1761 - نا الدُّورِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي دِهْرِسَ: مَا صَلَّيْتُ صَلَاةً قَطُّ إِلَّا اسْتَغْفَرْتُ رَبِّي مِنْ تَقْصِيرِي فِيهَا

উসমান ইবন আবী দিহরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কখনোই কোনো সালাত (নামাজ) আদায় করিনি, কিন্তু তাতে আমার ত্রুটি বা ঘাটতির জন্য আমি আমার রবের কাছে ক্ষমা চেয়েছি।

1762 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا هُشَيْمٌ، نا الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَبْنَى الصَّفِّ قَصْدُ الْإِمَامِ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, কাতারের ভিত্তি হলো ইমামের (স্থান) প্রতি লক্ষ্য রাখা।

1763 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي بِشْرٌ أَبُو نَضْرٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَهَضَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِعُقْبَةَ: مَا أَكْمَلَ مُرُوءَةَ هَذَا الْفَتَى، فَقَالَ عَمْرٌو: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ أَخَذَ بِأَخْلَاقٍ أَرْبَعَةٍ، وَتَرَكَ أَخْلَاقًا ثَلَاثًا: إِنَّهُ أَخَذَ بِأَحْسَنِ الْبُشْرَى إِذَا لَقِيَ، وَبِأَحْسَنِ الْحَدِيثِ إِذَا حَدَّثَ، وَبِأَحْسَنِ الِاسْتِمَاعِ إِذَا حُدِّثَ، وَبِأَيْسَرِ الْمُؤْنَةِ إِذَا خُولِفَ، وَتَرَكَ مِزَاحَ مَنْ لَا يَثِقُ بِعَقْلِهِ وَدِينِهِ، وَتَرَكَ مُخَالَفَةَ لِئَامِ النَّاسِ، وَتَرَكَ مِنَ الْكَلَامِ مَا يَعْتَذِرُ مِنْهُ

বিশর আবু নাদর থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান (একবার) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যখন তাঁর নিকট আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তিনি সালাম দিলেন, তারপর বসলেন এবং অল্পক্ষণ পরই উঠে দাঁড়ালেন। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উকবার দিকে তাকিয়ে বললেন, এই যুবকের ভদ্রতা কতই না পরিপূর্ণ! তখন আমর (ইবনুল আস) বললেন, হে আমীরুল মুমিনীন, সে চারটি চারিত্রিক গুণ অবলম্বন করেছে এবং তিনটি চারিত্রিক গুণ ত্যাগ করেছে। সে যখন সাক্ষাৎ করে, তখন উত্তম হাসিমুখে কথা বলা অবলম্বন করে; সে যখন কথা বলে, তখন উত্তম কথা বলে; আর যখন তার সাথে কথা বলা হয়, তখন সে উত্তমভাবে মনোযোগ দিয়ে শোনে; আর যখন তার মতের বিরোধিতা করা হয়, তখন সে সহজে মানিয়ে নেয় (অল্প কষ্টের হয়)। আর সে এমন ব্যক্তির সাথে তামাশা করা ছেড়ে দিয়েছে, যার জ্ঞান ও দীনের উপর সে আস্থা রাখে না; এবং সে নীচ প্রকৃতির মানুষের সাথে বিরোধিতা করা ত্যাগ করেছে; আর সে এমন কথা বলা ত্যাগ করেছে, যার জন্য পরে তাকে ক্ষমা চাইতে হয়।

1764 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، نا الْقَاسِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا مِنْ وَرَاءِ الْأَنْدَلُسِ مَا يَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ عَصَاهُ مَخْلُوقٌ، لَهُمْ شَجَرٌ عَلَى أَبْوَابِهِمْ لَهَا ثَمَرٌ هِيَ طَعَامُهُمْ، وَشَجَرٌ لَهَا أَوْرَاقٌ عِرَاضٌ هِيَ لِبَاسُهُمْ

