1701 - نا السَّرِيُّ، نا قَبِيصَةُ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي فِي الْبُيُوتِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের ভেতরের জিনান (ঘর-বাসী সাপ) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

1702 - نا السَّرِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ ⦗ص: 827⦘ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পরিমাপ (আয়তনের মানদণ্ড) হলো মদীনার অধিবাসীদের পরিমাপ এবং ওজন (ভারের মানদণ্ড) হলো মক্কার অধিবাসীদের ওজন।

1703 - نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، نا قَبِيصَةُ، نا عَبَّادٌ السَّمَّاكُ، سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: الْخُلَفَاءُ خَمْسَةٌ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَمَا كَانَ سِوَاهُمْ فَهُمْ مُبِيرُونَ

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, খলিফা (বা শাসক) হলেন পাঁচ জন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)। আর যারা এঁদের ছাড়া অন্য কেউ, তারা ধ্বংসকারী।

1704 - نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، نا شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ يَزِيدَ الْبَهِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ إِنَّكَ بَارَكْتَ لِأُمَّتِي فِي صَحَابَتِي فَلَا تَسْلُبْهُمُ الْبَرَكَةَ، وَبَارِكْ لِأَصْحَابِي فِي أَبِي بَكْرٍ وَلَا تَسْلُبْهُمُ الْبَرَكَةَ، وَاجْمَعْهُمْ عَلَيْهِ، وَلْتَنْشُرَنَّ أَمْرَهُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُؤْثِرُ أَمْرَكَ عَلَى أَمْرِهِ، اللَّهُمَّ وَأَعِنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَصَبِّرْ عُثْمَانَ، وَوَفِّقْ عَلِيًّا، وَاغْفِرْ ⦗ص: 828⦘ لِطَلْحَةَ، وَثَبِّتِ الزُّبَيْرَ، وَسَلِّمْ سَعْدًا، وَوَفِّقْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، وَأَلْحِقْ بِهِ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالتَّابِعِينَ بِإِحْسَانٍ

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে আল্লাহ! আপনি আমার উম্মতের জন্য আমার সাহচর্য/সাহাবীদের মধ্যে বরকত দান করেছেন, সুতরাং আপনি তাদের থেকে বরকত তুলে নেবেন না। আর আপনি আমার সাহাবীদের জন্য আবূ বকরের মধ্যে বরকত দিন এবং তাদের থেকে বরকত তুলে নেবেন না। আপনি তাদের সবাইকে তাঁর (আবূ বকরের) উপর একত্রিত করুন এবং অবশ্যই তাঁর (খিলাফতের) কাজকে প্রতিষ্ঠিত করুন। কেননা তিনি সব সময়ই তাঁর নিজের কাজের উপর আপনার কাজকে প্রাধান্য দিয়েছেন। হে আল্লাহ! আপনি উমার ইবনুল খাত্তাবকে সাহায্য করুন, উসমানকে ধৈর্যশীল রাখুন, আলীকে তাওফীক দিন, তালহার পাপ ক্ষমা করুন, যুবাইরকে দৃঢ় রাখুন, সা'দকে নিরাপদ রাখুন, আবদুর রহমানকে তাওফীক দিন এবং তাঁর (আবদুর রহমানের) সঙ্গে মুহাাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছে, তাদের মিলিত করুন।”

1705 - نا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ النَّهْدِيُّ، نا الْحَارِثُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ تَنَاثَرَتْ ثِمَارُ الْجَنَّةِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ سُفْيَانَ حَدَّثَ بِهِ بِالشَّامِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন, তখন জান্নাতের ফলসমূহ ফেরেশতাদের ওপর ঝরে পড়ল। আর আমাকে জানানো হয়েছে যে সুফিয়ান এই হাদীসটি শামদেশে (সিরিয়াতে) বর্ণনা করেছেন।

