1281 - نا جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ، نا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: صَحِبْنَا الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ⦗ص: 645⦘ فَفَضَلَنَا بِثَلَاثٍ، طُولِ الصَّمْتِ، وَطُولِ الصَّلَاةِ، وَسَخَاءِ النَّفْسِ

মুহারিব ইবনু দিসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কাসিম ইবনু মুহাম্মাদের সাহচর্য লাভ করেছিলাম। তিনি তিনটি গুণের মাধ্যমে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন: দীর্ঘ নীরবতা, দীর্ঘ সালাত এবং মনের প্রশস্ততা।

1282 - نا جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ، نا عَفَّانُ، نا الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الرَّقَاشِيَّ يَقُولُ: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا} [الأعراف: 155] قَالَ: كَانُوا مَا عَدَا الْعِشْرِينَ، وَلَمْ يُجَاوِزُوا الْأَرْبَعِينَ، وَذَاكَ أَنَّ ابْنَ عِشْرِينَ قَدْ ذَهَبَ صِبَاهُ وَجَهْلُهُ، وَابْنُ الْأَرْبَعِينَ لَمْ يَفْقِدْ مِنْ عَقْلِهِ شَيْئًا

আবু সাঈদ আর-রাকাশী থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী) {আর মূসা তার সম্প্রদায় থেকে সত্তরজন লোককে আমার নির্ধারিত সময়ের জন্য মনোনীত করলেন} [সূরা আ‘রাফ: ১৫৫] সম্পর্কে বলেন: তারা বিশ বছরের কম ছিল না এবং চল্লিশ বছর অতিক্রম করেনি। কেননা, বিশ বছর বয়সীর শৈশব ও অজ্ঞতা দূর হয়ে যায় এবং চল্লিশ বছর বয়সীর বিবেক-বুদ্ধি থেকে কিছুই কমে না।

1283 - نا جَعْفَرٌ، نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، نا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةِ صَنَمٍ أَوْ ثَلَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا وَيَقُولُ: جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ، زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় আগমন করলেন, তখন কা'বার চারপাশে তিনশত অথবা তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। তিনি সেগুলোকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "সত্য এসেছে, আর বাতিল নতুন কিছু সূচনা করতে পারে না এবং ফিরিয়েও আনতে পারে না। বাতিল বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই বাতিল বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।"

1284 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفِ بْنِ عَطَاءٍ الرِّيَاحِيُّ، نا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرِو الْقَيْسِ، نا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِحُزْنٍ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِحُزْنٍ قَالَ جَعْفَرٌ: وَيُقَالُ: إِنَّ عُوَيْنَ كَانَ قَدْ عَمِشَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْبُكَاءِ. سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ عَنْ رِيَاحٍ الْقَيْسِيِّ، وَعُوَيْنِ بْنِ عَمْرٍو؟ قَالَ: كَانَ رِيَاحٌ يُتَّهَمُ بِالْقَدَرِ، وَكَانَ عُوَيْنُ صَاحِبَ سُنَّةٍ

বুরয়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরআনকে বিষণ্ণতার সাথে পাঠ করো, কেননা তা বিষণ্ণতার সাথেই নাযিল হয়েছে।" জাফর (ইবনু মুহাম্মাদ আল-ফিরয়াবী) বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, কান্নার কারণে উওয়াইন-এর দু'চোখ দৃষ্টিহীন হয়ে গিয়েছিল। আমি আবূ দাউদকে রিয়াহ আল-ক্বায়সী এবং উওয়াইন ইবনু আমর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: রিয়াহ ক্বাদারিয়া (তকদীর অস্বীকারের মতবাদ) এর অভিযোগে অভিযুক্ত ছিল, আর উওয়াইন ছিল সুন্নাহর অনুসারী।

1285 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ بَرَّادٍ الْبَجَلِيُّ الذَّرَّاعُ الْكُوفِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، نا مِسْعَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: لَقِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُذَيْفَةَ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ قَالَ: إِنِّي جُنُبٌ. قَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِنَجَسٍ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (হুযাইফা) তাঁর (নবীজির) দিকে ঝুঁকলেন (বা এগিয়ে গেলেন)। অতঃপর তিনি বললেন, আমি তো জুনুব (গোসল ফরয হওয়ার কারণে অপবিত্র)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, নিশ্চয়ই মুসলিম কখনো অপবিত্র (নাজাস) হয় না।

