1601 - نا زُرَيْقٌ الْوَرَّاقُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو سَبَّحَ، لَيَقْرَأُ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ: كَانَ عِنْدَنَا بِالْمَصِّيصَةِ هَا هُنَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ يَأْكُلْ فِي كُلِّ خَمْسَ عَشْرَةَ يَوْمًا إِلَّا أَكْلَةَ شَيْءٍ مِنْ كَعْكٍ

আলী ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে এখানে আল-মাস্সীসাহতে একজন লোক ছিলেন, যিনি প্রতি পনেরো দিনে একবার সামান্য পরিমাণ কা'ক (এক প্রকার বিস্কিট বা কেক) ছাড়া অন্য কিছুই খেতেন না।

1602 - قَالَ: وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ: كَانَ بِالْبَصْرَةِ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ طَعَامٌ إِلَّا الرَّمَادُ

আলী ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণিত, বসরায় একজন লোক ছিল যার খাবার ছাই ছাড়া আর কিছু ছিল না।

1603 - نا زُرَيْقٌ الْوَرَّاقُ، بِبَغْدَادَ بِالرَّبَضِ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الِاحْتَيَاطِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ: نَفَقَ لِي بِالثَّغْرِ فِي بِلَادِ الرُّومِ عِشْرِينَ وَمِائَةَ فَرَسٍ، لَيْتَنِي أَنْجُو لَا لِي وَلَا عَلَيَّ مِنْ حَمْلِي أُمَّ فُلَانٍ إِلَى هَا هُنَا، يَعْنِي أُمَّ وَلَدِهِ

আলী ইবনু বাক্কার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোম সাম্রাজ্যের সীমান্তে আমার একশ বিশটি ঘোড়া মারা গিয়েছিল (বা ব্যয় হয়েছিল)। হায়! আমি যদি কেবল বেঁচে ফিরতে পারতাম—আমার এই উম্মু ফুলানকে (তিনি অর্থাৎ তার সন্তানের মাকে) এখানে নিয়ে আসার কারণে যদি আমার ভালো-মন্দ কিছুই না হতো (অর্থাৎ এর জন্য কোনো জবাবদিহি না করতে হতো)!

1604 - قَالَ: سَمِعْتُ زُرَيْقًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْمُخَرِّمِيُّ، نا أَبُو صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ: نُفِقَ تَحْتِي مِائَةُ فَرَسٍ

আলী ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার অধীনে একশ ঘোড়া মারা গিয়েছিল।

1605 - نا زُرَيْقٌ الْوَرَّاقُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ الْمَقَابِرِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ أَبَا مَحْفُوظٍ الْعَابِدَ فِي النَّوْمِ وَكَأَنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ جُلُوسٌ، وَهُوَ يَخْتَلِفُ بَيْنَهُمْ بِالرَّيْحَانِ فَقُلْتُ: يَا ⦗ص: 786⦘ أَبَا مَحْفُوظٍ أَلَيْسَ قَدْ مِتَّ فَقَالَ:
[البحر البسيط]
مَوْتُ التَّقِيِّ حَيَاةٌ لَا نَفَادَ لَهَا … قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَحْيَاءُ

সদাকাহ আল-মাক্বাবিরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে আবিদ (ইবাদতকারী) আবু মাহফুয মারূফ আল-কারখী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম। যেন কবরবাসীরা উপবিষ্ট ছিল এবং তিনি সুগন্ধি গুল্ম (রাইহান) নিয়ে তাদের মাঝে আনাগোনা করছিলেন। আমি বললাম: হে আবু মাহফুয, আপনি কি মারা যাননি? তিনি বললেন:

"মুত্তাকীর মৃত্যু এমন জীবন যা কখনো শেষ হয় না,
নিশ্চয়ই এমন কিছু মানুষ আছে যারা মারা গেছে, কিন্তু তারা (বাস্তবে) মানুষের মাঝে জীবিত।"

1606 - نا زُرَيْقٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَمَةُ قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِمَعْرُوفٍ، الثَّغْرَ وَالْخُرُوجَ إِلَيْهِ، فَقَالَ مَعْرُوفٌ لَهُ: هَبْكَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ، وَلَسْتَ لِلَّهِ مُطِيعًا أَيْش يَنْفَعُكَ

মা'রূফ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট সীমান্ত (রক্ষার গুরুত্ব) এবং সেখানে গমনের (ফযীলত) উল্লেখ করল। তখন মা'রূফ তাকে বললেন: তুমি যদি দুই সারির (শত্রুদের) মাঝেও থাকো, কিন্তু তুমি আল্লাহর অনুগত নও, তবে তোমার কী লাভ হবে?

