1997 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : ` وَدِدْتُ أَنَّ الَّذِيَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ أَنَّ فَاهُ مُلِئَ تُرَابًا ` *

আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কিরাত পড়ে, যেন তার মুখ মাটি দ্বারা ভরে দেওয়া হয়।

1998 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ` مَنْ كَانَ تِجَارَتُهُ فِي الطَّعَامِ لَيْسَ لَهُ تِجَارَةٌ غَيْرَهَا كَانَ طَاغِيًا أَوْ خَاطِئًا أَوْ بَاغِيًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির ব্যবসা শুধু খাদ্যদ্রব্যে সীমাবদ্ধ, এর বাইরে তার অন্য কোনো ব্যবসা নেই, সে হয় সীমালঙ্ঘনকারী (তাগীয়ান), অথবা পাপী (খাত্বীআন), অথবা অত্যাচারী (বাগীয়ান)।

1999 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ حَاضَتْ أَتَنْفِرُ ؟ قَالَ : ` لا، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ `، فَلَقِيتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : عَلامَا تَرُدُّهَا حَرَامًا إِذَا كَانَتْ حَلالا لِتَنْفِرَ ؟ قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ : سَعْدٌ أَعْلَمُ *

কাসিম ইবনে রাবীয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি কুরবানীর দিন (অর্থাৎ ১০ই যিলহজ) বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন, এরপর তিনি ঋতুবতী হয়ে গেছেন—তিনি কি (মক্কা থেকে) চলে যেতে পারবেন?

তিনি (ইবনে উমার) বললেন, না, যতক্ষণ না বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ কাজ বিদায়ী তাওয়াফ দ্বারা হয়।

এরপর আমি সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম।

তিনি (সা’দ) বললেন, যখন তার চলে যাওয়ার অনুমতি আছে, তখন তোমরা কেন তাকে হারাম অবস্থায় (অর্থাৎ মক্কায়) আটকে রাখবে?

কাসিম বলেন, এরপর আমি বিষয়টি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করলাম। তিনি বললেন, সা’দ অধিক জ্ঞানী।

2000 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ - ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ، قَالَ : ` أَذِّنْ وَاشْدُدْ صَوْتَكَ فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُكُ مِنْ حَجَرٍ، وَمَدَرٍ، وَلا شَجَرٍ، وَلا بَشَرٍ إِلا شَهِدَ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يَسْمَعُكَ مِنْ شَيْطَانٍ إِلا وَلَّى، وَلَهُ نَفِيرٌ حَتَّى لا يَسْمَعَ صَوْتَكَ، وَأَنْتُمْ لأَمَدٌّ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

ইয়া’লা বিন আত্বা’র পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। যখন সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: "আযান দাও এবং তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো। কেননা, পাথর, মাটির ঢেলা, বৃক্ষ অথবা মানুষ—যারা তোমার আযান শুনবে, তারা অবশ্যই কিয়ামতের দিন তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। আর কোনো শয়তান তোমার আযান শুনলে সে উচ্চ রবে (বা চিৎকার করতে করতে) দ্রুত পালাতে থাকে, যাতে সে তোমার কণ্ঠস্বর শুনতে না পায়। আর কিয়ামতের দিন তোমরাই (মুয়াজ্জিনরাই) হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উঁচু ঘাড় বিশিষ্ট (অর্থাৎ, মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ)।"

