1021 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نا عَارِمٌ ، نا أَبُو هِلالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : ` مَا كَانَ يُفَضِّلُ عَلَى حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ أَحَدًا إِلا أَنَّ التِّنَاوَةَ أَضَرَّتْ بِهِ ` . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هِلالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، يَقُولُ : مَا كَانَ بِالْبَصْرَةِ رَجُلٌ أَعْلَمَ مِنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، مَا اسْتَثْنَى الْحَسَنَ، وَلا ابْنَ سِيرِينَ، غَيْرَ أَنَّ التِّنَاوَةَ أَضَرَّتْ بِهِ *

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বসরা নগরীতে হুমাইদ ইবনে হিলালের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো ব্যক্তি ছিলেন না। তিনি (এই মন্তব্যের ক্ষেত্রে) হাসান (আল-বাসরী)-কেও অথবা ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও ব্যতিক্রম মনে করেননি। তবে একটি বিশেষ দুর্বলতা/সমস্যা তাঁকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল।

(অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন,) আমি হুমাইদ ইবনে হিলালের উপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দিতাম না, তবে একটি বিশেষ দুর্বলতা তাঁকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল।

1022 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، نا دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا وُهَيْبٌ ، نا ابْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : ` كَانَ الْحَسَنُ، وَأَبُو الْعَالِيَةِ، وَحُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ يُصَدِّقُونَ مَنْ حَدَّثَهُمْ وَلا يُبَالُونَ مِمَّنْ سَمِعُوا ` *

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান (আল-বাসরী), আবু আল-আলিয়াহ এবং হুমাইদ ইবনে হিলাল—তাঁরা এমন ব্যক্তির কথাকে সত্য বলে গ্রহণ করতেন, যে তাদের কাছে কিছু বর্ণনা করত, এবং তারা এ ব্যাপারে মোটেও পরোয়া করতেন না যে কার কাছ থেকে তারা তা শুনেছেন।

1023 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُلَيَّةَ ، يَقُولُ : ` كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَحْفَظَ لِحَدِيثِ حُمَيْدٍ مِنْ أَيُّوبَ ` *

ইবনু উলাইয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ, হুমাইদ (আল-তাওয়ীল)-এর হাদীসগুলো আইয়ূব (আস-সাখতিয়ানী)-এর চেয়ে অধিক মুখস্থকারী (হাফেয) ছিলেন।”

1024 - رَأَيْتُ فِيَ كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ : ` تُوُفِّيَ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ فِي وِلايَةِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الْعِرَاقِ، وَكُنْيَةُ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ : أَبُو نَصْرٍ ` *

আমি মুহাম্মাদ ইবন সা’দ-এর কিতাবে দেখেছি: হুমাইদ ইবন হিলাল (রহ.) খালিদ ইবন আব্দুল্লাহ যখন ইরাকের গভর্নর ছিলেন, সেই সময়ে ইন্তেকাল করেন। আর হুমাইদ ইবন হিলালের কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবূ নাসর।

1025 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلابَةَ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ بِالْبَصْرَةِ زَمَنَ ابْنِ زِيَادٍ يَأْخُذُونَ الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ نَسِيئَةً، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ : هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسِيئًا، وَأَنْبَأَنَا أَنَّ ذَلِكَ الرِّبَا ` *

হিশাম ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (আবু কিলাবা বলেন,) ইবনু যিয়াদ-এর শাসনামলে বসরাবাসীরা দেরহামের বিনিময়ে দিনার বাকিতে (নাসিয়াহ) গ্রহণ করত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে হিশাম ইবনু আমির নামে এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার (মুদ্রা) সোনার (মুদ্রার) বিনিময়ে বাকিতে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে জানিয়ে দিয়েছেন যে, এটিই হলো রিবা (সুদ)।

1026 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ أُبَيٍّ : ` أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي ثَمَانٍ ` *

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আট দিনের মধ্যে (সম্পূর্ণ) কুরআন খতম করতেন (বা তেলাওয়াত করতেন)।

