161 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْمَسْحُ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ` *

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "(মোজা বা চামড়ার খাফ্ফ এর উপর) মাসাহ করার সময়সীমা হলো মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তাদের রাতসমূহ, আর মুকিম বা স্থানীয় বাসিন্দার জন্য হলো এক দিন ও এক রাত।"

162 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَزِيدُ أَنْ أَفْرُكَهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَعْنِي أَثَرَ الْجَنَابَةِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই আমার নিজের কথা স্মরণ করতে পারি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাপড় থেকে অপবিত্রতার (বীর্যের) চিহ্ন আমি কেবল ঘষে (শুকনো অবস্থায়) তুলে ফেলতাম।

163 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا أَهْلَ مَكَّةَ , أَتِمُّوا، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি মক্কায় পৌঁছলেন এবং লোকদের নিয়ে দুই রাকাত নামায আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে মক্কাবাসী! তোমরা (তোমাদের নামায) পূর্ণ করো, কেননা আমরা সফরকারী (মুসাফির) দল।"

164 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি যেনো এখনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সিঁথিতে সুগন্ধির ঔজ্জ্বল্য (বা আভা) দেখতে পাচ্ছি, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।"

165 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّهُ صَلَّى مَعَ عُمَرَ صَلاةَ الْفَجْرِ، فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِسُورَةِ يُوسُفَ، ثُمَّ قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِالنَّجْمِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ، فَقَرَأَ : إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا سورة الزلزلة آية ` *

ইবরাহীম আত-তাইমীর পিতা (ইয়াজিদ ইবনে শারিক আত-তাইমী) থেকে বর্ণিত:

তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি (উমর রাঃ) প্রথম রাক‘আতে সূরা ইউসুফ তিলাওয়াত করলেন। এরপর দ্বিতীয় রাক‘আতে সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করলেন, অতঃপর তিনি সিজদা (তিলাওয়াতের সিজদা) করলেন। তারপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তিলাওয়াত করলেন: "ইযা যুলযিলাতিল আরদু যিলযালাহা।" (সূরা যিলযালাহর প্রথম আয়াত)।

166 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ حِينَ كَبَّرَ : ` سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ ` *

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাকবীর দিতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। আপনার নাম বরকতময়। আপনার প্রতিপত্তি সুউচ্চ ও সুমহান। আর আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই।"

167 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، أَنَّ عُمَرَ ` بَعَثَهُ مُصَدِّقًا، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ الْعُشْرَ، وَمِنْ نَصَارَى أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفَ الْعُشْرِ ` *

যিয়াদ ইবনু হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (যিয়াদকে) সদকা (সংগ্রহকারী) হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন বনি তাগলিব গোত্রের খ্রিস্টানদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ (’উশর) গ্রহণ করেন এবং আহলে কিতাবভুক্ত অন্যান্য খ্রিস্টানদের কাছ থেকে যেন অর্ধ-দশমাংশ (নিসফু’ল উশর) গ্রহণ করেন।

168 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : ` مَنْ قَدَّمَ ثَقَلَهُ فَلا حَجَّ لَهُ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তার মালপত্র অগ্রিম পাঠিয়ে দেয়, তার জন্য কোনো হজ নেই।"

169 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي شَيْءٍ حَرَّمَهُ شِفَاءً لأَحَدٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যা কিছু হারাম (অবৈধ) করেছেন, তাতে তিনি কারো জন্য শেফা বা আরোগ্য রাখেননি।

170 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، نا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ لا يَكَادُ يَرْجِعُ عَنْ قَضَاءٍ قَضَى بِهِ، حَتَّى حَدَّثَهُ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي الْحُرَّةِ : ` تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتَلِدُ لَهُ أَوْلادًا، ثُمَّ يُعْتَقُ أَبُوهُمْ، ثُمَّ يَصِيرُ وَلاؤُهُمْ إِلَى مَوْلَى أَبِيهِمْ ` ، فَأَخَذَ بِهِ شُرَيْحٌ *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (আন-নাখাঈ) বলেছেন: কাযী শুরাইহ এমন ছিলেন যে, তিনি তাঁর দেওয়া কোনো ফায়সালা বা সিদ্ধান্ত থেকে সহজে ফিরে আসতেন না। অবশেষে যখন আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ তাঁকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা শোনালেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই স্বাধীন নারী সম্পর্কে বলেন, ’যে কোনো দাসের বিবাহাধীনে থাকাবস্থায় তার সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর তাদের পিতাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়, তখন সেই সন্তানদের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পর্ক ও আনুগত্য) তাদের পিতার মনিবের (যিনি তাকে মুক্ত করেছেন) দিকে স্থানান্তরিত হবে’, তখন শুরাইহ এই সিদ্ধান্তটি গ্রহণ করেন (এবং সেই অনুযায়ী রায় দেন)।

171 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ فِي شَهَادَةِ الْقَاذِفِ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ ، يَقُولُ : ` لا تَجُوزُ ` ، وَكَانَ الشَّعْبِيُّ ، يَقُولُ : ` إِذَا تَابَ قُبِلَتْ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অপবাদকারীর সাক্ষ্য (শাহাদা) প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

ইব্রাহীম (আন-নাখাঈ) বলতেন, ‘তা (সাক্ষ্য) গ্রহণযোগ্য নয়।’ আর শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, ‘যদি সে তওবা করে, তবে তা কবুল করা হবে।’