2001 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْجَبَلِ فَأَصَابَهُمْ مَجَاعَةٌ وَاشْتَرَى لَنَا جَزُورًا، فَضَرَبَ رَجُلٌ عُرْقُوبَهَا بِالسَّيْفِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : ` لَيْتَ شِعْرِي مَتَى تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُعَذِّبُونَكُمْ وَيُعَذِّبُهُمُ اللَّهُ، وَمَا أَعْلَمُ أَهْلَ أَبْيَاتٍ أَوْ أَهْلَ أَخْبِيَةٍ أَوْ أَهْلَ أَبْنِيَةٍ يُدْفَعُ عَنْهُمْ مِنَ السُّوءِ مَا يُدْفَعُ عَنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، إِلا عَنْ أَهْلِ أَبْيَاتٍ أَوْ أَهْلِ أَخْبِيَةٍ أَوْ أَهْلِ أَبْنِيَةٍ كَانَ فِيهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-রাবি’) বলেন: আমরা পাহাড়ের কাছে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন তাদের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে এল। তিনি (হুযাইফা) আমাদের জন্য একটি উট/উটনী কিনলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি তলোয়ার দিয়ে সেটির গোড়ালির রগ কেটে দিল (অর্থাৎ জবাই করার আগেই আঘাত করল)। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আফসোস, তোমাদের উপর এমন আমির/শাসক কখন আসবে যারা তোমাদেরকে শাস্তি দেবে এবং আল্লাহও তাদেরকে শাস্তি দেবেন? আর আমি এমন কোনো গৃহবাসী, বা তাঁবুবাসী, বা অট্টালিকাবাসী সম্পর্কে জানি না যাদের থেকে মন্দকে এভাবে দূর করা হয়, যেভাবে কূফাবাসীদের থেকে দূর করা হয়। তবে (হ্যাঁ), সেই গৃহবাসী, বা তাঁবুবাসী, বা অট্টালিকাবাসীর কথা ভিন্ন, যেখানে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন।

2002 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ : ` مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ ` ، لَمْ يَرْفَعْهُ لَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعِّدِ ، وَحَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا . حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، بِإِسْنَادِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি দুনিয়াতে দ্বিমুখী (বা কপট) হবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা থাকবে।

2003 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` فَقَدَ أَخِي فَرَسًا لَهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ وَهُوَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأَصَابَهُ الْعَدُوُّ، فَوَجَدَهُ بَعْدُ فِي مَرْبِطِ سَعْدٍ فَعَرَفَهُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِسَعْدٍ ، فَقَالَ : بَيِّنَتُكَ ؟ فَقَالَ : لَيْسَتْ لِي بَيِّنَةٌ وَلَكِنِّي أَدْعُوهُ فَيُحَمْحِمُ، أَوْ قَالَ : أَدْعُوهُ فَيُجِيبُنِي، فَقَالَ سَعْدٌ : لا أُرِيدُ مِنْكَ بَيِّنَةً غَيْرَهُ، قَالَ : فَدَعَاهُ فَحَمْحَمَ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ` *

আর-রুকাইন ইবনুর রাবী’র পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার ভাই আইনুত্তামর নামক স্থানে তাঁর একটি ঘোড়া হারিয়ে ফেলেন। তিনি তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন এবং শত্রুরা সেটি ছিনিয়ে নিয়েছিল। পরে তিনি ঘোড়াটি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আস্তানায় বাঁধা অবস্থায় দেখতে পান এবং সেটি চিনতে পারেন।

তিনি বিষয়টি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন, "তোমার প্রমাণ কী?"

তিনি বললেন, "আমার কোনো আনুষ্ঠানিক প্রমাণ নেই, তবে আমি যদি এটিকে ডাকি, তবে এটি হমহাম (ঘোড়ার আওয়াজ) করবে," অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন, "আমি এটিকে ডাকলে এটি সাড়া দেবে।"

তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তোমার কাছ থেকে এর চেয়ে ভিন্ন কোনো প্রমাণ চাই না।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি ঘোড়াটিকে ডাকলেন এবং সেটি হমহাম করল। ফলে তিনি (সা’দ) ঘোড়াটি তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন।

2004 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ ؟ قَالَ : ` لا، وَسَمْعِ اللَّهِ، لا يَحِلُّ بَيْعُهَا وَلا ابْتِيَاعُهَا ` *

আবু ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদ বিক্রি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আর আমি তখন শুনছিলাম।

তিনি (ইবনু উমর রাঃ) বললেন: “না, আল্লাহর শপথ! তা (মদ) বিক্রি করা অথবা তা ক্রয় করা কোনোটিই হালাল নয়।”

2005 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَطَفَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : ` تَكُونُ ثَلاثُ فِتَنٍ : فِتْنَةٌ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَجَمَاعَةٌ، وَفِتْنَةٌ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَجَمَاعَةٌ، وَفِتْنَةٌ بَعْدَهَا جَمَاعَةٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ تَوْبَةً ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি ফিতনা (বিপর্যয়) সংঘটিত হবে। একটি ফিতনা যার পরে তওবা ও জামাআত (ঐক্য) হবে। আরেকটি ফিতনা যার পরেও তওবা ও জামাআত হবে। আর একটি ফিতনা যার পরে শুধু জামাআত হবে, কিন্তু তিনি (বর্ণনাকারী) তওবার কথা উল্লেখ করেননি।

