1521 - نا الْحَارِثُ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছেন: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে মানুষের সাথে লড়াই করতে, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের জীবন ও সম্পদ আমার থেকে রক্ষা করবে, তবে এর প্রাপ্য অধিকার ব্যতীত (কোনো ক্ষতি করা যাবে না)। আর তাদের হিসাব নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।

1522 - نا الْحَارِثُ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ ⦗ص: 751⦘ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ أَكْلَةً أَطْعَمَهُ اللَّهُ أَكْلَةً مِنْ نَارِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنِ اكْتَسَى بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَسَاهُ اللَّهُ ثَوْبًا مِنْ نَارِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَامَ بِأَخِيهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ أَقَامَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَقَامَ سُمْعَةٍ

আল-মুসতাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের (সম্মানের বিনিময়ে) একটি খাদ্য গ্রহণ করে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আগুন থেকে একটি খাদ্য খাওয়াবেন। আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের (সম্মানের বিনিময়ে) একটি পোশাক পরিধান করে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আগুন থেকে একটি পোশাক পরাবেন। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের (দোষ প্রচারের জন্য) লোক-শোনানোর উদ্দেশ্যে কোনো স্থানে দাঁড়ায়, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন লোক-শোনানোর স্থানে (অপমানিত রূপে) দাঁড় করাবেন।"

1523 - نا الْحَارِثُ، نا أَبُو عَلِيٍّ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْعُمْرَى مِيرَاثٌ

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল-'উমরা হলো উত্তরাধিকারযোগ্য সম্পত্তি।"

1524 - نا الْحَارِثُ، نا أَبُو عَاصِمٍ، نا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাশাহ্‌হুদ (খুতবার শুরুতে সাক্ষ্য) পড়তেন, তখন বলতেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি এবং তাঁরই সাহায্য চাই। আমরা আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) সকল প্রকার মন্দ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।

1525 - نا الْحَارِثُ، نا أَبُو عَاصِمٍ، نا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: لِكُلِّ شَيْءٍ سَادَةٌ حَتَّى النَّمْلِ

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক জিনিসেরই সর্দার বা নেতা রয়েছে, এমনকি পিঁপড়ারও।

1526 - نا الْحَارِثُ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি মাঝে মাঝে সাক্ষাৎ করো, তাহলে (পরস্পরের) ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে।