1027 - وَبِهِ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` اقْضُوا كَمَا كُنْتُمْ تَقْضُونَ فَإِنِّي أَكْرَهُ الْخِلافَ، حَتَّى يَكُونَ لِلنَّاسِ جَمَاعَةٌ، أَوْ أَمُوتَ كَمَا مَاتَ أَصْحَابِي ` ، قَالَ : فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرَى عَامَّةَ مَا يَرْوُونَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَذِبًا *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা (বিচারকার্য) সেভাবেই পরিচালনা করো, যেভাবে তোমরা পূর্বে পরিচালনা করতে। কারণ আমি মতানৈক্য সৃষ্টি হওয়াকে অপছন্দ করি। (এভাবে চলতে থাকুক) যতক্ষণ না মানুষ ঐক্যবদ্ধ হয়, অথবা আমিও আমার সাথীগণের (সাহাবীগণের) মতো মৃত্যুবরণ করি।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করতেন যে, লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামে যেসব (কথা) বর্ণনা করে, তার অধিকাংশ কথাই মিথ্যা।

1028 - وَبِهِ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الرَّجُلِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ؟ فَقَالَ : ` مَا فَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَلا عُمَرُ ، وَلا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ` *

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে হজ ও উমরাকে একত্রে করে? তখন তিনি বললেন: আবু বকর, উমার কিংবা উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কেউই এটি করেননি।

1029 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : أنا أَيُّوبُ ، وَخَالِدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَتْنَا أُمُّنَا ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَمَّارٍ : ` تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ` *

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আম্মারকে বললেন, “তোমাকে বিদ্রোহী দলটি হত্যা করবে।”

1030 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لأَيُّوبَ : رَوَيْتَ عَنِ الْحَسَنِ أَلْفًا ؟ قَالَ : نَعَمْ، أَلْفًا وَأَلْفًا ` *

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আইয়ুবকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আপনি কি আল-হাসান (আল-বাসরি)-এর সূত্রে এক হাজার (হাদীস) বর্ণনা করেছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, এক হাজার এবং আরো এক হাজার (অর্থাৎ দুই হাজার)।’

1031 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قِيلَ لأَيُّوبَ : ` لِمَ لَمْ تُكْثِرْ عَنِ الْحَسَنِ ؟ قَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَهَابُهُ ` *

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ‘আপনি আল-হাসান (আল-বাসরী)-এর নিকট থেকে কেন বেশি (হাদীস/কথা) বর্ণনা করেননি?’ তিনি বললেন: ‘আমি তাঁকে অত্যন্ত সমীহ করতাম (অত্যন্ত শ্রদ্ধা ও ভীতির চোখে দেখতাম)।’

1032 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا ؟ ` أَحْسِبُهُ قَالَ : قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ قَالَ : ` صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِذَا أَدْرَكْتَهُمْ فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَلا تَقُولَنَّ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ، فَلا تُصَلِّيهَا مَعَهُمْ ` ، وَهَذَا هُوَ أَبُو الْعَالِيَةِ الْبَرَاءُ، وَاسْمُهُ زِيَادُ بْنُ فَيْرُوزَ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "তোমার কেমন হবে যখন তুমি এমন সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকবে, যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে?"

(বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা) আমি বললাম: "তখন আপনি আমাকে কী আদেশ করেন?"

তিনি বললেন: "তুমি সালাতকে তার সময়ে আদায় করে নাও। অতঃপর যখন তুমি তাদেরকে (বিলম্বকারীদেরকে জামাতে) পাবে, তখন তাদের সাথেও সালাত আদায় করো (জামাতে শরিক হও)। আর এই কথা বলো না যে, আমি তো ইতোমধ্যেই সালাত আদায় করে ফেলেছি, সুতরাং তাদের সাথে সালাত আদায় করব না।"

1033 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا رَوْحُ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ، فَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ، ثُمَّ قَالَ : ` مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের তালবিয়াহ (ইহরাম) বাঁধলেন। অতঃপর তিনি যিলহজ্জ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (মক্কায়) আগমন করলেন। তিনি বাতহা নামক স্থানে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি এটিকে উমরায় পরিণত করতে চায়, সে যেন তা করে নেয়।"

1034 - حَدَّثَنَا زِيَادٌ ، نا شَبَابَةُ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ . وَحَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نا هَاشِمٌ ، قَالُوا : أنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি দুনিয়ায় মদ পান করবে, সে আখেরাতে তা পান করতে পারবে না।”

