1401 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا ابْنُ عَطِيَّةَ، نا أَبُو الْأَرْقَمِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।

1402 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ ⦗ص: 694⦘ صَالِحٍ، نا أَبُو جَنَابٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، أَنَّ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، أَتَى صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ، فَقَالَ: مَا غَدَا بِكَ إِلَيَّ الْغَدَاةَ؟ قَالَ: غَدَا بِي الْتِمَاسُ الْعِلْمِ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ يَصْنَعُ مَا صَنَعْتَ أَحَدٌ إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِالَّذِي يَصْنَعُ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي غَدَوْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ: فَإِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ لَا يَنْزِعُهَا مِنْ غَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ

সফওয়ান ইবনে আসসাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিরর ইবনে হুবাইশ তাঁর নিকট আসলেন। তিনি (সফওয়ান) বললেন: আজ সকালে কিসের জন্য আপনি আমার কাছে এসেছেন? তিনি বললেন: ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ আমাকে নিয়ে এসেছে। তিনি বললেন: মনে রেখো, তুমি যা করেছ তা যে কেউ করে, ফেরেশতারা তার কাজের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেন। যিরর বললেন: আমি তাকে বললাম, আমি আপনার কাছে খুফফাইন (চামড়ার মোজা)-এর উপর মাসহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য সকালে এসেছি। তিনি (সফওয়ান) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি খুফফাইন এর উপর মাসহ করব?’ তিনি বললেন: "হ্যাঁ। মুসাফিরের (ভ্রমণকারী) জন্য তিন দিন (ও রাত), সে তা পায়খানা বা পেশাবের কারণে খুলবে না। আর মুকীমের (আবাসিকের) জন্য এক দিন (ও রাত)।"

1403 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا ابْنُ عَطِيَّةَ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: كُنْتُ أَنْبِذُ فِي جِرَاءَ خُضْرٍ، فَيَجِيءُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَشْرَبُ مِنْهُ

উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সবুজ পাত্রে নবীজ (খেজুর বা কিসমিস ভেজানো পানীয়) তৈরি করতাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসতেন এবং তা থেকে পান করতেন।

1404 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، نا النَّضْرُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ قَالَ الْمُشْرِكُونَ: انْتَصَفَ الْقَوْمُ مِنَّا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন মুশরিকরা বলল, 'এই দলটি আমাদের থেকে অর্ধেক (শক্তি) কেড়ে নিল।'

1405 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ⦗ص: 695⦘ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثَانِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَفْتَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ، نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের মুত'আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে ফতোয়া দিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: নিশ্চয়ই তুমি একজন বিভ্রান্ত লোক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের দিন তা (মুত’আ) এবং গৃহপালিত গাধার মাংস ভক্ষণ নিষেধ করেছেন।

1406 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا يَحْيَى بْنُ فُصَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ وَصَفَّ مِنَّا مَصَافُّوا الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً، ثُمَّ ذَهَبَ الَّذِينَ صَلَّى بِهِمْ فَصَافُّوا الْعَدُوَّ، وَجَاءَ الصَّفُّ الَّذِينَ كَانُوا مَصَافِيَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ صَفٍّ مِنْهُمْ رَكْعَةٌ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন, আর আমরা তাঁর পেছনে কাতারবন্দী হলাম। এবং আমাদের মধ্য থেকে এক কাতার শত্রুর মোকাবেলায় দাঁড়িয়ে রইল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে এক রাক'আত সালাত আদায় করলেন। এরপর যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছিল, তারা গিয়ে শত্রুর মোকাবেলায় দাঁড়িয়ে গেল। এবং যে কাতার শত্রুর মোকাবেলায় ছিল, তারা চলে এল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে এক রাক'আত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য হলো দুই রাক'আত এবং তাদের প্রত্যেক কাতারের জন্য হলো এক রাক'আত।

1407 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُ، نا سُفْيَانُ، وَزَائِدَةُ، وَفِطْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ أَفْرَجَ يَدَهُ بَعْدُ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তাশাহহুদ এমনভাবে শিক্ষা দিতেন, যেমনভাবে তিনি আমাদেরকে কুরআনের কোনো সূরা শিক্ষা দিতেন। এরপর তিনি তার হাত প্রসারিত করলেন।

