1337 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تُحَدِّثُ، عَنْ أُمِّهَا ، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَرَمِدَتْ عَيْنُهَا، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ، فَقَالَ : ` لا، أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ` ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ : النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، وَأَبُو النَّضْرِ، وَزَادَ فِيهِ كَلامًا لَيْسَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলার স্বামী ইন্তেকাল করার পর তার চোখে পীড়া বা যন্ত্রণা শুরু হলো। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে সুরমা ব্যবহারের অনুমতি চাইলেন। তিনি বললেন: “না (অনুমতি নেই)। চার মাস দশ দিন (ইদ্দত পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত)।”

1338 - حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ، نَا أَبُو النَّضْرِ . وَحَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ . وَحَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَعْقُوبَ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي، قَالُ : سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تُحَدِّثُ، عَنْ أُمِّهَا ، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَخَشُوا عَلَى عَيْنِهَا، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلاسِهَا فِي بَيْتِهَا إِلَى الْحَوْلِ، فَإِذَا كَانَ الْحَوْلُ، فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ، ثُمَّ خَرَجَتْ فَلا، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ` . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، وَزَادَ فِيهِ أُمَّ حَبِيبَةَ . حَدَّثَنَا جَدِّي ، وَيَعْقُوبُ ، قَالا : نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تُحَدِّثُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ أَنَّ ابْنَةً لَهَا تُوُفِّيَ زَوْجُهَا وَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، رَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ *

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক নারীর স্বামী ইন্তেকাল করলেন। তার চোখে পীড়া (সমস্যা) দেখা দেওয়ায় লোকেরা তার চোখ নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ল। এরপর এই বিষয়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

তিনি বললেন: “(জাহিলিয়াতের যুগে) তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ঘরের নিকৃষ্টতম পুরনো বস্ত্রে (আবর্জনার মতো) এক বছর পর্যন্ত পড়ে থাকত। এরপর যখন বছর পূর্ণ হতো, তখন যদি কোনো কুকুর পাশ দিয়ে যেত, সে তার দিকে গোবরের টুকরা ছুঁড়ে মারত, অতঃপর ঘর থেকে বের হতো। (কিন্তু এখন তা নয়, বরং ইদ্দত হলো) চার মাস দশ দিন।”

1339 - أَخْبَرَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ : سَمِعْتُ أُمِّيَ أُمُّ سَلَمَةَ ، تَقُولُ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ زَوْجُهَا عَنْهَا، وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَنُكَحِّلُهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا كُلَّ ذَلِكَ، يَقُولُ : ` لا `، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي الْبَعْرَةَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ `، قَالَ حُمَيْدٌ : قُلْتُ لِزَيْنَبَ : مَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ : كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، دَخَلَتْ بَيْتَهَا فَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، ثُمَّ لَمْ تَمَسَّ طِيبًا، وَلا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّ مَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدَ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ ` *

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার মেয়ের স্বামী মারা গিয়েছে। এখন তার চোখে ব্যথা হওয়ায় আমরা কি তাকে সুরমা দিতে পারি?”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বা তিনবারই বললেন, "না।" এরপর তিনি বললেন, "ইদ্দত তো মাত্র চার মাস দশ দিন। অথচ তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহিলিয়াতের যুগে এক বছর শেষে গোবর ছুঁড়ে ফেলত।"

(হাদিসের একজন বর্ণনাকারী) হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যাইনাবকে জিজ্ঞেস করলাম: "গোবর ছুঁড়ে ফেলার বিষয়টি কী?" যাইনাব বললেন: "কোনো মহিলার স্বামী মারা গেলে সে তার ঘরে প্রবেশ করত এবং সবচেয়ে খারাপ পোশাক পরিধান করত। এরপর সে এক বছর অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না। এরপর তার জন্য একটি চতুষ্পদ জন্তু—হয় গাধা, অথবা ছাগল, অথবা পাখি আনা হতো। সে (শরীর পরিষ্কারের জন্য) সেটি দিয়ে শরীর মর্দন করত। খুব কমই এমন হতো যে সে কিছু দিয়ে শরীর মর্দন করল আর তা মারা গেল না। এরপর সে বাইরে আসত এবং তাকে একটি গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুঁড়ে ফেলত। এরপর সে যা ইচ্ছা সুগন্ধি বা অন্য কিছু ব্যবহার করতে পারত।"

1340 - حَدَّثَنَا جَدِّي ، أَنَا أَبُو قَطَنٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، أَنَّ نَسِيبًا لَهَا، أَوْ حَمِيمًا تُوُفِّيَ، وَأَنَّهَا دَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَمَسَحَتْ يَدَيْهَا، وَقَالَتْ : إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلا عَلَى الزَّوْجِ ` ، حَدَّثَنِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ : ` أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ` . حَدَّثَنَا خَلادٌ ، أنَا النَّضْرُ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ، قَالَتْ زَيْنَبُ ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، وَامْرَأَةٌ أُخْرَى مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، حَدَّثَنَاهُ مُصْعَبٌ ، نَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ بِطِيبٍ، ثُمَّ ذَكَرَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ *

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর একজন নিকটাত্মীয় অথবা ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি ইন্তেকাল করলেন। তখন তিনি হলদে রঙের সুগন্ধি (বা প্রসাধনী) আনতে বললেন এবং তা হাতে মেখে নিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি এই কাজটি শুধু এই কারণে করলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর ব্যতীত অন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক (ইদ্দত) পালন করা বৈধ নয়।"

(অন্য বর্ণনায় এর সাথে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে যে, স্বামীর জন্য শোক পালন করতে হবে) "চার মাস দশ দিন।"

যায়নাব বিনত আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি সুগন্ধি চাইলেন এবং অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন। যায়নাব আরও বলেন, আমার মাতা (উম্মে সালামা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একজন স্ত্রীও আমাকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1341 - وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبٍ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ، فَمَسَحَتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرً وَعَشْرًا ` حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، نَا مَالِكُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ *

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই মৃত্যুবরণ করলেন, তখন আমি তাঁর নিকট গেলাম। তিনি সুগন্ধি চাইলেন এবং তা থেকে কিছু ব্যবহার করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "যে নারী আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিন দিনের অধিক সময় ধরে কোনো মৃতের (আত্মীয়ের) জন্য শোক পালন (ইদ্দত/হিদাদ) করা হালাল নয়। তবে স্বামীর জন্য (তাঁকে শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।"

1342 - وَرَوَى شُعْبَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، حَدِيثًا لا أَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا غُنْدَرٌ، رَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَحَدَّثَنِي بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبِي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعِ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ : إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلامُ الأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قَالَتْ عَائِشَةُ : أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ ؟ قَالَتْ : إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ ` *

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: সেই সাবালকত্বে উপনীত যুবকটি আপনার কাছে প্রবেশ করে, যার প্রবেশ আমার কাছে পছন্দনীয় নয়।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার জন্য কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মধ্যে কোনো আদর্শ (উসওয়া) নেই?

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (আবূ হুযাইফার স্ত্রী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বলেছিলেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! সালিম আমার কাছে প্রবেশ করে, অথচ সে একজন পূর্ণ বয়স্ক পুরুষ। আর আবূ হুযাইফার মনে এ নিয়ে কিছুটা অস্বস্তি (বা সংশয়) আছে।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাকে দুধ পান করাও, যাতে সে তোমার নিকট প্রবেশ করতে পারে।’

1343 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : ` حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ هُوَ أَبُو أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ مَدَنِيُّ، يُقَالُ لَهُ : حُمَيْدٌ صَغِيرٌ *

ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হুমাইদ ইবনে নাফি’ হলেন আবু আফলাহ ইবনে হুমাইদ, যিনি মদীনার অধিবাসী। তাঁকে হুমাইদ সাগীর (ছোট হুমাইদ) নামেও অভিহিত করা হয়।

1344 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ ، نَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْطَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَكَّنَهُمْ وَخَوَّلَهُمْ، حَتَّى عَمَدَتِ امْرَأَةٌ قَصِيرَةٌ، فَاتَّخَذَتْ قَالِبًا مِنْ خَشَبٍ، ثُمَّ مَشَتْ إِلَى جَنْبِ امْرَأَةً طَوِيلَةً، وَاتَّخَذَتْ خَاتَمًا، وَجَعَلَتْ لَهُ غَلَقًا وَطَبَقًا وَحَشَتْهُ مِسْكًا ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় দুনিয়া সুমিষ্ট ও সবুজ (আকর্ষণীয়)। আর আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে এতে স্থলাভিষিক্ত করবেন, অতঃপর দেখবেন তোমরা কেমন আমল করো। অতএব, তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারীদের ফিতনা থেকে সতর্ক থাকো। কেননা আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলকে সুযোগ-সুবিধা দিয়েছিলেন, তাদের ক্ষমতা দিয়েছিলেন এবং তাদেরকে অনেক সম্পদ দান করেছিলেন। এমনকি এক বেটে নারী (নিজেকে আকর্ষণীয় করার জন্য) কাঠ দিয়ে একটি কাঠামো তৈরি করল, এরপর সে লম্বা নারীর পাশে হাঁটতে লাগল (যাতে তাকে লম্বা দেখায়)। আর সে একটি আংটি তৈরি করল, যার একটি ডালা বা ঢাকনা ছিল এবং সেটির ভেতরে কস্তুরী ভরে রাখল।"

1345 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘সবচেয়ে উত্তম সুগন্ধি হলো কস্তুরি।’

