1941 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، نا يُونُسُ الْأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ أَسْفَرَ بِالصَّلَاةِ، فَقُلْنا: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: نَعَمْ، لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হলো, তখন ভোরের আলো ফুটে উঠলো (সালাতের সময় হলো)। আমরা বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! সালাত, সালাত! তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরছিল।

1942 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ عُمَرَ، مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ।

1943 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ: {إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} قَالَ: هُوَ الَّذِي يُذْنِبُ، ثُمَّ يَتُوبُ، ثُمَّ يُذْنِبُ، ثُمَّ يَتُوبُ ⦗ص: 924⦘

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই তিনি 'আওয়াবীন'দের জন্য ক্ষমাশীল} সম্পর্কে তিনি বলেন: সে হলো সেই ব্যক্তি যে পাপ করে, অতঃপর তওবা করে; আবার পাপ করে, অতঃপর পুনরায় তওবা করে।

1944 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَهُ

১৯৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী ইবনুল জাররাহ, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, অনুরূপ।

1945 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا أَيُّوبُ قَالَ: سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ عَنِ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ أَيُصَلِّي بِالنَّاسِ؟ قَالَ: يَؤُمُّهُمْ إِذَا اضْطُرُّوا

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-আওযাঈকে এমন কিশোর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি, সে কি লোকদের নামাযে ইমামতি করতে পারবে? তিনি বললেন: যদি তারা বাধ্য হয় (বা নিরুপায় হয়), তবে সে তাদের ইমামতি করতে পারবে।

1946 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا أَسْبَاطُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي، فَتَقُولُ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، فِي قَوْلِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: وَاحِدَةٌ بَائِنٌ، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, যে লোক তার স্ত্রীকে বলে: 'তুমি বেছে নাও' এবং সে বলে: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম', তার ব্যাপারে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে, তাঁরা বলেন: এটি একটি (তালাক), এবং সে (স্বামী) তাকে (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এটি একটি বায়িন (অপরিবর্তনীয়) তালাক। আর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এটি তিনটি (তালাক), এবং সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ করে।

1947 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا وَكِيعٌ، نا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ تَلْحَقَهُ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَالْبَغْيِ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং সীমালঙ্ঘন (অত্যাচার)-এর চেয়ে অন্য কোনো পাপ নেই যার শাস্তি দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানে দ্রুত আপতিত হওয়ার অধিক উপযুক্ত।

1948 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا ⦗ص: 925⦘ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا كَبَّرَ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّمَا هَذَا شَيْءٌ يُزَيِّنُ الرَّجُلُ صَلَاتَهُ

আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে দেখেছি, যখন তিনি তাকবীর দিতেন, তখন সালাতের মধ্যে দু’হাত উপরে তুলতেন। অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, এটি এমন একটি বিষয় যা দ্বারা মানুষ তার সালাতকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে।

1949 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَكَاةِ الْحُلِيِّ،؟ فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ، قُلْتُ: إِنَّهُ أَلْفُ دِينَارٍ قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ أَلْفَ دِينَارٍ يُعَارُ، وَيُلْبَسُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ যুবাইর) তাকে (জাবিরকে) অলংকারের যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: তাতে কোনো যাকাত নেই। আমি বললাম: তার মূল্য তো এক হাজার দীনার। তিনি বললেন: তা যদি এক হাজার দীনারও হয়, কিন্তু তা যদি ধার দেওয়া ও পরিধানের জন্য ব্যবহৃত হয় (তবে তাতে যাকাত নেই)।

1950 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَبْصَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَارِجًا مِنْ هَذَا الْبَابِ بَابِ الصَّفَا، فَقَامَتْ إِلَيْهِ جَارِيَةٌ، فَقَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الظُّلْمِ قَالَ: وَمَالَكِ؟ قَالَتْ: أَقْعَدَنِي سَيِّدِي عَلَى الْجَمْرِ حَتَّى احْتَرَقَتْ مَقْعَدَتِي، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى سَيِّدِهَا، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ بِهَا أَعَجَزْتَ أَنْ تُعَذِّبَهَا إِلَّا بِعَذَابِ اللَّهِ، لَوْ كُنْتُ مُقِيدًا عَبْدًا مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ مُعَذِّبَ أَحَدًا بِعَذَابِ اللَّهِ، لَاقْتَدْتُهَا مِنْكَ، فَضَرَبَهُ مِائَةً، وَأَعْتَقَ عُمَرُ الْجَارِيَةَ