শা‘বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র কিছু বান্দা রয়েছে আন্দালুসের (স্পেনের) ওপারে, যারা মনে করে না যে কোনো সৃষ্টিকূল আল্লাহ্‌র অবাধ্য হয়েছে। তাদের দরজার কাছে এমন গাছ রয়েছে যার ফলই তাদের খাদ্য। আর এমনও গাছ রয়েছে যার চওড়া পাতাগুলোই হলো তাদের পোশাক।

1765 - نا عَبَّاسٌ، نا قُرَادٌ، نا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

1766 - نا عَبَّاسٌ، نا أَبُو غَسَّانَ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، نا شَيْخٌ، عَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، يُقَالُ لَهُ أَبُو يَزِيدَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: مِنْ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنِ اجْلِدْ كَاتِبَكَ سَوْطًا

আবু ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলেন। অতঃপর (পত্রের শুরুতে) লেখা হলো: ‘আবূ মূসা থেকে উমরের নিকট’। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে তার নিকট লিখলেন: তোমার লেখককে এক ঘা চাবুক মারো।

1767 - نا عَبَّاسٌ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ذَهَبَ النَّاسُ، وَبَقِيَ النَّسْنَاسُ، يُشَبَّهُونَ بِالنَّاسِ وَلَيْسُوا بِنَاسٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তম মানুষ বিদায় নিয়েছে, এবং রয়ে গেছে কেবল 'নাসনাস' (নিকৃষ্ট প্রকৃতির মানুষ)। তারা দেখতে মানুষের মতো, কিন্তু তারা মানুষ নয়।

1768 - نا عَبَّاسٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: حُزْنُ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا يَذْهَبُ بِهَمِّ الْآخِرَةِ، وَمَزْحُ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا يَذْهَبُ بِحَلَاوَةِ الْعِبَادَةِ

ফুযাইল ইবনে ইয়ায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়ার জন্য দুনিয়ার শোক বা চিন্তা আখেরাতের ফিকির (চিন্তা) দূর করে দেয়। আর দুনিয়ার জন্য দুনিয়ার আমোদ-প্রমোদ ইবাদতের মিষ্টতা নষ্ট করে দেয়।

1769 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ قَالَ: قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: لَحَدِيثٌ مِنْ عَاقِلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الشَّهْدِ بِمَا رَضَفَهُ

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির একটি কথা (সদুপদেশ) আমার নিকট এমন মধুর চেয়েও অধিক প্রিয়, যার মধ্যে নুড়ি পাথর মিশ্রিত থাকে।

1770 - نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: وَبَلَغَ ذَاكَ زِيَادًا، فَقَالَ: أَكَذَّابٌ فِيهِ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَثْيَةٍ فُتِلَتْ بِسُلَالَةِ ثُعْبٍ فِي يَوْمِ ذِي وَدِيقَةِ تَرْمَضُ فِيهِ الْأَجَالُ قَالَ عَلِيٌّ: فَسَّرُوهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَجَلُهُ الطَّبَارَيْئَةُ، فَقُلْتُ اللَّبَنَ يُحْلَبُ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يُحْلَبُ عَلَيْهِ مِنَ النَّهَارِ، وَالثُّعْبُ الْعَيْنُ تَخْرُجُ أَوْ تَجْرِي عَلَى الْحِجَارَةِ لَيْسَ فِيهَا طِينٌ قَالَ يَحْيَى: الْوَدِيقَةُ الْحَرُّ الشَّدِيدُ

আবূ হামযা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই (কথাটি) যিয়াদের নিকট পৌঁছল। তখন তিনি বললেন: এতে মিথ্যা কথা বলা আমার নিকট সেই 'রথ্যাহ্'-এর চেয়েও বেশি প্রিয়, যা কঠিন উষ্ণতার দিনে পাথুরে ঝর্ণার অবশিষ্টাংশ দ্বারা পাকানো হয়, যখন ‘আজাল’ উত্তপ্ত হয়ে ওঠে। ‘আলী বলেন: তারা এর ব্যাখ্যা করেছেন আব্দুল্লাহ্ (এর বক্তব্য) থেকে যে, 'আজালুহু' হলো 'তাবারাইয়াহ্'। আমি বললাম: এটি হলো সেই দুধ যা রাতে দোহন করা হয়, এরপর দিনের বেলা তার উপর পুনরায় দোহন করা হয়। আর 'আস-ছু'ব' হলো সেই ঝর্ণা যা বেরিয়ে আসে অথবা পাথরের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়, তাতে কোনো কাদা থাকে না। ইয়াহইয়া বলেন: 'আল-ওয়াদীকাহ্' হলো কঠিন উষ্ণতা।