1035 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، نا أَبِي ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ الْمَسَاجِدَ بِاللَّيْلِ ` ، وَهَكَذَا حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَلَمْ يَقُولُوا : بِاللَّيْلِ *

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তোমরা মহিলাদেরকে রাতে মসজিদে (যেতে) নিষেধ করো না।”

1036 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَبْدِيُّ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ . وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا ابْنُ عَبَّادٍ . وَحَدَّثَنِي عَمِّي ، نا مُسْلِمٌ ، قَالُوا : نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ ` . حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের নারীদেরকে মসজিদসমূহে (যেতে) বাধা প্রদান করো না।

1037 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنِ اشْتَرَى نَخْلا قَدْ أُبِّرَتْ `، يَعْنِي لُقِّحَتْ ` فَالثَّمَرَةُ لِلْبَائِعِ، إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، أَوِ الْمُشْتَرِي ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন খেজুর গাছ ক্রয় করে যা পরাগায়িত (তা’বীর) করা হয়েছে—অর্থাৎ যার পরাগ সংযোগ সম্পন্ন হয়েছে—তাহলে সেই ফল বিক্রেতার থাকবে, যদি না ক্রেতা (ক্রয়ের সময়) তার জন্য শর্তারোপ করে নেয়।”

1038 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جِنَادٍ ، نا مُسْلِمٌ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন (মুসহাফ) সাথে নিয়ে সফর করবে না, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, শত্রুরা তা হস্তগত করবে।"

1039 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : كَانَ فِي كِتَابِي أَبُو مُوسَى مَضْرُوبًا عَلَيْهِ، فَلا أَدْرِي قَالَهُ يَزِيدُ أَمْ لَمْ يَقُلْهُ، فَضَرَبْتُ عَلَيْهِ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا كُنْتُمْ ثَلاثَةً فَلا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، وَلا يُقِيمُ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَيَجْلِسُ فِيهِ ` . حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ نَافِعٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عُمَرَ . حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، نا حَجَّاجٌ ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ ، قَالَ : ونا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমরা তিনজন একসাথে থাকবে, তখন দুজনের উচিত নয় তাদের তৃতীয় সাথীকে বাদ দিয়ে গোপনে কথা বলা। আর কোনো ব্যক্তি যেন তার কোনো ভাইকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে নিজে সেখানে না বসে।"

1040 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ . وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الأَزْدِيُّ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، جَمِيعًا قَالا : نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سَلَمَةَ ، قَالَ : كَانَ زَمَنَ الْفَتْحِ يَمُرُّونَ بِنَا فَنَقْرَأُ وَيَقْرَءُونَ، فَنَأْخُذُ مِنْهُمُ الْعِلْمَ، فَذَهَبَ أَبِي بِإِسْلامِ قَوْمِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ` ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، قَالَ : فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَيِّ : أَلا تُغَطُّونَ عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ ؟ فَاشْتَرَوْا ثَوْبًا فَقَطَعُوهُ لِي قَمِيصًا، فَمَا فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِهِ *

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (মক্কা) বিজয়ের সময়কালে কিছু লোক আমাদের পাশ দিয়ে যেত। তখন আমরাও কুরআন পড়তাম এবং তারাও কুরআন পড়তেন। এভাবে আমরা তাদের কাছ থেকে জ্ঞান (কুরআন শিক্ষা) গ্রহণ করতাম। এরপর আমার পিতা তাঁর গোত্রের ইসলাম গ্রহণের খবর নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ্‌র কিতাব (কুরআন) সবচেয়ে ভালো পড়তে পারে, সে-ই তোমাদের ইমামতি করবে।" সুতরাং তারা আমাকে তাদের সামনে (ইমাম হিসেবে) পেশ করল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন গোত্রের একজন মহিলা বলল, "তোমরা কি তোমাদের কারী (কুরআন পাঠকের) নিম্নাংশ (লজ্জাস্থান) আমাদের কাছ থেকে ঢেকে দিতে পার না?" এরপর তারা একটি কাপড় কিনে তা কেটে আমার জন্য একটি জামা (কামীস) তৈরি করল। আমি এর আগে অন্য কোনো কিছুতে এমন আনন্দিত হইনি, যেমন এতে আনন্দিত হয়েছিলাম।