আবূয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কার একজন বৃদ্ধ শায়খ যিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফার দরজা দিয়ে বের হতে দেখেছিলেন, তিনি আমাকে বলেছেন যে, একটি দাসী তাঁর (উমারের) কাছে এসে দাঁড়ালো এবং বললো: আমি আল্লাহর কাছে যুলুম থেকে আশ্রয় চাই। তিনি (উমার) বললেন: তোমার কী হয়েছে? সে বললো: আমার মনিব আমাকে জ্বলন্ত কয়লার (আগুনের) ওপর বসিয়ে রেখেছিল, যার ফলে আমার বসার স্থান পুড়ে গেছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মনিবের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে আনলেন। তিনি (উমার) বললেন: তুমি তার সাথে এমন কাজ কেন করলে? আল্লাহর আযাব ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে কি তুমি তাকে শাস্তি দিতে অক্ষম ছিলে? আমি যদি কোনো মনিবের কাছ থেকে তার দাসের জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নিতাম অথবা কাউকে আল্লাহর আযাব দিয়ে শাস্তি দেওয়ার কারণে শাস্তি দিতাম, তবে অবশ্যই আমি তোমার কাছ থেকে তার জন্য কিসাস গ্রহণ করতাম। অতঃপর তিনি (উমার) তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন এবং দাসীটিকে মুক্ত করে দিলেন।

1951 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا يَزِيدُ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، يُصِيبُ الْجَارِيَةَ مِنَ الْخُمُسِ، أَيَطَؤُهَا؟ قَالَ: إِنَّهُ تَعَجَّلَ، لَا يَطَؤُهَا حَتَّى يَأْمُرَهَا فَتَغْتَسِلَ، وَيُعَلِّمَهَا الصَّلَاةَ

আতা থেকে বর্ণিত, যে তাকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে (যুদ্ধলব্ধ) সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে একটি দাসী লাভ করে। সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারে? তিনি বললেন: সে তাড়াহুড়ো করেছে। সে তার সাথে সহবাস করবে না যতক্ষণ না সে তাকে গোসল করার নির্দেশ দেয় এবং তাকে সালাত (নামায) শিক্ষা দেয়।

1952 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ، فَتَنْطَلِقُ إِلَى رَجُلٍ آخَرَ، فَيَتَزَوَّجُهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُعْلِمَ الرَّجُلَ لِيُحِلَّهَا لَهُ قَالَ: إِذَا كَانَ إِنَّمَا تَزَوَّجَهَا لِيُحِلَّهَا لَهُ فَلَا يَفْعَلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَاغِبًا فِيهَا يُرِيدُ أَنْ يُمْسِكَهَا

আতা থেকে বর্ণিত, (সেই ব্যক্তি সম্পর্কে,) যে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং সে (স্ত্রী) অন্য একজন লোকের কাছে যায় ও তাকে বিবাহ করে এই উদ্দেশ্যে যে, লোকটিকে না জানিয়ে সে (স্ত্রী) তার জন্য (প্রথম স্বামীর জন্য) হালাল হয়ে যাবে। তিনি বললেন, যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে কেবল হালাল করার উদ্দেশ্যেই বিবাহ করে থাকে, তবে সে যেন তা না করে। তবে যদি সে তাকে পেতে আগ্রহী হয় এবং তাকে স্ত্রী হিসেবে ধরে রাখতে চায়, তাহলে ভিন্ন কথা।

1953 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ: يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَأَنَا أَقُولُ: لَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا حَتَّى تُنْكَحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করে সহবাসের পূর্বেই তাকে তিন তালাক দিল। তিনি বলেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটবে। আবূ আহমাদ বলেন: আমি বলি, যতক্ষণ না সে ভিন্ন কোনো স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য তাকে (পুনরায়) বিবাহ করা বৈধ নয়।

1954 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، نا الْحَسَنُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ} [العنكبوت: 45] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {নিশ্চয় সালাত অশ্লীলতা (ফাহশা) থেকে বিরত রাখে} [সূরা আল-আনকাবূত: ৪৫], তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করলো অথচ তার সালাত তাকে অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখলো না, সে আল্লাহ্‌ থেকে দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাড়াল না।"

