1681 - نا سُلَيْمَانُ، نا الْمُخَرِّمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ كَبْشًا، وَعَنِ الْحُسَيْنِ كَبْشًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য একটি মেষ (দুম্বা) দ্বারা আকীকা করেছেন এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যও একটি মেষ (দুম্বা) দ্বারা আকীকা করেছেন।

1682 - نا أَبُو عَلِيٍّ، سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ الدُّورِيُّ، نا نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ، عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَمَّا تَجَلَّى اللَّهُ لِلْجَبَلِ طَارَتْ لَعَظَمَتِهِ سِتَّةُ أَجْبُلٍ، فَوَقَعَتْ ثَلَاثَةٌ بِالْمَدِينَةِ، وَثَلَاثَةٌ بِمَكَّةَ، فَوَقَعَ بِالْمَدِينَةِ أُحُدٌ، وَرَضْوَى، وَوَرْقَانُ، وَوَقَعَ بِمَكَّةَ ثَبِيرٌ وَحِرَاءُ، وَثَوْرٌ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তা'আলা পাহাড়ের উপর আপন জ্যোতি প্রকাশ করলেন, তাঁর মহত্ত্বের কারণে ছয়টি পর্বত উড়ে গেল। অতঃপর তিনটি মদীনায় এবং তিনটি মক্কায় পতিত হলো। মদীনায় পতিত হলো উহুদ, রাদ্বওয়া এবং ওয়ারকান। আর মক্কায় পতিত হলো ছাবীর, হেরা এবং ছাওর (পর্বত)।

1683 - نا سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: تَعَاهَدْ لِسَانَكَ إِنَّ اللِّسَانَ سَرِيعٌ إِلَى الْمَرْءِ فِي قَتْلِهِ. وَهَذَا اللِّسَانُ بَرِيدُ الْفُؤَادِ يَدُلُّ الرِّجَالَ عَلَى عَقْلِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের জিহ্বার যত্ন নাও (সাবধান হও)। কেননা জিহ্বা দ্রুত একজন ব্যক্তির ধ্বংসের কারণ হয়। আর এই জিহ্বা হলো অন্তরের বার্তাবাহক, যা মানুষকে তার বুদ্ধিমত্তা সম্পর্কে ধারণা দেয়।

1684 - نا سَوَادَةُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيُّ ابْنُ بِنْتِ ⦗ص: 822⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، نا أَبُو غَسَّانَ، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبَى بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শৌচাগার থেকে বের হতেন, তখন বলতেন: "গুফরানাকা (আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি)।"

1685 - نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدٌ الصَّيْرَفِيُّ مَكْحُولَانُ، نا عَمْرُو بْنُ عِيسَى الْهَاشِمِيُّ، نا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ مُحَمَّدًا، صلى الله عليه وسلم رَأَى رَبَّهُ جَلَّ وَعَزَّ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, যিনি মহামহিম ও পরাক্রমশালী।

1686 - نا سَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ الدِّهْقَانُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ مَا يُنَحْ عَلَيْهِ. قَالَ قَزَعَةُ: فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: فَيُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا كَذَبَ ⦗ص: 823⦘ عَلَيَّ عُمَرُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মৃত ব্যক্তিকে তার জন্য করা মাতমের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়। ক্বাযা'আহ বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: তাহলে কি জীবিতদের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হবে? তিনি (ইবনু উমর) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করেননি এবং আমার কাছেও মিথ্যা বলেননি।

1687 - نا سَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ، نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ وَالْحِلِّ: الْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْحُدَأَةُ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটি দুষ্ট প্রাণী (ফাওয়াসিক) রয়েছে, সেগুলোকে হারাম (পবিত্র এলাকা) ও হালাল (সাধারণ এলাকা) উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে। সেগুলো হলো: ইঁদুর, বিচ্ছু, চিল, সাদা-কালো ডোরাযুক্ত কাক এবং হিংস্র কুকুর।"

1688 - نا ابْنُ عَتَّابٍ، نا ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ، نا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَدَاوَوْا؛ فَإِنَّ الَّذِي أَنْزَلَ الدَّاءَ أَنْزَلَ الدَّوَاءَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা চিকিৎসা গ্রহণ করো; কারণ যিনি রোগ নাযিল করেছেন, তিনিই আরোগ্য নাযিল করেছেন।"

1689 - نا سَلْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيُّ، سَنَةَ سِتِّينَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: كَفَى بِاللَّهِ مُحِبًّا، وَبِالْقُرْآنِ مُؤْنِسًا، وَبِالْمَوْتِ وَاعِظًا، وَاتَّخِذِ اللَّهَ صَاحِبًا، وَدَعِ النَّاسَ جَانِبًا.