2006 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الْمَنْفُوسِ مَتَى يَجِبُ سَهْمُهُ ؟ قَالَ : ` إِذَا اسْتَهَلَّ وَجَبَ سَهْمُهُ، أَوْ قَالَ : حَقُّهُ عَطَاؤُهُ وَرِزْقُهُ ` *

বিশর ইবনে গালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবজাতক শিশু (*আল-মানফূস*) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: কখন তার অংশ বা ভাতা ওয়াজিব হয়? তিনি বললেন, ‘যখন সে (জন্মের পর) চিৎকার করে কেঁদে উঠবে, তখনই তার অংশ ওয়াজিব হয়ে যাবে।’ অথবা তিনি বলেছিলেন, ‘তার অধিকার হলো তার অনুদান এবং তার জীবিকা।’

2007 - قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الأَسِيرِ مِنْ أَيْنَ يُفَادَى ؟ قَالَ : ` مِنْ خَرَاجِ الأَرْضِ الَّتِي كَانَ يُقَاتِلُ عَلَيْهَا ` *

তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, কোনো যুদ্ধবন্দীকে কোথা থেকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) দিয়ে মুক্ত করা হবে? তিনি বললেন: ‘যে ভূমির জন্য যুদ্ধ করা হচ্ছিল, সেই ভূমির উৎপন্ন রাজস্ব (খারাজ) থেকে।’

2008 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : ` دَخَلْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مَسْجِدَ مُحَارِبٍ وَقَدْ صَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ، فَصَلَّيْتُ أنَا وَهُوَ فَأَمَّنِي وَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম নাখঈর (রাহিমাহুল্লাহ) সাথে মুহারিব মসজিদে প্রবেশ করলাম, আর তিনি সেখানে মাগরিবের সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। অতঃপর আমি ও তিনি সালাত আদায় করলাম, তখন তিনি আমার ইমামতি করলেন এবং আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন।

2009 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فَأَصْبَحَتْ غَادِيَةً إِلَى أَهْلِهَا، فَقَالَ : ` مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ دَيْنَ هَذِهِ بِتَمْرَةٍ ` *

হারিস ইবনে সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন একজন লোক এসে বলল, “হে আবু আবদুর রহমান! নিশ্চয়ই সে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, ফলে সে সকালে তার পরিবারের নিকট চলে গেছে।”

তখন তিনি বললেন, “আমি পছন্দ করি না যে, এই (ঘটনা বা তালাকের) দায়ভার একটি মাত্র খেজুরের বিনিময়ে হলেও আমার উপর পড়ুক।”

2010 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، قَالَ : سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ` الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ فَقَالَ : امْسَحْ ` *

আশআছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে (রাহিমাহুল্লাহ) মোজার উপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি উত্তরে বললেন, আপনি মাসেহ করুন।

2011 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : ` قَتَلَ رَجُلٌ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

জাবির ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছিল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাযার সালাত (সালাত) আদায় করেননি।

2012 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ أَنْفَهُ بِالأَرْضِ فَإِنَّكُمْ قَدْ أُمِرْتُمْ بِذَلِكَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ সিজদা করে, তখন সে যেন অবশ্যই তার নাক জমিনে রাখে, কারণ তোমাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

2013 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : أَجْنَبْتُ أنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاغْتَسَلْتُ مِنْ جَفْنَةٍ وَفَضَلَتْ فِيهَا فَضْلَةٌ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا، قُلْتُ : قَدِ اغْتَسَلْتُ مِنْهَا فَاغْتَسَلَ، وَقَالَ : ` إِنَّ الْمَاءَ لَيْسَ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ ` *

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুনুবী (নাপাক) হলাম। আমি একটি পাত্রের পানি দিয়ে গোসল করলাম এবং তাতে কিছু পানি অবশিষ্ট থাকলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করার জন্য আসলেন। আমি বললাম, আমি তো এই পানি দিয়েই গোসল করেছি। এরপরও তিনি সেই পানি দিয়ে গোসল করলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই পানির ওপর জানাবাত (নাপাকী) বর্তায় না।”

2014 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ أَبِي سَلامَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : ` لَيَكُونَنَّ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ أَوْ أَمِيرٌ لا يَزِنُ أَحَدُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قِشْرَةُ شَعِيرَةٍ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের উপর অবশ্যই এমন শাসকগণ বা একজন শাসক আসবেন, যাদের কেউই কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট একটি যবের খোসার সমপরিমাণও ওজন পাবে না।

2015 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ الأَبْرَصِ ، قَالَ : ` كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ جَالِسًا حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَجِلٍ يُقَالُ لَهُ : الْمُسْتَوْرِدُ , كَانَ مُسْلِمًا فَلَحِقَ بِالأَكْيَرَاخِ فَتَنَصَّرَ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا لَكَ ؟ قَالَ : وَجَدْتُ دِينَهُمْ خَيْرًا مِنْ دِينِكُمْ، قَالَ : وَمَا دِينُكَ ؟ قَالَ : دِينُ عِيسَى، قَالَ عَلِيٌّ : وَأَنَا عَلَى دِينِ عِيسَى، وَلَكِنْ مَا تَقُولُ فِي عِيسَى ؟ قَالَ : كَلِمَةً خَفِيَتْ عَلَيَّ لَمْ أَفْهَمْهَا، فَزَعَمَ الْقَوْمُ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّهُ رَبُّهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ : اقْتُلُوهُ، فَتَوَطَّأَهُ الْقَوْمُ حَتَّى مَاتَ، فَجَاءَ أَهْلُ الْحِيرَةِ فَأُعْطُوا بِجُبَّةٍ لَهُ صُوفٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا، فَأَبَى عَلَيْهِمْ عَلِيٌّ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُحْرِقَتْ بِالنَّارِ وَلَمْ يَعْرِضْ لِمَالِهِ ` *

সি মাক ইবনু উবাইদ ইবনুল আবরাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় বানু আজিলের জনৈক ব্যক্তিকে আনা হলো, যাকে মুসতাওরিদ বলা হতো। সে মুসলিম ছিল, কিন্তু পরে আকইয়ারুখ গোত্রের সাথে যোগ দিয়ে খ্রিষ্টান হয়ে গিয়েছিল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার কী হয়েছে? সে বললো, আমি তাদের দ্বীনকে আপনাদের দ্বীনের চেয়ে উত্তম মনে করেছি। তিনি (আলী) বললেন, তোমার দ্বীন কী? সে বললো, ঈসা (আঃ)-এর দ্বীন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমিও তো ঈসা (আঃ)-এর দ্বীনের ওপর আছি। কিন্তু তুমি ঈসা (আঃ) সম্পর্কে কী বলো?

সে এমন একটি কথা বললো যা আমার কাছে অস্পষ্ট ছিল, আমি বুঝতে পারিনি। তবে লোকজন ধারণা করলো যে সে বলেছে, ‘তিনিই (ঈসা) তার রব।’

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাকে হত্যা করো। ফলে লোকেরা তাকে পদদলিত করে মেরে ফেললো। অতঃপর হীরাবাসীরা আসলো এবং তার পশমের তৈরি একটি জুব্বার (পোশাক) জন্য বারো হাজার (মুদ্রা) দিতে চাইলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অস্বীকৃতি জানালেন এবং সেটি আগুনে পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তবে তিনি তার মালের (অন্যান্য সম্পত্তি) দিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না।

2016 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ وَقَعَ فِي عَيْنِهِ الْمَاءُ، فَقِيلَ لَهُ : نَنْزِعَ الْمَاءَ مِنْ عَيْنِكَ عَلَى أَنَّكَ لا تُصَلِّي سَبْعَةَ أَيَّامٍ، فَقَالَ : ` لا، إِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ وَهُوَ يَقْدِرُ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁর চোখে ছানি (বা পানি) পড়ে গিয়েছিল। তখন তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনার চোখ থেকে ছানি অপসারণ করব, এই শর্তে যে আপনি সাত দিন সালাত আদায় করবেন না। তিনি বললেন: না। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সালাত আদায়ের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তা ছেড়ে দেয়, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন আল্লাহ তার উপর রাগান্বিত থাকবেন।