172 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عُمَرَ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ اغْتَسَلَ وَأَعَادَ الصَّلاةَ، وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا بِالإِعَادَةِ، وَقَالَ : ` إِنَّا إِذَا أَكَلْنَا هَذَا اللَّحْمَ هَيَّجَ عَلَيْنَا الاحْتِلامَ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপবিত্র (জুনুব) অবস্থায় লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর যখন তাঁর কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হলো, তিনি গোসল করলেন এবং সালাত পুনরায় আদায় করলেন। কিন্তু তিনি অন্য কাউকে সালাত দোহরাতে নির্দেশ দেননি। এবং তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমরা যখন এই (ধরনের) গোশত ভক্ষণ করি, তখন তা আমাদের স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) ঘটিয়ে দেয়।’

173 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ عَنِ ` الرَّجُلِ تَكُونُ تَحْتَهُ الأَمَةُ فَيُطَلِّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ يَشْتَرِيَهَا، أَيَأْتِيهَا ؟ فَأَبَى ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ مِثْلَهُ *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার অধীনে একজন দাসী স্ত্রী হিসেবে ছিল, অতঃপর সে তাকে দুই তালাক দেয় এবং এরপর তাকে (দাসী হিসেবে) ক্রয় করে নেয়। সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি (এর অনুমতি দিতে) অস্বীকার করলেন। মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

174 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، فِي الَّذِي يَأْتِي أَهْلَهُ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ؟ قَالَ : وَقَالَ عِكْرِمَةُ : ` عَلَيْهِ بَدَنَةٌ ` ، وَقَالَ عَطَاءٌ : ` عَلَيْهِ بَدَنَةٌ ` *

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কুরবানীর দিন (ইয়াউমুন নাহর) বায়তুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করার পূর্বেই যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তার উপর কি পরের বছর পুনরায় হজ করা আবশ্যক? (এই বিষয়ে) ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তার উপর একটি উট (বা বড় পশু কোরবানী করা) আবশ্যক (বদনা)। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তার উপরও একটি উট (বদনা) কোরবানী করা আবশ্যক।

175 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : ` أَضَعُ زَكَاةَ مَالِي فِي صِنْفٍ مِنَ الأَصْنَافِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ سورة التوبة آية إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَ : نَعَمْ ` *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে (যাকাতের) যে খাতগুলো উল্লেখ করেছেন— যেমন: "নিশ্চয়ই সাদাকা (যাকাত) হলো ফকীর ও মিসকীনদের জন্য..." (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৬০, শেষ পর্যন্ত)— আমি কি আমার মালের যাকাত কেবল সেই খাতগুলোর কোনো একটিতে দিতে পারি? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ।

176 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ رَجُلا زُحِمَ عِنْدَ الْبَيْتِ فَمَاتَ، فَاسْتَشَارَ عُمَرُ النَّاسَ، فَقَالَ عَلِيٌّ : ` اجْعَلْ دِيَتَهُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ `، فَفَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ *

ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বাইতুল্লাহর (কা’বার) নিকট ভিড়ের কারণে চাপ খেয়ে মারা গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে জনগণের সাথে পরামর্শ করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তার রক্তপণ (দিয়াত) বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে প্রদান করুন।’ অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন।

177 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` تَزَوَّجَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهَا، فَجَعَلَ عُمَرُ حُكْمَهَا، أَوْ مَهْرَهَا أَرْبَعَةَ آلافٍ ` *

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আশআস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন নারীকে এই শর্তে বিবাহ করলেন যে, মোহর বা অন্যান্য বিষয়ে যা তিনি (নারী) ফায়সালা করবেন, তাই কার্যকর হবে। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সেই ফায়সালা—অথবা তার মোহর—চার হাজার (মুদ্রা) নির্ধারণ করে দেন।

178 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ ، يَقُولُ : ` لا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ، وَالطَّلاقُ أَشَدُّ مِنَ الْحُدُودِ ` *

ইব্রাহিম (নাখাঈ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"হুদূদের (ইসলামি দণ্ডবিধি) ক্ষেত্রে মহিলাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়। আর তালাকের বিষয়টি হুদূদের চেয়েও অধিক গুরুতর।"

179 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : ` أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ السُّفْتَجَةَ ` ، قَالَ الْحَكَمُ : ` وَكَانَ مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ يَفْعَلُهُ، وَكَانَ فَقِيهًا وَرِعًا ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সুফতাজাহকে (বিল অফ এক্সচেঞ্জ) অপছন্দ করতেন। আল-হাকাম বলেছেন, “মাইমুন ইবনু আবী শাবীব এটি করতেন, অথচ তিনি ছিলেন একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) এবং পরহেযগার ব্যক্তি।”

180 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ ` لا يَرَى بِلَبَنِ الْفَحْلِ بَأْسًا ` ، وَكَانَ مُجَاهِدٌ يُشْفِقُ مِنْهُ *

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আন-নাখঈ) ‘লাবানুল ফাহল’ (একই পুরুষ পশুর দ্বারা গর্ভধারণের ফলে উৎপন্ন দুধ) -এর কারণে (দুগ্ধপানজনিত আত্মীয়তা) সৃষ্টি হওয়াকে দোষণীয় মনে করতেন না; পক্ষান্তরে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করতেন (বা এটি নিয়ে শঙ্কিত ছিলেন)।