ফুযাইল ইবনু ইয়ায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌ই যথেষ্ট প্রেমিকের (মুহিব্ব)ূপে, কুরআন যথেষ্ট মনের সান্ত্বনাদাতার (মুনিস)ূপে, আর মৃত্যু যথেষ্ট উপদেশদাতার (ওয়ায়েয)রূপে। তুমি আল্লাহকে সঙ্গী বানাও এবং লোকদেরকে একপাশে রেখে দাও।

1690 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: النَّاسُ يَغْضَبُونَ عَلَى النَّاسِ، وَالنَّاسُ يَخَافُونَ عَلَى النَّاسِ، وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي

ফুযাইল ইবন ইয়ায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ মানুষের উপর রাগান্বিত হয়, আর মানুষ মানুষের জন্য ভয় করে, কিন্তু আমি আমার নিজের জন্য ভয় করি।

1691 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ: كَفَى بِخَشْيَةِ اللَّهِ عِلْمًا، وَبِالِاغْتِرَارِ بِاللَّهِ جَهْلًا

ফুযাইল থেকে বর্ণিত, আল্লাহকে ভয় করাই জ্ঞানের জন্য যথেষ্ট, আর আল্লাহর ব্যাপারে উদাসীনতাই মূর্খতার জন্য যথেষ্ট।

1692 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: مِنْ خَالَطَ النَّاسَ لَمْ يَسْلَمْ، وَلَا يَنْجُو مِنْ أَحَدِ اثْنَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَخُوضَ مَعَهُمْ إِذَا خَاضُوا فِي الْبَاطِلِ، أَوْ يَسْكُتَ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا، أَوْ يَسْمَعَ مِنْ جَلِيسِهِ شَيْئًا فَيَأْثَمَ فِيهِ

ফুযায়ল ইবনে আয়াদ থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি মানুষের সাথে মেলামেশা করে, সে নিরাপদ থাকে না। এবং সে দুটি বিষয়ের কোনো একটি থেকে রক্ষা পেতে পারে না: হয় তারা যখন বাতিলের (অন্যায়/অসার বিষয়ে) লিপ্ত হয়, তখন সেও তাদের সাথে লিপ্ত হয়ে যায়; অথবা সে যখন কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখে, তখন নীরব থাকে; অথবা সে তার সাথীর কাছ থেকে এমন কিছু শোনে যার মাধ্যমে সে পাপী হয়ে যায়।"

1693 - قَالَ سَهْلٌ: وَسَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ: تَفَكَّرُوا وَاعْلَمُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَمُوا، وَلَا تَغْتَرُّوا بِالدُّنْيَا فَإِنَّ صَحِيحَهَا سَقِيمٌ، وَجَدِيدَهَا يَبْلَى، وَنَعِيمَهَا يَفْنَى، وَشَبَابَهَا يَهْرَمُ، إِلَّا أَنَّ النَّاسَ قَدْ تَابَعُوا بَيْنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ، وَلَيْسَ لِامْرِئٍ مِنْ شَيْءٍ خَيْرٌ مِمَّا نَوَى وَقَدَّمَ

সাহল থেকে বর্ণিত, তিনি ফুযাইলকে বলতে শুনেছেন: তোমরা অনুতপ্ত হওয়ার আগে চিন্তা করো এবং জেনে নাও। আর দুনিয়া দ্বারা প্রতারিত হয়ো না। কেননা এর সুস্থ অংশও অসুস্থ হয়, এর নতুন অংশ পুরনো হয়ে যায়, এর ভোগ-বিলাস ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর যৌবন বার্ধক্যে পৌঁছে। এতদসত্ত্বেও মানুষ দিরহাম ও দিনারের (পিছনে) ছুটছে। আর মানুষের জন্য সেই জিনিস অপেক্ষা উত্তম আর কিছু নেই যা সে নিয়ত করেছে এবং (আখেরাতের জন্য) অগ্রিম পাঠিয়ে দিয়েছে।

1694 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ: مَنْ عَرَفَ اللَّهَ ⦗ص: 825⦘ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ فَهُوَ بَعِيدٌ مِنَ الضَّلَالَةِ، وَمَنْ عَرَفَ الْإِخْلَاصَ فَهُوَ بَعِيدٌ عَنِ الرِّيَاءِ، وَمَنْ أَنْزَلَ الْمَوْتَ حَقَّ الْمَنْزِلَةِ، فَلَا يَغْفُلُ عَنِ الْمَوْتِ