1771 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ أَبَى بُكَيْرٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] قَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَأَصْحَابُهُ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: {শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনয়ন করবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে} [সূরা আল-মায়েদা: ৫৪] প্রসঙ্গে তিনি বললেন: (তারা হলেন) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সহচরগণ।

1772 - نا الدُّورِيُّ، نا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، نا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক-চতুর্থাংশ দীনারের (মূল্যের) জন্য চোরের হাত কাটা হয়।

1773 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: فَلَقِيتُ مُطَرِّفًا، فَحَدَّثَنِي نَحْوُ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ: لَخُرَيْمٌ أَوِ ابْنُ خُرَيْمٍ يُقَاتِلُ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي وَعَمِّي شَهِدَا الْحُدَيْبِيَةَ، وَإِنَّهُمَا عَهِدَا إِلَيَّ أَلَّا أُقَاتِلَ مُسْلِمًا، وَقَالَ أَبْيَاتًا نَحْوَ ذَلِكَ
[البحر الوافر]
وَلَسْتُ بِقَاتِلٍ رَجُلًا يُصَلِّي … عَلَى سُلْطَانٍ آخَرَ مِنْ قُرَيْشِ
لَهُ سُلْطَانُهُ وَعَلَيَّ إِثْمِي … مَعَاذَ اللَّهِ مِنْ جَهْلٍ وَطَيْشِ
أَأَقْتُلُ مُسْلِمًا فِي غَيْرِ شَيْءٍ … فَلَسْتُ بِنَافِعِي مَا عِشْتُ عَيْشِي

মুতাররিফ থেকে বর্ণিত, (তিনি আশ-শা'বী সূত্রে বর্ণনা করেন যে) আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান বলেছেন: নিশ্চয়ই খুরাইম অথবা ইবনু খুরাইম কিছু মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করছে। তখন তিনি (খুরাইম/ইবনু খুরাইম) বললেন: নিশ্চয়ই আমার বাবা ও আমার চাচা হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন, আর তারা দু'জন আমার কাছে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে আমি যেন কোনো মুসলিমের সাথে যুদ্ধ না করি। এবং তিনি এই বিষয়ে কাছাকাছি কয়েকটি কবিতা আবৃত্তি করলেন:

আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করব না যে সালাত আদায় করে,
(যদিও সে) অন্য কুরাইশী শাসকের অনুগত হয়।
তার জন্য রয়েছে তার ক্ষমতা আর আমার উপর থাকবে আমার গুনাহ।
আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই অজ্ঞতা ও অবিবেচক কাজ থেকে।
আমি কি কোনো কারণ ছাড়াই একজন মুসলিমকে হত্যা করব?
তাহলে আমি বেঁচে থাকলে আমার এই জীবন আমার কোনো উপকারে আসবে না।

1774 - نا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّرُودِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَعُثْمَانُ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47].

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আশা করি যে আমি এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অন্তর্ভুক্ত হব, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা ভাই ভাই হয়ে পরস্পরের মুখোমুখি আসনে আসীন হবে।" [আল-হিজর: ৪৭]।

