2341 - نا الْمُفَضَّلُ، نا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ، نا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا، فَأَمَرَهَا ، زَعَمَتْ أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَأَبَى مَرْوَانُ إِلَّا أَنْ يَتَّهِمَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا، وَزَعَمَ عُرْوَةُ قَالَ: أَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরার বিবাহাধীনে ছিলেন। সে তাকে তিন তালাকের শেষ তালাকটি দিয়ে দেয়। তিনি দাবি করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে ঘর থেকে তার বের হওয়া সম্পর্কে ফতোয়া (পরামর্শ) চান। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইবনু উম্মে মাকতূমের নিকট চলে যেতে আদেশ করেন—ফাতেমা এমনটি দাবি করেন। কিন্তু মারওয়ান (ফাতিমার এই বর্ণনা) প্রত্যাখ্যান করেন এবং তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়ার ব্যাপারে ফাতেমাকে অভিযুক্ত করেন। আর উরওয়া দাবি করেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমার এই (বর্ণিত) বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

2342 - نا الْمُفَضَّلُ، نا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ، نا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ⦗ص: 1088⦘ مُحَمَّدٍ، مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ ابْنِ آدَمَ كُتِبَ عَلَيْهِ الزِّنَا لَا مَحَالَةَ ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا الْأُذُنَيْنِ السَّمْعُ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَيُكَذِّبُ ذَلِكَ أَوْ يُصَدِّقُهُ الْفَرْجُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী আদমের প্রতিটি সন্তানের জন্য যেনার একটি অংশ লিখিত হয়ে গেছে, যা সে অবশ্যই করবে। চোখের যেনা হলো তাকানো (দৃষ্টি), কানের যেনা হলো শোনা, হাতের যেনা হলো স্পর্শ করা (বা ধরা), পায়ের যেনা হলো হেঁটে যাওয়া। আর লজ্জাস্থান এটিকে মিথ্যা প্রমাণ করে অথবা সত্য প্রমাণ করে।

2343 - نا الْمُفَضَّلُ، نا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ، نا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ جَاءَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّهِ هَاجَرَ حِينَ أُمِرَ أَنْ يَضَعَ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي أَخْبَارِ مَكَّةَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন ইবরাহীম (আঃ)-কে ইসমাঈল (আঃ)-কে বায়তুল হারামের (কা'বা ঘরের) নিকট রেখে আসার আদেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি ইসমাঈল (আঃ) ও তাঁর মাতা হাজেরা-কে নিয়ে এলেন। এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন। আর আমরা মক্কার ঘটনাবলীতে তা উল্লেখ করেছি।

2344 - نا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، نا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ⦗ص: 1089⦘ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، نا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مِثْلُ مَا كُنْتَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَا عَقَلْتَ عَنْهُ؟ قَالَ: عَقَلْتُ عَنْهُ أَنِّي سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الْخَيْرَ عَادَةٌ، وَالشَّرَّ لَجَاجَةٌ، وَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَوَاتِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ قَالَ بُرَيْدٌ: فَدَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الشِّعْبَ، فَحَدَّثْتُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ، فَقَالَ: صَدَقَ ، هُنَّ كَلِمَاتٌ عَلَّمَنَاهُنَّ أَنْ نَقُولَهُنَّ فِي الْقُنُوتِ

আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আল-হাওরা’ বলেন: আমি আল-হাসানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কী কী বিষয় মনে রেখেছেন এবং তাঁর থেকে কী কী জ্ঞান লাভ করেছেন?

তিনি (আল-হাসান) বললেন: আমি তাঁর থেকে (রাসূলুল্লাহ থেকে) মনে রেখেছি যে, আমি একজন লোককে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করতে শুনেছি, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দিয়ে যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তার দিকে যাও। কেননা কল্যাণ (বা ভালো কাজ) হলো অভ্যাস, আর মন্দ (বা খারাপ কাজ) হলো বিতর্ক বা কলহ। আর নিশ্চয়ই সত্য হলো প্রশান্তি এবং মিথ্যা হলো সন্দেহ।