1706 - نا سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ الدُّورِيُّ، نا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: نَظَرَ ابْنُ الْخَطَّابِ إِلَى شَابٍّ فَقَالَ: شَابٌّ إِنْ وُقِيتَ شَرَّ ثَلَاثٍ فَقَدْ وُقِيتَ شَرَّ الشَّبَابِ: إِنْ وُقِيتَ شَرَّ لَقْلَقِكَ، وَذَبْذَبِكَ، وَقَبْقَبِكَ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ اللَّقْلَقُ اللِّسَانُ، وَالْقَبْقَبُ الْبَطْنُ، وَالذَّبْذَبُ الْفَرْجُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক যুবকের দিকে তাকালেন এবং বললেন, হে যুবক! যদি তুমি তিনটি জিনিসের অনিষ্ট থেকে সুরক্ষিত থাকো, তবে তুমি তারুণ্যের অনিষ্ট থেকে সুরক্ষিত থাকবে: যদি তুমি তোমার 'লাক্বলাক্ব', 'যাবযাব' এবং 'ক্বাবক্বাব'-এর অনিষ্ট থেকে সুরক্ষিত থাকো। আল-আসমা'ঈ বলেছেন: 'আল-লাক্বলাক্ব' হলো জিহ্বা, 'আল-ক্বাবক্বাব' হলো পেট, এবং 'আয-যাবযাব' হলো লজ্জাস্থান।

1707 - نا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْوَانَ الْخَلَّالُ، نا يَزِيدُ بْنُ ⦗ص: 829⦘ مَرْوَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ الْبُرِّيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَشَدُّ الْأَعْمَالِ ثَلَاثَةٌ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ، وَمُوَاسَاةُ الْإِخْوَانِ، وَذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমলের মধ্যে তিনটি বিষয় সবচেয়ে কঠিন (বা শক্তিশালী): নিজের থেকে মানুষের প্রতি ন্যায়পরায়ণ হওয়া, ভাইদের সহযোগিতা করা এবং সর্বাবস্থায় আল্লাহকে স্মরণ করা।

1708 - نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ الضَّرِيرِ الْبَصْرِيُّ بِمَكْحُولَانَ، نا شُعْبَةُ بْنُ مَنَّانٍ الْهَدَادِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ الْحَارِثُ الْغَطَفَانِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ شَاطِرْنِي ثَمَرَ الْمَدِينَةِ، وَإِلَّا مَلَأْتُهَا عَلَيْكَ خَيْلًا وَرِجَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: حَتَّى أَسْتَأْذِنَ السُّعُودَ، فَدَعَا سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ، وَسَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، وَأَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ، فَقَالَ: هَا قَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدُ رَمَتْكُمْ عَنْ مُوْسَى وَاحِدَةٍ ، وَهَذَا الْحَارِثُ الْغَطَفَانِيُّ يَسْأَلُكُمْ أَنْ تُشَاطِرُوهُ ثَمَرَةَ الْمَدِينَةِ، فَادْفَعُوهَا إِلَيْهِ إِلَى يَوْمٍ مَا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ هَذَا أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَالْتَسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ، إِنْ كَانَ هَذَا أَمْرٌ مِنْ أَمْرِكَ أَوْ هَوًى مِنْ هَوَاكَ فَأَمْرُنَا لِأَمْرِكَ تَبَعٌ، وَهَوَانَا لِهَوَاكَ تَبَعٌ، وَإِلَّا فَوَاللَّهِ لَقَدْ كُنَّا نَحْنُ وَهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ عَلَى سَوَاءٍ، مَا كَانُوا يَنَالُونَ ثَمَرَةً، وَلَا جَسْرَةً إِلَّا شِرَاءً أَوْ قِرَاءً، فَكَيْفَ ⦗ص: 830⦘ وَقَدْ أَعَزَّ اللَّهُ بِكَ وَبِالْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَا يَا حَارِثُ قَدْ تَسْمَعُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ غَدَرْتَ، فَأَنْشَدَ حَسَّانُ يَقُولُ:
[البحر الكامل]

