1837 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنِ الرَّبَابِ ، عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ وَجَدَ التَّمْرَ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ، فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ ` *

সালমান ইবনে আমের আদ-দাব্বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি খেজুর পায়, সে যেন তা দিয়ে ইফতার করে। আর যে ব্যক্তি খেজুর না পায়, সে যেন পানি দ্বারা ইফতার করে। কারণ, নিশ্চয়ই পানি হলো পবিত্রকারী (বা পবিত্র)।"

1838 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَأَكَلْتُ مِنْ طَعَامِهِ، وَشَرِبْتُ مِنْ شَرَابِهِ، وَرَأَيْتُ ` خَاتَمَ النُّبُوَّةِ فِي كَتِفِهِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا جَمْعُ خِيلانِ كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করেছিলাম এবং তাঁর খাবার থেকে খেয়েছিলাম এবং তাঁর পানীয় থেকে পান করেছিলাম। আর আমি তাঁর বাম কাঁধে নবুওয়াতের মোহর (খাতামুন নুবুওয়াহ) দেখলাম, যা তিলের (খিলাল) সমষ্টির মতো ছিল, যেন ছোট ছোট আঁচিল।

1839 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ` مَا أُبَالِي لَوْ كُنْتُ عَاشِرَ عَشْرَةٍ عَلَى دَابَّةٍ إِذَا أَطَاقَتْنَا ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ‘আমি দশজনের মধ্যে দশম ব্যক্তি হলেও আমি তাতে কোনো পরোয়া করি না, যদি বাহনটি আমাদের ভার বহন করতে সক্ষম হয়।’

1840 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ : ` لا يَجُوزُ عَلَى مُضْطَهِدِ نِكَاحٌ وَلا بَيْعٌ ` *

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "জোরপূর্বক বাধ্য করা (উৎপীড়িত) ব্যক্তির ক্ষেত্রে বিবাহ অথবা ক্রয়-বিক্রয় কোনোটিই বৈধ হবে না।"

1841 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : ` مَنِ ادَّعَى قَضَائِي فَهُوَ عَلَيْهِ حَتَّى يُبَيِّنَهُ الْحَقُّ أَحَقُّ مِنْ قَضَائِي، الْحَقُّ أَحَقُّ مِنْ يَمِينٍ فَاجِرَةٍ ` *

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যে ব্যক্তি আমার কোনো বিচার বা ফায়সালাকে (নিজের পক্ষে) দাবি করে, তা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণ না করা পর্যন্ত এর দায়ভার তার উপরই থাকবে। সত্য (আল-হক) আমার ফায়সালার চেয়েও অধিক হকদার। আর সত্য (আল-হক) একটি মিথ্যা বা পাপিষ্ঠ শপথের চেয়েও অধিক হকদার।"

1842 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ : ` حَجَجْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَنْزَلْتُهُ مِنَ الْمَحْمَلِ، فَبَالَ فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ أَثَرَ الْبَوْلِ، وَاسْتَنْشَقَ وَمَضْمَضَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ عَلَى قَلَنْسُوَتِهِ وَخُفَّيْهِ وَأَمَّنَا إِلَى رَاحِلَتِهِ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁর সাথে হজ করেছিলাম এবং তাঁকে পালকি বা হাওদা থেকে নামিয়েছিলাম। অতঃপর তিনি পেশাব করলেন। আমি তাঁর জন্য পানি আনলে তিনি উযু করলেন এবং পেশাবের স্থান ধুয়ে নিলেন। তিনি তিনবার নাকে পানি দিলেন এবং তিনবার কুলি করলেন। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন এবং তাঁর উভয় হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার করে ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর টুপির (বা মাথার কিস্তির) উপর এবং চামড়ার মোজার (খুফ্ফ) উপর মাসাহ করলেন। আর তিনি আমাদের নিয়ে তাঁর সওয়ারীর কাছে পৌঁছা পর্যন্ত (বা সওয়ারীর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হওয়ার আগে) সালাতে ইমামতি করলেন।

1843 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَأَدْخَلَ طَرَفَيْهِ بَيْنَ إِبْطَيْهِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি একটিমাত্র কাপড়ে মুতাওয়াশিহ (দেহ আবৃতকারী) অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। তিনি কাপড়ের দুই প্রান্ত পরস্পরকে অতিক্রম করিয়ে উভয় বগলের মধ্যখানে ঢুকিয়ে দিয়েছিলেন।

1844 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْجَوْنِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لا يَأْوِي الضَّالَّةَ إِلا ضَالٌّ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, “পথভ্রষ্ট (বা অসৎ) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ হারানো বস্তু (লুকতা) আশ্রয় দেয় না (বা নিজেদের জিম্মায় নেয় না)।”

1845 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ : ` يُرَتِّلُ الأَذَانَ وَيُحَدِّرُ الإِقَامَةَ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি আযান দিতেন তারতীল সহকারে (ধীরস্থিরভাবে ও সুস্পষ্টভাবে), আর ইকামত দিতেন দ্রুততার সাথে (হাদ্’র সহকারে)।

1846 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا سورة البقرة آية ، قَالَ : ` الَّذِي عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ ` . حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "যখন সাক্ষীদের ডাকা হয়, তখন যেন তারা (সাক্ষ্য দিতে) অস্বীকার না করে" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত - এর অংশ) এর তাফসীর প্রসঙ্গে বর্ণিত।

তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: "ঐ ব্যক্তি, যার কাছে সাক্ষ্য (প্রমাণের জ্ঞান) রয়েছে।"

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

1847 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، وَمُحْرِزٌ ، وَخَلَفٌ قَالُوا : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ سورة الأعراف آية ، ` مَا قُدِّرَ لَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالشَّقَاوَةِ وَالسَّعَادَةِ ` . حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: “তাদের কাছে কিতাব (আল্লাহ্‌র ফয়সালা) থেকে তাদের নির্ধারিত অংশ পৌঁছাবে” (সূরা আল-আ’রাফ) —এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, তাদের জন্য কল্যাণ, অকল্যাণ, দুর্ভাগ্য এবং সৌভাগ্য থেকে যা কিছু তাকদীরে নির্ধারিত ছিল।

1848 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً سورة الواقعة آية ، ` خَلْقًا جَدِيدًا ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "নিশ্চয় আমি তাদেরকে [জান্নাতের সঙ্গিনীদেরকে] এক বিশেষ সৃষ্টিতে সৃষ্টি করেছি" [সূরা ওয়াকি’আহ, আয়াত ৩৫]— এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, "একটি নতুন সৃষ্টি।"

1849 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ , وَمُحْرِزٌ ، قَالا : أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى سورة الدخان آية ، قَالَ : ` يَوْمَ بَدْرٍ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: “যেদিন আমি প্রবলভাবে ধরব সেইদিন।” (সূরা দুখান-এর ১৬ নং আয়াত প্রসঙ্গে), তিনি বলেন, “তা হলো বদরের দিন।”

1850 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : طه سورة طه آية : يَا رَجُلُ , وَهِيَ بِالنَّبَطِيَّةَ : يَا طه ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সূরা ত্বো-হা-এর আয়াত ’ত্বো-হা’ সম্পর্কে বলেন, (এর অর্থ) হলো ’হে পুরুষ’ (يا رجل)। আর নাবাতী (Nabataean) ভাষায় এর অর্থ হলো ’হে ত্বো-হা’ (يا طه)।

1851 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، وَخَلَفٌ ، قَالا : أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ سورة الصافات آية ، قَالَ : ` وَأَشْبَاهَهُمْ ` ، زَادَ خَلَفٌ، قِيلَ لِشَرِيكٍ : ` شَرْبَةُ الْخَمْرِ مَعَ شَرْبَةِ الْخَمْرِ وَالزُّنَاةِ مَعَ الزُّنَاةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "তোমরা একত্রিত করো যারা যুলুম করেছে এবং তাদের সঙ্গীদেরকে" [সূরা আস-সাফফাত (৩৭):২২]— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বললেন, "(এর অর্থ হলো) এবং তাদের মতো লোকদেরকেও।"

বর্ণনাকারী খালাফ অতিরিক্ত যোগ করেন, শারিককে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "মদ্যপায়ী কি মদ্যপায়ীর সাথে এবং যেনাকারীরা কি যেনাকারীর সাথে (একত্রিত হবে)?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

1852 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا سورة محمد آية ، قَالَ : ` خُرُوجُ عِيسَى ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **"যতক্ষণ না যুদ্ধ তার ভার সংবরণ করে"** (সূরা মুহাম্মাদ ৪), এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, ‘ঈসা (আঃ)-এর আগমন’।

1853 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ سورة الرحمن آية ، قَالَ : ` لَمْ يَطَأْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন তাদেরকে স্পর্শ করেনি" [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:৫৬] সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, "তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন তাদের সাথে সহবাস করেনি।"

1854 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ : ` الْبَرْزَخُ مَا بَيْنَ الْعَذْبِ وَالْمَالِحِ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারযাখ হলো সুমিষ্ট পানি ও লবণাক্ত পানির মধ্যবর্তী অন্তরায়।

1855 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ سورة الأعراف آية ، قَالَ : ` كَمَا كَتَبَ عَلَيْكُمْ تَكُونُونَ فَرِيقًا هَدَى، وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী) “তোমাদেরকে যেভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে, তোমরা সেভাবেই ফিরে যাবে” (সূরা আল-আ’রাফ: ২৯)। তিনি (সাঈদ) এর ব্যাখ্যায় বলেন: “তোমাদের জন্য তিনি যেভাবে লিখে দিয়েছেন (নির্ধারণ করেছেন), তোমরা সেভাবেই থাকবে: একদল যাদেরকে তিনি হেদায়েত দিয়েছেন (পথ দেখিয়েছেন), আর আরেক দল যাদের উপর পথভ্রষ্টতা নির্ধারিত হয়ে গেছে।”

1856 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا سورة فصلت آية ، ` فِي هَذِهِ الأَرْضِ مَا لَيْسَ فِي هَذِهِ ` *

সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী: "আর তিনি পৃথিবীতে তার খাদ্যবস্তুর ব্যবস্থা করেছেন।" (সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ১০) এর ব্যাখ্যায় (তিনি বলেন): "এই জমিনে যা আছে, তা অন্য জমিনে নেই।"