ফুযায়ল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহকে সত্যিকার معرفة (জ্ঞান) সহকারে চিনতে পারল, সে পথভ্রষ্টতা থেকে দূরে থাকবে। আর যে ব্যক্তি ইখলাস (আন্তরিকতা) সম্পর্কে অবগত হলো, সে রিয়া (লোক দেখানো) থেকে দূরে থাকবে। আর যে ব্যক্তি মৃত্যুকে তার যথাযথ মর্যাদা দিল, সে মৃত্যু থেকে গাফেল (অসতর্ক) হবে না।

1695 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، وَمَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ خَافَ مِنَ الذَّنْبِ، وَمَنْ خَافَ مِنَ الذَّنْبِ هَرَبَ مِنَ الذَّنْبِ، وَمَنْ هَرَبَ مِنَ الذَّنْبِ نَجَا مِنَ الْحِسَابِ

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, যে জ্ঞান অন্বেষণ করে, সে জ্ঞান অর্জন করে; আর যে জ্ঞান অর্জন করে, সে পাপকে ভয় করে; আর যে পাপকে ভয় করে, সে পাপ থেকে দূরে থাকে; আর যে পাপ থেকে দূরে থাকে, সে হিসাব (জবাবদিহি) থেকে মুক্তি পায়।

1696 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكٍ يَقُولُ: كَفَى بِخَشْيَةِ اللَّهِ عِلْمًا، وَالِاغْتِرَارِ بِاللَّهِ جَهْلًا

ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর ভয়ই জ্ঞানের জন্য যথেষ্ট এবং আল্লাহ সম্পর্কে উদাসীনতা (বা ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করা) হলো অজ্ঞতা।

1697 - سَمِعْتُ سَلْمًا يَقُولُ: سَمِعْتُ فُضَيْلًا يَقُولُ: كَرْبٌ لَا تَدْرِي مَتَى يَغْشَاكَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْشَى مَا لَا تَدْرِي مَتَى يَفْجَؤُكَ

ফুদাইল থেকে বর্ণিত, এমন এক কষ্ট যা কখন তোমাকে গ্রাস করবে তা তুমি জানো না। তাহলে তুমি কেন তাকে ভয় করো না, যা কখন হঠাৎ করে তোমাকে আক্রমণ করবে তা তুমি জানো না?

1698 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ فُضَيْلًا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ مَا أَقْرَبَ الْأَجَلَ، وَمَا أَبْعَدَ الْأَمَلَ

ফুযাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! মৃত্যু কতই না নিকটবর্তী, আর আশা-আকাঙ্ক্ষা কতই না সুদূর পরাহত!

1699 - نا سَلْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ فُضَيْلًا يَقُولُ: مَنْ عَاشَ يَكْبُرْ، وَمَنْ يَكْبُرْ يَمُوتُ، وَمَنْ مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ آتٍ قَرِيبٌ

ফুদায়ল থেকে বর্ণিত, যে জীবিত থাকে, সে বৃদ্ধ হয়; আর যে বৃদ্ধ হয়, সে মারা যায়; আর যে মারা যায়, সে চলে যায়। আর যা কিছু আসার, তা নিকটবর্তী।

1700 - نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ أَبُو عُبَيْدَةَ، ⦗ص: 826⦘ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، نا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحِجْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: كَيْفَ وَلَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ قَالَ: قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ قُلْتُ: وَلِمَ رَفَعُوا بَابَهُ؟ قَالَ: فَجَعَلَهُ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، وَلَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِالْكُفْرِ لَأَمَرْتُ أَنْ يُدْخَلَ الْحِجْرُ وَأَنْ يُوضَعَ بَابُهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, হিজর কি বায়তুল্লাহর অংশ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাহলে কেন তারা এটিকে ঘরের (কাবার) অন্তর্ভুক্ত করেনি? তিনি বললেন: তাদের কাছে ব্যয় করার জন্য (অর্থ) কম ছিল। আমি বললাম: আর কেন তারা এর দরজা এত উঁচু করে রেখেছে? তিনি বললেন: তোমার কওম (কুরাইশরা) এটা করেছিল যাতে তারা যাকে খুশি ভেতরে প্রবেশ করাতে পারে এবং যাকে খুশি বাধা দিতে পারে। যদি না লোকেরা কুফরি যুগ থেকে নতুনভাবে ইসলামে প্রবেশকারী হতো, তবে আমি অবশ্যই হিজরকে (কাবার) ভেতরে অন্তর্ভুক্ত করার এবং এর দরজা নিচে নামিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতাম।