1537 - وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : كُنَّا بِمَكَّةَ وَكَانَ الأَوْزَاعِيُّ بها، فخرج الأوزاعي، فلقيني سفيان الثوري على الصفا، فقال لِي : ` خَرَجَ الأَوْزَاعِيُّ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، فَقَالَ : خُذْ أُحَدِّثُكَ عَنْهُ أَحَادِيثَ لَمْ تَسْمَعْهَا مِنْهُ فَجَلَسْتُ ، فَحَدَّثَنِي أَحَادِيثِ لَمْ أَسْمَعْهَا مِنْهُ ` *

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কায় ছিলাম এবং ইমাম আওযায়ী (রহ.)-ও সেখানে ছিলেন। অতঃপর ইমাম আওযায়ী (রহ.) সেখান থেকে বের হলেন। সুফিয়ান আস-সাওরী (রহ.) সাফা পাহাড়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আওযায়ী কি বের হয়ে গেছেন?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘শুনুন, আমি আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে এমন কিছু হাদীস শোনাবো যা আপনি তাঁর কাছে শোনেননি।’ অতঃপর আমি বসলাম, আর তিনি আমাকে এমন কিছু হাদীস শোনালেন যা আমি তাঁর কাছে শুনিনি।

1538 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، نَا أَبُو خَالِدٍ ، قَالَ : كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ سَلِّمْ، رَبِّ بَارِكْ لِي فِي الْمَوْتِ وَفِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ` *

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! নিরাপত্তা দান করুন। হে আমার রব! আমার জন্য মৃত্যুতে এবং মৃত্যুর পরবর্তী বিষয়াবলীতে বরকত দান করুন।"

1539 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَخِيهِ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَقَدْ رَأَيْتُ مُزَاحِمَ بْنَ زُفَرَ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سُفْيَانَ فَأَتَاهُ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، فَقَالَ سُفْيَانُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ` تَشْتَهِي الْمَوْتَ، فَقَالَ مَالِكٌ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , وَتَشْتَهِيهِ أَنْتَ ؟ قَالَ سُفْيَانُ : وَدِدْتُ أَنَّهُ السَّاعَةَ، قَالَ : فَصَاحَ مَالِكٌ : مُعَايَنَةَ الرُّسُلِ ! مُعَايَنَةَ الرُّسُلِ ! ` *

মুযাহিম ইবনে যুফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে মালিক ইবনে মিগওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) এলেন।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন, হে আবূ আবদুল্লাহ! আপনি কি মৃত্যুকে কামনা করেন? মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, হে আবূ আবদুল্লাহ! আর আপনি কি তা কামনা করেন? সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আমি তো চাই তা এখনই হোক।

তিনি (মুযাহিম) বলেন, তখন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) উচ্চস্বরে বলে উঠলেন: (আল্লাহ্‌র) দূতগণের সাক্ষাৎ! (আল্লাহ্‌র) দূতগণের সাক্ষাৎ!

1540 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، نَا أَبُو خَالِدٍ ، قَالَ : كَانَ سُفْيَانُ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ، قَالَ : ` مَا أَشَدَّهُ ` *

আবূ খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) মৃত্যু কামনা করতেন। কিন্তু যখন মৃত্যু তাঁর নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি বললেন, "তা কতই না কঠিন!"

1541 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، قَالَ : ` خَرَجَ سُفْيَانُ فِي مُضَارَبَةٍ لِرَجُلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَلَقِيَ مَعْمَرًا، وَخَرَجَ إِلَى الْيَمَنِ سَنَةَ خَمْسِينَ أَوْ إِحْدَى وَخَمْسِينَ فَلَقِيَ مَعْنَ بْنَ زَائِدَةَ فِي الطَّرِيقِ فَتَوَارَى عَنْهُ ` *

আবু নু‘আইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তির মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বমূলক ব্যবসা) উদ্দেশ্যে ইয়ামেনের দিকে রওয়ানা হলেন। সেখানে তিনি মা’মারের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি পঞ্চাশ অথবা একান্ন হিজরি সনে ইয়ামেনে গিয়েছিলেন। পথে তিনি মা’ন ইবনে যায়িদাহ এর দেখা পেলেন এবং (তাকে এড়িয়ে যাওয়ার জন্য) তার থেকে আত্মগোপন করলেন।

1542 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ، قَالَ : ` أَتَيْتُ سُفْيَانَ بِمَتَاعٍ خُفَافٍ فَأَخَذَ خُفًّا مِنْهَا، فَجَعَلَ يَقُولُ : مَا أَجْوَدَ هَذَا ؟ قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , تَقُولُ هَذَا ؟ فَتَبَسَّمَ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : وَكَانَ سَخِيًّا ` *

আলী ইবনে আবিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট কিছু হালকা পণ্য সামগ্রী নিয়ে আসলাম। তিনি সেগুলো থেকে একটি ‘খুফ’ (হালকা জুতো বা মোজা) হাতে নিলেন এবং বলতে লাগলেন: "এটি কতই না উত্তম!" আমি বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি এই কথা বলছেন?" (শুনে) তিনি মুচকি হাসলেন।

আবু নু‘আইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (সুফিয়ান) অত্যন্ত দানশীল ছিলেন।

1543 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ` أَمَرَ الْمَهْدِيُّ لِشَرِيكٍ، وَلابْنِ حَيٍّ، وَمِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ بِأَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ فَقَبِلَهَا مِسْعَرٌ، وَابْنُ حَيٍّ، وَشَرِيكٌ، وَأَبَى سُفْيَانُ أَنْ يَقْبَلَهَا، فَكَلَّمَ فِيهَا بَعْدُ لأَخِيهِ مُبَارَكٍ، فَأَخَذَهَا وَكَانَ سُفْيَانُ لا يَقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا، وَإِنْ أُعْطِيَ شَيْئًا لَمْ يَقْسِمُهْ لَمْ يَقْبَلْهُ ` *

আবু নুয়াঈম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল-মাহদি (খলিফা) শারীক, ইবনু হাইয়ি, মিসআর এবং সুফিয়ান – এদের প্রত্যেকের জন্য দুই হাজার করে (দিরহাম/দীনার) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর মিসআর, ইবনু হাইয়ি এবং শারীক তা গ্রহণ করলেন, কিন্তু সুফিয়ান তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। পরে তিনি (সুফিয়ান) তার ভাই মুবারকের জন্য তা নেওয়ার ব্যাপারে কথা বললেন, ফলে মুবারক তা গ্রহণ করলেন। সুফিয়ান কারো কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না, আর তাকে যদি এমন কিছু দেওয়া হতো যা তিনি (গরিবদের মাঝে) ভাগ করে দিতে পারতেন না, তবে তাও তিনি গ্রহণ করতেন না।

1544 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا حَاتِمٌ الْفَاخِرُ وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ مَنْ رَأَيْتُ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْفَاخِرَ مِنْ جَوْدَةِ خَطِّهِ، قَالَ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، قُلْتُ لَهُ : إِنِّي كُنْتُ كَاتِبًا وَقَدْ أَصَبْتُ مِنْهُ شَيْئًا، وَقَدْ أَحْبَبْتُ الْخُرُوجَ مِنْهُ، فَتَرَى أَنْ أَرُدَّهُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ ؟ فَقَالَ : ` لَيْسَ لِلْمُسْلِمِينَ الْيَوْمَ بَيْتُ مَالٍ، قَالَ : فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ سَاعَةً فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي لأَحْمِلُ الْحَدِيثَ عَلَى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحْمِلُ الْحَدِيثَ عَنْ رَجُلٍ اتَّخَذَهُ دَيْنًا، وَأَحْمِلُ الْحَدِيثَ عَنْ رَجُلٍ لا أَسْتَطِيعُ جَرْحَهُ وَلا أَسْتَطِيعُ اتَّخَذَهُ دَيْنًا، وَأَحْمِلُ الْحَدِيثَ عَنْ رَجُلٍ لا أَعْبَأُ بِحَدِيثِهِ أُحِبُّ مَعْرِفَتَهُ ` *

হাতেম আল-ফাখির (রহ.) বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরী (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকে বললাম, আমি একসময় লেখক ছিলাম এবং সেই কাজ থেকে কিছু সম্পদ উপার্জন করেছি। এখন আমি সেই সম্পদ থেকে মুক্ত হতে চাই। আপনি কি মনে করেন যে আমি তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) ফেরত দেব?

