্ট কথা বলবেন। তবে আমি আশা করতাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো স্বপ্নে কিছু দেখবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে মুক্ত করবেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বৈঠক থেকে উঠলেন না এবং ঘরের কেউই বের হলো না, এমন সময় আল্লাহ তাঁর ওপর ওহী নাযিল করলেন। ওহী অবতরণের সময় তাঁর যে বিশেষ অবস্থা হতো, সেই অবস্থা তাঁকে গ্রাস করল; এমনকি প্রচণ্ড শীতের দিন হওয়া সত্ত্বেও কুরআনের গুরুভারের কারণে মুক্তার দানার মতো ঘাম তাঁর থেকে ঝরতে লাগলো।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সেই অবস্থা দূর হলো, তখন তিনি হাসছিলেন। তাঁর প্রথম কথাটি ছিল এই: "হে আয়িশা! আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে মুক্ত ঘোষণা করেছেন।" তিনি (আইশা) বলেন: তখন আমার মা বললেন: তুমি তার কাছে ওঠো (তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো)। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে উঠব না। আমি আল্লাহ ছাড়া আর কারও প্রশংসা করি না।

আর আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ} "যারা এই মিথ্যা অপবাদ এনেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল... তোমরা একে নিজেদের জন্য খারাপ মনে করো না।" (সূরা নূর ২৪:১১) যখন আল্লাহ আমার পবিত্রতা সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন, তখন আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি আত্মীয়তা ও দরিদ্রতার কারণে মিসতাহ ইবনু উসাসাহকে অর্থ সাহায্য করতেন—তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! মিসতাহ আইশা সম্পর্কে যা বলেছে, এরপর আমি আর তাকে কিছুই দেব না। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} "তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে তারা নিকটাত্মীয়দের, মিসকীনদের এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদের কিছু দেবে না... এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা নূর ২৪:২২) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন। এরপর তিনি মিসতাহকে আগের মতো খরচ দিতে লাগলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আর কখনো তা বন্ধ করব না।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সম্পর্কে যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি যায়নাবকে বললেন: "তুমি কী জানো অথবা কী দেখেছ?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করছি। আল্লাহর কসম! আমি কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু জানি না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবীর স্ত্রীদের মধ্যে তিনিই আমার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে তাকওয়ার দ্বারা রক্ষা করেছিলেন। আর তাঁর বোন হামনাহ (বিনত জাহশ) এই ফিতনায় যুদ্ধ শুরু করেছিলেন (অংশ নিয়েছিলেন) এবং যারা ধ্বংস হয়েছিল তাদের সাথে তিনিও ধ্বংস হলেন।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই লোকগুলোর কাছ থেকে আমার কাছে যে হাদীস পৌঁছেছে, তা এই পর্যন্তই।

4934 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: " وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ مَا قِيلَ لَيَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ عَنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ. قَالَتْ: ثُمَّ قُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4934 - صحيح

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! যে লোকটির সম্পর্কে এসব কথা বলা হয়েছিল, সে (লোকটি) বলছিল: "সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি কখনো কোনো নারীর সতর (বা আবরণ) উন্মোচন করিনি।" তিনি (আয়িশা) বলেন, অতঃপর এর পরে তিনি আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হন।