1408 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ ⦗ص: 696⦘ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَاءِ مَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যা গৃহপালিত পশু ও হিংস্র প্রাণীরা স্পর্শ করে (বা পান করে)? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন পানি দুই কুল্লা (পরিমাণ) হয়, তখন তা কোনো নাপাকি গ্রহণ করে না (বা অপবিত্র হয় না)।

1409 - نا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ عُثْمَانُ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْحَسَنُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ

১৪০৯ - আবূ দাউদ (রাহঃ) বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আল-আলা, উসমান ইবনু আবী শায়বাহ এবং আল-হাসান ইবনু আলী, তাঁরা আবূ উসামা থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। আবূ দাউদ বলেন: উসমান এবং আল-হাসান ইবনু উসমান ও আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা‘ফার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।

1410 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ ⦗ص: 697⦘ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ يُلْقَى فِيهَا النَّتَنُ وَالْحَيْضُ وَالْكِلَابُ؟ قَالَ: الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি বুদ্বা'আর কূপের পানি দ্বারা উযু করব? অথচ তাতে অপরিচ্ছন্ন বস্তু, হায়েজ (মাসিকের কাপড়) ও কুকুর নিক্ষেপ করা হয়।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পানি পবিত্রকারী; কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না।"

1411 - نا أَبُو أُسَامَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ بَعْضُهُمْ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ

১৪১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, তাঁর সনদসহ, অনুরূপ। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ‘আব্দুর রহমান ইবনু রাফি’।

1412 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، نا أَبُو سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَلَّى رَجُلٌ الْفَجْرَ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ؟ فَقَالَ: الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ، لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُهُمَا فَلَمْ يَأْمُرْهُ، وَلَمْ يَنْهَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, এরপর এরপরে আরও দুই রাকাত সালাত আদায় করল। তখন তাকে বলা হলো, এই দুই রাকাত কী? সে বলল, এই দুই রাকাত হলো ফজরের (ফরযের) পূর্বের সুন্নাত, যা আমি আদায় করিনি। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আদেশও দিলেন না এবং নিষেধও করলেন না।

1413 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، نا السُّدِّيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، نا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ: لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ، فَقُلْتُ: أَيْنَ تَذْهَبُ، قَالَ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ أَوْ أَقْتُلُهُ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তার সাথে ছিল (সেনাবাহিনীর) পতাকা। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার মৃত্যুর পর তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে, (যেন) আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই অথবা তাকে হত্যা করি।

1414 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، نا ⦗ص: 699⦘ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُمَحِيَّةِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ» وَأَشَارَ أَبُو أُسَامَةَ بِإِصْبُعَيْهِ: الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ

উম্মে সাঈদ বিনতে আমর ইবনে মুররাহ আল-জুমাহিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো এতিমের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, হোক সে তার নিজস্ব অথবা অন্যের, আমি এবং সে জান্নাতে এমন পাশাপাশি থাকব যেমন এই দুটি [আঙুল]।" আর (বর্ণনাকারী) আবু উসামা তাঁর দুই আঙুল: মধ্যমা ও শাহাদাত আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন।

1415 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، نا سَعِيدُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوَفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফজরের দুই রাকাত দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।

1416 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ، وَهُوَ مَحْصُورٌ مِنَ الدَّارِ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَقْتُلُونِي وَاسْتَعْتِبُونِي، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُونِي لَا تُصَلُّونَ جَمِيعًا أَبَدًا، وَلَا تُجَاهِدُونَ عَدُوًّا جَمِيعًا أَبَدًا، وَلَتَخْتَلِفُنَّ حَتَّى تَصِيرُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، يَا قَوْمِ {لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي} [هود: 89] أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلَ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ، وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ قَالَ: وَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ: الْكَفَّ الْكَفَّ فَإِنَّهُ أَبْلَغُ لَكَ فِي ⦗ص: 700⦘ الْحُجَّةِ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَهُوَ صَائِمٌ