1775 - نا عَبَّاسٌ، نا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ ⦗ص: 857⦘ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ طَعَامًا وَشَرَابًا أَتَوْهُ بِهِ، وَوَصِيَّهُ قَالَ: فَجَعَلَ يَأْكُلُ التَّمْرَ، وَيَضَعُ النَّوَى ظَهْرَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي بِهِ، ثُمَّ قَامَ، فَرَكِبَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ فَأَخَذْتُ بِرِكَابِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা থেকে (ঘটনাটি বিবৃত) যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট খাবার ও পানীয় পেশ করা হলো। তিনি খেজুর খাচ্ছিলেন এবং খেজুরের বিচিগুলো তাঁর দুই আঙ্গুলের পৃষ্ঠে রাখছিলেন, অতঃপর তা ফেলে দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং একটি সাদা খচ্চরের ওপর আরোহণ করলেন। বর্ণনাকারী (অর্থাৎ তাঁর পিতা) বলেন, আমি তাঁর রেকাব ধরে ফেললাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন: "আল্লা-হুম্মা বা-রিক লাহুম ফী-মা- র-যাক্বতাহুম, ওয়াগফির লাহুম ওয়ারহামহুম।" (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আপনি তাদের যে রিযক দিয়েছেন, তাতে বরকত দিন, তাদের ক্ষমা করুন এবং তাদের প্রতি রহম করুন।)

1776 - نا عَبَّاسٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ، وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ لَمْ يُوَافِ أَحَدًا مِنَ الْخَلَائِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে একশবার ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ পাঠ করে, এবং যখন সন্ধ্যায়ও অনুরূপ পাঠ করে, তখন সৃষ্টির মধ্যে কেউই তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসবে না, যা সে নিয়ে এসেছে।

1777 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، نا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ⦗ص: 858⦘ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ، وَمِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ، وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَمَا يُجْزَى أَجْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জিহাদকারী, সালাত আদায়কারী এবং সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধকারী হতে পারে। কিন্তু কিয়ামতের দিন তাকে তার বুদ্ধিমত্তা (বা জ্ঞান) অনুযায়ীই প্রতিদান দেওয়া হবে।"

1778 - نا عَبَّاسٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرَّ نَوْفٌ بِقَرْيَةٍ فَنَادَى: أَيَّتُهَا الْقَرْيَةُ مَنْ أَخْرَبَكِ قَالَ: فَيَقُولُ هُوَ يَرُدُّ عَلَى نَفْسِهِ: أَخْرَبَنِي مُخِرِّبُ الْقُرَى قَالَ: فَيُنَادِي أَيَّتُهَا الْقَرْيَةُ أَيْنَ أَهْلُكِ؟ فَيَقُولُ: ذَهَبُوا وَبَقِيَتْ أَعْمَالُهُمْ

নওফ থেকে বর্ণিত, তিনি একটি জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি ডেকে বললেন: "হে জনপদ! কে তোমাকে ধ্বংস করেছে?" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি নিজেই নিজের প্রশ্নের উত্তরে বললেন: "জনপদসমূহের ধ্বংসকারী (আল্লাহর আদেশ) আমাকে ধ্বংস করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আবার ডেকে বললেন: "হে জনপদ! তোমার অধিবাসীরা কোথায়?" তখন (জনপদ) বলল: "তারা চলে গেছে, তবে তাদের আমল (কর্মসমূহ) অবশিষ্ট রয়েছে।"

1779 - نا عَبَّاسٌ، نا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اخْتَصَمَ رَجُلَانِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَتِ الْأَرْضُ: كَمَا أَنْتُمَا عَلَى رِسْلِكُمَا لَقَدْ كُنْتُ لِسَبْعِينَ أَعْوَرَ سِوَى الْأَصِحَّاءِ قَبْلَ أَنْ أَكُونَ لَكُمَا

আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তি একটি জমি নিয়ে বিবাদ করছিল। তখন জমিটি বলল: তোমরা তোমাদের অবস্থানে শান্ত থাকো (বা, ধীরে চলো)। তোমাদের মালিকানাধীন হওয়ার পূর্বে আমি সুস্থ ব্যক্তিরা ছাড়াও সত্তর জন একচোখা ব্যক্তির মালিকানাধীন ছিলাম।

1780 - نا عَبَّاسٌ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ أَبُو شِهَابٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিন হয় সরল (সহজ-বিশ্বাসী) ও মহান, আর ফাসিক (পাপী) হয় ধূর্ত ও নীচ।