1527 - نا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ مُسَافِرِ بْنِ أَبَانَ، وَكَانَتْ أُمُّ أَبَانَ بْنِ عَلِيٍّ تِرَةَ ابْنَةَ رَافِعٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، عَنِ ابْنِ حُوَيْصَّةَ قَالَ: تَحَدَّثَ مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ أُمِّهِ رُقَيْقَةَ بِنْتِ أَبِي صَيْفِيٍّ، وَكَانَتْ لِدَةَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَتْ: تَتَابَعَتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُونَ جَدْبٍ أَقْلَحَتِ الظِّلْفَ، وَأَرْفَتِ الْعَظْمَ، قَالَتْ: فَبَيْنَا أَنَا رَاقِدَةٌ بَالْهَمِّ أَوْ مَغْمُومَةً وَمَعِي صِنْوِي أَصْغَرُ مِنِّي مَعَنَا بُهْمَاتٌ لَنَا وَدُبًى وَعَبِيدٌ يَرِدْنَ عَلَيَّ مِنَ الشِّعْفِ إِذَا أَنَا بِهَاتِفٍ ⦗ص: 753⦘ صَيِّتٍ يَصْرُخُ بِصَوْتٍ صَحِلَ يَقُولُ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْمَبْعُوثَ فِيكُمْ، وَهَذَا إِبَّانُ نُجُومِهِ، فَحَيَّ هَلَّا بِالْحَيَا وَالْخِصْبِ، أَلَا فَانْظُرُوا مِنْكُمْ رَجُلًا طُوَالًا عِظَامًا أَبْيَضَ بَضًّا أَشَمَّ الْعِرْنِينِ لَهُ فَخِذٌ يَعْظُمُ عَلَيْهِ، وَسُنَّةٌ يَهْدِ إِلَيْهِ أَلَا فَلْيَخْلِصْهُ وَلَدُهُ وَلْيُدْلِفْ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ رَجُلًا، أَلَا فَلْيَسْقُوا مِنَ الْمَاءِ وَلْيَمَسُّوا مِنَ الطِّيبِ، وَلْيَسْتَلِمُوا الرُّكْنَ، وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ سَبْعًا، أَلَا وَفِيهِمُ الظَّاهِرُ لِدَاتِهِ، أَلَا فَلْيَسْتَقِ الرَّجُلُ، وَلْيُؤَمِّنِ الْقَوْمُ، أَلَا فَعِشْتُمْ إِذًا أَبَدًا مَا شِئْتُمْ، وَعِشْتُمْ، قَالَتْ: فَأَصْبَحْتُ عَلِمَ اللَّهُ مُفْرَقَةً مَذْعُورَةً قَدْ قَفَّ جِلْدِي وَوَلِهَ عَقْلِي، فَاقْتَصَصْتُ رُؤْيَايَ فَنِمْتُ فِي شِعَابِ مَكَّةَ، فَوَ الْحُرْمَةِ وَالْحَرَمِ إِنْ بَقِيَ بِهَا أَبْطُحٌ إِلَّا قَالَ هَذَا شَيْبَةَ الْحَمْدِ هَذَا شَيْبَةَ، وَتَنَافَتْ عِنْدَهُ قُرَيْشٌ، وَانْقَضَّ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ رَجُلٌ، فَسَنُّوا وَمَشَوْا وَاسْتَلَمُوا وَأَطْوَفُو ثُمَّ ارْتَقُوا أَبَا قَبِيسٍ وَطَفِقَ الْقَوْمُ يَدْفِنُونَ حَوْلَهُ، مَا إِنْ يُدْرِكُ سَعْيُهُمْ مُهْلَةً حَتَّى قَرُّوا ذُرْوَتَهُ، وَاسْتَكْفُوا جَنَابَتَهُ، فَقَامَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَاعْتَضَدَ ابْنَ ابْنِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم، فَرَفَعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ قَدْ كَرَبَ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ سَادَّ الْخَلَّةِ، وَكَاشِفَ الْكُرْبَةِ، وَأَنْتَ عَالِمٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ، مَسْئُولٌ غَيْرُ مُبْخِلٍ، هَذِهِ عِبَادُكَ وَإِمَاءُكَ بَعِيرَاتُ حَرَمِكَ يَشْكُونَ إِلَيْكَ سَنَتَهُمُ الَّتِي أَقْلَحَتِ الظِّلْفَ وَالْخُفَّ فَاسْمَعْهُمُ اللَّهُمَّ: أَمْطِرَنَّ عَلَيْنَا غَيْثًا مَرِيعًا مُغْدِقًا، فَمَا رَامُوا الْبَيْتَ حَتَّى انْفَجَرَتِ السَّمَاءُ بِمَائِهَا، وَكَظَّ الْوَادِي بِثَجِيجِهِ، فَسَمِعْتُ شِيخَانَ قُرَيْشٍ، وَهُوَ يَقُولُ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ: هَيِّنًا لَكَ أَبَا الْبَطْحَاءِ هَيِّنًا أَيْ بِكَ عَاشَ أَهْلُ الْبَطْحَاءِ وَفِي ذَلِكَ تَقُولُ رَقِيقَةُ:
[البحر البسيط]

بِشَيْبَةَ الْحَمْدِ أَسْقَى اللَّهُ بَلْدَتَنَا … وَقَدْ فَقَدْنَا الْحَيَا وَأَجْلَوَّذَ الْمَطَرُ
فَجَاءَ بِالْمَاءِ جَوْنِيًّا لَهُ سَبَلٌ ذَرَا … فَعَاشَتْ بِهِ الْأَنْعَامُ وَالشَّجَرُ
⦗ص: 754⦘ سَيْلٌ مِنَ اللَّهِ بِالْمَيْمُونِ طَائِرُهُ … وَخَيْرُ مَنْ بُشِّرَتْ يَوْمًا بِهِ مُضَرُ
مُبَارَكُ الْأَمْرِ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِهِ … مَا فِي الْأَنَامِ لَهُ عَدْلٌ وَلَا خَطَرُ

রুকাইকা বিনত আবী সাইফি থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিমের সমসাময়িক (সহবয়সী)। তিনি বলেন: কুরাইশদের উপর একটানা কয়েক বছর অনাবৃষ্টি চলতে থাকল, যা প্রাণীদের খুর (ক্ষুরযুক্ত প্রাণীর) এবং অস্থিগুলোকে (অস্থিযুক্ত পশুর) ধ্বংস করে দিয়েছিল।

তিনি বললেন: আমি যখন দুঃখভারাক্রান্ত বা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত অবস্থায় ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন আমার সাথে ছিল আমার চেয়ে ছোট আমার এক সহোদর (অথবা জ্ঞাতিবোন)। আমাদের সাথে ছিল আমাদের ছোট ছোট কিছু পশু, মশক এবং দাস-দাসী যারা পর্বতমালা থেকে আমার কাছে আসত। হঠাৎ আমি একটি উচ্চভাষী, কর্কশ কণ্ঠের আহ্বানকারীকে শুনতে পেলাম, সে চিৎকার করে বলছে:

“হে কুরাইশ জাতি! এই যে নবী তোমাদের মধ্যে প্রেরিত হতে চলেছেন, এটিই তাঁর উত্থানের সময়। সুতরাং তোমরা বৃষ্টি (জীবনীশক্তি) এবং প্রাচুর্যের দিকে এগিয়ে চলো!