1955 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: تَسْبِيحَةٌ بِحَمْدِ اللَّهِ فِي صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ جِبَالِ الدُّنْيَا ذَهَبًا تَزُولُ مَعَهُ حَيْثُ زَالَ

উবাইদ ইবনু উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মু'মিনের আমলনামায় আল্লাহর প্রশংসার সাথে একটি তাসবীহ তার জন্য পৃথিবীর সোনার পর্বতমালা থেকেও উত্তম, যা সে যেখানেই যাক না কেন তার সাথে সাথেই বিলীন হয়ে যায়।

1956 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ⦗ص: 927⦘ رَوَّادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পরবাসীর (মুসাফিরের) মৃত্যু হলো শাহাদাত।

1957 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ أَكْثَرَنَا قُرَيْشٌ، فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ أُمَرَاءٍ يَكُونُونَ بَعْدِي، قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ عَلَى كَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন, আর তখন আমাদের মধ্যে কুরাইশদের সংখ্যাই বেশি ছিল। তিনি বললেন: তোমরা আমার পরে আগত শাসকদের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: তারা হলো যারা মিথ্যা বলবে এবং জুলুম করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের কাছে প্রবেশ করলো, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করলো এবং তাদের জুলুমের উপর তাদের সাহায্য করলো, সে আমার কেউ নয় এবং সে হাউজে (কাউসারে) পৌঁছাতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের কাছে প্রবেশ করলো না, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে স্বীকার করলো না এবং তাদের জুলুমের উপর তাদের সাহায্য করলো না, সে আমার লোক এবং আমি তার লোক, আর সে হাউজে (কাউসারে) অবশ্যই পৌঁছাবে।

1958 - نا عَبْدُ اللَّهِ، نا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো বিদআতিকে সম্মান করে, সে যেন ইসলামকে ধ্বংস করতে সাহায্য করল।

1959 - نا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي ⦗ص: 928⦘ صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الدِّينُ النَّصِيحَةُ، الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِنَبِيِّهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَامَّتِهِمْ

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দীন (ধর্ম) হলো নসিহত (শুভ কামনা)। দীন হলো নসিহত। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য, মুমিনদের ইমামদের (নেতৃবর্গ) জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য।

1960 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، نا مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَمُرَةَ، نا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَمَوْلَايَ سُهَيْلُ بْنُ ذُرَيْحٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِي دَارِهِ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَمَرَّ بِسَمُرَةَ صَبِيٌّ يَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ يَا غُلَامُ؟ قَالَ: حَذَفَنِي ابْنُكَ، وَابْنٌ لِسَمُرَةَ فِي جَانِبِ الدَّارِ مُحْتَبِيًا فِي ثَوْبٍ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ فَأَتَاهُ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، لَا تَعُدْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَانَا عَنِ الْخَذْفِ، وَعَنِ الْخَلُوقِ، وَعَنِ الْحُبْوَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ

আবূ কাবশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার মুক্ত দাস সুহাইল ইবনে যুরাইহ বের হলাম, এমনকি আমরা সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশ করে তাঁর কাছে বসলাম। এরপর সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে কাঁদতে কাঁদতে একটি শিশু যাচ্ছিল। তিনি বললেন, হে বৎস! তুমি কাঁদছ কেন? সে বলল, আপনার ছেলে আমাকে ঢিল মেরেছে (ছুঁড়ে আঘাত করেছে)। আর সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র তখন ঘরের এক কোণে একটি মাত্র কাপড়ে ইহতাবা (হাঁটু গেড়ে বসে কাপড় জড়িয়ে দেওয়া) ভঙ্গিতে বসে ছিল। তিনি তার (ছেলের) দিকে ইশারা করলেন এবং তাকে ডাকলেন। সে তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন, হে আমার পুত্র! আর কখনো এমন করো না। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে খাযফ (ঢিল ছোঁড়া), খালূক (পুরুষদের জন্য জাফরানের সুগন্ধি) ব্যবহার এবং একটি মাত্র কাপড়ে ইহতাবা ভঙ্গিতে বসতে নিষেধ করেছেন।