141 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لأَبِي هُرَيْرَةَ : ` إِنَّ عَلِيًّا قَرَأَ فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقَونَ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: ‘নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু’আর সালাতে সূরাতুল জুমু’আ এবং সূরাতুল মুনাফিকুন তেলাওয়াত করেছেন।’ জবাবে তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও এটি করতেন।’

142 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، عَنْ صُهَيْبٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ` أَنَّ جَارِيَتَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ جَاءَتَا تَسْعَيَانِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي، حَتَّى أَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَنَا أَحْفَظُ مِنْ فِيهِ ، فَفَرَّعَ بَيْنَهُمَا، وَفِي كِتَابِي : فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَلَمْ يَقْطَعْ صَلاتَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু আব্দুল মুত্তালিবের দুটি ছোট বালিকা দৌড়ে আসলো যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন। তারা এসে তাঁর উভয় হাঁটু ধরে ফেলল। শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তার (বর্ণনাকারীর) মুখ থেকে এ শব্দটি মুখস্থ রেখেছি— ’ফাফাররা‘আ বাইনাহুমা’ (অর্থাৎ, তিনি তাদের দুজনকে আলাদা করে দিলেন), আর আমার কিতাবে রয়েছে— ’ফাফাররাকা বাইনাহুমা’ (অর্থাৎ, তিনি তাদের দুজনকে সরিয়ে দিলেন)। কিন্তু তিনি তাঁর সালাত ভঙ্গ করেননি।

143 - قَالَ : ` وَجِئْتُ أَنَا وَغُلامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ، أَحْسِبُهُ قَالَ : فَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَنَزَلْنَا، فَدَخَلْنَا مَعَهُ فِي الصَّلاةِ وَلَمْ يَقْطَعْ صَلاتَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি এবং বনু হাশিমের এক বালক একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে আসছিলাম। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি মনে করি, তিনি বলেছেন: আমরা তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে দিয়ে যাচ্ছিলাম, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর আমরা (গাধা থেকে) নেমে পড়লাম এবং তাঁর সাথে সালাতে শরীক হলাম। আর তিনি তাঁর সালাত ভঙ্গ করেননি।

144 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، يَقُولُ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : ` رَبِّ اغْفِرْ لِي ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর রুকূতে (নত হওয়ার সময়) বলতেন: "হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন।" (রাব্বিগফির লী)।

145 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى الْجَزَّارِ ، عَنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` الصَّفُّ الأَوَّلُ الَّذِي يَلِي الْمَقْصُورَةَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গীদের পক্ষ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

"প্রথম কাতার হলো সেটি, যা মাকসূরার (ইমামের সংরক্ষিত বেষ্টনীর) সংলগ্ন থাকে।"

146 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَدْ رَكِبَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ وَهُوَ يُرِيدُ الْجَبَّانَ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَخَذَ بِلِجَامِهَا، فَقَالَ : أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ، فَقَالَ : ` هُوَ يَوْمُنَا هَذَا، خَلِّ سَبِيلَهَا ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাহরের (কুরবানির) দিনে এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো। তিনি তখন একটি সাদা খচ্চরের উপর আরোহণ করে ঈদগাহের দিকে যাচ্ছিলেন। লোকটি এসে খচ্চরটির লাগাম ধরে ফেলল।

এরপর সে বলল: "আমাদেরকে ’হজ্জে আকবার’ (সর্বশ্রেষ্ঠ হজ্জ)-এর দিন সম্পর্কে অবহিত করুন।"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "এই দিনটিই হল আমাদের আজকের দিন। লাগাম ছেড়ে দাও।"

147 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَانَ عَلْقَمَةُ ` يَكْرَهُ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ وَشِرَاءَهَا ` ، وَكَانَ الْحَكَمُ ` لا يَرَى بِشِرَائِهَا بَأْسًا ` *

আল-হাকাম (রহ.) থেকে বর্ণিত:

আলকামা (রহ.) কুরআন শরীফের কপি (মুসহাফ) বেচাকেনা করা অপছন্দ করতেন, কিন্তু আল-হাকাম (রহ.) তা (মুসহাফ) ক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

148 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ إِلا الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কালো কুকুর ছাড়া অন্য কোনো কিছুই সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে না (বা সালাতের বিঘ্ন ঘটায় না)।