তিনি বললেন, "আজকাল মুসলমানদের কোনো (প্রকৃত) বাইতুল মাল নেই।"

তিনি (হাতেম আল-ফাখির) বলেন, এরপর আমি কিছুক্ষণ তাঁর কাছে বসে রইলাম। তখন তাঁরা (উপস্থিত লোকেরা) হাদীস বিষয়ে আলোচনা শুরু করলেন। তিনি (সুফিয়ান সাওরী) বললেন, "নিশ্চয়ই আমি তিন প্রকারের (ধরনের) লোকের কাছ থেকে হাদীস গ্রহণ করি (বা বর্ণনা করি):

১. আমি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে হাদীস গ্রহণ করি, যিনি একে (হাদীসকে বা দ্বীনকে) তাঁর জীবন-আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

২. আমি সেই ব্যক্তির কাছ থেকেও হাদীস গ্রহণ করি, যার সমালোচনা (ত্রুটি) আমি করতে পারি না, আবার তাঁকেও (দ্বীনের ক্ষেত্রে) পুরোপুরি আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করতে পারি না।

৩. আমি সেই ব্যক্তির কাছ থেকেও হাদীস গ্রহণ করি, যার হাদীসের প্রতি আমি বিশেষ গুরুত্ব দিই না, তবে আমি কেবল তা (তথ্য হিসেবে) জানতে পছন্দ করি।"

1545 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ شَبِيبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ ، يَقُولُ : ` كَانَ أَبِي قَدَرِيًّا وَأَخْوَالِي رَوَافِضَ، فَأَنْقَذَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِسُفْيَانَ ` *

ইউসুফ ইবনে আসবাত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমার পিতা ছিলেন ক্বাদারিয়া (তাকদীর অস্বীকারকারী), আর আমার মামারা ছিলেন রাওয়াফিয (উগ্র শিয়া)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আমাকে সুফিয়ানের (অর্থাৎ সুফিয়ান সাওরী, রহঃ) মাধ্যমে (ভ্রান্তি থেকে) উদ্ধার করেছেন।"

1546 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ الْحَارِثِيُّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ سُفْيَانَ فِي بَيْتِهِ فَجَاءَ بِقِدْرِ لَحْمٍ وَمَرَقٍ، فَأَلْقَاهُ فِي صَحْفَةٍ وَصَبَّ عَلَيْهِ سَمْنًا، فَقُلْتُ لَهُ : أَلَيْسَ يُكْرَهُ الْخَلِيطَانِ ؟ قَالَ : ` كَانَ يُكْرَهُ لِشِدَّةِ الْعَيْشِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আসওয়াদ আল-হারিছী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি সুফিয়ানের (রাহিমাহুল্লাহ) ঘরে তাঁর নিকট ছিলাম। তখন তিনি এক হাঁড়ি মাংস ও ঝোল নিয়ে এলেন এবং তা একটি পাত্রে ঢাললেন। অতঃপর তিনি তার উপর ঘি ঢাললেন। আমি তাকে বললাম: দুটো (সমৃদ্ধ খাদ্যবস্তুর) মিশ্রণ কি মাকরুহ (অপছন্দনীয়) নয়?

তিনি বললেন: জীবনযাত্রার কষ্টের তীব্রতার কারণে তা মাকরুহ গণ্য করা হতো।

1547 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ ، قَالَ : ` اشْتَكَى سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ فَذَهَبْتُ بِمَائِهِ فِي قَارُورَةٍ، فَأَرَيْتُهُ الدِّيرَانِيَّ فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ : بَوْلُ مَنْ هَذَا ؟ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا بَوْلَ رَاهِبٍ، هَذَا رَجُلٌ قَدْ فَتَّتَ الْحُزْنُ كَبِدَهُ، مَا لِهَذَا دَوَاءٌ ` *

আবু উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সুফিয়ান ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) যখন অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন আমি একটি বোতলে তাঁর প্রস্রাব নিয়ে গিয়ে দিইরানী নামক জনৈক ব্যক্তিকে (চিকিৎসক) দেখালাম। সে তা নিরীক্ষণ করে বলল, ‘এটা কার প্রস্রাব? মনে হচ্ছে এটি কোনো সংসারত্যাগী দরবেশের (রাহিবের) প্রস্রাব। এই ব্যক্তি এমন, যার দুশ্চিন্তা তার কলিজাকে চূর্ণ করে দিয়েছে। এর কোনো চিকিৎসা নেই।’