শোনো! তোমরা তোমাদের মধ্যে এমন একজন লোককে খুঁজে নাও, যিনি লম্বা, সুঠাম দেহের অধিকারী, সাদা ও স্ফীত মাংসবিশিষ্ট, উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট, যার একটি ঊরু অন্যদের চেয়ে মহান, এবং যার একটি পথ (সুন্নাহ) রয়েছে, যা এর দিকে পথ দেখায়। শোনো! তার সন্তানরা যেন তাকে পবিত্র করে (বা তার জন্য পথ পরিষ্কার করে), আর প্রত্যেক গোত্র থেকে একজন পুরুষ যেন তার কাছে দ্রুত এগিয়ে যায়। শোনো! তারা যেন পানি পান করে, সুগন্ধি ব্যবহার করে, রুকন (কালো পাথর) চুম্বন করে এবং সাতবার কাবা তাওয়াফ করে। শোনো! তাদের মধ্যে এমন একজন আছেন, যিনি তাঁর সমসাময়িকদের উপর প্রবল হবেন। শোনো! লোকটি যেন বৃষ্টির জন্য দোয়া করে, আর সম্প্রদায় যেন ‘আমীন’ বলে। শোনো! তাহলে তোমরা চিরকাল, যতদিন তোমরা চাও, বেঁচে থাকবে এবং জীবন যাপন করবে।”

তিনি বললেন: আল্লাহ জানেন, আমি পরদিন সকালে ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় ঘুম থেকে উঠলাম, আমার চামড়া কাঁটা দিয়ে উঠলো এবং আমার বুদ্ধি লোপ পেল। আমি আমার স্বপ্ন বর্ণনা করলাম এবং মক্কার উপত্যকাগুলোতে ঘুমিয়ে পড়লাম। কসম ঐ পবিত্রতা ও হারামের! মক্কায় এমন কোনো প্রশস্ত স্থান বাকি রইলো না, যেখানে মানুষ না বললো—‘ইনি শায়বাতুল হামদ! ইনিই শায়বাহ!’

এরপর কুরাইশরা তার (আবদুল মুত্তালিবের) চারপাশে সমবেত হলো এবং প্রত্যেক গোত্র থেকে একজন পুরুষ তার দিকে ছুটে গেল। তারা (পবিত্রতার) পদ্ধতি অনুসরণ করল, চলল, রুকন স্পর্শ করল এবং তাওয়াফ করল। তারপর তারা আবু কুবাইস পর্বতে আরোহণ করল। লোকেরা তার (আবদুল মুত্তালিবের) চারপাশে ভিড় করতে শুরু করল। তাদের প্রচেষ্টা মুহূর্তের মধ্যে তাকে পর্বতের চূড়ায় পৌঁছে দিল এবং তারা তার পাশে দাঁড়াল।

তখন আবদুল মুত্তালিব দাঁড়ালেন এবং তাঁর নাতি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অবলম্বন করলেন। তিনি তাঁকে নিজের কাঁধের উপর তুলে নিলেন, তখন তিনি সবেমাত্র কৈশোরের কাছাকাছি উপনীত হওয়া এক বালক। তারপর তিনি দোয়া করলেন:

“হে আল্লাহ, অভাব পূরণকারী এবং কষ্ট দূরকারী! আপনি জ্ঞানপ্রাপ্ত না হয়েই জ্ঞানী, আপনার কাছে চাওয়া হয়, কিন্তু আপনি কখনো কৃপণতা করেন না। এরা আপনার বান্দা ও আপনার বান্দিরা, এরা আপনার হারামের উটগুলো—তারা আপনার কাছে তাদের সেই বছরের জন্য ফরিয়াদ জানাচ্ছে, যা ক্ষুর ও খুরযুক্ত প্রাণীর সব কিছু ধ্বংস করে দিয়েছে। সুতরাং, হে আল্লাহ, আপনি তাদের কথা শুনুন! আমাদের উপর সুজলা-সুফলা ও প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করুন!”

তারা কাবাঘর থেকে সরতে না সরতেই আকাশ তার পানি দিয়ে ফেটে পড়ল এবং উপত্যকা বৃষ্টির ধারায় পরিপূর্ণ হয়ে গেল।

আমি কুরাইশদের প্রবীণদের শুনতে পেলাম, তারা আবদুল মুত্তালিবকে বলছিলেন: “আপনার জন্য এটি সহজ, হে আবাল বাতহা (উপত্যকার পিতা)! আপনার জন্য সহজ! অর্থাৎ, আপনার মাধ্যমে উপত্যকার লোকেরা বেঁচে গেল।”

আর এই সম্পর্কেই রুকাইকা (কবিতার ছন্দে) বলেছেন:

“শায়বাতুল হামদের মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের জনপদকে সিক্ত করেছেন,
যদিও আমরা বৃষ্টি এবং জীবনশক্তি হারিয়েছিলাম, আর বৃষ্টি থেমে গিয়েছিল।
তিনি কালো বর্ণের জলধারা নিয়ে আসলেন, যা অবিরাম ধারায় বইছিল,
যার ফলে গবাদি পশু ও বৃক্ষরা জীবন ফিরে পেল।
এ ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত এক প্রবাহ, যার ভাগ্য ছিল মঙ্গলময়,
আর মুদার গোত্র যাদের দ্বারা সুসংবাদিত হয়েছিল, তিনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তিনি বরকতময় বিষয়ের অধিকারী, মেঘের কাছে তাঁর মাধ্যমেই বৃষ্টি চাওয়া হয়,
মানুষের মধ্যে তাঁর সমকক্ষ বা মর্যাদায় কেউ নেই।”

1528 - نا أَبُو جَعْفَرٍ حَمْدُونُ السِّمْسَارُ بَغْدَادِيٌّ، نا إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْحَلَالُ بَيِّنُ وَالْحَرَامُ بَيِّنُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ شُبُهَاتٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হালাল সুস্পষ্ট এবং হারাম সুস্পষ্ট। আর এ দু'য়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি (শুহুবাহাত)। সুতরাং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তার দিকে যাও।"

1529 - نا أَبُو بَكْرٍ، حَفْصُ بْنُ عُمَرَ السَّيَّارِيُّ بَصْرِيٌّ، نا ⦗ص: 755⦘ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ، نا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ قَالَ رَجُلٌ: أَنَا رَأَيْتُ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ وُزِنَ عُمْرُ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ، وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ، فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ، فَرَأَيْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছো? এক ব্যক্তি বলল: আমি দেখলাম, আকাশ থেকে একটি দাঁড়িপাল্লা নেমে এলো। অতঃপর আপনাকে ও আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাপা হলো, ফলে আপনি আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়িয়ে গেলেন (বা, আপনার পাল্লা ভারী হলো)। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাপা হলো, অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়িয়ে গেলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাপা হলো, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়িয়ে গেলেন। এরপর দাঁড়িপাল্লাটি তুলে নেওয়া হলো। তখন আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় অপছন্দনীয়তা দেখতে পেলাম।

1530 - نا حَفْصٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ: لَمَّا قَالَ الْمُنَافِقُونَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها مَا قَالُوا مِنَ الْإِفْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ الَّذِي قَالُوا، وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ بِهِ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ، وَهُمَا يُرِيدَانِ الْمَذْهَبَ فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكِ تَقُولِينَ هَذَا بِابْنِكِ وَلِصَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: أَمَا شَعَرْتِ بِمَا كَانَ؟ قَالَتْ: وَمَا الَّذِي كَانَ؟ قَالَتْ: أَشْهَدُ أَنَّكِ مِنَ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ، قَالَتْ: فَذَهَبَ مَا كُنْتُ خَرَجْتُ لَهُ، وَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَأُمِّ رُومَانَ فَقُلْتُ: مَا أَحْسَنْتُمَا وَلَا اتَقَيْتُمُ اللَّهَ فِيَّ، تَحَدَّثَ النَّاسُ بِمَا تَحَدَّثُوا بِهِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي قَالَ، وَلَمْ أَشْعُرْ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُذْرِي، فَقَالَتْ أُمِّي، أَيْ بُنَيَّةَ لَا قَلَّ مَا أَحَبَّ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ قَطُّ إِلَّا قَالَ النَّاسُ لَهَا نَحْوَ الَّذِي قَالُوا، وَقَالَ أَبِي: بُنَيَّةَ ارْجِعِي ⦗ص: 756⦘ إِلَى بَيْتِكِ حَتَّى نَأْتِيكِ فِيهِ فَرَجَعْتُ وَأَخَذَتْنِي صَالِبٌ مِنْ حُمَّى فَجَاءَ أَبِي وَأُمُّ رُومَانَ، فَدَخَلَا عَلَيَّ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ عَلَى سَرِيرٍ تُجَاهِي، فَقَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّةَ إِنْ كُنْتِ صَنَعْتِ مِمَّا قَالَ النَّاسُ شَيْئًا اسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، وَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً مِمَّا قَالَ النَّاسُ فَأَخْبِرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُذْرِكِ، وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَوَاللَّهِ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ إِلَّا كَأَبِي يُوسُفَ قَالَ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18] فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ خَطَبَ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَوْنَ فِيمَنْ يُؤْذِينِي فِي أَهْلٍ، وَيَجْمَعُ مَنْ يُؤْذِينِي فِيهِمْ فِي بَيْتِهِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ مِنَّا مَعْشَرِ الْأَوْسِ جَلَدْنَا رَأْسَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا وَأَطَعْنَاكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ وَالَّذِي يَجْمَعُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَيْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَاللَّهِ مَا نُصْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَدْتَ، وَلَكِنَّهَا كَانَتْ ضَغَائِنُ وَإِحَنُ مَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَحْلُلْ لَنَا مِنْ صُدُورِكُمْ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: اللَّهُ أَعْلَمُ مَا أَرَدْتُ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: لَا وَلَكِنَّكَ تُجَادِلُ الْمُنَافِقِينَ وَتَدْفَعُ عَنْهُمْ، وَكَثُرَ اللَّغَطُ فِي الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَوْمَى بِيَدِهِ إِلَى النَّاسِ هَا هُنَا وَهَا هُنَا حَتَّى هَدَأَ الصَّوْتُ، فَقَالَتْ: عَائِشَةُ، وَشَخَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى السَّقْفِ قَالَ اللَّهُ عز وجل {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل: 5] قَالَتْ: فَوَالَّذِي أَكْرَمَهُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ مَا زَالَ يَضْحَكُ حَتَّى أَنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى نَوَاجِذِهِ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَبْشِرِي، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ⦗ص: 757⦘ عُذْرَكِ قَالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ وَلَا بِحَمْدِ أَصْحَابِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} إِلَى {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا} [النور: 17] فَقَالَ هَذِهِ الْآيَاتِ كُلَّّهَا حَتَّى بَلَغَ خَاتِمَتَهَا قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ حَلَفَ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ رَحِمٌ، فَقَالَ اللَّهُ: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ} الْآيَةَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى أَيْ رَبِّ فَعَادَ لَهُ إِلَى مَا كَانَ يَصْنَعُ إِلَيْهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুনাফিকরা যখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইফক (মিথ্যা অপবাদ) সম্পর্কে বলার মতো কথা বলেছিল, তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং তারা যা বলেছিল তা উল্লেখ করলেন। আল্লাহর কসম, আমি এ বিষয়ে কিছুই জানতাম না।