149 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَقَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ - ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، قَالَ : ` لا يَزَالانِ زَانِيَيْنِ مَا اجْتَمَعَا ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করার পর তাকে বিবাহ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: “তারা দু’জন যতক্ষণ একসাথে বসবাস করবে, ততক্ষণ তারা ব্যভিচারী হিসেবেই থাকবে।”

150 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : خَرَجَ شُرَيْحٌ إِلَى النَّجَفِ فَرَأَى فَسَاطِيطَ، وَرَأَى نَاسًا قَدْ بَرَزُوا، قَدْ فَرُّوا مِنَ الطَّاعُونِ، فَقَالَ : ` إِنَّا وَإِيَّاهُمْ عَلَى بِسَاطٍ وَاحِدٍ، وَإِنَّهُمْ مِنْ ذِي حَاجَةٍ لَقَرِيبٌ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) নাজাফের (Najaf) দিকে বের হলেন এবং সেখানে কিছু তাঁবু দেখতে পেলেন। তিনি এমন লোকজনকে দেখতে পেলেন যারা (শহর থেকে) বেরিয়ে এসেছে এবং তারা মহামারি (তাউন) থেকে পলায়ন করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা এবং তারা একই গালিচার (একই ভূমির) উপর আছি। আর (মৃত্যুর) প্রয়োজন যাদের আছে, তারা তাদের খুব কাছাকাছিই রয়েছে।"

151 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ : ` رَأَيْتُ شُرَيْحًا يُصَلِّي فِي بُرْنُسٍ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে একটি বুরনুস (মাথাঢাকা পোশাক) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।

152 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ فِي الَّذِي لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ : ` يُؤَجَّلُ سَنَةً ` ، وَقَالَ الْحَكَمُ : ` لا يُؤَجَّلُ هِيَ امْرَأَتُهُ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : ` يُؤَجَّلُ سَنَةً ` *

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এমন পুরুষ সম্পর্কে বলতেন, যে তার স্ত্রীর নিকট (সহবাসের উদ্দেশ্যে) যেতে সক্ষম নয়: তাকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে।

আর হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে সময় দেওয়া হবে না, সে (নারী) তার স্ত্রী।

অন্য সূত্রে হাসান (বাসরি) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে।

153 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ ، يَقُولُ : ` الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ ` ، قَالَ شُعْبَةُ : فَقُلْتُ لِلْحَكَمِ : إِنْ كَانَ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ ؟ قَالَ : نَعَمْ *

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: ‘বন্ধক হলো তার মধ্যে যা আছে (অর্থাৎ ঋণের পরিমাণ) অনুযায়ী।’ শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন আমি হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম, (বন্ধককৃত বস্তুর মূল্য ঋণের চেয়ে) যদি বেশি হয় অথবা কম হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ (তবুও একই বিধান প্রযোজ্য হবে)।

154 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ، أَحَدُهُمَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، وَشَهِدَ الآخَرُ بِأَلْفٍ وَمِائَتَيْنِ، فَقَضَى عَلَيْهِ شُرَيْحٌ بِأَلْفٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ : تَقْضِي عَلَيَّ وَقَدِ اخْتَلَفَ الشَّاهِدَانِ ؟ ! فَقَالَ : ` إِنَّهُمَا قَدِ اجْتَمَعَا عَلَى أَلْفٍ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

দুইজন লোক এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল। তাদের একজন এক হাজার দিরহামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিল এবং অপরজন এক হাজার দুইশ’ দিরহামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিল। তখন (কাযী) শুরায়হ (রাহিমাহুল্লাহ) ওই ব্যক্তির বিরুদ্ধে এক হাজার (দিরহাম পরিশোধের) রায় দিলেন। লোকটি বলল: "আপনি আমার বিরুদ্ধে রায় দিচ্ছেন, অথচ দুইজন সাক্ষী পরস্পর ভিন্নমত পোষণ করেছে?!" তিনি (শুরায়হ) বললেন: "তারা উভয়েই এক হাজারের ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছে।"

155 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ فِي الْمُكَاتَبِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ ، يَقُولُ : ` يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ ` *

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) যদি ঋণগ্রস্ত অবস্থায় মারা যায়, সেই প্রসঙ্গে (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: (তার সম্পত্তির বণ্টনের ক্ষেত্রে) সর্বপ্রথম ঋণ পরিশোধের কাজ শুরু করতে হবে।