1548 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ ، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ بِالْكُوفَةِ رَجُلا أَوَدُّ أَنِّي فِي مِسْلاخِهِ إِلا سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ` *

ইবনে ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কুফাতে সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) ছাড়া এমন কোনো মানুষকে দেখিনি, যার অবস্থায় (বা চরিত্রে) আমি থাকতে পছন্দ করি।

1549 - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، قَالَ : ذَهَبْتُ إِلَى سُفْيَانَ فَمَرَرْنَا بِغَشَّاشٍ قَدْ أَخَذَ فَتَخَلَّصْنَاهُ، فَلَمَّا أَفْلَتَ وَقَعَ فِي قُلُوبِنَا، فَأَتَيْنَا سُفْيَانَ فَأَخْبَرَنَاهُ بِذَلِكَ وَلَمْ نُخْبِرْهُ أنَا تَخَلَّصْنَاهُ، قَالَ : ` اذْهَبُوا فَتَخَلَّصُوهُ، فَمَا كَانَ مِنْ إِثْمٍ فَفِي عُنُقِي ` *

হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইমাম) সুফিয়ানের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট গেলাম। আমরা যাওয়ার পথে একজন প্রতারকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যাকে ধরা হয়েছিল। অতঃপর আমরা তাকে ছাড়িয়ে দিলাম। যখন সে মুক্তি পেল, তখন আমাদের মনে এ বিষয়ে সংশয় সৃষ্টি হলো। তাই আমরা সুফিয়ানের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম, তবে আমরা যে তাকে মুক্ত করেছি, তা তাঁকে বলিনি।

তিনি (সুফিয়ান) বললেন: ‘তোমরা যাও এবং তাকে মুক্ত করো। এর ফলে যদি কোনো গুনাহ হয়, তবে তার দায়ভার আমার উপর।’

1550 - قَالَ : ونَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، قَالَ : ` مَا رَأَيْتُ فِيَ يَدِ سُفْيَانَ خَاتَمًا قَطُّ ` *

যায়িদ ইবনে হুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি কখনো সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাতে আংটি দেখিনি।"

1551 - قَالَ : وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : ` الْبِدْعَةُ أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ، الْمَعْصِيَةُ يُتَابُ مِنْهَا، وَالْبِدْعَةُ لا يُتَابُ مِنْهَا ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বিদ‘আত (ধর্মীয় উদ্ভাবন) ইবলিসের কাছে (সাধারণ) গুনাহর চেয়েও বেশি প্রিয়। কারণ, গুনাহ থেকে তাওবা করা যায়, কিন্তু বিদ‘আত থেকে তাওবা করা হয় না।

1552 - قَالَ : ونَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَنَا بِعَبْدَانَ، فَأَتَيْتُهُ وَبِهِ بَطْنٌ، فَقَالَ لِي : ` إِيشْ عِنْدَكَ فِي هَذَا ؟ قُلْتُ : تَيَمَّمَ، فَنَفَضَ يَدَهُ فِي وَجْهِي، فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ : أنَا أُفْتِي سُفْيَانَ، إِنَّمَا أَرْسَلَ إِلَيَّ إِيشْ عِنْدَكَ فِي هَذَا أَنْ أَصِفَ لَهُ شَيْئًا يَعْنِي دَوَاءً، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ لأَصَفَ لَهُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَإِذَا عَلَى فَمِهِ سَوِيقُ الْغُبَيْرَاءِ ، فَجَعَلَ أَبُو خَالِدٍ، يَقُولُ : وَأَيُّ فَمٍ ؟ وَأَيُّ فَمٍ ؟ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবজার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে লোক পাঠালেন যখন আমি আবদান-এ ছিলাম। আমি তাঁর কাছে আসলাম, আর তিনি তখন উদরাময়ের (পেটের পীড়া) সমস্যায় ভুগছিলেন। তিনি আমাকে বললেন, ‘এ ব্যাপারে তোমার কাছে কী (সমাধান) আছে?’ আমি (ধর্মীয় মাসআলা মনে করে) বললাম, ‘তিনি তায়াম্মুম করুন।’ তখন তিনি আমার মুখে হাত নেড়ে দিলেন (অর্থাৎ, বিরক্তিবোধ করলেন বা না-সূচক অঙ্গভঙ্গি করলেন)। তাই আমি বেরিয়ে গেলাম।