4935 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ قَالَ: وَكُلُّهُمْ قَدْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ قَالُوا: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ فَخَرَجَ سَهْمِي عَلَيْهِنَّ، فَخَرَجَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ -[349]-. قَالَتْ: وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ، لَمْ يَهْبُلْنَ بِاللَّحْمِ فَيَثْقُلْنَ، وَكُنْتُ إِذَا رُحِلَ لِي بَعِيرٌ وَجَلَسْتُ فِي هَوْدَجِي ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمُ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي يَحْمِلُونَنِي فَيَأْخُذُونِي بِأَسْفَلِ الْهَوْدَجِ فَيَرْفَعُونَهُ وَيَضَعُونَهُ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ فَيَشُدُّونَهُ بِحِبَالِهِ ثُمَّ يَأْخُذُونَ بِرَأْسِ الْبَعِيرِ فَيَنْطَلِقُونَ. قَالَتْ: فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرِهِ ذَلِكَ، وَجَّهَ قَافِلًا حَتَّى إِذَا جَاءَ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ نَزَلَ مَنْزِلًا فَبَاتَ بِهِ بَعْضَ اللَّيْلِ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ بِالرَّحِيلِ فَارْتَحَلَ النَّاسُ، وَخَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَفِي عُنُقِي عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ، فَلَمَّا فَرَغْتُ انْسَلَّ مِنْ عُنُقِي وَلَا أَدْرِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى الرَّحْلِ ذَهَبْتُ أَلْتَمِسُهُ فِي عُنُقِي فَلَمْ أَجِدْهُ، وَقَدْ أَخَذَ النَّاسُ فِي الرَّحِيلِ، فَرَجَعْتُ إِلَى مَكَانِي الَّذِي ذَهَبْتُ مِنْهُ فَالْتَمَسْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُهُ، وَجَاءَ الْقَوْمُ خِلَافِي الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِيَ الْبَعِيرَ وَقَدْ فَرَغُوا مِنْ رَحْلَتِهِ فَأَخَذُوا الْهَوْدَجَ وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنِّي فِيهِ كَمَا كُنْتُ أَصْنَعُ، فَاحْتَمَلُوهُ فَشَدُّوا عَلَى الْبَعِيرِ وَلَمْ يَشُكُّوا أَنِّي فِيهِ، ثُمَّ أَخَذُوا بِرَأْسِ الْبَعِيرِ فَانْطَلَقُوا بِهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْعَسْكَرِ وَمَا فِيهِ دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ، قَدِ انْطَلَقَ النَّاسُ -[350]-. قَالَتْ: فَتَلَفَّعْتُ بِجِلْبَابِي ثُمَّ اضْطَجَعْتُ فِي مَكَانِي، وَعَرَفْتُ أَنْ لَوِ افْتُقِدْتُ قَدْ رَجَعَ إِلَيَّ. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ إِنِّي لَمُضْطَجِعَةٌ إِذْ مَرَّ بِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ، وَقَدْ كَانَ تَخَلَّفَ عَنِ الْعَسْكَرِ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ فَلَمْ يَتْبَعِ النَّاسَ، فَرَأَى سَوَادِي فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيَّ وَقَدْ كَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ظَعِينَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مُتَلَفِّعَةٌ فِي ثِيَابِي. وَقَالَ: مَا خَلَّفَكِ رَحِمَكِ اللَّهُ؟ قَالَتْ: فَمَا كَلَّمْتُهُ ثُمَّ قَرَّبَ الْبَعِيرَ فَقَالَ: ارْكَبِي وَاسْتَأْخَرَ عَنِّي. قَالَتْ: فَرَكِبْتُ وَأَخَذَ بِرَأْسِ الْبَعِيرِ فَانْطَلَقَ سَرِيعًا يَطْلُبُ النَّاسَ، فَوَاللَّهِ مَا أَدْرَكْنَا النَّاسَ وَمَا افْتُقِدْتُ حَتَّى أَصْبَحْنَا وَنَزَلَ النَّاسُ، فَلَمَّا اطْمَأَنُّوا طَلَعَ الرَّجُلُ يَقُودُ بِي. فَقَالَ أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَارْتَجَّ الْعَسْكَرُ وَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنِ اشْتَكَيْتُ شَكْوَى شَدِيدَةً، لَمْ يَبْلُغْنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَقَدِ انْتَهَى الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى أَبَوَيَّ، لَا يَذْكُرُونَ مِنْهُ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا إِلَّا أَنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ ذَلِكَ مِنْهُ: كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي أُمِّي تُمَرِّضُنِي قَالَ: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ -[351]-. قَالَتْ: حَتَّى وَجِدْتُ فِي نَفْسِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - حِينَ رَأَيْتُ مَا رَأَيْتُ مِنْ جَفَائِهِ - لَوْ أَذِنْتَ لِي فَانْتَقَلْتُ إِلَى أُمِّي فَمَرَّضَتْنِي. قَالَ: «لَا عَلَيْكِ». قَالَتْ: فَانْتَقَلْتُ إِلَى أُمِّي وَلَا أَعْلَمُ بِشَيْءٍ مِمَّا كَانَ حَتَّى نَقَهْتُ مِنْ وَجَعِي بَعْدَ بِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكُنَّا قَوْمًا عَرَبًا لَا نَتَّخِذُ فِي بُيُوتِنَا هَذِهِ الْكُنُفَ الَّتِي يَتَّخِذُهَا الْأَعَاجِمُ نَعَافُهَا وَنَكْرَهُهَا، إِنَّمَا كُنَّا نَذْهَبُ فِي سَبَخِ الْمَدِينَةِ، وَإِنَّمَا كَانَ النِّسَاءُ يَخْرُجْنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي حَوَائِجِهِنَّ، فَخَرَجْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَتْ أُمُّهَا بِنْتَ صَخْرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمٍ، خَالَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لِتَمْشِي مَعِي إِذْ عَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ قَالَتْ: قُلْتُ: بِئْسَ - لَعَمْرُ اللَّهِ - مَا قُلْتِ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ: وَمَا بَلَغَكِ الْخَبَرُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ؟ -[352]- قَالَتْ: قُلْتُ: وَمَا الْخَبَرُ؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِالَّذِي كَانَ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ. قَالَتْ: قُلْتُ: وَقَدْ كَانَ هَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ. وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ مَا قَدَرْتُ عَلَى أَنْ أَقْضِيَ حَاجَتِي وَرَجَعْتُ، فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ أَبْكِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ الْبُكَاءَ سَيَصْدَعُ كَبِدِي. قَالَتْ: وَقُلْتُ لِأُمِّي: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكِ. تَحَدَّثَ النَّاسُ بِمَا تَحَدَّثُوا بِهِ وَلَا تَذْكُرِينَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَتْ: أَيْ بُنَيَّةُ خَفِّفِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ وَكَثَّرَ النَّاسُ عَلَيْهَا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ بِتَمَامِهِ عَلَى نَحْوِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