1607 - نا زُرَيْقٌ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا قَالَ: مَرَرْتُ يَوْمًا بِجَمَاعَةٍ فِي سُوقِ يَحْيَى مِنْهُمْ أَسْوَدُ بْنُ سَالِمٍ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُحَدِّثُ فَدَنَوْتُ فَإِذَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ التِّرْمِذِيُّ يَقْرَأُ بَيْنَ يَدَيْهِ

যুরাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে আমাদের এক সাথী বলেছেন: আমি একদিন ইয়াহিয়ার বাজারে একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তাদের মধ্যে আসওয়াদ ইবনে সালিমও ছিলেন। আমি মনে করলাম, তিনি হয়তো হাদিস বর্ণনা করছেন, তাই আমি কাছে গেলাম। তখন দেখি, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আত-তিরমিযী তাঁর সামনে (হাদিস) পাঠ করছেন।

1608 - نا زَكَرِيَّا أَبُو يَعْلَى السَّاجِيُّ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ بِمَنْهَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ إِذَا نَحْنُ بأَعْرَابِيٍّ، بِيَدِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ فَجَاءَ حَتَّى وَفْدَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَكْتُبُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: فَهَلْ مَعَكَ مِنْ صَحِيفَةٍ؟: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَخْرِجْهَا، فَأَخْرَجْتُهَا، فَقَالَ لِي: اكْتُبْ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَعْتَقَ هِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَلَا جَارِيَتَهُ لُؤْلُؤَةَ لِوَجْهِ اللَّهِ، وَلِجَوَازِ الْعَقَبَةِ، اللَّهُ أَعْتَقَكِ وَلَهُ الْمِنَّةُ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ، وَلَا سَبِيلَ لِي عَلَيْكِ إِلَّا بِوَلَائِي، أَقُولُ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ، فَحَدَّثَ بِهِ يَوْمًا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ فَشَخَصَ إِلَيَّ الْمَهْدِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا سَعِيدٍ حَدَّثْتُ بِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ أَمِيرَ ⦗ص: 787⦘ الْمُؤْمِنِينَ فَتَعَجَّبَ، وَقَالَ: يَا شَبِيبُ اشْتَرِ أَلْفَ رَأْسٍ وَأَعْتِقْهُمْ عَنِّي، وَاكْتُبْ لَهُمْ بِمِثْلِ هَذَا الْكِتَابِ قَالَ شَبِيبٌ فَفَعَلْتُ

আল-আসমা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমরা যখন মক্কার রাস্তার একটি পানীয় জলের ঘাটের কাছে ছিলাম, তখন আমরা একজন বেদুঈনকে দেখতে পেলাম, যার হাতে ছিল একজন কালো দাসী। সে আমাদের দিকে এগিয়ে এলো এবং জিজ্ঞেস করল: তোমাদের মধ্যে কেউ লিখতে পারে কি? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে আবার জিজ্ঞেস করল: তোমার কাছে কোনো কাগজ আছে কি? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তবে সেটি বের করো। আমি তা বের করলাম। সে আমাকে বলল: লেখো— বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি সেই (মুক্তির দলিল) যা হেলাল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কালাহ তাঁর দাসী লু’লুআহ-কে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং (আখেরাতে) কঠিন বাধা অতিক্রমের উদ্দেশ্যে মুক্ত করেছেন। হে আল্লাহ! আপনি তাকে মুক্ত করুন, এবং এই বিষয়ে আমার উপর আপনারই অনুগ্রহ রয়েছে। আমি কেবল আমার আনুগত্যের অধিকার ছাড়া তোমার উপর অন্য কোনো অধিকার রাখি না। আমি এই কথা বলছি এবং আল্লাহ তা’আলার কাছে আমার ও তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।

আল-আসমা'ঈ বলেন: একদিন শাবীব ইবনে শাইবাহ এই ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। তখন আমীরুল মুমিনীন আল-মাহদী আমার প্রতি মনোযোগ দিলেন। অতঃপর তিনি এগিয়ে এসে আমাকে বললেন: হে আবূ সাঈদ! আমি আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে সেই বেদুঈনের ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলাম, ফলে তিনি বিস্মিত হলেন এবং বললেন: হে শাবীব! আমার পক্ষ থেকে তুমি এক হাজার দাস/দাসী ক্রয় করে তাদের মুক্ত করে দাও এবং তাদের জন্য একই রকম দলিল লিখে দাও। শাবীব বলেন: আমি তাই করলাম।