আমি তাঁর থেকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও মনে রেখেছি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) এবং কিছু বাক্য, যা আমি সালাত (নামাজ) শেষ হওয়ার পর বলি: "আল্লাহুম্মাহদিনী ফীমান হাদাইত, ওয়া 'আফিনী ফীমান 'আফাইত, ওয়া তাওয়াল্লানী ফীমান তাওয়াল্লাইত, ওয়া বারিক লী ফীমা আ'ত্বাইত, ওয়াক্বিনী শাররা মা ক্বাদাইত, ইন্নাকা তাক্বদী ওয়া লা ইয়ুক্বদা 'আলাইক।" (অর্থ: হে আল্লাহ! যাদের তুমি হেদায়েত করেছ, তাদের মধ্যে আমাকে হেদায়েত দান করো। যাদের তুমি মাফ করেছ, তাদের মধ্যে আমাকে মাফ করো। যাদের তুমি অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছ, তাদের মধ্যে আমার অভিভাবক হও। তুমি আমাকে যা দিয়েছ, তাতে বরকত দাও। তুমি যে ফায়সালা করেছ, তার অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করো। নিশ্চয়ই তুমিই ফায়সালা করো এবং তোমার উপর কেউ ফায়সালাকারী নেই।)

বুরাইদ বলেন: এরপর আমি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আশ-শি'আব এর কাছে গেলাম এবং আবু আল-হাওরা’র সূত্রে আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি তাকে শুনালাম। তখন তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। এগুলো হলো সেই বাক্য যা আমাদের কুনূতে বলার জন্য শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।

2345 - نا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْقَاسِمِ الْخَزَّازُ، جَارُنَا بِالسُّوقِ، ⦗ص: 1090⦘ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُبْعَثُ صَاحِبُ النُّخَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهِيَ فِي وَجْهِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "থুথুওয়ালা ব্যক্তিকে কিয়ামতের দিন এমনভাবে উত্থিত করা হবে যে, তা তার চেহারায় (লেগে) থাকবে।"

2346 - نا مُوسَى، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا خَلَى يَهُودِيٌّ بِمُسْلِمٍ إِلَّا حَدَّثَ نَفْسَهُ بِقَتْلِهِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ইয়াহূদী মুসলিমের সঙ্গে একা হয় না, তবে সে মনে মনে তাকে হত্যা করার চিন্তা করে।

2347 - نا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَيْلٌ لِأَصْحَابِ الصُّفُوفِ مِنْ دَيَّانِ الدَّيْنِ يَوْمَ ⦗ص: 1091⦘ الْقِيَامَةِ، قِيلَ: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِينَ يُظْهِرُونَ الْقَوْلَ وَيَتْرُكُونَ الْعَمَلَ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন ধর্মের বিচারকের পক্ষ থেকে ‘আসহাবুস্ সুফূফ’দের জন্য দুর্ভোগ (বা সর্বনাশ)! জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?" তিনি বললেন, "তারা হলো, যারা কথা প্রকাশ করে (বা প্রচার করে) কিন্তু আমল করা ছেড়ে দেয়।"

2348 - نا مُوسَى، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَزَيَّنَ بِالصُّوفِ عِنْدَ النَّاسِ تَبَاعَدَ عِنْدَ اللَّهِ، وَهُوَ فِي النَّارِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের সামনে (সাধুতা বা দুনিয়াত্যাগ প্রকাশের উদ্দেশ্যে) পশমী পোশাক দ্বারা নিজেকে সজ্জিত করে, সে আল্লাহর নিকট থেকে দূরে সরে যায় এবং সে জাহান্নামের অধিবাসী হবে।

2349 - وَبِإِسْنَادِهِ: مَنْ لَبِسَ الصُّوفَ لِغَيْرِ اللَّهِ، لَمْ يَزَلْ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ حَتَّى يَضَعَ ذَلِكَ اللِّبَاسَ عَنْهُ

যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে পশমী পোশাক পরিধান করে, সে সেই পোশাক পরিহার না করা পর্যন্ত আল্লাহর লা'নত ও ক্রোধের মধ্যে থাকে।

2350 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ مَنْ مَلَأَ بَطْنَهُ

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার পেট পূর্ণ করে, সে আসমানের রাজত্বে প্রবেশ করবে না।

2351 - نا مُوسَى، نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، نا لُقْمَانُ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مِنْ فِقْهِ الْمَرْءِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: মানুষের দ্বীনি প্রজ্ঞার (ফিকহ) অংশ হলো, তার জীবিকা নির্বাহে মিতব্যয়ী ও কোমল হওয়া।

