حدثنا ابن إدريس (عن ليث)(1) عن عبد العزيز بن رفيع قال: لا سار عليٌّ إلى صفين استخلف
أبا مسعود على الناس فخطبهم يوم الجمعة فرأى فيهم قلة فقال: يا أيها الناس اخرجوا فمن خرج فهو آمن، إنا نعلم واللَّه أن منكم الكاره لهذا الوجه (والمتثاقل)(2) عنه، اخرجوا فمن خرج فهو آمن، واللَّه ما نعدها عافية
أن يلتقي هذان (الغاران)(3) (يتقي)(4) أحدهما الآخر، ولكن (نعدها)(5) عافية أن

يصلح اللَّه أمة محمد(6)، ويجمع ألفتها.
 
ألا أخبركم عن عثمان وما نقم الناس عليه؟ أنهم (لم)(7) يدعوه وذنبه حتى يكون اللَّه(8) يعذبه أو يعفو عنه، ولم يدرك الذين (ظلموا)(9) إذ حسدوه ما (آتاه)(10) اللَّه إياه.
 
فلما قدم
علي قال (له)(11): أنت القائل ما بلغني عنك (يا)(12) (فروخ)(13)، إنك شيخ قد ذهب عقلك، قال: لقد سمتني أمي باسم أحسن من هذا، أذهب عقلي وقد وجبت لي الجنة من اللَّه (ومن)(14) رسوله(15)، تعلمه أنت، وما بقي من عقلي فإنا كنا نتحدث: أن الآخر فالآخر (شر)(16).
 
قال: فلما كان (بالسيلحين)(17) أو بالقادسية خرج عليهم وظفراه (يقطران)(18) (يرى)(19) أنه قد تهيأ للإحرام، فلما وضع رجله في الغرز وأخذ بمؤخر

واسطة (الرحل)(20) قام إليه ناس من الناس فقالوا: لو عهدت إلينا يا أبا مسعود، (فقال)(21): عليكم بتقوى
اللَّه والجماعة، فإن اللَّه لا يجمع أمة محمد على ضلالة، قال: فأعادوا عليه فقال: عليكم بتقوى اللَّه والجماعة فإنما يستريح بر أو يستراح من فاجر(22).

---

অনুবাদঃ আব্দুল আযীয ইবনে রাফী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিফফীনের দিকে যাত্রা করলেন, তখন তিনি আবু মাসউদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার (গভর্নর বা) খলীফা হিসেবে নিযুক্ত করলেন। তিনি জুমার দিন লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তাদের সংখ্যা কম দেখে বললেন, “হে লোকসকল! তোমরা (যুদ্ধের উদ্দেশ্যে) বেরিয়ে পড়ো। যে বেরিয়ে যাবে, সে নিরাপদ থাকবে। আল্লাহর কসম! আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে তোমাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা এই পথের (যুদ্ধের) প্রতি ঘৃণা পোষণ করে এবং এর থেকে দূরে থাকতে চায়। তোমরা বেরিয়ে যাও! যে বের হবে, সে নিরাপদ। আল্লাহর কসম! আমরা এটাকে শান্তি (আফিয়াত) মনে করি না যে এই দুই দল (উভয় মুসলিম বাহিনী) একে অপরের মুখোমুখি হবে এবং একজন অন্যজনের বিরুদ্ধে লড়াই করবে। বরং আমরা শান্তি মনে করি যে আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে সংশোধন করে দেবেন এবং তাদের পারস্পরিক ভালোবাসা ও ঐক্য ফিরিয়ে আনবেন।”

তিনি আরও বললেন: “আমি কি তোমাদের উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে এবং মানুষ তাঁর উপর কী কারণে অসন্তুষ্ট হয়েছিল সে সম্পর্কে বলব না? (তা হলো,) তারা তাঁকে এবং তাঁর গুনাহের বিচার আল্লাহর হাতে ছেড়ে দেয়নি, যাতে আল্লাহ তাঁকে শাস্তি দেন বা ক্ষমা করেন। আর যারা তাঁর প্রতি যুলম করেছিল, তারা আল্লাহ তাঁকে যা দান করেছিলেন (খিলাফত ও মর্যাদা), তার প্রতি হিংসা করে তা অনুধাবন করতে পারেনি।”

অতঃপর যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসলেন, তখন তিনি (আবু মাসউদকে) বললেন, “তুমিই কি সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে আমার কাছে খবর পৌঁছেছে—হে ‘ফাররুখ’ (এক ধরনের অপমানসূচক সম্বোধন), তুমি এমন এক বৃদ্ধ যার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে?” তিনি (আবু মাসউদ) বললেন, “আমার মা আমাকে এর চেয়ে সুন্দর নামে নাম রেখেছিলেন। আমার বুদ্ধি চলে গেছে? অথচ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আমার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়েছে, যা আপনিও জানেন। আর আমার অবশিষ্ট বুদ্ধির ভিত্তিতে আমরা এই কথাই আলোচনা করতাম যে, শেষ জামানা যত এগিয়ে আসবে, ততই খারাপ হবে।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যখন তিনি সাইলাখাইন অথবা কাদিসিয়ায় পৌঁছলেন, তখন তিনি তাদের সামনে এমন অবস্থায় বের হলেন যে, তাঁর নখদ্বয় থেকে পানি ঝরছিল—দেখে মনে হচ্ছিল যেন তিনি ইহরামের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। যখন তিনি রেকাবে পা রাখলেন এবং উটের আসনের পেছনের মাঝের অংশ ধরলেন, তখন উপস্থিত লোকজনের মধ্য থেকে কয়েকজন দাঁড়িয়ে তাঁকে বললেন, “হে আবু মাসউদ! আপনি যদি আমাদের জন্য কোনো নসীহত করতেন।” তিনি বললেন, “তোমরা আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া অবলম্বন করো এবং জামা’আতকে (মুসলিম সমাজ) আঁকড়ে ধরো। কেননা আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে কখনও ভ্রান্তির উপর ঐক্যবদ্ধ করবেন না।” বর্ণনাকারী বলেন, তারা পুনরায় তাঁর কাছে একই অনুরোধ করলেন। তখন তিনি বললেন, “তোমরা আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া অবলম্বন করো এবং জামা’আতকে আঁকড়ে ধরো। কেননা সৎ ব্যক্তি (মৃত্যুর পর) শান্তি লাভ করে অথবা পাপাচারী ব্যক্তি থেকে (মানুষ) মুক্তি পায়।”

---

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (المتشاغل).
(3) في [ع]: (القراءان)، وفي [س، هـ]: (العراءان)، وفي [أ]: (العران).
(4) في [ع]: (فيقي).
(5) في [أ، ب،
س]: (بعدما).
(6) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(7) في [أ، ب]: (لن).
(8) في [هـ]: زيادة (هو).
(9) في [هـ]: (طلبوه).
(10) في [هـ]: (أتى).
(11) سقط من: [هـ].
(12) سقط من: [جـ].
(13) في [جـ]: (أفروخ)، وفي [هـ]: (فروج).
(14) سقط من: [س].
(15) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(16) سقط من: [س].
(17) في [أ، ب]: (بالسيلحين)، وفي [س]: (بالسليحين)، وفي [ع]: (بالسيحين).
(18) في [س]: (تقطران).
(19) في [ع]: (يرا).
(20) في [أ، ب]: (الرجل).
(21) في [أ، ب]: (قال).
(22) ضعيف منقطع؛ عبد العزيز بن رفيع لم يدرك عليًّا، وليث ضعيف.

---