تحقيق الشيخ حسين سليم أسد الداراني : إسناده صحيح

تحقيق الشيخ سعيد بن محمد السناري:
4935 - صحيح

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত। (যখন অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার তা বলেছিল এবং আল্লাহ্ তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করেছিলেন, তখন তিনি বলেছেন):

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে (কার সাথে যাবেন) লটারী করতেন। যার নাম আসত, তিনি তাকেই নিজের সাথে সফরে নিয়ে যেতেন। যখন বনী মুসতালিকের যুদ্ধ হলো, তখনও তিনি পূর্বের ন্যায় তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারী করলেন। এতে আমার নাম উঠলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সাথে নিয়ে সফরে বের হলেন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সময় মহিলারা খুব সামান্য আহার করত, তারা গোশতের আধিক্য গ্রহণ করত না, ফলে তারা ভারি ছিল না। যখন আমার জন্য উটকে সাওয়ারের জন্য প্রস্তুত করা হতো এবং আমি আমার হাওদার (পালকি) মধ্যে বসতাম, তখন যারা আমার জন্য উট প্রস্তুত করত, তারা এসে হাওদার নিচের দিক ধরে এটিকে উপরে তুলে উটের পিঠের উপর স্থাপন করত এবং দড়ি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে দিত। এরপর তারা উটের লাগাম ধরে চলতে শুরু করত।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সেই সফর শেষ করলেন এবং প্রত্যাবর্তনকারী হিসেবে যাত্রা করলেন, মদীনার কাছাকাছি এসে এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন এবং রাতের কিছু অংশ সেখানে কাটালেন। এরপর লোকদের মধ্যে কাফেলা ছাড়ার জন্য ঘোষণা করা হলো এবং সবাই রওয়ানা হলো। আমি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বের হয়েছিলাম। আমার গলায় যফার দেশের পুঁতির তৈরি একটি হার ছিল। আমার প্রয়োজন শেষ হলে (ফিরার পথে) হারটি আমার গলা থেকে খুলে পড়ে গিয়েছিল, কিন্তু আমি তা টেরও পাইনি। আমি যখন কাওয়ার কাছে ফিরে এলাম, তখন গলায় হাত দিয়ে হারটি খুঁজতে লাগলাম, কিন্তু পেলাম না। ইতিমধ্যে লোকেরা রওয়ানা হওয়ার প্রস্তুতি নিয়ে ফেলেছে। আমি যে স্থান থেকে এসেছিলাম, সেখানে ফিরে গিয়ে হারটি খুঁজতে লাগলাম এবং অবশেষে তা খুঁজে পেলাম।

এইদিকে যারা আমার উট প্রস্তুত করত, তারা আমার খোঁজে এসে আমাকে না পেয়ে হাওদা উঠিয়ে নিল। তারা মনে করল, আমি এর ভেতরেই আছি, যেমনটা আমি সব সময় করতাম। তারা হাওদাটিকে উঠিয়ে উটের পিঠে শক্ত করে বাঁধল এবং আমার ভেতরে থাকার বিষয়ে কোনো সন্দেহ করল না। এরপর তারা উটের লাগাম ধরে নিয়ে দ্রুত চলতে শুরু করল।

আমি যখন শিবিরে ফিরে এলাম, তখন সেখানে কেউ আহ্বানকারী বা উত্তরদাতা ছিল না; সবাই চলে গিয়েছে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার চাদর দিয়ে নিজেকে আবৃত করলাম এবং আমার স্থানে শুয়ে পড়লাম। আমি জানতাম, আমাকে খোঁজা হলে তারা আমার কাছে অবশ্যই ফিরে আসবে।

আল্লাহর কসম! আমি শুয়ে আছি, এমন সময় সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি কাফেলার পেছন দিকে কোনো প্রয়োজনে থেকে গিয়েছিলেন, তাই তিনি লোকদের সাথে যেতে পারেননি। তিনি আমার কাল ছায়া দেখতে পেলেন। তিনি এগিয়ে এসে আমার কাছে দাঁড়ালেন। পর্দার বিধান আসার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। যখনই তিনি আমাকে দেখলেন, তিনি বললেন: "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন (নিশ্চয় আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয় আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী!" আমি তখন আমার কাপড়ে আবৃত ছিলাম।

