1481 - نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الْمُطَّرَحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: عَهْدِي بِنَبِيِّكُمْ عليه السلام قَبْلَ وَفَاتِهِ بِخَمْسٍ، وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَإِنِّي قَدِ اتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যুর পাঁচ দিন পূর্বে তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল, যখন তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইব্রাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর আমি ইবনু আবী কুহাফাকে (আবু বকরকে) খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছি।"

1482 - نا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ، نا خَالِدُ بْنُ الْعَوَّامِ الْبَزَّارُ، كَانَ يَنْزِلُ قَنْطَرَةَ الْأَنْيَارِ الْبُرْدَانِ نا فُرَاتُ بْنُ السَّايِبِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3] قَالَ: أَسَرَّ إِلَيْهَا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي

মাইমূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে গোপনে একটি কথা বলেছিলেন" [সূরা আত-তাহরীম: ৩] এর ব্যাখ্যায় বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে গোপনে বলেছিলেন: "নিশ্চয় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পরে আমার খলীফা হবে।"

1483 - نا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ، نا خَالِدُ بْنُ الْعَوَّامِ، نا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، فِي قَوْلِهِ: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4] أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর যদি তোমরা দু'জন তার বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও, তাহলে আল্লাহই তার অভিভাবক, এবং জিবরীল ও নেককার মুমিনগণ" [সূরা তাহরীম: ৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: (এঁরা হলেন) আবূ বকর এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

1484 - نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، نا أَبُو سَعْدٍ الْأَعْوَرُ الْبَقَّالُ، عَنْ أَبِي مِحْجَنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَرْأَفَ النَّاسِ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو بَكْرٍ، وَإِنَّ أَقْوَاهَا فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَإِنَّ أَصْدَقَهَا حَيَاءً عُثْمَانُ، وَإِنَّ أَعْلَمَهَا بِفَصْلِ الْقَضَاءِ عَلِيٌّ، وَإِنَّ أَقْرَأَهَا أُبَيٌّ، وَإِنَّ أَفْرَضَهَا زَيْدٌ، وَإِنَّ أَعْلَمَهَا بِالنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ مُعَاذٌ، وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

আবূ মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় এই উম্মতের মধ্যে মানুষের প্রতি সর্বাপেক্ষা দয়ালু হলেন আবূ বকর, আর আল্লাহর বিধান পালনে তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী হলেন উমার, আর তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সত্যনিষ্ঠ লজ্জাশীল হলেন উসমান, আর তাদের মধ্যে বিচার-মীমাংসায় সর্বাপেক্ষা জ্ঞানী হলেন আলী, আর তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা উত্তম ক্বারী হলেন উবাই, আর তাদের মধ্যে ফরায়েয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে সর্বাপেক্ষা অভিজ্ঞ হলেন যায়দ, আর তাদের মধ্যে নাসিখ ও মানসুখ (রহিতকারী ও রহিতকৃত বিধান) সম্পর্কে সর্বাপেক্ষা জ্ঞানী হলেন মু'আয। আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক উম্মতের একজন করে আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) থাকে, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।

1485 - نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيُّ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ لُعْبَةٍ حَتَّى السكركدر

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক প্রকার খেলা থেকে নিষেধ করেছেন, এমনকি সুকারকাদর (নামক খেলা) থেকেও।

1486 - نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ السَّدُوسِيُّ، عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ: لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَبَهُ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ، يُغَايِظُ بِهِ قُرَيْشَ الْمَدِينَةِ، فَمَرَّ بِهِ ⦗ص: 733⦘ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ، وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ أَبَا خُبَيْبٍ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَنْهَاكَ عَنْ هَذَا ثَلَاثًا، وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتَ صَوَّامًا قَوَّامًا، وَصُولًا لِلرَّحِمِ، وَاللَّهِ لَأُمَّةٌ أَنْتَ شَرُّهَا لَنِعْمَ تِلْكَ الْأُمَّةُ، ثُمَّ مَضَى، فَبَلَغَ الْحَجَّاجُ مَوْقِفَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَلَيْهِ فَأَرْسَلَ وَأَنْزَلَهُ، وَأَلْقَاهُ فِي مَقْبَرَةِ الْيَهُودِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى أَسْمَاءَ فَقَالَ: لَتَأْتِيَنَّ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إِلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي قَالَ: هَاتُوا سَبَلَتِي فَانْتَعَلَ بِهِمَا، ثُمَّ مَضَى حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَهَبَ بَصَرُهَا، فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ رَأَيْتِ صَنِيعَتِي بِعَدُوِّ اللَّهِ ابْنِ الزُّبَيْرِ؟ قَالَتْ: رَأَيْتُكَ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ، وَأَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ كُنْتَ تُعَيِّرُهُ بِابْنِ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ، فَأَمَّا نِطَاقٌ وَاحِدٌ فَكُنْتُ أَحْمِلُ فِيهِ طَعَامًا لِأَبِي وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا فِي الْغَارِ، وَأَمَّا النِّطَاقُ الْآخَرُ فَلَا بُدَّ لِلْمَرْأَةِ مِنْ نِطَاقٍ، ثُمَّ ذَكَرَتْ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: يَكُونُ مِنْ ثَقِيفٍ مُبِيرٌ وَكَذَّابٌ، فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَا، وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَلَا أَخَالُهُ إِلَّا أَنْتَ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ صَغِيرٌ وَجْهُهُ

আবূ নাওফাল ইবন আবী আকরব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হাজ্জাজ ইবন যুবাইরকে হত্যা করল, তখন সে মদীনার কুরাইশদের রাগান্বিত করার জন্য তাকে মদীনার পথে শূলিতে চড়িয়ে দিল। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে পথ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানে থামলেন এবং বললেন: "আসসালামু আলাইকা, হে আবূ খুবাইব!"—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। "আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে এই (ধরনের পদক্ষেপ) থেকে তিনবার নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর কসম! তুমি নিশ্চয়ই অনেক বেশি রোযা পালনকারী, অনেক বেশি ইবাদতকারী এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী ছিলে। আল্লাহর কসম! যদি তুমি কোনো উম্মতের জন্য অমঙ্গল হও, তবে সে উম্মত কতই না উত্তম!" অতঃপর তিনি চলে গেলেন।

হাজ্জাজের কাছে আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই অবস্থানের খবর পৌঁছাল। তখন সে লোক পাঠাল এবং (ইবন যুবাইরকে) নামিয়ে ইয়াহুদিদের কবরস্থানে ফেলে দিল।

এরপর সে আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠাল এবং বলল: "তুমি অবশ্যই আসবে, অন্যথায় আমি তোমার কাছে এমন লোক পাঠাব যে তোমার চুল ধরে টেনে নিয়ে আসবে।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছে আসব না, যতক্ষণ না তুমি আমার কাছে এমন লোক পাঠাও যে আমার চুল ধরে টেনে নিয়ে আসবে।" হাজ্জাজ বলল: "আমার স্যান্ডেল জোড়া দাও।" সে তা পায়ে দিল এবং চলে গেল, অবশেষে তার কাছে প্রবেশ করল। এই সময় তার দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল।

সে তাকে বলল: "আল্লাহর শত্রু ইবন যুবাইরের সাথে আমার আচরণ কেমন দেখলে?" তিনি বললেন: "আমি দেখলাম যে তুমি তার দুনিয়াকে নষ্ট করেছ, আর সে তোমার আখিরাতকে নষ্ট করেছে। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তুমি তাকে 'জাতুন নিত্বাকাইন' (দুই কোমরবন্ধের অধিকারিণী)-এর পুত্র বলে তাচ্ছিল্য করতে। তার মধ্যে একটি কোমরবন্ধ দ্বারা আমি আমার পিতা (আবু বকর) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন গুহায় ছিলেন, তখন তাঁদের জন্য খাদ্য বহন করতাম। আর অন্য কোমরবন্ধটি—তা তো নারীর জন্য অপরিহার্য।"

এরপর তিনি উল্লেখ করলেন—আমার মনে হয় তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি (নবী) বলেছিলেন: "সাকীফ গোত্রের মধ্য থেকে একজন ধ্বংসকারী (মুবীর) এবং একজন মহা মিথ্যাবাদী (কায্‌যাব) বের হবে।" "মিথ্যাবাদীকে তো আমরা দেখতে পেয়েছি, আর ধ্বংসকারী হিসেবে আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কাউকে মনে করি না।" এরপর হাজ্জাজ অপমানিত (ছোট মুখ নিয়ে) হয়ে তার কাছ থেকে বেরিয়ে গেল।

1487 - نا الْحَسَنُ، نا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ قَالَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 181]، فَقَدِ اكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى

জা'ফার ইবনু বুরকান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি তার সালাতের (নামাযের) শেষে বলবে: {সুবহান্না রাব্বিকা রাব্বিল ইজ্জাতি আম্মা ইয়াসিফূন। ওয়া সালামুন আলাল মুরসালীন। ওয়াল হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন।} (অর্থাৎ: আপনার পালনকর্তা সম্মানিত ও পরাক্রমশালী, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি পবিত্র। রাসূলগণের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের পালনকর্তা আল্লাহরই জন্য।), তবে সে পরিপূর্ণ মাপদণ্ডের দ্বারা মেপে নিল (অর্থাৎ সে পূর্ণ সওয়াব লাভ করল)।

1488 - نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ النُّعْمَانِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ سَالِمٍ الْبَجَلِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا زَانَ اللَّهُ عَبْدًا بِزِينَةٍ أَفْضَلَ مِنْ عَفَافٍ فِي دِينِهِ وَفَرْجِهِ

আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কোনো বান্দাকে তার দ্বীন ও তার লজ্জাস্থানের সতীত্ব অপেক্ষা উত্তম কোনো অলংকার দ্বারা সজ্জিত করেননি।"

1489 - أنا ابْنُ سَعِيدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، نا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لِأَنْ أُقَلِّبُ بِيَدِي جَمْرَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقَلِّبَ هَذَيْنِ الْكَعْبَيْنِ، وَهُوَ مَيْسِرُ الْعَجَمِ، يَعْنِي: النَّرْدِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে আমার হাতে দু'টি জ্বলন্ত কয়লা উল্টানো এই দু'টি পাশা (ঘুঁটি) উল্টানো অপেক্ষা বেশি প্রিয়। আর এটা হলো অনারবদের জুয়া, অর্থাৎ পাশা (নর্দ)।

1490 - أرنا ابْنُ سَعِيدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا قَالَتِ: افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلَاةَ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، إِلَّا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فَإِنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ، فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ اتَّخَذَهَا دَارَ هِجْرَةٍ، وَأَقَامَ بِهَا زَادَ إِلَى كُلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فَإِنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ، وَإِلَّا صَلَاةَ الْغَدَاةِ يُطِيلُ فِيهَا الْقِرَاءَةَ وَإِلَّا الْخُطْبَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَصَلَاتَهَا رَكْعَتَيْنِ مِنْ أَجْلِ الْخُطْبَةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ صَلَّى بِالنَّاسِ الصَّلَاةَ الَّتِي افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ زَادَ إِلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: افْتَرَضَهَا اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ

আয়িশা উম্মুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মক্কায় তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত ফরয করেছিলেন দু’রাকাআত দু’রাকাআত করে, মাগরিবের সালাত ব্যতীত, কারণ এটি দিনের বিতর (বেজোড়) সালাত। অতঃপর যখন তিনি মদীনায় হিজরত করলেন এবং তা হিজরতের গৃহ হিসেবে গ্রহণ করে সেখানে বসবাস করলেন, তখন তিনি প্রত্যেক দু’রাকাআতের সাথে আরও দু’রাকাআত যোগ করলেন। তবে মাগরিবের সালাত ব্যতীত, কারণ এটি দিনের বিতর। আর ফজরের সালাতও (ব্যতিক্রম), যাতে তিনি কিরাআত দীর্ঘ করতেন। আর জুমার দিনের খুতবাও (ব্যতিক্রম)। খুতবার কারণে এর সালাত দু’রাকাআত রাখা হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরে যেতেন, তখন তিনি লোকদের নিয়ে সেই সালাতই আদায় করতেন যা আল্লাহ তাঁর উপর ফরয করেছিলেন। আর যখন তিনি মদীনায় অবস্থান করতেন, তখন (মূল) দু’রাকাআতের সাথে আরও দু’রাকাআত যোগ করতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির উপর এভাবেই (সালাত) ফরয করেছেন।

1491 - نا ابْنُ سَعِيدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ مِنَ الْيَقِينِ أَنْ لَا تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ، وَأَنْ لَا تَحْمِدَ أَحَدًا عَلَى مَا رَزَقَكَ اللَّهُ، وَلَا تَذُمَّنَّ أَحَدًا عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ، فَإِنَّ رِزْقَ اللَّهِ لَا يَجُرُّهُ حِرْصُ حَرِيصٍ، وَلَا يَمْنَعُهُ كَرَاهَةُ كَارِهٍ، فَإِنَّ اللَّهَ بِحُكْمِهِ وَعَدْلِهِ وَقَصْدِهِ جَعَلَ الرَّوَحَ وَالْفَرَجَ فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَا، وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَالسُّخْطِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)-এর অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তুমি আল্লাহ্‌র অসন্তুষ্টির মাধ্যমে মানুষকে সন্তুষ্ট করবে না। আর আল্লাহ তোমাকে যা রিযিক দিয়েছেন, তার জন্য তুমি কারো প্রশংসা করবে না, এবং আল্লাহ তোমাকে যা দেননি, তার জন্য তুমি কাউকে নিন্দা করবে না। কারণ, কোনো লোভী ব্যক্তির লোভ আল্লাহ্‌র রিযিককে টেনে আনতে পারে না, এবং কোনো অপছন্দকারী ব্যক্তির অপছন্দ এটিকে (রিযিককে) রুদ্ধ করতে পারে না। আল্লাহ তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা), তাঁর ন্যায়বিচার এবং তাঁর উদ্দেশ্য অনুযায়ী প্রশান্তি ও মুক্তি স্থাপন করেছেন দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) এবং সন্তুষ্টির মধ্যে, আর তিনি উদ্বেগ ও দুঃখ স্থাপন করেছেন সন্দেহ ও অসন্তুষ্টির মধ্যে।

1492 - نا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، بِالرَّبَضِ، نا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، أنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুকাঈন (চামড়ার মোজা) এবং খিমারের (মাথার ওড়না) উপর মাসাহ করতেন।

1493 - نا الْحَسَنُ، نا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ، نا مِسْعَرٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَوْنَ مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الْأَحْمَرَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই উচ্চ মর্যাদার অধিকারীরা তাদের নিচের স্তরের লোকদের এমনভাবে দেখতে পাবে, যেভাবে তোমরা আকাশের দিগন্তে লাল তারকাকে দেখতে পাও। আর নিশ্চয়ই আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁরা কতই না সম্মানিত।

1494 - نا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ، نا خَالِي، حُمَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، أرنا أَبُو ⦗ص: 736⦘ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَولَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ الْحَسَنُ: لَعَلِّي قَدَّمْتَ أَوْ أَخَّرْتَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা চারজনের নিকট থেকে কুরআন শিক্ষা করো: উবাই ইবন কা'ব, ইবন মাস'উদ, সালিম—আবু হুযাইফার মাওলা—এবং মু'আয ইবন জাবাল। (হাসান বলেছেন: সম্ভবত আমি (নামগুলোর ক্রম) আগে-পিছে করে ফেলেছি।)

1495 - نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَشْعَثِ الْإِفْرِيقِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ، نا أَبِي، عَنْ بَحْرٍ السَّقَّاءِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` قَالَ اللَّهُ: أَنَا الرَّحْمَنُ، شَقَقْتُ الرَّحِمَ مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ `

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "আমি রহমান (পরম দয়ালু)। আমি আমার নাম থেকেই 'রাহিম' (আত্মীয়তার সম্পর্ক) শব্দটি তৈরি করেছি। সুতরাং যে তাকে যুক্ত রাখবে, আমিও তার সাথে যুক্ত থাকব। আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমিও তাকে ছিন্ন করব।"

1496 - نا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ الْخَلَّالُ أَبُو عَلِي، نا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، مَولَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحُورُ سُودُ الْحَدَقِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হূর হলো কালো মণিবিন্দুবিশিষ্ট (কালো চোখ)।

1497 - نا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، نا عَفَّانُ، نا خَالِدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: أَفْرَطَ نَاسٌ فِي حُبِّ عَلِيٍّ كَمَا أَفْرَطِتِ النَّصَارَى فِي حُبِّ عِيسَى

আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভালোবাসায় বাড়াবাড়ি করেছে, যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) ঈসা (আঃ)-এর ভালোবাসায় বাড়াবাড়ি করেছিল।

1498 - نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، نا أَبِي، نا سَلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مُتَابَعَتَهُمَا لَيَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ عَنِ الْعَبْدِ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হজ ও উমরার মধ্যে বিরতিহীনভাবে পরপর করো (অর্থাৎ বারবার আদায় করো)। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই সে দু’টির (হজ ও উমরার) পরপর অনুসরণ করা বান্দা থেকে দারিদ্র্য ও গুনাহসমূহকে এমনভাবে দূর করে দেয়, যেমনভাবে কামারের হাপর (ধমনি) লোহার মরিচা (মলিনতা) দূর করে দেয়।

1499 - نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ الْأَسَدِيُّ النَّحَّاسُ أَبُو عَلِيٍّ نا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ قَرَأَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عز وجل عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তা'আলার কিতাবের একটি আয়াত মুখস্থভাবে সর্বপ্রথম যিনি তেলাওয়াত করেছিলেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ।

1500 - نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مَنْصُورُ بْنُ وَاقِدٍ الطَّنَافِسِيُّ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ كُدَيْرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ: بَيْنَا أنا مَعَ عَلِيٍّ بِكَرْبِلَاءَ بَيْنَ أَشْجَارِ الْحَرْمَلِ أَخَذَ بَعْرَةً فَفَرَكَهَا ثُمَّ شَمَّهَا ثُمَّ قَالَ: لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ قَوْمًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুদাঈর আদ-দাব্বী বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কারবালায় হারমাল গাছের মাঝে ছিলাম। তিনি একটি গোবর (বা বিষ্ঠা) নিলেন, তা ডলে দিলেন, তারপর শুঁকলেন এবং বললেন: আল্লাহ অবশ্যই এই স্থান থেকে এমন এক জাতিকে পুনরুত্থিত করবেন, যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।