1346 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ ` *

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার নিতম্বের (পিছনের) কাছে একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে।

1347 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ رَجُلٌ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যখন কোনো ব্যক্তি দেউলিয়া (আর্থিকভাবে insolvent) হয়ে যায়, আর যদি (তার পাওনাদারদের মধ্যে) কেউ তার সম্পদের মূল বস্তুটি (যা সে দেউলিয়া ব্যক্তির কাছে বিক্রি করেছিল) খুঁজে পায়, তবে সেই বস্তুর উপর তার-ই বেশি অধিকার রয়েছে।”

1348 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ ، قَالَ : كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتَهُمُّنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ ، يَقُولُ : كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلا يُحَدِّثُ بِهِ إِلا مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلا يُحَدِّثُ بِهِ وَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَنْ شَرِّ مَا أُرِيَ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ ` *

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু সালামাহ বলেন,) আমি এমন স্বপ্ন দেখতাম যা আমাকে চিন্তিত করত, যতক্ষণ না আমি আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি— তিনি বলেছেন: ’আমিও এমন স্বপ্ন দেখতাম যা আমাকে অসুস্থ করে দিত, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

’উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে। তোমাদের কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে পছন্দ করে, তবে সে যেন তা শুধু তার পছন্দের ব্যক্তির কাছেই বর্ণনা করে। আর যখন সে এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তখন যেন সে তা কারও কাছে বর্ণনা না করে। বরং সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে (হালকা ফুঁ দেয়)। এবং সে যেন শয়তান ও সে যা দেখেছে তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়। তাহলে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।’

1349 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أنَا شُعْبَةُ ، أنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا أَنَسُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، أنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ، عَنِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَبَاؤُسٌ وَتَمَسْكُنُّ، وَتَضَعُ يَدَكَ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ خِدَاجٌ ` ، قَالَ : شُعْبَةُ، فَأَقُولُ لَهُ : أَعِنِّي لِعَبْدِ رَبِّهِ صَلاتُهُ خِدَاجٌ ؟ فَيَقُولُ : صَلاتُهُ خِدَاجٌ، وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لأَبِي دَاوُدَ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ ، نَا آدَمُ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا عَبْدُ رَبِّهِ أَخُو يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، يُقَالُ لَهُ : أَنَسُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ *

মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সালাত (নামায) হলো দুই দুই রাকাত করে। প্রত্যেক দুই রাকাতে রয়েছে তাশাহহুদ, বিনয় ও নম্রতা প্রকাশ করা, তোমার দু’হাত রাখা এবং ’আল্লাহুম্মা’ (হে আল্লাহ!) বলা। যে ব্যক্তি এগুলো না করে, তবে তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।"

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে (আব্দুল রাব্বিহকে) জিজ্ঞেস করলাম, আমার উদ্দেশ্য হলো: যে ব্যক্তি এগুলো না করে, তার সালাত কি অসম্পূর্ণ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার সালাত অসম্পূর্ণ।

1350 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الأَنْصَارَ، يَقُولُ : ` الْوِتْرُ وَاجِبٌ ` *

আনসারদের অন্তর্ভুক্ত আবু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “বিতর সালাত ওয়াজিব।”

1351 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، عَنِ الْمُخْدَجِيِّ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ : الْوِتْرُ وَاجِبٌ كَوُجُوبِ الصَّلاةِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` خَمْسُ صَلَوَاتٍ، مَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِنَّ لا يَنْتَقِصُ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِهِنَّ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ وَقَدِ انْتَقَضَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِهِنَّ فَلا عَهْدَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ ` ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ *

উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আবু মুহাম্মাদ আল-আনসারী বললেন: বিতর সালাত ফরয সালাতের মতোই ওয়াজিব।
আমি বিষয়টি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম।
তিনি বললেন: আবু মুহাম্মাদ ভুল বলেছেন (অথবা, তার কথা মিথ্যা), বরং বিতর হলো সুন্নাত। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
‘পাঁচ ওয়াক্ত সালাত রয়েছে। যে ব্যক্তি সেগুলোর কোনো অংশকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে সামান্যতমও কম না করে আল্লাহ তাআলার সাথে মিলিত হবে, আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানোর অঙ্গীকার করেছেন। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় তাঁর সাথে মিলিত হবে যে, সে সেগুলোকে তুচ্ছ জ্ঞান করে কিছু অংশ কম করেছে, তার জন্য আল্লাহ তাআলার কাছে কোনো অঙ্গীকার নেই। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে ক্ষমা করে দেবেন।’

1352 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا عَبْدُ رَبِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَبِي مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرَةَ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَمْ يَجْلِسْ فِيهِ، وَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِنْ مَجْلِسِهِ أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ أَوْ يَمَسَّ يَدَهُ بِثَوْبِ مَا لا يَمْلِكُ ` ، وَاللَّفْظُ لِلنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ *

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে আবুল হাসান বলেন: সাক্ষ্য প্রদানের জন্য একবার আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে আসলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর সম্মানে নিজের আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়াল, কিন্তু তিনি সেই আসনে বসলেন না।

এরপর আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য নিজের আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়ায়, তখন সেই আসনে বসা থেকে। অথবা এমন কাপড়ে হাত লাগানো থেকে যার সে (ব্যবহারকারী) মালিক নয়।

1353 - حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمِ ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَوْلًى لأَبِي بُرْدَةَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ فِي بَيْتٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُشْهَدَهُمْ عَلَى شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرَةَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ، وَقَالَ : لا تَمْسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لا تَمْلِكُ ` *

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার তিনি সাক্ষ্য প্রদানের উদ্দেশ্যে একটি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তিনি তাদের কাছ থেকে একটি বিষয়ে সাক্ষ্য নিতে চাইলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর (আবু বাকরাহর) সম্মানার্থে নিজের আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়াল।

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার আসন থেকে উঠিয়ে দেয় এবং অতঃপর নিজে সেখানে বসে পড়ে।"

এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "যার কাপড়ের মালিক তুমি নও, তার কাপড়ে তোমার হাত মুছো না।"

1354 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا عَبْدُ رَبِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : اخْتَلَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : آخِرُ الأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : حَلَّتْ , فَأَرْسِلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ : تُوُفِّيَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ فَوَلَدَتْ بَعْدَ مَا مَاتَ بِخَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً فَخَطَبَهَا رَجُلانِ، فَحَطَّتْ إِلَى أَحَدِهِمَا، فَلَمَّا خَشُوا أَنْ تَفْتَاتَ بِنَفْسِهَا، قَالُوا : إِنَّكِ لا تَحِلِّينَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ ` *

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

গর্ভবতী বিধবা (যার স্বামী মারা গেছে) নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) নিয়ে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে মতভেদ হলো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইদ্দত হবে দু’টি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘ (চার মাস দশ দিন এবং সন্তান প্রসব—এ দুটির মধ্যে যেটি পরে আসে)। আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে (সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই) হালাল হয়ে গেছে।

অতঃপর তাঁরা উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: সুবাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী মারা গেলেন। তাঁর মৃত্যুর পনেরো দিন পর সুবাইয়াহ সন্তান প্রসব করলেন। এরপর দু’জন লোক তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলো এবং তিনি তাদের মধ্যে একজনের প্রতি ঝুঁকে গেলেন। যখন লোকেরা ভয় করলো যে তিনি হয়তো নিজের ইচ্ছানুযায়ী সিদ্ধান্ত নিতে পারেন, তখন তারা বললো: আপনি (এখনো ইদ্দত পূর্ণ না হওয়ায়) হালাল হননি।

তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তুমি হালাল হয়ে গেছো। সুতরাং যাকে ইচ্ছা বিবাহ করো।’

1355 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ ، نَا شُعْبَةُ ، نَا عَبْدُ رَبِّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ . وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، أنَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا شُعْبَةُ ، أنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبِي ، نَا غُنْدَرٌ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ يُحَدِّثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ شُعْبَةُ : ثُمَّ قَالَ عَبْدُ رَبِّهِ بَعْدُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَقَالَ : ` إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ ` ، قَالَ : يَعْنِي شُعْبَةَ، فَأَقُولُ : فِي الصَّلاةِ ؟ فَيَقُولُ : فِي الصَّلاةِ، ` فَتُؤْذُوا الْمُؤْمِنِينَ `، أَوْ قَالَ : ` الْمُسْلِمِينَ `، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ *

বানু বায়াযা গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের (শেষ) দশকে ইতিকাফ করেন। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাতে (নামাজে) থাকে, তখন সে তো কেবল তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনাজাত করে)। সুতরাং তোমরা উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করে তোমাদের আওয়াজ উঁচু করো না।" (বর্ণনাকারী) শুবাহ বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "(এই নির্দেশ কি) সালাতের মধ্যে?" তিনি বললেন, "সালাতের মধ্যে।" (উচ্চস্বরে পাঠ না করার কারণ হলো,) "যাতে তোমরা মুমিনদের কষ্ট না দাও।" অথবা তিনি বলেছেন: "মুসলিমদের কষ্ট না দাও।"

1356 - حَدَّثَنَا خَلادٌ ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أنَا عَبْدُ رَبِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا مَنْ ، رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَدْعُو بِكَفَّيْهِ ` *

এমন একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন— তিনি আহজারুয-যায়ত (তেল রাখার পাথর) নামক স্থানের নিকটে তাঁর উভয় হাত তুলে দোয়া করছিলেন।