156 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ : ` أَنّ رَجُلا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَلْفَيْنِ، وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لا يُخْرِجَهَا مِنْ دَارِهَا، فَإِنْ أَخْرَجَهَا فَصَدَاقُهَا أَرْبَعَةُ آلافٍ، فَأَخْرَجَهَا، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ ، فَقَضَى لَهَا بِأَرْبَعَةِ آلافٍ ` ، قَالَ شُعْبَةُ : وَسَأَلْتُ حَمَّادًا، فَقَالَ : لَهَا أَلْفَانِ أَخْرَجَهَا أَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا *

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি দু’হাজার (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে এক মহিলাকে বিবাহ করলো। সে মহিলার সাথে এই শর্ত করলো যে, সে তাকে তার বাড়ি থেকে বের করবে না। যদি সে তাকে বের করে দেয়, তবে তার মোহর হবে চার হাজার (মুদ্রা)। এরপর সে তাকে (বাড়ি থেকে) বের করে দিল। মহিলাটি তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তার বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করলো। অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) মহিলার পক্ষে চার হাজার (মুদ্রা) প্রদানের রায় দিলেন।

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি (এই বিষয়ে) হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে তাকে বের করুক বা না করুক, মহিলাটি দু’হাজার (মুদ্রা) পাবে।

157 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ قُنُوتِ عُمَرَ ؟ فَقَالَ : ` مَا شَهِدْتُهُ وَلا رَأَيْتُهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুনুত (পাঠ করার বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ‘আমি না এর সাক্ষী ছিলাম এবং না আমি তা দেখেছি।’

158 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ ، وَأَبَا الشَّعْثَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا أَنَبْتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুধ পানের কারণে সেটাই (বিবাহের জন্য) হারাম হয়, যা গোশত ও রক্ত উৎপন্ন করে (অর্থাৎ যা দ্বারা শরীরের বৃদ্ধি ঘটে)।

159 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` الرَّجْمُ رَجْمَانِ : فَرَجْمٌ يَرْجُمُ الإِمَامُ، ثُمَّ النَّاسُ، وَرَجْمٌ يَرْجُمُ الشُّهُودُ، ثُمَّ الإِمَامُ، ثُمَّ النَّاسُ، فَأَمَّا الرَّجْمُ الَّذِي يَبْدَأُ الإِمَامُ فَالْحَبَلُ وَالاعْتِرَافُ، وَرَجْمُ الشُّهُودِ إِذَا شَهِدُوا بَدَءُوا ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রজম (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি) দুই প্রকার:

এক প্রকার রজম হলো, যেখানে প্রথমে ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) পাথর নিক্ষেপ করবেন, এরপর জনসাধারণ। আর আরেক প্রকার রজম হলো, যেখানে সাক্ষীগণ প্রথমে পাথর নিক্ষেপ করবেন, এরপর ইমাম, এরপর এরপর জনসাধারণ।

যে রজমের ক্ষেত্রে ইমাম প্রথমে শুরু করেন, তা হলো (অপরাধীর) গর্ভধারণ অথবা (অপরাধের) স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে (সাব্যস্ত হওয়া)। আর সাক্ষীগণের রজমের ক্ষেত্রে, যখন তারা সাক্ষ্য দেয়, তখন তারাই প্রথমে (পাথর নিক্ষেপ) শুরু করে।

160 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ مَوْلًى لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ عَمْرًا أَرْسَلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الدُّخُولِ عَلَى امْرَأَتِهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَكَلَّمَهَا، ثُمَّ خَرَجَ، فَسَأَلَهُ الْمَوْلَى عَنْ إِرْسَالِهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَانَا، أَوْ نَهَى أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذَنْ أَزْوَاجِهِنَّ ` *

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈক মাওলা (আজাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়েছিলেন, যাতে তিনি (আমর) তাঁর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নিতে পারেন।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি (আমর) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, তারপর বেরিয়ে এলেন।

তখন মাওলা তাঁকে (আমরকে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রেরণের কারণ জিজ্ঞেস করলে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নিষেধ করেছেন — অথবা (তিনি বললেন) নিষেধ করেছেন—যে আমরা যেন তাদের স্বামীদের অনুমতি ব্যতীত কোনো মহিলার নিকট প্রবেশ না করি।"