1286 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَرَ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فَمِنْكُمْ جَائِرٌ يَعْنِي هَذِهِ الْأُمَّةَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ সীমা লঙ্ঘনকারী (জালিম)"। তিনি এর দ্বারা এই উম্মতকেই উদ্দেশ্য করতেন।

1287 - نا جَعْفَرٌ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} [إبراهيم: 46] قَالَ: ثُمَّ فَسَّرَهَا، فَقَالَ: إِنَّ جَبَّارًا مِنَ الْجَبَابِرَةِ قَالَ: لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى مَنْ فِي السَّمَاءِ قَالَ: فَأَمَرَ ⦗ص: 648⦘ بِفِرَاخِ نُّسُورٍ فَعُلِقَتْ بِاللَّحْمِ حَتَّى سَمُنَتْ وَغَلُظَتْ وَاسْتَفْحَلَتْ، ثُمَّ أَمَرَ بِتَابُوتٍ فَنُجِرَ يَسَعُ رَجُلَيْنِ، ثُمَّ جَعَلَ فِي وَسَطِهِ خَشَبَةً، ثُمَّ جَوَّعَهُنَّ ثُمَّ رَبَطَ فِي أَرْجُلِهِنَّ بِأَوْتَادٍ، ثُمَّ رَبَطَهُنَّ إِلَى قَوَائِمِ التَّابُوتِ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَى رَأْسِ الْخَشَبَةِ لَحْمًا شَدِيدًا حُمْرَتُهُ، ثُمَّ جَوَّعَهُنَّ فَأَرْسَلَهُنَّ فَجَعَلَ يُرِدْنَ اللَّحْمَ، وَقَدْ دَخَلَ الْجَبَّارُ وَصَاحِبٌ لَهُ فِي التَّابُوتِ، فَذَهَبْنَ بِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ الْجَبَّارُ لِصَاحِبِهِ: انْظُرْ مَاذَا تَرَى، فَفَتَحَ فَقَالَ: مَا أَرَى إِلَّا الْجِبَالَ كَأَنَّهَا الذُّبَابُ. فَقَالَ لَهُ الْجَبَّارُ: أَغْلِقْ فَأَغْلَقَ فَطَارَتْ بِهِمَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ الْجَبَّارُ: افْتَحْ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى؟ قَالَ مَا أَرَى إِلَّا الْبَادِيَةَ أَرَاهَا تَزْدَادُ مِنَّا بُعْدًا قَالَ: صَوِّبْ خَشَبَتَكَ فَصَوَّبَ الْخَشَبَةَ فَانْقَضَّتِ النُّسُورُ تُرِيدُ اللَّحْمَ فَسَمِعَتِ الْجِبَالُ هَدَّتَهَا فَكَادَتْ أَنْ تَزُولَ مَرَاسِيهَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) বলেন: আমি তাকে এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনেছি: {আর তারা তাদের চক্রান্ত করেছিল, আর তাদের চক্রান্ত আল্লাহর কাছে আছে, যদিও তাদের চক্রান্ত এমন ছিল যে, এর ফলে পাহাড়ও স্থানচ্যুত হতে পারত।} [সূরা ইবরাহীম: ৪৬]। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যা করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই অত্যাচারীদের মধ্যে একজন পরাক্রমশালী অত্যাচারী বলেছিল: আমি থামব না যতক্ষণ না আমি দেখব যে আসমানে কে আছে। তিনি বললেন: অতঃপর সে কতক ঈগল ছানাকে নিয়ে আসার নির্দেশ দিল। সেগুলোকে গোশত খাইয়ে বড়, শক্তিশালী ও পূর্ণবয়স্ক করা হলো। এরপর সে একটি সিন্দুক তৈরি করার নির্দেশ দিল, যা দুজন লোকের উপযোগী। অতঃপর এর মাঝখানে একটি কাঠের টুকরা স্থাপন করল। এরপর সেগুলোকে ক্ষুধার্ত রাখল। অতঃপর তাদের পায়ে পেরেক বাঁধল, অতঃপর সেগুলোকে সিন্দুকের খুঁটির সাথে বাঁধল। এরপর কাঠের মাথায় খুবই লাল গোশত স্থাপন করল। অতঃপর সেগুলোকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় ছেড়ে দিল। তারা গোশতের দিকে যেতে শুরু করল, আর এর মধ্যে সেই পরাক্রমশালী অত্যাচারী এবং তার একজন সাথী সিন্দুকের ভেতর প্রবেশ করেছিল। আল্লাহর ইচ্ছায় তারা সিন্দুকটিকে আসমানের ভেতর অনেক দূর নিয়ে গেল। তখন অত্যাচারী তার সাথীকে বলল: দেখো, তুমি কী দেখতে পাও? সে খুলে দেখল এবং বলল: আমি পাহাড়গুলো ছাড়া কিছুই দেখছি না, যেন সেগুলো মাছি। অতঃপর অত্যাচারী তাকে বলল: বন্ধ করো। সে বন্ধ করল। এরপর তারা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী আরও উড়তে থাকল। এরপর অত্যাচারী তাকে বলল: খোলো এবং দেখো, তুমি কী দেখতে পাও? সে বলল: আমি তো কেবল খোলা মাঠ দেখছি এবং মনে হচ্ছে তা আমাদের থেকে ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে। সে বলল: তোমার কাঠটি নিচু করো। সে কাঠটি নিচু করল। ঈগলগুলো গোশতের জন্য দ্রুত নিচে নামতে লাগল। পাহাড়গুলো তাদের পতনের তীব্র শব্দ শুনতে পেয়েছিল, যার কারণে তাদের ভিত্তিপ্রস্তরগুলো সরে যেতে উদ্যত হয়েছিল।

1288 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرِ بْنِ مُجَالِدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ ⦗ص: 649⦘ بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالْمَعْرُوفِ: حَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَأَنْ يَسْقِيَهُ إِذَا عَطِشَ، وَيَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ، وَيُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَشْهَدَهُ إِذَا تُوُفِّيَ، وَيُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَيَنْصَحَ لَهُ بِالْغَيْبِ. هَكَذَا فِي كِتَابِ الشَّيْخِ: وَيَسْقِيهِ إِذَا عَطِشَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একজন মুসলিমের ওপর অপর মুসলিমের জন্য প্রচলিত (ভাল) ছয়টি অধিকার রয়েছে: যখন সে তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তাকে সালাম দেওয়া; যখন সে পিপাসার্ত হয়, তখন তাকে পান করানো; যখন সে অসুস্থ হয়, তখন তাকে দেখতে যাওয়া; যখন সে তাকে ডাকে, তখন তার ডাকে সাড়া দেওয়া; যখন সে মারা যায়, তখন তার জানাযায় অংশগ্রহণ করা; এবং সে যেন তার জন্য তাই ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে; আর যেন তার অনুপস্থিতিতেও তাকে আন্তরিক উপদেশ দেয়। (শাইখের কিতাবে এভাবেই আছে: যখন সে পিপাসার্ত হয়, তখন যেন তাকে পান করায়।)

1289 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ (الَّذِينَ اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ)

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি পাঠ করতেন: الَّذِينَ اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ।

1290 - نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَزَّارُ الْعَسْكَرِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنَ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ: كَمْ كَانَ عَطَاءٌ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَازَةِ؟ قَالَ: أَرْبَعًا. قُلْتُ: فَمَنْ كَبَّرَ غَيْرَ الْأَرْبَعِ؟ قَالَ: ضَلَالَةٌ

উমর ইবনু কায়েস আল-মাক্কী থেকে বর্ণিত, আহমাদ ইবনু ইউনুস বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আতা জানাজার সালাতে কতবার তাকবীর দিতেন? তিনি বললেন: চারবার। আমি বললাম: যদি কেউ চারবারের চেয়ে ভিন্ন সংখ্যক তাকবীর দেয়? তিনি বললেন: তা হলো ভ্রষ্টতা।

1291 - نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ جَالِسًا فِي الْكُنَاسَةِ، فِي دُكَّانِنَا ⦗ص: 650⦘ فَجِيءَ بِجِنَازَةٍ فَوُضِعَتْ فَقَامَ سُفْيَانُ يُصَلِّي عَلَيْهَا فَكَبَّرَ الْإِمَامُ أَرْبَعًا، ثُمَّ قَامَ، وَكَبَّرَ الْخَامِسَةَ، فَانْصَرَفَ سُفْيَانُ، فَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ الْإِمَامُ قَائِمًا

ইসহাক ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, সুফইয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের দোকানে কুনাসাহতে বসেছিলেন। অতঃপর একটি জানাযা আনা হলো এবং রাখা হলো। তখন সুফইয়ান তার (জানাযার) সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন। অতঃপর ইমাম চার তাকবীর দিলেন, তারপর দাঁড়ালেন এবং পঞ্চম তাকবীর দিলেন। (এটি দেখে) সুফইয়ান ফিরে গেলেন এবং সেই স্থানে গিয়ে বসলেন যেখানে ইমাম দাঁড়িয়েছিলেন।

1292 - نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَسُلَيْمَانَ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুজাফফাত (আলকাতরার প্রলেপযুক্ত পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

1293 - نا ابْنُ عَامِرٍ، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، أَوِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ أسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَانُوا يَتَأَلَّهُونَ مَنَاةَ فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উক্বায ও মাজান্না জাহিলিয়াতের যুগে বাজার ছিল। আর তারা (হজের সময়ে) মানাত দেবীর পূজা করত। অতঃপর এই আয়াত নাযিল হয়: “তোমাদের রবের অনুগ্রহ (জীবিকা বা ব্যবসা) অনুসন্ধান করায় তোমাদের কোনো পাপ নেই” [সূরাহ আল-বাকারা: ১৯৮]— হজ্বের মওসুমসমূহে।

1294 - نا ابْنُ عَامِرٍ، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، ⦗ص: 651⦘ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أُصَلِّي فِي الْفِرَاءِ؟ قَالَ: فَأَيْنَ الدِّبَاغُ

আবু লাইলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: আমি কি পশুর লোমশ চামড়ার পোশাকে সালাত আদায় করতে পারি? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তবে চামড়া পাকা করা (দবাগত করা) কোথায়?

1295 - نا جَعْفَرٌ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ رَائِطَةَ الْحَنَفِيَّةِ قَالَتْ: أَمَّتْنَا عَائِشَةُ فَقَامَتْ وَسَطَنَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) আমাদের ইমামতি করেছিলেন এবং তিনি আমাদের মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন।

1296 - نا جَعْفَرٌ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ زَوْجِهَا أَوِ ابْنِهَا أَوْ أَخِيهَا، أَوْ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারী যেন তিন দিনের দূরত্বে সফর না করে, তবে তার স্বামী, অথবা তার পুত্র, অথবা তার ভাই, অথবা কোনো মাহরামের সঙ্গে থাকলে (তা পারবে)।

1297 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُدْرِكٍ أَبُو يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ، مَولَى لِبَنِي قَيْسٍ الرَّازِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ ⦗ص: 652⦘ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ الْيَمَانِ، نا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمِ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতর সালাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’, ‘কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা) দ্বারা কিরাআত করতেন।

1298 - نا جَعْفَرٌ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗ص: 653⦘ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَى الْحَوْضِ أَوَّلُهُمْ إِسْلَامًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হাউজে (কাউসারে) মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম আগমনকারী হবে সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছে—তিনি হলেন আলী ইবনে আবি তালিব।

1299 - نا أَبُو يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، نا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، نا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {إِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়াত) সম্পর্কে বলেন: যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে (সূরা মুদ্দাচ্ছির: ৮)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কীভাবে সুখে থাকব, অথচ শিঙ্গার অধিকারী (ফেরেশতা) শিঙ্গা মুখে নিয়ে কপাল ঝুঁকিয়ে অপেক্ষায় আছেন যে, কখন তাঁকে আদেশ দেওয়া হবে এবং তিনি ফুঁক দেবেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: (হে আল্লাহর রাসূল,) আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বলো, 'আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক। আমরা আল্লাহর উপর ভরসা করলাম।' (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا)

1300 - نا أَبُو يَحْيَى الزَّعْفَرَانِيُّ، نا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে আরশের নিচে অবস্থিত এক ভান্ডার থেকে সূরা আল-বাকারার শেষ আয়াতসমূহ প্রদান করা হয়েছে।