2352 - نا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، نا أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي الْفَرَّاءَ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثَلَاثٌ لَا يَهُولُهُنَّ ⦗ص: 1092⦘ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ، وَلَا الْحِسَابُ حَتَّى يُحْشَرُوا إِلَى الْجَنَّةِ عَلَى كُثْبَانٍ مِنْ مِسْكٍ أَسْوَدَ: رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَأَمَّ بِهِ قَوْمَهُ، وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ يَدْعُو إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، وَرَجُلٌ مَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ الرِّقُّ أَنْ يَطْلُبَ مَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন প্রকার মানুষ এমন, যাদেরকে মহাত্রাস (ফাযা' আল-আকবার) এবং হিসাব কোনোটাই ভীত করবে না, যতক্ষণ না তাদেরকে কালো কস্তুরীর টিলার উপর জান্নাতে সমবেত করা হবে: (১) যে ব্যক্তি কুরআনকে একত্রিত করেছে (মুখস্থ করেছে বা শিক্ষা করেছে) এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তা দিয়ে তার কওমের ইমামতি করেছে, আর তারা তার উপর সন্তুষ্ট। (২) যে ব্যক্তি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের দিকে (মানুষকে) আহ্বান করে, আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে। (৩) এমন গোলাম (ক্রীতদাস) যাকে দাসত্ব আল্লাহ তাআলার নৈকট্য লাভের প্রচেষ্টা থেকে বিরত রাখেনি।

2353 - نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، نا مِنْجَابٌ، نا عَبِيدَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَاهُ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ، حَسَنُ الثِّيَابِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فَقَالَ: أَدْنُو إِلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ: ادْنُ، حَتَّى كَادَ أَنْ يَمَسَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَنْ تَشَهَّدَ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَتَشْهَدَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ الرَّجُلُ: فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَإِنَّكَ مُسْلِمٌ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ⦗ص: 1093⦘ صلى الله عليه وسلم: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ قَالَ عُمَرُ: فَكُنْتُ فِيمَنْ طَلَبَهُ فَلَمْ نَجِدْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ذَلِكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمَكُمْ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। এমন সময় একজন সুদর্শন, পরিচ্ছন্ন পোশাক পরিহিত, সুগন্ধিযুক্ত ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ, আমি কি আপনার কাছে আসব? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ক্রমাগত বলতে থাকলেন: কাছে আসুন, এমনকি লোকটি প্রায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে স্পর্শ করার কাছাকাছি পৌঁছে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (ইসলাম হলো) তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে এবং রমযান মাসের সিয়াম পালন করবে। লোকটি বলল: যখন আমি তা করব, তখন কি আমি মুসলিম হব? তিনি (নবী) বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। (এরপর বর্ণনাকারী) সম্পূর্ণ হাদীসটি দীর্ঘ করে বর্ণনা করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লোকটিকে আমার নিকট নিয়ে এসো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি ছিলাম তাদের মধ্যে, যারা তাঁকে খুঁজতে বের হয়েছিল, কিন্তু আমরা তাঁকে পেলাম না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরীল। তিনি তোমাদেরকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য এসেছিলেন।

2354 - نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، نا أَبِي، نا عُبَيْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ، فَقَالَ: مَنْ هُوَ مِنْكَ؟ قَالَ: أَخٌ لِي أَوْ قَرَابَةٌ قَالَ: فَهَلْ حَجَجْتَ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَلَبِّ عَنْ نَفْسِكَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে শুনলেন, সে শুবরুমাহ-র পক্ষ থেকে তালবিয়াহ পাঠ করছে। তখন তিনি বললেন: সে তোমার কে হয়? সে বলল: আমার ভাই অথবা কোনো নিকটাত্মীয়। তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি (নিজের পক্ষ থেকে) হাজ্জ করেছ? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে প্রথমে তোমার নিজের পক্ষ থেকে তালবিয়াহ পাঠ করো (হাজ্জ সম্পন্ন করো)।