يَا حَارِ مَنْ يَغْدِرُ بِذِمَّةِ جَارِهِ … مِنْكُمْ فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَغْدِرْ
وَأَمَانَةُ الْمَرْءِ حَيْثُ لَقِيتَهَا … مِثْلُ الزُّجَاجَةِ صَدْعُهَا لَا يُجْبَرْ
إِنْ تَغْدِرُوا فَالْغَدْرُ مِنْ عَادَاتِكُمْ … وَاللُّؤْمُ يُنْبِتُ فِي أُصُولِ السِّخْبَرْ
قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ اكْفُفْ عَنَّا لِسَانَهُ، فَوَاللَّهِ لَوْ مُزِجَ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَهُ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْإِسْتَخْبَرُ حَشِيشٌ يَنْبُتُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারিস আল-গাতফানি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! মদীনার ফল-ফসলে আমাকে ভাগ দিন, নতুবা আমি আপনার বিরুদ্ধে অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে মদীনা পূর্ণ করে ফেলব।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি সা'দগণদের (সঊদ) অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত (কিছু বলতে পারছি না)। অতঃপর তিনি সা'দ ইবনু মু'আয, সা'দ ইবনু উবাদাহ এবং আস'আদ ইবনু যুরারাহকে ডাকলেন। তিনি বললেন: তোমরা তো জানো যে, আরবরা তোমাদের দিকে এক ধনুকের শর নিক্ষেপ করেছে (একযোগে তোমাদেরকে শত্রু হিসেবে দেখেছে)। আর এই হারিস আল-গাতফানি তোমাদের কাছে দাবি করছে যে তোমরা মদীনার ফল-ফসলে তাকে অংশীদার কর এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তোমরা তা তাকে দিয়ে দাও।

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি এটি আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ হয়, তাহলে আমরা আল্লাহর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম। আর যদি এটি আপনার নিজের নির্দেশ হয় অথবা আপনার কোনো ইচ্ছা হয়, তাহলে আমাদের নির্দেশ আপনার নির্দেশের অনুগামী এবং আমাদের ইচ্ছা আপনার ইচ্ছার অনুগামী। অন্যথায়, আল্লাহর কসম! জাহিলিয়াতের যুগে আমরা ও তারা (গাতফানীরা) সমান ছিলাম। তারা আমাদের ফল বা খেজুরের একটি কাঁদিও ক্রয় অথবা ভাড়া ব্যতীত পেত না। এখন আল্লাহ আপনাকে ও ইসলামকে দিয়ে যখন আমাদের সম্মানিত করেছেন, তখন (আমরা কেন দেব)?

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শোনো, হে হারিস! তুমি তো শুনছ!" তখন হারিস বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন।

অতঃপর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিম্নোক্ত কবিতা আবৃত্তি করলেন:

হে হারিস! তোমাদের মধ্যে যারা প্রতিবেশীর জিম্মা লঙ্ঘন করে বিশ্বাসঘাতকতা করে—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিন্তু বিশ্বাসঘাতকতা করেন না।
আর মানুষের আমানত তুমি যেখানেই পাও না কেন, তা কাঁচের মতো, যার ফাটল জোড়া লাগে না।
যদি তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো, তবে বিশ্বাসঘাতকতা করাই তোমাদের স্বভাব; আর হীনতা ‘সিখবর’ উদ্ভিদের মূলে জন্ম নেয়।

তারা (গাতফানীরা) বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনার পক্ষ থেকে এর জিভকে আমাদের উপর থেকে থামান। আল্লাহর কসম! যদি তার কথা সমুদ্রের পানির সাথে মেশানো হয়, তবে তা সমুদ্রের পানিকেও মিশিয়ে (পরিবর্তন করে) দেবে।

আবু ইসহাক বলেন: ‘ইস্‌তাখবার’ হলো এক ধরনের তৃণ, যা মদীনার চারপাশে জন্মায়।

1709 - نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدٌ الضَّرِيرُ، نا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَأَبُو الْخَطَّابِ، قَالَا: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، وَبَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [الرحمن: 48] قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ: فُضُولُ الشَّجَرِ عَنِ الْحِيطَانِ قَالَ زَيْدٌ: هُوَ ظِلَالُ الشَّجَرِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
[البحر الكامل]
مَا هَاجَ شَوْقُكَ مِنْ هَدِيلِ حَمَامَةٍ … تَدْعُوا إِلَى فَنَنِ الْغُصُونِ حَمَامًا
تَدْعُو أَبَا فَرْخَيْنِ صَادِقَ طَاوِيًا … ذَا مَخْلِبَيْنِ مِنَ الصُّقُورِ قَطَامًا

ইকরিমা থেকে আল্লাহ্‌র বাণী {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [সূরা আর-রাহমান: ৪৮] এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত, আবূ আল-খাত্তাব বলেন: (এর অর্থ হলো) দেয়াল অতিক্রম করে বের হয়ে আসা গাছের অতিরিক্ত ডালপালা। যায়দ বলেন: এর অর্থ হলো গাছের ছায়া। আর এটি কবির কথা:
একটি স্ত্রী কবুতরের ডাক তোমার আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তুলেনি—
যা শাখার ডালপালার দিকে কবুতরকে ডাকছিল।
সে দুই বাচ্চার পিতাকে ডাকছিল, যে সত্যবাদী ও ক্ষুধার্ত;
বাজপাখিদের মধ্যে সে শিকারি পাখি, যার রয়েছে দুটি নখর।

1710 - نا سَعِيدٌ الضَّرِيرُ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، بَصَرِيٌّ، نا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ عُمَرَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ زُلِفَتْ إِلَيْهِ يَدٌ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ مَا يَجْزِي بِهَا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَلْيُظْهِرِ الثَّنَاءَ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَقَدْ كَفَرَ النِّعْمَةَ، أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ:
[البحر الكامل]

ارْفَعْ ضَعِيفَكَ لَا يَحُلْ بِكَ ضَعْفُهُ … يَوْمًا فَتُدْرِكُهُ الْعَوَاقِبُ قَدْ نَمَا ⦗ص: 831⦘
يُجِيزُكَ أَوْ يُثْنِي عَلَيْكَ وَإِنَّ مَنْ … أَثْنَى عَلَيْكَ بِمَا فَعَلْتَ فَقَدْ جَزَى

ইয়াহইয়া ইবনু সায়ফি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার প্রতি (সাহায্যের) হাত প্রসারিত করা হয়, তার ওপর অধিকার রয়েছে যে সে তার প্রতিদান দেবে। যদি সে তা না করে, তবে সে যেন (তার জন্য) প্রশংসা প্রকাশ করে। যদি সে তাও না করে, তবে সে সেই নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল। তুমি কি ওয়ারাকাহ ইবনু নাওফাল-এর কথা শোনোনি:

তোমার দুর্বলকে উঠাও (সাহায্য করো), যেন তার দুর্বলতা একদিন তোমাকে গ্রাস না করে... ফলে মন্দ পরিণতি তাকে পেয়ে বসে।
সে হয় তোমাকে প্রতিদান দেবে অথবা তোমার প্রশংসা করবে। আর নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তুমি যা করেছো তার জন্য প্রশংসা করে, সে (প্রকৃতপক্ষে) প্রতিদান দিয়ে দিয়েছে।

1711 - نا سَعِيدٌ، نا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، نا يَحْيَى بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا قَالَ الْعَبْدُ لِأَخِيهِ خَيْرًا فَقَدْ بَالَغَ فِي الثَّنَاءِ، وَهُوَ قَوْلُ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ وَذَكَرَ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো বান্দা তার ভাইয়ের জন্য ভালো কিছু বলে, তখন সে প্রশংসায় বাড়াবাড়ি করে। আর এটি ওয়ারাকা ইবনে নাওফালের উক্তি, এবং তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

1712 - نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ، وَهُوَ خَالِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، نا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ: كَانَ عِيسَى إِذَا سَمِعَ الْمَوْعِظَةَ، صَرَخَ صُرَاخَ الثَّكْلَى

আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে আবজার থেকে বর্ণিত, ঈসা (আঃ) যখন কোনো উপদেশ শুনতেন, তখন তিনি শোকার্ত মায়ের মতো চিৎকার করে কাঁদতেন।

1713 - نا أَبُو عُثْمَانَ، نا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ وَغَيْرُهُ قَالُوا: نا ⦗ص: 832⦘ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ عِيسَى نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ يَعْمَلُ الْمَعَاصِيَ، فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَفْعَلْ، فَقَالَ: يَا رُوحَ اللَّهِ لَمْ أَفْعَلْ؟ فَقَالَ عِيسَى: صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَصَرِي

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঈসা (আঃ) একজন লোককে দেখলেন, যে পাপাচারে লিপ্ত ছিল। তিনি তাকে বললেন: "হে লোক, আল্লাহকে ভয় করো এবং এটা করো না।" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রূহ! আমি তো করিনি?" তখন ঈসা (আঃ) বললেন: "আল্লাহ সত্য বলেছেন, আর আমার দৃষ্টি মিথ্যা বলেছে।"