আমি এবং উম্মু মিসতাহ (প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে) যাচ্ছিলাম। উম্মু মিসতাহ হোঁচট খেলেন এবং বললেন: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন! তুমি কি তোমার নিজের ছেলেকে এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীকে এমন কথা বলছো? তিনি (উম্মু মিসতাহ) বললেন: তুমি কি জানো না কী ঘটেছে? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কী ঘটেছে? তিনি (উম্মু মিসতাহ) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, তুমি মুমিনদের মধ্যে যারা (এ বিষয়ে) উদাসীন (তাদের অন্তর্ভুক্ত)। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যে প্রয়োজনে বাইরে গিয়েছিলাম তা ভুলে গেলাম এবং আবূ বকর ও উম্মু রূমানের কাছে ফিরে এলাম।

আমি বললাম: আপনারা দু'জনই আমার প্রতি ভালো আচরণ করেননি এবং আল্লাহকে ভয় করেননি। লোকেরা যা নিয়ে আলোচনা করেছে, তাই নিয়ে আলোচনা হচ্ছে, আর আল্লাহর রাসূলও (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলেছেন, কিন্তু আমি জানতে পারিনি, যাতে আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ওযরের কথা জানানো যেত। আমার মা বললেন: হে আমার প্রিয় কন্যা! কোনো পুরুষ যখন তার স্ত্রীকে ভালোবাসে, তখন লোকেরা তার সম্পর্কে এমন কথা না বলে পারে না। আমার বাবা বললেন: বেটি! তোমার ঘরে ফিরে যাও, আমরা সেখানে তোমার কাছে আসব।

আমি ফিরে গেলাম এবং আমার প্রচণ্ড জ্বর এলো। এরপর আমার বাবা এবং উম্মু রূমান এলেন এবং আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আল্লাহর রাসূলও (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং আমার ঠিক বিপরীতে একটি খাটের উপর বসলেন। আমার বাবা বললেন: হে আমার প্রিয় কন্যা! লোকেরা যা বলেছে, তুমি যদি তার সামান্য কিছুও করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তওবা করো। আর যদি তুমি লোকের কথার থেকে সম্পূর্ণ নির্দোষ হও, তবে আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার ওযরের কথা জানিয়ে দাও।

আমি ইয়াকূব (আঃ)-এর নাম খুঁজছিলাম (যেন তাঁর মতো সান্ত্বনা দিতে পারি), কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি তা মনে করতে পারছিলাম না। তাই আমি বললাম: আমার ও আপনাদের জন্য ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার মতো কথা ছাড়া আর কোনো উপায় দেখছি না। তিনি বলেছিলেন: "সুতরাং উত্তম সবরই (আমার জন্য শ্রেয়)। আর তোমরা যা বর্ণনা করছো, সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র সাহায্যস্থল।" (সূরা ইউসুফ: ১৮)।

(এর আগে) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: তোমরা কী মনে করো সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আমার পরিবার নিয়ে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং যারা আমাকে কষ্ট দেয়, তাদের সে তার ঘরে সমবেত করছে? সা’দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি সে আমাদের আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের ভাই খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ করুন, আমরা আপনার আনুগত্য করব।