2355 - نا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ، أَبُو السَّرِيِّ الْجَلَاجِلِيُّ، نا عَفَّانُ ⦗ص: 1094⦘ بْنُ مُسْلِمٍ، وَسَأَلَهُ، يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَنْبَأَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، يُحَدِّثُ بِمِنًى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ، فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَعْطُوهُ سِنًّا مَكَانَ سِنِّهِ. قَالُوا: لَا نَجِدُ إِلَّا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ قَالَ: فَقَالَ: أَعْطُوهُ فَإِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً قَالَ: فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: يَا أَبَا عُثْمَانَ، وَحَدَّثَكُمْ شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً قَالَ: نَعَمْ، نا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর পাওনা চাইতে লাগল এবং তাঁর সাথে কঠোর ব্যবহার করল। তখন তাঁর সাহাবীগণ তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ পাওনাদারের কিছু বলার অধিকার আছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি বললেন, "তার একই বয়সের (উট বা পশু) তাকে দাও।" সাহাবীগণ বললেন, "আমরা তো তার চেয়ে উত্তম বয়সের উট ছাড়া আর কিছু পাচ্ছি না।" তিনি বললেন, "তা-ই তাকে দিয়ে দাও। কারণ তোমাদের মধ্যে উত্তম সেই ব্যক্তি, যে উত্তমরূপে ঋণ পরিশোধ করে।"

[ইয়াহিয়া ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) আফফানকে (শায়খ) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবূ উসমান! শু‘বাহ কি আপনাদেরকে ওয়াসিল সূত্রে শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে উত্তম সেই ব্যক্তি, যে উত্তমরূপে ঋণ পরিশোধ করে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, শু‘বাহ আমাদের নিকট ওয়াসিল সূত্রে শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে উত্তম সেই ব্যক্তি, যে উত্তমরূপে ঋণ পরিশোধ করে।"]

2356 - نا الْجَلَاجِلِيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ: لَقَدْ نَزَلَ الْيَوْمَ سَبْعُونَ أَلْفَ ⦗ص: 1095⦘ مَلَكٍ، مَا نَزَلُوا قَبْلَ يَوْمِهِمْ هَذَا، يَشْهَدُونَ جِنَازَةَ سَعْدٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা'দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর দিন বললেন: "আজ সত্তর হাজার ফিরিশতা (আসমান থেকে) অবতরণ করেছেন, এর আগে এই দিনে তারা কখনো অবতরণ করেননি। তারা সা'দ-এর জানাযায় শরীক হবেন।"

2357 - نا مُوسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ كَثِيرٍ الْوَشَّاءُ، نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষকে জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

2358 - نا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করতেন যখন শাফাক্ব (পশ্চিম দিগন্তের লালিমা) অদৃশ্য হয়ে যেত। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সফর যখন দ্রুত গতিতে চলতো তখন তিনি এই দুই সালাত একত্রে আদায় করতেন।

2359 - نا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيّ رَجُلٍ مِنْ أَحْمَسَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَمَا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، فَلَا تَقْتَتِلُونَ بَعْدِي

আস-সুনাবিহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: মনে রেখো, আমি হাউজের (কাউসার) ধারে তোমাদের অগ্রগামী (প্রতীক্ষাকারী), এবং আমি তোমাদের সংখ্যাধিক্য নিয়ে অন্যান্য উম্মতের ওপর গর্ব করব। সুতরাং তোমরা আমার পরে একে অপরের সাথে যুদ্ধ করো না।

2360 - نا مُوسَى، نا السَّهْمِيُّ، نا فَائِدُ أَبُو الْوَرْقَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ، فَلْيَتَوَضَّأْ، فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ، وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُثْنِي عَلَى اللَّهِ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلَامَةَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، لَا تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَلَا هَمَّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَلَا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার আল্লাহর কাছে অথবা আদম সন্তানের কারো কাছে কোনো প্রয়োজন থাকে, সে যেন উত্তমরূপে ওযু করে এবং দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করে। এরপর সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করে। অতঃপর সে যেন বলে:
"আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি ধৈর্যশীল, মহা অনুগ্রহশীল। মহান আরশের প্রতিপালক আল্লাহ পবিত্র। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আমি আপনার কাছে আপনার রহমত লাভের মাধ্যমগুলো, আপনার ক্ষমা সুনিশ্চিত করার সংকল্পগুলো, প্রতিটি পুণ্যের গনীমত এবং সকল পাপ থেকে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। আপনি আমার এমন কোনো পাপ রাখবেন না যা ক্ষমা করেননি, এমন কোনো চিন্তা (দুঃখ) রাখবেন না যা দূর করেননি, আর আপনার সন্তুষ্টিমূলক এমন কোনো প্রয়োজন রাখবেন না যা আপনি পূরণ করেননি, হে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।"