1497 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ` *

ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর ত্বাওয়াফ করেন এবং অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করেন।

1498 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا سورة آل عمران آية ، قَالَ : الْحَرَمُ كُلُّهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "এবং যে কেউ তাতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ হয়ে যাবে", তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য) সমগ্র হারাম এলাকা।

1499 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : ` أَنَّهُ طَافَ سُبُوعًا، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي الْبَيْتِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাতবার তাওয়াফ সম্পন্ন করেন এবং বাইতুল্লাহ শরীফের (কা’বা ঘরের) অভ্যন্তরে দু’রাকাত সালাত আদায় করেন।

1500 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : ` جَلِّلْ بِأَيِّ ثَوْبٍ شِئْتَ ` ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : يَعْنِي أَجِلَّةَ الْبُدْنِ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কুরবানীর পশুকে) ‘তুমি যে কোনো কাপড় দিয়েই আবৃত করতে পারো।’ আবুল হাসান বলেছেন, এর দ্বারা কুরবানীর বড় পশুর (উট বা গরু জাতীয়) গিলাফকে (আবরণ) বোঝানো হয়েছে।

1501 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ : ` التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ، ثُمَّ تَلا : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ سورة البقرة آية ` *

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...। তিনি বলেন: "পাপ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপ নেই।" অতঃপর তিনি (কুরআনের এই আয়াতটি) তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তওবাকারীদেরকে ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদেরকে ভালোবাসেন।" (সূরা বাকারা, আয়াত)।

1502 - قَالَ عَلِيٌّ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنِ الرَّجُلِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ سُبُوعًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَعَشْرًا ` *

আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আমি সুফিয়ানকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করে, সে কি চার রাকাত সালাত আদায় করবে?

তিনি (সুফিয়ান) বললেন: হ্যাঁ, আর যদি তুমি চাও, তাহলে দশ রাকাতও আদায় করতে পারো।

1503 - قَالَ عَلِيٌّ : وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ وَسُئِلَ عَنِ الإِقْرَانِ فِي الطَّوَافِ ؟ فَنَهَى عَنْهُ وَشَدَّدَ فِيهِ، وَقَالَ : ` لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ ` ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ النَّصْرِيُّ : عَمَنْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ` *

আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে শুনতে পেলাম, যখন তাকে তাওয়াফের মধ্যে ’ইকরান’ (একাধিক তাওয়াফ একত্রিত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি তা নিষেধ করলেন এবং এ বিষয়ে কঠোরতা আরোপ করলেন। তিনি বললেন, "প্রত্যেক সাত চক্করের জন্য দুটি রাকাআত (সালাত) রয়েছে।" তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান আন-নাসরী জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি কার থেকে এটি বর্ণনা করছেন?" তিনি বললেন, "একাধিক ব্যক্তি থেকে।"

1504 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ مُسَافِرٍ صَلَّى بِمُقِيمِينَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ؟ قَالَ : ` أَرَى أَنْ يُعِيدَ الْمُقِيمُونَ، قُلْتُ : فَالْمُسَافِرُ، قَالَ : لا يُعِيدُ ، وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ : ` يُعِيدُ، وَلا يُرِيدُهُ ` *

আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ানকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলাম—এমন একজন মুসাফির সম্পর্কে, যে মুকিমদের (স্থানীয় বাসিন্দা) ইমামতি করে চার রাকাত সালাত আদায় করেছে?

তিনি (সুফিয়ান) বললেন, আমার মতে, মুকিমদের (স্থায়ী বাসিন্দাদের) সালাত পুনরায় আদায় করা উচিত।

আমি বললাম, তাহলে মুসাফিরের (পথিকের) কী হবে?

তিনি বললেন, সে পুনরায় আদায় করবে না।

আর হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে (মুসাফির) পুনরায় আদায় করবে। তবে তিনি (সুফিয়ান) এই মতের পক্ষপাতী নন।

1505 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ فِي الصَّلاةِ : آهٍ ؟ قَالَ : يُعِيدُ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، أنَا جَابِرٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : يُعِيدُ *

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(এক বর্ণনায়) আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে সালাতের মধ্যে (কষ্টসূচক ধ্বনি বা আর্তনাদ করে) ’আহ্’ বলে। তিনি (সুফিয়ান) বললেন: তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

(অন্য একটি সূত্রে) আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

1506 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ` لا بَأْسَ بَالنَّوْمِ يَعْنِي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঘুমানোর মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই – অর্থাৎ মসজিদে হারামের মধ্যে।

1507 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا سُفْيَانُ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : ` خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ : أَنْتُمْ جِلاءُ حُزْنِي ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদের নিকট এলেন এবং বললেন: "তোমরাই আমার দুঃখ-কষ্টের প্রশমনকারী (বা দূরকারী)।"

1508 - وَكَانَ فِي كِتَابٍ لِعَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ ، أنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ ` تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَلا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يُصْبِحَ ` ، فَسَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْهُ، فَلَمْ يُحَدِّثْنَا بِهِ، وَقَالَ : لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهِ، وَحَدَّثَنِي بِهِ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدُوسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর রাতের বেলা জানাবাত (গোসল ফরজ) আসতো, অতঃপর তিনি সকাল হওয়া পর্যন্ত পানি স্পর্শ করতেন না (অর্থাৎ গোসল করতেন না)।