আর এই অপবাদের মূল হোতা এবং যে এই গুজব ছড়াতে তাদের একত্রিত করেছিল, সে ছিল আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে সা’দ ইবনু মু'আয! আল্লাহর কসম! আপনি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহায্য করার উদ্দেশ্যে এটি বলেননি। বরং এগুলি জাহেলিয়াতের বিদ্বেষ ও শত্রুতা, যা এখনো তোমাদের বক্ষ থেকে বের হয়নি। সা’দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কী উদ্দেশ্যে বলেছি, আল্লাহই তা ভালো জানেন। উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, বরং আপনি মুনাফিকদের পক্ষে ঝগড়া করছেন এবং তাদের পক্ষ সমর্থন করছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসে থাকা অবস্থায় মসজিদে শোরগোল বেড়ে গেল। তিনি তাঁর হাত দ্বারা লোকদেরকে এদিক ওদিক ইশারা করলেন, যতক্ষণ না শব্দটি থেমে গেল।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাদের দিকে তাকালেন। আল্লাহ তা'আলা বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমার প্রতি গুরুভার বাণী নাযিল করব।" (সূরা মুযযাম্মিল: ৫)। তিনি (আয়েশা) বললেন: সুতরাং, যার দ্বারা আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! তিনি হাসতেই থাকলেন, এমনকি আমি তাঁর মাড়ির দাঁত পর্যন্ত দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে আয়েশা! সুসংবাদ গ্রহণ করো। আল্লাহ তোমার পবিত্রতা (ওযর) নাযিল করেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় (আমি খুশি), আপনার প্রশংসায় নয় এবং আপনার সাহাবীদের প্রশংসায়ও নয়।

তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয় যারা এ অপবাদ (ইফক) রটনা করেছে, তারা তোমাদেরই একদল। তোমরা একে তোমাদের জন্য খারাপ মনে করো না; বরং এ তো তোমাদের জন্য কল্যাণকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে পাপের যতটুকু সে অর্জন করেছে। আর তাদের মধ্যে যে এই অপবাদের প্রধান হোতা, তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।" ... "আল্লাহ তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন, তোমরা যেন কখনো এর পুনরাবৃত্তি না করো।" (সূরা নূর: ১১-১৭)। তিনি এই আয়াতগুলো শেষ পর্যন্ত পুরোটা পাঠ করলেন।

(বর্ণনাকারী) বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করেছিলেন যে, তিনি মিসতাহকে আর কখনো কোনো উপকার করবেন না। তাদের দুজনের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল। তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যারা প্রাচুর্য ও সামর্থ্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত..." (সূরা নূর: ২২) এই আয়াতটি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই, হে আমার রব! অতঃপর তিনি মিসতাহর জন্য পূর্বে যা করতেন, তার জন্য তা পুনরায় শুরু করলেন।

1531 - نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ السَّيَّارِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، نا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ سُلَيْمَانُ قَالَ يَحْيَى قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: وَمِمَّنْ سَمِعْتَهُ: فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ قَالَ شُعْبَةُ: ⦗ص: 758⦘ فَأَتَيْتُ أَيُّوبَ فَسَأَلْتُهُ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ أَبُو بِشْرٍ قَالَ شُعْبَةُ: فَأَتَيْتُ أَبَا بِشْرٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَهُ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... (সুলাইমান বলেন, ইয়াহইয়া বলেন, শু‘বা বলেন: আমি কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি এটি কার নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আইয়ূব আস-সাখতিয়ানী আমাকে বর্ণনা করেছেন। শু‘বা বলেন: আমি আইয়ূবের কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কার নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আবূ বিশর আমাকে বর্ণনা করেছেন। শু‘বা বলেন: আমি আবূ বিশরের কাছে গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কার নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে,) তিনি কলসি বা মাটির পাত্রের নবীয (খেজুরের পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

1532 - نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سَوَادَةَ الطَّائِيُّ، مِنْ آلِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْتُ لَهُ مِرْبَدًا يَحْبِسُ فِيهِ

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম এবং তাঁর জন্য একটি মীরবাদ (বেড়া দেওয়া স্থান) দেখলাম, যেখানে তিনি (পশু বা বস্তু) আটকে রাখতেন।

1533 - نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ السَّيَّارِيُّ، نا سَيْفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيُّ، نا سِرَارُ بْنُ مُجَشِّرٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ عَلَى امْرَأَتِي، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: إِنَّنِي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تُحَرِّمُ الْمَجَّةُ وَلَا الْمَجَّتَانِ

উম্মুল ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন (আরব) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "আমি আমার স্ত্রীর উপরে (আরেকটি) বিয়ে করেছি। তখন একজন মহিলা বলল যে সে নাকি আমাদের দু'জনকেই দুধ পান করিয়েছে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এক ঢোক বা দুই ঢোক দুধ (বিবাহকে) হারাম করে না।"