তিনি বললেন: আল্লাহ্ তোমার উপর রহম করুন! তুমি পেছনে রয়ে গেলে কেন? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে কোনো কথা বললাম না। অতঃপর তিনি উটটিকে কাছে আনলেন এবং বললেন: আরোহণ করুন। তিনি আমার থেকে দূরে সরে গেলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আরোহণ করলাম এবং তিনি উটের লাগাম ধরে দ্রুত চলতে শুরু করলেন লোকদের খুঁজতে। আল্লাহর কসম! আমরা লোকদের সাথে মিলিত হতে পারিনি এবং আমাকে হারানো হয়েছে বলেও তারা জানতে পারেনি, যতক্ষণ না সকাল হলো এবং লোকেরা যাত্রাবিরতি করল। যখন তারা স্থির হলো, তখনই লোকটি উট হাঁকিয়ে আমাকে নিয়ে তাদের সামনে হাজির হলেন।

তখন অপবাদকারীরা (আহলুল ইফক) যা বলার তা বলল। শিবিরের মধ্যে হট্টগোল শুরু হলো। আল্লাহর কসম! আমি এর কিছুই জানতাম না। এরপর আমরা মদীনায় পৌঁছলাম। মদীনায় এসে আমি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লাম। তখনও আমি সেই বিষয়ে কিছুই জানতে পারিনি। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আমার বাবা-মায়ের কাছে খবরটি পৌঁছে গিয়েছিল। তাঁরা এ বিষয়ে সামান্যও কিছু আমার কাছে আলোচনা করতেন না। তবে একটি বিষয় আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে অনুভব করতে পারতাম: তিনি যখন আমার কাছে আসতেন— আর আমার মা তখন আমাকে সেবা-শুশ্রূষা করছিলেন— তখন তিনি কেবল জিজ্ঞেস করতেন: "ঐ মহিলা কেমন আছে?" এর বেশি তিনি কিছু বলতেন না।

তিনি বললেন: অবশেষে আমার মনে কষ্ট হলো এবং তাঁর এই শীতলতা দেখে আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমি আমার মায়ের কাছে চলে যাই, যাতে তিনি আমার শুশ্রূষা করতে পারেন। তিনি বললেন: "ঠিক আছে, এতে কোনো দোষ নেই।"

তিনি বললেন: আমি আমার মায়ের কাছে চলে গেলাম। আমি তখনো কোনো খবর জানতাম না। প্রায় বিশাধিক দিন অসুস্থ থাকার পর যখন আমি কিছুটা সুস্থ হলাম— আমরা ছিলাম আরবের লোক, যারা বাড়িতে অনারবদের মতো পায়খানা ব্যবহার করতাম না, আমরা তা অপছন্দ করতাম। আমরা মদীনার বাইরে খোলা ময়দানে যেতাম। মহিলারা রাতে তাদের প্রয়োজনে বের হতো।

এক রাতে আমি আমার প্রয়োজনে বের হলাম। আমার সাথে ছিলেন উম্মে মিসতাহ বিনতে আবি রুহম ইবনু আব্দুল মুত্তালিব ইবনু আবদে মানাফ, যার মা ছিলেন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খালা।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যখন তিনি আমার সাথে হাঁটছিলেন, তখন তিনি তার চাদরে হোঁচট খেলেন এবং বলে উঠলেন: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আপনি একজন মুহাজির ও বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী লোকের প্রতি কতই না খারাপ কথা বললেন! তখন তিনি বললেন: হে আবূ বকরের কন্যা! তোমার কাছে কি খবর পৌঁছায়নি? আমি বললাম: কী খবর? তখন তিনি অপবাদদাতাদের বলা সমস্ত কথা আমাকে জানালেন।

তিনি (আয়েশা) বললেন: আমি বললাম: এমন কথাও হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! এমনটাই হয়েছে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আমার প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে পারলাম না এবং ফিরে এলাম। আল্লাহর কসম! আমি কাঁদতে লাগলাম এবং আমার মনে হলো যে কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে। আমি আমার মাকে বললাম: আল্লাহ্ তোমাকে ক্ষমা করুন! লোকেরা এতসব কথা বলেছে, আর তুমি আমাকে এর কিছুই জানালে না?

তিনি (মা) বললেন: ওগো আমার কলিজার টুকরা! নিজেকে শান্ত করো। আল্লাহর কসম! কোনো সুন্দরী নারী, যাকে তার স্বামী ভালোবাসেন এবং তার সতীনেরা থাকে, এমন খুব কমই হয়েছে যে তারা তার বিরুদ্ধে বেশি কথা রটায়নি এবং অন্য লোকেরাও তা প্রচার করেনি।

(এরপর পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করা হয়েছে।)