1609 - نا أَبُو يَعْلَى السَّاجِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ قَالَ: ⦗ص: 788⦘ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ، مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِ حَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا جَاءَتْ بِكَ حَاجَةٌ، وَلَا جَاءَتْ بِكَ تِجَارَةٌ، وَلَا جَاءَ بِكَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ، أَلَا وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَوَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাসীর ইবনু কাইস বলেন: আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, যখন তিনি দামেস্কের মসজিদে বসা ছিলেন। আমি বললাম, হে আবূ দারদা! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শহর মদীনা থেকে শুধু একটি হাদীসের সন্ধানে এসেছি, যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: তোমার কোনো প্রয়োজন তোমাকে আনেনি, কোনো ব্যবসা তোমাকে আনেনি, শুধুমাত্র এই হাদীসটিই তোমাকে এনেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথগুলোর মধ্যে একটি পথ সহজ করে দেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা জ্ঞান অন্বেষণকারীর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের জন্য নিজেদের ডানা বিছিয়ে দেন। আর আবেদ (উপাসনাকারী)-এর ওপর আলেমের (জ্ঞানীর) মর্যাদা হলো পূর্ণিমার রাতে চাঁদের মর্যাদা যেমন অন্যান্য তারকারাজির ওপর। নিশ্চয়ই আসমানসমূহে ও যমীনে যারা আছে, তারা জ্ঞানীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি পানির গভীরের মাছ পর্যন্ত। সাবধান! নিশ্চয়ই আলেমগণ (পন্ডিতগণ) হলেন নবীগণের উত্তরাধিকারী। নবীগণ দীনার বা দিরহামের উত্তরাধিকারী বানাননি, বরং তাঁরা জ্ঞানের উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন। অতএব, যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে বিরাট অংশ গ্রহণ করল।

1610 - نا أَبُو يَعْلَى، نا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْأَعْرَابِ يَقُولُ: الْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ، وَالْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَّنٌ

আল-আসমা'য়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কিছু বেদুঈনকে বলতে শুনেছি যে, স্বদেশে দারিদ্র্য হলো নির্বাসিত জীবন, আর প্রবাসে প্রাচুর্য হলো স্বদেশ।

1611 - نا أَبُو يَعْلَى، نا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلَاءِ يَقُولُ: خُذِ الْخَيْرَ مِنْ أَهْلِهِ، وَدَعِ الشَّرَّ لِأَهْلِهِ

আবু আমর ইবনুল আলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কল্যাণ তার যোগ্য লোকের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং অকল্যাণ তার যোগ্য লোকের জন্য ছেড়ে দাও।

1612 - نا أَبُو يَعْلَى، نا الْقَاسِمُ بْنُ أُمَيَّةَ الْحَذَّاءُ قَالَ: سَمِعْتُ ⦗ص: 789⦘ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ بُرْدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ فَيُعَافِيَهِ اللَّهُ وَيَبْتَلِيَكَ

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিপদে আনন্দ প্রকাশ করো না, তাহলে আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করবেন (বা: বিপদ থেকে মুক্তি দেবেন) এবং তোমাদেরকে পরীক্ষায় (বিপদে) ফেলবেন।

1613 - نا أَبُو يَعْلَى، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا مِمَّنْ تَأْخُذُونَهُ

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই এই জ্ঞান (ইলম) হলো দ্বীন। সুতরাং তোমরা সতর্কতার সাথে লক্ষ্য করো যে তোমরা কার থেকে তা গ্রহণ করছো।

1614 - سَمِعْتُ أَبَا يَعْلَى يَقُولُ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ: كَانَ لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ مِنْ غَلَّتِهِ كُلَّ يَوْمٍ فِلْسَيْنِ، يَشْتَرِي بِفِلْسٍ رَيْحَانَ، وَكُوزَ حَدِيدٍ بِفِلْسٍ فَيَشْرَبُ فِيهِ يَوْمَهُ، فَإِذَا أَمْسَى تَصَدَّقَ بِهِ، وَيَشُمُّ الرَّيْحَانَ يَوْمَهُ، فَإِذَا أَمْسَى قَالَ لِلْجَارِيَةِ: جَفِّفِيهِ وَذُقِيهِ فِي الْأَشْنَانِ

আল-আসমাঈ থেকে বর্ণিত, আবূ আমর ইবনুল 'আলা'র প্রতিদিনের আয় থেকে দু'টি ফিলস (মুদ্রা) আসতো। তিনি এক ফিলস দিয়ে সুগন্ধি (রায়হান) কিনতেন, আর এক ফিলস দিয়ে একটি লোহার পেয়ালা কিনতেন, যা দিয়ে তিনি সারাদিন পান করতেন। যখন সন্ধ্যা হতো, তিনি সেটি সাদাকাহ করে দিতেন। তিনি সারাদিন সুগন্ধি শুঁকতেন। যখন সন্ধ্যা হতো, তিনি দাসীকে বলতেন: এটিকে শুকিয়ে ফেলো এবং ছারখার (পরিষ্কারক) এর সাথে মিশিয়ে দাও।

1615 - نا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ الْحَوْرَانِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبَى كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مُكَاتِبٍ قُتِلَ أَنْ يُودَى مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ، وَمَا لَا دِيَةَ الْعَبْدِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী দাস) বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন, যাকে হত্যা করা হয়েছে, সে (মুক্তির জন্য) যে পরিমাণ অর্থ পরিশোধ করেছে, তার জন্য স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে এবং যে পরিমাণ (অর্থ পরিশোধ করা) বাকি আছে, তার জন্য দাসের রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে।

1616 - نا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا، نا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ، نا عَمْرُو بْنُ ⦗ص: 791⦘ سُوَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَحْسَنَ فِي وَصِيَّتِهِ كَانَتْ تَمَامًا لِمَا نَقَصَ مِنْ زَكَاتِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ওসিয়ত উত্তমরূপে সম্পন্ন করে, তা তার যাকাত থেকে যা কিছু ঘাটতি হয়েছে তার জন্য সম্পূর্ণতা দানকারী হবে।

1617 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْبَخْتَرِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا مُكَاتَبٌ أَصَابَ حَدًّا أُقِيمَ عَلَيْهِ لِحِسَابِ مَا أَدَّى حَدُّ الْحَرِّ، وَيُؤَدَّبُ بَعْدَ ذَلِكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) যদি কোনো হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তিযোগ্য অপরাধ) করে, তবে তার উপর স্বাধীন ব্যক্তির হদ্দ (শাস্তি) জারি করা হবে—যতটুকু সে পরিশোধ করেছে তার হিসাব অনুযায়ী, এবং এরপর তাকে শাসন করা হবে।

1618 - نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، نا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجَ أَبِي شَاهِرًا بِسَيْفِهِ رَاكِبًا عَلَى رَاحِلَتِهِ إِلَى ذِي الْقُصَّةِ، فَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبَى طَالِبٍ، فَأَخَذَ بِزِمَامِ رَاحِلَتِهِ فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَقُولُ لَكَ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ: أَشِمْ سَيْفَكَ، وَلَا تَفْجَعَنَا بِنَفْسِكَ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ أُصِيبَ فِيكَ لَا يَكُونُ لِلْإِسْلَامِ بَعْدَكَ نِظَامًا أَبَدًا، فَرَجَعَ، وَأَمْضَى الْجَيْشَ

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার আব্বা (আবু বকর) তাঁর তরবারি উন্মুক্ত অবস্থায়, তাঁর আরোহী পশুতে চড়ে যুল-কাসসাহ অভিমুখে রওনা হলেন। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তাঁর আরোহী পশুর লাগাম ধরে বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলীফা! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমি আপনাকে তাই বলছি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিনে আপনাদেরকে বলেছিলেন: আপনার তরবারি কোষবদ্ধ করুন এবং আপনার নিজেকে বিপন্ন করে আমাদেরকে দুঃখ দেবেন না। আল্লাহর শপথ! আপনি যদি আঘাতপ্রাপ্ত হন, তাহলে আপনার পরে ইসলামের জন্য আর কখনো কোনো শৃঙ্খলা (বা ভিত্তি) থাকবে না। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং সেনাবাহিনীকে পাঠিয়ে দিলেন।

1619 - نا زَكَرِيَّا، نا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمِصْرِيُّ، نا ⦗ص: 792⦘ مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুল-হুলাইফার মসজিদ থেকে তালবিয়ার ধ্বনি দিয়েছিলেন।

1620 - نا زَكَرِيَّا، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ التَّيْمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ عُقْبَةَ يَقُولُ: كَانَ جَهْمٌ يَقُولُ: الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ: الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَكَانَ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ: الْإِيمَانُ، مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَأَدَاءُ الْفَرَائِضِ.

কাবীসাহ ইবন উকবাহ থেকে বর্ণিত, জাহম বলতেন: ঈমান হলো অন্তরের জ্ঞান/স্বীকৃতি। আর ইমাম আবু হানীফা বলতেন: ঈমান হলো অন্তরের জ্ঞান/স্বীকৃতি এবং মুখের স্বীকৃতি। আর ইমাম সাওরী বলতেন: ঈমান হলো অন্তরের জ্ঞান/স্বীকৃতি, মুখের স্বীকৃতি এবং ফরযসমূহ আদায় করা।