1534 - نا حَفْصٌ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْيَمَنِ فِي رِحْلَةِ الشِّتَاءِ، فَنَزَلْتُ عَلَى حَبْرٍ مِمَّنْ يَقْرَأُ الزَّبُورَ، فَقَالَ لِي: يَا عَبْدَ الْمُطَّلِبِ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى بَعْضِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ مَا لَمْ يَكُنْ ⦗ص: 759⦘ عَوْرَةً قَالَ: فَفَتَحَ إِحْدَى مِنْخَرَيَّ فَنَظَرَ فِيهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي الْآخَرِ، فَقَالَ: إِنِّي أَجِدُ فِي إِحْدَى يَدَيْكَ مُلْكًا، وَفِي الْأُخْرَى نُبُوَّةً، وَإِنَّا نَجْدُ ذَلِكَ فِي بَنِي زُهْرَةَ، فَأَنَّى هَذَا؟ ثُمَّ قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ شَاغَةٍ قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الشَّاغَةُ؟ قَالَ: زَوْجَةٌ، قُلْتُ: لَا قَالَ: فَإِذَا قَدِمْتَ فَتَزَوَّجْ فِيهِمْ قَالَ: فَقَدِمَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ، فَتَزَوَّجَ هَالَةَ بِنْتَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ فَوَلَدَتْ حَمْزَةَ وَصَفِيَّةَ وَزَوَّجَ عَبْدَ اللَّهِ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ، فَقَالَ النَّاسُ: يَلِجُ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى أَبِيهِ

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন, আব্দুল মুত্তালিব বলেছেন): আমি শীতকালের এক সফরে ইয়েমেনের দিকে বের হলাম। আমি যাবূর পাঠকারী একজন পাদ্রীর কাছে অবতরণ করলাম। সে আমাকে বলল: হে আব্দুল মুত্তালিব, আপনি কি আমাকে আপনার শরীরের কিছু অংশ দেখার অনুমতি দেবেন? আমি বললাম: হ্যাঁ, তবে তা যেন সতর (লুকানোর অংশ) না হয়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে আমার এক নাকের ছিদ্রে তাকাল, তারপর অন্যটিতে দেখল। অতঃপর সে বলল: আমি আপনার এক হাতে রাজত্ব এবং অন্য হাতে নবুওয়াত দেখতে পাচ্ছি। অথচ আমরা এটি বনু যুহরাহর মধ্যে পেয়ে থাকি। এটা কীভাবে সম্ভব? এরপর সে বলল: আপনার কি কোনো ‘শাগাহ’ আছে? আমি বললাম: ‘শাগাহ’ কী? সে বলল: স্ত্রী। আমি বললাম: নেই। সে বলল: যখন আপনি ফিরে যাবেন, তখন তাদের (বনু যুহরাহ) মধ্যে বিবাহ করবেন। আব্দুল মুত্তালিব ফিরে আসলেন এবং হালা বিনতে ওয়াহব ইবনে আব্দ মানাফ ইবনে যুহরাহ-কে বিবাহ করলেন। হালা হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাফিয়্যাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্ম দিলেন। আর (আব্দুল মুত্তালিব) আব্দুল্লাহকে ওয়াহব-এর কন্যা আমিনার সাথে বিবাহ দিলেন। তখন লোকেরা বলল: আব্দুল্লাহ তার পিতার উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করল।

1535 - نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي لَقِيطُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنِي صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ أَبُو أُمَامَةَ، رَفَعَ الْحَدِيثُ فِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يُحْسِنُ الْوُضُوءَ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ وَفَرْجَهُ، وَيُمَضْمِضُ فَاهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا حَذَّرَ اللَّهُ عَنْهُ مَا عَمِلَ يَوْمَهَ، وَمَا نَطَقَ بِهِ فَمُهُ، وَمَا مَسَّ بِيَدِهِ، وَمَا مَشِيَ إِلَيْهِ، حَتَّى إِنَّ الذُّنُوبَ لَتَنْحَدِرُ مِنْ أَطْرَافِهِ، ثُمَّ إِذَا هُوَ مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ كَانَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ، ثُمَّ تَكُونُ صَلَاتُهُ لَهُ نَافِلَةً، ثُمَّ قَالَ: إِذَا هُوَ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَأَخَذَ مَضْجَعَهُ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে উত্তমরূপে ওযু করে—সে তার দুই হাত ও লজ্জাস্থান ধৌত করে এবং মুখ কুলকুচি করে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে ওযু সম্পন্ন করে—তবে আল্লাহ তার সেই দিনের সকল কৃতকর্ম, তার মুখ যা উচ্চারণ করেছে, তার হাত যা স্পর্শ করেছে এবং সে যার দিকে হেঁটেছে, সেগুলোর (পাপের দায়) থেকে তাকে পবিত্র করে দেন। এমনকি তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের প্রান্তভাগ থেকে গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে। অতঃপর যখন সে মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, তখন তার প্রতিটি পদক্ষেপে একটি করে নেকি লেখা হয়। তারপর তার সালাত তার জন্য নফল (অতিরিক্ত পুণ্যের কারণ) হয়ে যায়। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: যখন সে তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে এবং তাদের সালাম দেয়, আর বিছানায় শয়ন করে, তখন তার জন্য একটি রাত ইবাদতে কাটানোর সওয়াব লেখা হয়।