1714 - نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدٌ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ السَّبِيعِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِالْحَبَشِيِّ، وَالْحَبَشِيُّ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا مِنْ مَكَّةَ، فَحُمِلَ وَدُفِنَ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ مَكَّةَ أُنْذِرَتْ بِهِ فَأَمَّتْ قَبْرَهُ فَقَالَتْ:
[البحر الطويل]
وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً … مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا
فَلَمَّا افْتَرَقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًا … لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا
ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْ شَهِدْتُكَ لَدَفَنْتُكَ مَوْضِعَ مِتَّ، وَلَوْ حَضَرْتُكَ مَا أَتَيْتُكَ

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-হাবাশী নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। আল-হাবাশী মক্কা থেকে বারো মাইল দূরে অবস্থিত ছিল। অতঃপর তাঁকে বহন করে মক্কায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তাঁকে দাফন করা হয়। যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন, তখন তাঁকে এই (মৃত্যুর) সংবাদ দেওয়া হলো। তিনি তাঁর কবরের উদ্দেশ্যে গেলেন এবং সেখানে দাঁড়িয়ে বললেন:

আমরা দু’জন জাযীমার দু’জন অন্তরঙ্গ বন্ধুর মতো ছিলাম একটি দীর্ঘ সময় ধরে, এমনকি বলা হতো যে আমরা আর কখনও বিচ্ছিন্ন হবো না।
কিন্তু যখন আমরা বিচ্ছিন্ন হলাম, তখন এমন মনে হচ্ছিল—দীর্ঘ একত্রবাস সত্ত্বেও—আমি এবং মালিক (আব্দুর রহমান) যেন কোনো রাতে একসাথে কাটাইনি।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! যদি আমি তোমাকে দেখতাম, তবে তুমি যেখানে মারা গিয়েছ সেখানেই তোমাকে দাফন করতাম। আর যদি আমি (মৃত্যুর সময়) তোমার কাছে উপস্থিত থাকতাম, তাহলে (তোমার কবর দেখতে) এখানে আসতাম না।

1715 - نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ الضَّرِيرِ، نا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وُعِكَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ، أَمَرَ فَصُنِعَ ⦗ص: 833⦘ لَهُ حَسْوٌ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَحْسُوَهُ، وَيَقُولُ: إِنَّهُ لَيَرْتُو عَلَى قَلْبِ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنِ الْقَلْبِ السَّقِيمِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের কেউ যখন জ্বরে আক্রান্ত হতো, তখন তিনি নির্দেশ দিতেন এবং তার জন্য ‘হাসু’ (এক ধরনের পাতলা স্যুপ) তৈরি করা হতো। এরপর তিনি তাকে তা পান করতে বলতেন এবং বলতেন: নিশ্চয় তা শোকাহত ব্যক্তির হৃদয়ে শক্তি যোগায় এবং অসুস্থ হৃদয়ের কষ্ট দূর করে দেয়।

1716 - نا سَعِيدُ بْنُ الضَّرِيرِ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، يَقْرَأُ: (طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ) قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
[البحر السريع]
مَا هَاجَ حَسَّانُ رُسَومَ الدِّيَارِ … وَمَصْدَرَ الْحَيِّ وَمَبْنَى الْخِيَامِ
جِنِّيَّةٌ إِنْ فَنَى طَيْفُهَا تَذْهَبُ … صُبْحًا وَتُرَى فِي الْمَنَامِ

আবূ আমর ইবনুল ‘আলা থেকে বর্ণিত, আমি আবূ আমর ইবনুল ‘আলাকে (কুরআন তিলাওয়াতকালে) পড়তে শুনেছি: (طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ - শয়তানের পক্ষ থেকে সামান্যতম উপস্থিতি/আবির্ভাব)। তিনি বলেন, এটি কবিরও বক্তব্য:

হাস্সান গৃহের চিহ্নসমূহকে উদ্দীপ্ত করেনি,
না গোত্রের প্রস্থানের স্থান এবং তাঁবুর স্থাপনাকে।
(বরং) সে এক জিন্নী (নারী), যার ক্ষণিকের আগমন (طَيْفُهَا) শেষ হয়ে গেলে সে চলে যায়,
সকালে (তাকে দেখা যায় না) এবং তাকে কেবল স্বপ্নেই দেখা যায়।

1717 - نا سَعِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرِ بْنِ حَجُّوَانَ الْحَارِثِيُّ أَبُو عُثْمَانَ، نا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ الْعُمَرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ، فَبَالَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক গোত্রের ময়লার স্তূপের কাছে এলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন এবং মোজাদ্বয়ের উপর মাসাহ করলেন।

1718 - نا سَعِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرِ بْنِ حَجُّوَانَ، نا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ قَالَ خَرَجَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ وَأَنَا خَلْفَهُ فِي الزُّقَاقِ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ، فَقَالَتْ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْقَاضِي زَوِّجْنِي قَالَ: فَنَظَرَ ⦗ص: 834⦘ إِلَيْهَا وَأَطْرَقَ قَالَ: وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَرَجَ وَأَنَا خَلْفُهُ فِي الزُّقَاقِ، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ فَقَالَتْ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْقَاضِي زَوِّجْنِي فَإِنَّ لِي إِخْوَةً يَضُرُّونَ بِي، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: يَا طَلْقُ، اذْهَبْ فَزَوِّجْهَا إِنْ كَانَ الَّذِي يَخْطُبُهَا كُفُؤًا، وَإِنْ كَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ حَتَّى يَسْكَرَ فَلَا تُزَوِّجْهُ، وَإِنْ كَانَ رَافِضِيًّا فَلَا تُزَوِّجْهُ، قُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْقَاضِي لِمَ قُلْتَ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّهُ إِنْ كَانَ رَافِضِيًّا، فَإِنَّ الثَّلَاثَ عِنْدَهُ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ كَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ حَتَّى يَسْكَرَ، فَهُوَ يُطَلِّقُ وَلَا يَدْرِي

তলক ইবনু গান্নাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলেন, আর আমি গলির মধ্যে তাঁর পেছনে ছিলাম। তখন এক সুন্দরী মহিলা এসে দাঁড়াল এবং বলল: আল্লাহ্ বিচারকের কল্যাণ করুন! আমাকে বিবাহ দিন। রাবী বলেন: তিনি তার দিকে তাকালেন, তারপর মাথা নিচু করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করলেন, তারপর বেরিয়ে আসলেন। আমি তখনও গলির মধ্যে তাঁর পেছনে ছিলাম। সেই মহিলাটি আবার এসে দাঁড়াল এবং বলল: আল্লাহ্ বিচারকের কল্যাণ করুন! আমাকে বিবাহ দিন, কারণ আমার ভাইয়েরা আমাকে কষ্ট দেয়। রাবী বলেন: তখন তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: হে তলক! যাও, তার বিবাহ দাও, যদি তার জন্য বিবাহের প্রস্তাবকারী ‘কুফু’ (সমকক্ষ) হয়। আর যদি সে মাদকদ্রব্য (নাবীয) পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তাকে তার সাথে বিবাহ দিও না। আর যদি সে রাফিযী হয়, তবেও তাকে বিবাহ দিও না। আমি (তলক) বললাম: আল্লাহ্ বিচারকের কল্যাণ করুন, আপনি এমন কেন বললেন? তিনি বললেন: যদি সে রাফিযী হয়, তবে তার নিকট তিন তালাক এক তালাক হিসেবে গণ্য হয়। আর যদি সে মাদকদ্রব্য পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে সে তালাক দিয়ে দেবে অথচ সে জানতেও পারবে না।

1719 - نا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْوَاسِطِيُّ، بِبَغْدَادَ، نا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّائِيُّ، نا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ يَسْأَلُونِي، وَأَنَا حَدَثُ السِّنِّ قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي، وَقَالَ: اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ، وَسَدِّدْ لِسَانَهُ، فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ، فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ، أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে এমন এক কওমের কাছে পাঠাচ্ছেন যারা আমার কাছে বিচার চাইবে, অথচ আমি বয়সে নবীন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর হাত আমার বুকের ওপর রাখলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! এর অন্তরকে হিদায়াত দাও এবং এর জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালনা করো।" (তারপর বললেন,) যখন তোমার সামনে দু'জন বিবাদমান ব্যক্তি বসবে, তখন তুমি প্রথমজনের পক্ষে ফয়সালা দেবে না, যতক্ষণ না তুমি অপরজনের কথা শোনো, যেমনটি তুমি প্রথমজনের কথা শুনেছো। কারণ এতে তোমার কাছে ফয়সালাটি পরিষ্কার হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর থেকে আমি কোনো ফয়সালার ব্যাপারে আর কখনও সন্দেহ পোষণ করিনি।

1720 - نا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ⦗ص: 835⦘ الطَّحَّانُ، نا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَهُ سَوَاءً

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঠিক অনুরূপ।