আবূ লায়লা আল-কিন্দি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম, যখন তিনি গৃহের ভেতর অবরুদ্ধ ছিলেন, তখন তিনি লোকজনের দিকে মুখ বাড়ালেন। তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা আমাকে হত্যা করো না, বরং আমাকে ক্ষমা চাইতে দাও। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা আমাকে হত্যা করো, তবে তোমরা কখনোই একসাথে (ঐক্যবদ্ধভাবে) সালাত আদায় করতে পারবে না এবং কখনোই একসাথে শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে পারবে না। এবং তোমরা অবশ্যই মতবিরোধে লিপ্ত হবে, যতক্ষণ না তোমরা এমন হয়ে যাও— এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির সাথে আরেকটি জড়িয়ে ধরলেন। হে আমার সম্প্রদায়! [সূরা হূদ: ৮৯] (এর অর্থ): "আমার সাথে তোমাদের শত্রুতা যেন তোমাদেরকে এমন অপরাধী না করে, যাতে তোমাদের উপর সেইরকম বিপদ নেমে আসে যা নূহের (আঃ) সম্প্রদায়কে, অথবা হুদের (আঃ) সম্প্রদায়কে, অথবা সালিহের (আঃ) সম্প্রদায়কে আঘাত করেছিল। আর লূতের (আঃ) সম্প্রদায়ও তোমাদের থেকে খুব দূরে নেই।" তিনি (আবূ লায়লা আল-কিন্দি) বলেন: তিনি (উসমান) আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে (পরামর্শ) চাইলেন। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম) বললেন: বিরত থাকো! বিরত থাকো! কারণ এটাই তোমার যুক্তির জন্য অধিক ফলপ্রসূ। অতঃপর তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করল এবং তাঁকে হত্যা করল, অথচ তিনি ছিলেন রোযা অবস্থায়।

1417 - نا ابْنُ عَفَّانَ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيَّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ رُمَّانَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَكَانَ قَيْسٌ يُكْرِمُ وَلَدَ يُوسُفَ إِذَا نَزَلُوا، فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ: إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا: إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ نَزَلَ بِيَهُودِيٍّ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ، وَأَنْزَلَهُ وَأَكْرَمَهُ، فَقَالَ الشَّامِيُّ: إِنِّي لَا أَدْرِي مَا أُجَازِيكَ بِمَا صَنَعْتَ إِلَيَّ إِلَّا أَنِّي أُكْرِمُكَ بِحَدِيثٍ أُحَدِّثُكَهُ فَاحْفَظْهُ مِنِّي، إِنَّهُ خَارِجٌ بِأَرْضِ الْعَرَبِ بِأَرْضِ تَيْمَاءَ يَعْنِي (نَبِيٌّ)، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتَّبِعْهُ، فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَكَثُ عَهْدٍ قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: فَاتَّبِعْنِي، قَالَ الْيَهُودِيُّ: لَا أَدَعُ دِينِي، وَلَكِنْ لِي أَلْفُ نَخْلَةٍ، فَلَكَ مِنْهَا مِائَةُ وَسْقٍ أُؤَدِّيهِ كُلَّ عَامٍ إِلَيْكَ، وَأَنَا آمَنُ عَلَى أَهْلِي وَمَالِي، فَاكْتُبْ لِي بِذَلِكَ، فَكَتَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ يُوسُفُ: فَهُوَ ذَا مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ غَيْرُهُ حَتَّى السَّاعَةِ مِائَةُ وَسْقٍ مَا يُزَادُ عَلَيْهِ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا أُكْرِمُكَ بِهِ إِذَا نَزَلْتَ بِي لِمَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ إِلَى مَنْ نَزَلَ بِكُمْ إِلَّا حَدِيثٌ أُحَدِّثَكُمُوهُ فَاحْفَظْهُ مِنِّي: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ كَانَ مَعَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: لَوْ شِئْتُ خَرَجْتُ فَفْتَاتَ عَنْكَ النَّاسَ فَإِنِّي خَارِجٌ أُغْنِي عَنْكَ مِنِّي عِنْدِي قَالَ: فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: فَافْعَلْ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ صَاحُوا فِي وَجْهِهِ، فَقَالُوا: النَّامُوسُ، النَّامُوسُ ثَلَاثَ مِرَارٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ، فَقَالَ لَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَيُّهَا النَّاسُ دَعُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ، فَلْيَتَكَلَّمْ، ⦗ص: 701⦘ فَخُذُوا مِنْ حَدِيثِهِ مَا شِئْتُمْ وَدَعُوا مَا شِئْتُمْ، فَتَكَلَّمَ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ دَعُوا عُثْمَانَ لَا تَقْتُلُوهُ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، فَإِنْ لَمْ يَمُتْ أَوْ يُقْتَلْ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَقَدِّمُونِي فَاضْرِبُوا عُنُقِي، فَقَالَ النَّاسُ: النَّامُوسُ النَّامُوسُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَأَخَذَ بِيَدِي أَبِي، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ رُفِعَ سُلْطَانُ الدِّرَّةِ، وَوَقَعَ سُلْطَانُ السَّيْفِ لَا يَرْجِعُ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ سُلْطَانًا لَنْ يَزُولَ حَتَّى تَزُولَ الْجِبَالُ حَتَّى يَتَفَرَّقُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ خَرَجُوا عُصْبَةً بِسَوَادِ الْعِرَاقِ يَخْرُجُ فِيهِمْ أَمِيرُ الْغَضَبِ لَا يُوَجَّهُونَ بِشَيْءٍ إِلَّا فُتِحَ لَهُمْ، لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي تَوْرَاةٍ، وَلَا إِنْجِيلٍ، وَلَا قُرْآنٍ أَفْضَلَ مِمَّا جَعَلَ لِأُولَئِكَ الْقَوْمِ، فَإِنْ وَجَدْتَ مِنَ الْعُدَّةِ وَالنَّشَاطِ فَلَا تُقَاتِلْ أَحَدًا أَبَدًا حَتَّى يَرَى ذَلِكَ، فَإِنْ قُلْتَ: أَلَا إِنَّ ذَلِكَ بَعِيدٌ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ كَانَ، أَلَا تَرَى مَا كَانَ بَيْنَ سُلَيْمَانَ وَالْوَلِيدِ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي، وَإِلَّا فَاحْفَظْ عَنِّي مَا قُلْتُ لَكَ

ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণিত, কায়স যখন ইউসুফের সন্তানদের আপ্যায়ন করতেন, তখন ইউসুফ কায়সকে বললেন: আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাবো:

নিশ্চয়ই সিরিয়ার (শামের) এক ব্যক্তি ইয়াসরিবের এক ইহুদীর কাছে এসে অবস্থান করলো। সেই ইহুদী তাকে থাকার জায়গা দিলো এবং তাকে আপ্যায়ন করলো। তখন সিরীয় লোকটি বলল: তুমি আমার জন্য যা করেছো, তার প্রতিদান আমি কীভাবে দেবো জানি না। তবে আমি তোমাকে একটি হাদীস উপহার দেবো যা তুমি আমার পক্ষ থেকে সংরক্ষণ করবে। নিশ্চয়ই আরবের ভূমিতে, তাইমা অঞ্চলের জমিনে একজন (নবী) আবির্ভূত হতে চলেছেন। যদি তুমি তাকে পাও, তবে তাঁকে অনুসরণ করো। আর যদি তুমি তা না করো, তবে তোমার ও তাঁর মাঝে দৃঢ় অঙ্গীকার যেন থাকে।

(ইউসুফ) বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবির্ভূত হলেন, তখন সেই ইহুদী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি আমাকে অনুসরণ করো। ইহুদী বলল: আমি আমার ধর্ম ত্যাগ করবো না। তবে আমার এক হাজার খেজুর গাছ আছে। তার থেকে একশ’ ওয়াসক (খেজুর) প্রতি বছর আমি আপনাকে দিয়ে দেবো। আর আমি যেন আমার পরিবার ও সম্পদের উপর নিরাপদ থাকি। আপনি আমাকে এই মর্মে লিখে দিন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে লিখে দিলেন।

তখন ইউসুফ বললেন: এখনো পর্যন্ত তার কাছ থেকে শুধু এই একশ’ ওয়াসক (খেজুর) নেওয়া হয়, এর অতিরিক্ত কিছুই নয়। আর তোমরা তোমাদের কাছে আগত অতিথিদের সাথে যে ধরনের আচরণ করো, তার বিনিময়ে আমি যখন তোমার কাছে অবস্থান করি, তখন আমি তোমাকে কী দিয়ে সম্মানিত করব জানি না, তবে আমি তোমাকে একটি হাদীস বলবো, যা তুমি আমার পক্ষ থেকে সংরক্ষণ করবে:

নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর বাড়িতে (ঘেরাওকালে) ছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আব্দুল্লাহ ইবনে সালামকে) বললেন: তুমি চাইলে বাইরে গিয়ে লোকেদের কাছ থেকে আমার পক্ষে কথা বলতে পারো। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইরে এলেন। যখন লোকেরা তাঁকে দেখলো, তখন তারা তাঁর মুখে চিৎকার করে উঠলো এবং তিনবার বলল: 'আন-নামূস' (রাসূলের গোপন জ্ঞানের অধিকারী), 'আন-নামূস' আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম।

তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে বললেন: হে লোক সকল, তোমরা আব্দুল্লাহ ইবনে সালামকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বলতে দাও। তিনি যা বলেন তার থেকে তোমরা যা চাও গ্রহণ করো এবং যা চাও ছেড়ে দাও। অতঃপর তিনি কথা বললেন এবং বললেন: হে লোক সকল, উসমানকে ছেড়ে দাও, তোমরা তাঁকে পনেরো রাত পর্যন্ত হত্যা করো না। যদি যিলহজ্জ মাসের পনেরো রাতের মধ্যে তিনি মারা না যান বা নিহত না হন, তবে তোমরা আমাকে সামনে এনে আমার গর্দান উড়িয়ে দিও।

তখন লোকেরা বলল: 'আন-নামূস', 'আন-নামূস' আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম। (ইউসুফ বললেন:) অতঃপর আমার পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় পুত্র, দোররার (বেত্রাঘাতের) ক্ষমতা তুলে নেওয়া হয়েছে এবং তরবারির ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাদের থেকে আর ফিরে আসবে না। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই লোকগুলোর (বিদ্রোহীদের) এমন ক্ষমতা রয়েছে যা পাহাড় সরে না যাওয়া পর্যন্ত দূর হবে না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা নিজেদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। যখন তারা এই কাজ করবে, তখন ইরাকের কালো (পতাকাবাহী) দল বেরিয়ে আসবে। তাদের মাঝে 'আমীরুল গাদাব' (ক্রোধের/শক্তির নেতা) আবির্ভূত হবেন। তারা যেদিকেই অগ্রসর হবে, সেখানেই তাদের জন্য বিজয় খুলে দেওয়া হবে। না, সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—আল্লাহ তাআলা তাওরাত, ইঞ্জিল বা কুরআনে এমন কিছু নাযিল করেননি যা এই লোকদের জন্য যা কিছু রাখা হয়েছে, তার চেয়ে উত্তম।

সুতরাং যদি তুমি (যুদ্ধে যাওয়ার) শক্তি ও উদ্দীপনা খুঁজে পাও, তবে তুমি কাউকে কখনো ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করবে না, যতক্ষণ না তা (অর্থাৎ ওই কালো পতাকাবাহী দলের আবির্ভাব) দেখতে পাও। আর যদি তুমি বলো: না, এটা তো অনেক দূরের বিষয়। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি না যে তা (শিঘ্রই) সংঘটিত হয়নি। তুমি কি সুলাইমান ও ওয়ালীদ-এর মাঝে যা ঘটেছে তা দেখনি? যদি তুমি তাকে (সেই দলকে) পাও, তবে শীঘ্রই আমাকে দেখতে পাবে, অন্যথায় তুমি আমার কাছ থেকে যা বললাম, তা সংরক্ষণ করে রাখো।

1418 - نا ابْنُ عَفَّانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، نا أَبُو الْأَرْقَمِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো নারীকে দু'দিনের বা তিন দিনের দূরত্বে মাহরাম ছাড়া সফর করতে নিষেধ করেছেন।

1419 - نا الْحَسَنُ، نا ابْنُ عَطِيَّةَ، نا أَبُو الْأَرْقَمِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ⦗ص: 702⦘ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ مُسَافِرًا فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلَاةَ

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনা থেকে মুসাফির হিসেবে এক ফারসাখ দূরত্বে বের হতেন, তখন সালাত কসর করতেন।

1420 - نا ابْنُ عَفَّانَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمِي الْجِمَارَ أَوَّلَ يَوْمٍ ضُحًى وَسَائِرَ الْأَيَّامِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম দিন (কুরবানীর দিন) চাশতের সময় জামারায় (পাথর) নিক্ষেপ করতেন এবং বাকি দিনগুলোতে সূর্য হেলে যাওয়ার পর (অর্থাৎ যোহরের পর) নিক্ষেপ করতেন।