1536 - نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نا أَبُو حُذَيْفَةَ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَهْمٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا اسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِمِ، وَالَتْ كُلُّ شَعْرٍ وَبَشَرٍ، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَكُونُ عِظَامًا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكْسُو اللَّهُ الْعَظْمَ لَحْمًا، فَيَقُولُ الْمَلَكُ: أَيْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ مَا أَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَأَثَرُهُ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ، وَأَنْتُمْ تُعَلِّقُونَ عَلَى أَوْلَادِكُمُ التَّمَائِمَ

আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় যখন বীর্য (নুৎফা) জরায়ুতে স্থির হয়, তখন এটি প্রতিটি চুল ও চামড়ার সাথে মিশে যায়। এরপর তা চল্লিশ রাত ধরে 'মুদ্গা' (চর্বিত মাংসপিণ্ড) হিসেবে থাকে, এরপর চল্লিশ রাত 'আলাকা' (রক্তপিণ্ড) হিসেবে থাকে, এরপর চল্লিশ রাত অস্থি (হাড়) হিসেবে থাকে। এরপর আল্লাহ তাআলা সেই অস্থির ওপর মাংস পরিধান করান (আবৃত করেন)। তখন ফিরিশতা বলেন: হে আমার রব! এটা কি পুরুষ হবে নাকি নারী? তখন আল্লাহ বরকতময় ও সুমহান সত্তা উত্তর দেন, আর ফিরিশতা তা লিখে নেন। তখন ফিরিশতা বলেন: হে আমার রব! এ কি হতভাগ্য হবে নাকি সৌভাগ্যবান? তখন আল্লাহ তাআলা ফয়সালা করেন এবং ফিরিশতা তা লিখে নেন। এরপর ফিরিশতা বলেন: হে আমার রব! এর আয়ুষ্কাল, রিযিক ও এর প্রভাব (বা কর্মফল) কী হবে? তখন আল্লাহ ফয়সালা করেন এবং ফিরিশতা তা লিখে নেন। অথচ তোমরা তোমাদের সন্তানদের গলায় (মঙ্গল কামনায়) তাবীজ ঝুলিয়ে দাও।

1537 - نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ سِنْجَةُ بِالرَّقَّةِ، نا ⦗ص: 761⦘ أَبُو حُذَيْفَةَ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: صَلُّوا الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَإِنَّهَا مِنَ الْهُدَى وَسُنَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মসজিদে সালাত আদায় করো, কেননা তা হিদায়াত এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।

1538 - نا حَمْدُونُ بْنُ أَحْمَدَ السِّمْسَارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا مُعَاذُ بْنُ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْبِ مَا يُخْضِبُهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বার্ধক্যের কারণে চুল এমন পরিমাণে পাকেনি যে, তাতে খেজাব (রং) লাগানো প্রয়োজন হয়।

1539 - نا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنِي شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، نا فُضَيْلُ بْنُ ⦗ص: 762⦘ مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَسُرُّكَ أَنْ تَكُونَ فِي الْجَنَّةِ؟ إِنَّ قَوْمًا مَا يَنْتَحِلُونَ حُبَّكَ لَهُمْ نَبَزٌ يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضَةُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُمْ فَجَاهِدْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি কি চাও যে তুমি জান্নাতে থাকবে? নিশ্চয়ই এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা তোমার ভালোবাসার দাবি করবে। তাদের একটি উপনাম আছে, তাদের 'রাফিদা' (প্রত্যাখ্যানকারী) বলা হবে। তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। যদি তুমি তাদের পাও, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করো, কারণ তারা মুশরিক (শিরককারী/অংশীবাদী)।"

1540 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ، نا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، أو أَبِي جَنَابٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتَ بِهِ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدَنَا نَاسٌ يَنْتَحِلُونَ مَوَدَّتَنَا مَارِقَةٌ يَكْذِبُونَ عَلَيْنَا، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَسُبُّونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দেবো না, যা করলে তুমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে? অথচ তুমি তো (এখনই) জান্নাতবাসীদেরই একজন। আমি বললাম: অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমাদের পরে এমন কিছু লোক আসবে যারা আমাদের প্রতি ভালোবাসার দাবি করবে। তারা হবে ধর্মচ্যুত ও ভ্রষ্ট, যারা আমাদের ওপর মিথ্যা আরোপ করবে। আর এর নিদর্শন হলো, তারা আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালমন্দ করবে।