(বেরিয়ে গিয়ে) আমি নিজেকে বললাম: ’আমি সুফিয়ানকে ফতোয়া দিচ্ছি! তিনি তো আমাকে কেবল এই জন্যই ডেকে পাঠিয়েছিলেন যে, এই রোগের জন্য আমার কাছে কোনো কিছু (অর্থাৎ কোনো ঔষধ) বর্ণনা করার মতো আছে কি না?’

তখন আমি তাঁকে (ঔষধের) বর্ণনা দেওয়ার জন্য ফিরে এলাম। কিন্তু (এসে দেখি) আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, তিনি ততক্ষণে ইন্তেকাল করেছেন। আর তাঁর মুখের ওপর ’সাওীকুল গুবাইরা’ (এক প্রকার যবের ছাতু বা ওষুধ) রাখা ছিল। (বর্ণনাকারী) আবু খালিদ তখন বারবার বলতে লাগলেন: ‘আহা, কী মুখ! আহা, কী মুখ!’

1553 - قَالَ : ونَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو زِيَادٍ الْفُقَيْمِيُّ يَعْنِي يَرْثِي سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ : ` لَقَدْ مَاتَ سُفْيَانُ حَمِيدًا مُبَرَّزًا عَلَى كُلِّ قَارٍ هَجَّنَتْهُ الْمَطَامِعُ يَلُوذُ بِأَبْوَابِ الْمُلُوكِ بِنِيَّةٍ نُبَهْرَجَةٍ وَالزِّيُّ فِيهِ التَّوَاضُعُ يُشَمِّرُ عَنْ سَاقَيْهِ وَالرَّأْسُ فَوْقَهُ قَلَنْسُوَةٌ فِيهَا اللَّصِيصُ الْمُخَادِعُ جُعِلْتُمْ فِدَاءً لِلَّذِي صَانَ دِينَهُ وَفَرَّ بِهِ حَتَّى حَوَتْهُ الْمَضَاجِعُ عَلَى غَيْرِ ذَنْبٍ كَانَ إِلا تَنَزُّهًا عَنِ النَّاسِ حَتَّى أَدْرَكَتْهُ الْمَصَارِعُ بَعِيدٌ عَنْ أَبْوَابِ الْمُلُوكِ مُجَانِبًا وَإِنْ طَلَبُوهُ لَمْ تَنَلْهُ الأَصَابِعُ فَعَيْنِي عَلَى سُفْيَانَ تَبْكِي حَزِينَةً شَجَاهَا طَرِيدٌ نَازِحُ الدَّارِ شَاسِعُ يُقَلِّبُ طَرْفًا لا يَرَى عِنْدَ رَأْسِهِ قَرِيبًا حَمِيمًا أَوْجَعَتْهُ الْفَوَاجِعُ فُجِعْنَا بِهِ حَبْرًا فَقِيهًا مُؤَدِّبًا بِفِقْهِ جَمِيعَ النَّاسِ قَصَدَ الشَّرَائِعُ عَلَى مِثْلَهُ تَبْكِي الْعُيُونُ لِفَقْدِهِ عَلَى وَاصِلِ الأَرْحَامِ وَالْخُلُقُ وَاسِعُ ` *

আবু যিয়াদ আল-ফুকাইমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শোকে এই শোকগাথাটি আবৃত্তি করেন:

নিশ্চয়ই সুফিয়ান প্রশংসিত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি এমন প্রতিটি আলেমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন যাদেরকে লোভ-লালসা কলুষিত করেছে, (যারা) মিথ্যা উদ্দেশ্য নিয়ে শাসকদের দরজায় আশ্রয় নেয়, যদিও তাদের পোশাকে থাকে বিনয়ের ভান। তারা তাদের পায়ের গোছা উন্মুক্ত রাখে (পোশাক গুটিয়ে রাখে) এবং তাদের মাথার টুপি বা কালানসুয়ার মধ্যে থাকে প্রতারণামূলক চাকচিক্য।