আমরা (বর্ণনাকারীগণ) আলী (ইবনুল জা’দ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি আমাদের কাছে সেটি বর্ণনা করেননি এবং বললেন, ‘এর উপর কোনো আমল নেই’ (অর্থাৎ এটি প্রতিষ্ঠিত বিধান বা কর্মপদ্ধতি নয়)। আর আবু আহমাদ ইবনু আব্দুস এই হাদিসটি আলী (ইবনুল জা’দ)-এর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।

1509 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ ، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ مِثْلَ سُفْيَانَ، وَلا أَرَى سُفْيَانُ مِثْلَهُ، أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنْهَا ` *

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান (আস-সাওরী)-এর মতো কাউকে দেখিনি, আর সুফিয়ানও (অর্থাৎ তিনি নিজেও) তাঁর মতো কাউকে দেখেননি। দুনিয়া (ধন-সম্পদ ও ভোগবিলাস) তাঁর দিকে ধাবিত হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

1510 - قَالَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ يَمَانٍ ، يَقُولُ : ` أَتْعَبَ سُفْيَانُ الْقُرَّاءَ بَعْدَهُ ` *

ইবনু ইয়ামান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সুফিয়ান (আস-সাওরী) তাঁর পরবর্তী কালের ক্বারীগণকে (বা আলেমগণকে) পরিশ্রান্ত করে দিয়েছেন।"

1511 - قَالَ : وَسَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ ، يَقُولُ : ` كُنَّا نَتَعَزَّى بِمَجْلِسِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الدُّنْيَا ` *

হাফস ইবনু গিয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে উপস্থিত হয়ে দুনিয়ার (চিন্তা ও মোহ) থেকে আত্ম-সান্ত্বনা লাভ করতাম।"

1512 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ ثَابِتٍ ، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي صَدْرِ مَجْلِسِهِ قَطُّ، إِنَّمَا كَانَ يَقْعُدُ إِلَى الْحَائِطِ وَيَجْمَعُ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ` *

আলী ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাঁর মজলিসের প্রধান অংশে (সম্মানের স্থানে) কখনো বসতে দেখিনি। বরং তিনি দেয়াল ঘেঁষে বসতেন এবং তাঁর হাঁটুদ্বয়কে একত্রিত করে (গুটিয়ে) রাখতেন।

1513 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ ثَابِتٍ ، يَقُولُ : ` رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقومت كُلّ شَيْءٍ عَلَيْهِ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةَ دَوَانِيقَ ` *

আলী ইবনে সাবেত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরীকে (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কার পথে দেখতে পেলাম। আমি তাঁর সাথে থাকা সমস্ত জিনিসের মূল্য নির্ধারণ করে দেখলাম যে, তা এক দিরহাম ও চারটি দানিক পরিমাণ।

1514 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ الْخُرَاسَانِيَّ ، يَقُولُ : ` رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، فِي مَحْمَلٍ وِطَاؤُهُ فَرْوٌ ` *

আবু ইউসুফ আল-খুরাসানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরীকে মক্কার পথে একটি হাওদায় (পালকিতে) দেখেছি, যার আসন ছিল পশমের (ফারের)।

1515 - قَالَ يَحْيَى ، سَمِعْتُ شَيْخًا فِي مَقْبَرَةِ الْخَيْزُرَانِ نَسِيتُ اسْمَهُ، قَالَ : ` صَلَّيْتُ خَلْفَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ الْغَدَاةَ فَقَرَأَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَنَحَّيْنَاهُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَصَلَّيْنَا، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ لَمْ يُفِقْ، فَحَمَلْنَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، وَلا أَدْرِي مَتَى أَفَاقَ ` *

জনৈক শায়খ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিছনে ফজরের সালাত আদায় করেছিলাম। তিনি মুফাসসাল অংশের একটি সূরা পাঠ করলেন। হঠাৎ তিনি মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেলেন। আমরা তাকে মসজিদ থেকে সরিয়ে নিলাম এবং সালাত সমাপ্ত করলাম। তারপর আমরা তার কাছে ফিরে এলাম। তিনি তখনও সেই অবস্থাতেই ছিলেন, তার জ্ঞান ফেরেনি। সুতরাং আমরা তাকে তার বাড়িতে বহন করে নিয়ে গেলাম। এবং আমি জানি না, কখন তার জ্ঞান ফিরেছিল।

1516 - حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ، يَقُولُ : كَانَ ` النَّاسُ ثَلاثَةً بَعْدَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابْنُ عَبَّاسٍ فِي زَمَانِهِ، وَالشَّعْبِيُّ فِي زَمَانِهِ، وَالثَّوْرِيُّ فِي زَمَانِهِ ` *

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বহুবার বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরে (জ্ঞানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ) মানুষ তিনজন ছিলেন: (১) ইবনে আব্বাস তাঁর যুগে, (২) শা’বী তাঁর যুগে, এবং (৩) সাওরী তাঁর যুগে।