আমি কুরবান হয়ে যাই সেই ব্যক্তির জন্য যিনি তার দীনকে রক্ষা করেছেন এবং তা নিয়ে পালিয়েছেন, যতক্ষণ না কবরের শয্যা তাকে গ্রাস করেছে। তাঁর কোনো পাপ ছিল না, কেবল মানুষের সংস্পর্শ থেকে পবিত্রতা অন্বেষণ করা ছাড়া, যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুমুখে পতিত হলেন।

তিনি ছিলেন বাদশাহদের দরজা থেকে দূরে, সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন। এমনকি তারা যদি তাকে চাইতো, তবুও তাদের আঙ্গুল তাকে নাগাল পেত না।

আমার চোখ সুফিয়ানের জন্য অশ্রু বর্ষণ করছে, যিনি ছিলেন দুঃখভারাক্রান্ত, বিতাড়িত, গৃহহারা এবং বহুদূরবর্তী। তিনি চোখ ফেরাচ্ছেন কিন্তু তার মাথার কাছে কোনো নিকটাত্মীয় বা প্রিয়জনকে দেখতে পাচ্ছেন না, যাকে এই মর্মান্তিক ঘটনাগুলো কষ্ট দিয়েছে।

আমরা তাঁর (মৃত্যুর) দ্বারা মর্মাহত হয়েছি—তিনি ছিলেন একজন প্রাজ্ঞ আলেম, ফকীহ ও শিক্ষক—যার ফিকহ-এর মাধ্যমে সমস্ত মানুষ শরীয়তের (উদ্দেশ্য) খুঁজে নিত। তাঁরই মতো ব্যক্তির জন্য চোখেরা অশ্রু বিসর্জন করে, যিনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতেন এবং যার চরিত্র ছিল অত্যন্ত মহান ও প্রশস্ত।

1554 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : ` إِذَا كَانَ لَكَ بِرٌّ فَتَعَبَّدْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ فَالْتَمِسْهُ يَعْنِي مِنْ حُلَّةٍ ` *

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখন তোমার মধ্যে ’বিরর’ (সৎকর্ম বা আন্তরিকতা) থাকবে, তখন তুমি ইবাদতে আত্মনিয়োগ করো। আর যদি তোমার মধ্যে তা না থাকে, তবে তুমি তা অন্বেষণ করো – অর্থাৎ, উত্তম বেশভূষা (বা ভালো সঙ্গ) থেকে।"

1555 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ عَتَّابٍ الْفَزَارِيُّ الزَّيَّاتُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو امْرَأَتِي، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَسَأَلْتُ ابنهُ عَنِ اسْمِ أَبِي امْرَأَتِهِ، فَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَزَاذَ ، قَالَ : كُنْتُ بِعَبْدَانَ فَرَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ : ` كَأَنَّ رَجُلا جِيءَ بِهِ فِي ثِيَابٍ بَيَاضٍ فَوُضِعَ فِي سَفِينَةٍ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا قَدْ مَاتَ عَلَى السُّنَّةِ وَنَجَا ؟ فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جَاءَنَا الْخَبَرُ أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ مَاتَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে শিরাযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আবদানে (একটি স্থানে) ছিলাম। তখন আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন একজন ব্যক্তিকে সাদা পোশাকে আনা হলো এবং তাকে একটি নৌকায় রাখা হলো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ‘ইনি কে, যিনি সুন্নাহর উপর মৃত্যুবরণ করেছেন এবং (ফলে) মুক্তি পেয়েছেন?’

যখন দিনের আলো বাড়ল, তখন আমাদের কাছে খবর এলো যে, সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) সেই রাতেই ইন্তেকাল করেছেন।

1556 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الْحَفَرِيَّ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ حَسَنٍ عَنْ سُفْيَانَ، وَحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ففضل سفيان، يَقُولُ : عَلَى حَسَنٍ *

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু দাউদ আল-হাফারিকে বলতে শুনেছি। যখন হাসান ইবনে সালেহ-এর সঙ্গীদের মধ্যে থেকে একজন লোক তাকে সুফিয়ান (আস-সাওরী) এবং হাসান ইবনে সালেহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, তখন তিনি সুফিয়ানকে (শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে) প্রাধান্য দিলেন। তিনি বললেন: (সুফিয়ান) হাসানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।