2057 - وَبِهِ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ : ` أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ` *

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ছোট বালকদের একে অপরের বিরুদ্ধে দেওয়া সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন।

2058 - وَبِهِ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : ` تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّمْعِ إِذَا قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ ` *

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শ্রুত তথ্যের ভিত্তিতে সাক্ষ্য প্রদান বৈধ, যখন [সাক্ষী] বলে, ‘আমি তাকে এটি বলতে শুনেছি,’ যদিও সে [ঘটনাটির] প্রত্যক্ষ সাক্ষী না হয়।

2059 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : ` مَا أُبَالِي حُرِّمَتِ امْرَأَتِي أَوْ قَصْعَةُ مِنْ ثَرِيدٍ ` *

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি এ নিয়ে কোনো পরোয়া করি না যে আমার স্ত্রীকে (আমার জন্য) হারাম করা হলো, নাকি এক বাটি সারিদকে (হারাম করা হলো)।”

2060 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ : ` الْمُدَبَّرُ فِي الثُّلُثِ ` ، وَقَالَ مَسْرُوقٌ : ` فِي جَمِيعِ الْمَالِ ` *

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘মুদাব্বার’ (অর্থাৎ, যে গোলামকে মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, সে মুক্তি পাবে মালিকের) সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ থেকে। আর মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, (সে মুক্তি পাবে) সম্পূর্ণ সম্পদ থেকে।

2061 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَامِرٍ ، أَوِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : ` مَنِ ائْتَمَنْتَهُ عَلَى بَيْتِكَ فَلَيْسَ بِسَارِقٍ ` *

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তুমি যাকে তোমার ঘরের তত্ত্বাবধানের জন্য বিশ্বস্ত মনে করেছ (বা আমানত দিয়েছ), সে ব্যক্তি চোর হিসেবে গণ্য হবে না।

2062 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : كَانَ، قَالُوا : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، ` إِذَا لَمْ يُصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاهُنَّ بَعْدَ الظُّهْرِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি যোহরের পূর্বে চার রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতে না পারতেন, তবে তিনি তা যোহরের পরে আদায় করে নিতেন।

2063 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، يَرْفَعُهُ، قَالَ : ` مَنْ عَلَّقَ التَّمَائِمَ وَعَقَدَ الرُّقَى فَهُوَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ الشِّرْكِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে সম্পর্কিত করে বলেছেন: "যে ব্যক্তি তাবীজ (তামাঈম) ঝোলায় এবং (নিষিদ্ধ) মন্ত্র বা ঝাড়-ফুঁক (রূকা) ব্যবহার করে, সে শিরকের একটি অংশের (শাখার) ওপর রয়েছে।"

2064 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتْرُكُ نَاقَتِي أَوْ بَعِيرِي وَأَتَوَكَّلُ، أَوْ أَعْقِلُهُ وَأَتَوَكَّلُ ؟ قَالَ : ` بَلِ اعْقِلْهُ وَتَوَكَّلْ ` *

আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করল, ‘আমি কি আমার উটনী বা উট ছেড়ে দিয়ে (আল্লাহর উপর) তাওয়াক্কুল (ভরসা) করব, নাকি এটিকে বেঁধে রেখে তাওয়াক্কুল করব?’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “বরং তুমি এটিকে বাঁধো এবং (তারপর) আল্লাহর উপর ভরসা করো।”

2065 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ جَبَانٌ لا أُطِيقُ الْغَزْوَ فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُجْزِينِي بِالْجِهَادِ، فَقَالَ : ` يَا فُلانُ , أَلا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ وَلا شَوْكَةَ فِيهِ، عَلَيْكَ بِالْبَيْتِ، أَوْ قَالَ : عَلَيْكَ بِالْحَجِّ ` *

আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলো, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি একজন ভীরু প্রকৃতির মানুষ, আমি যুদ্ধে অংশ নিতে সক্ষম নই। অতএব, আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন যা আমাকে জিহাদের সমতুল্য প্রতিদান দেবে।”

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “হে অমুক! আমি কি তোমাকে এমন এক জিহাদের কথা বলে দেবো না যেখানে কোনো কষ্ট বা ঝুঁকি নেই? তুমি বাইতুল্লাহকে আঁকড়ে ধরো।” অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: “তুমি হজ্বকে আঁকড়ে ধরো।”

2066 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ ، عَنْ خَالِهِ - ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : ` نُبِّئْتُ أَنَّ نَجْدَةَ عَرَضَ لِغَيْرِنَا، أَمَّا أَنَا لَوْ شَهِدْتُهُ لَقَاتَلْتُهُ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে নাজদাহ (খারিজী) আমাদের ছাড়া অন্য কারো সামনে উপস্থিত হয়েছিল। কিন্তু আমি যদি তাকে দেখতাম, তবে অবশ্যই তার সাথে যুদ্ধ করতাম।

2067 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : ` لا يُؤَذَّنُ بِالصَّلاةِ إِلا فِي وَقْتِ الصَّلاةِ ` *

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সালাতের নির্ধারিত সময় ছাড়া অন্য সময়ে সালাতের জন্য আযান দেওয়া হবে না।"

2068 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سُئِلَ شُرَيْحٌ : ` كَيْفَ تُصَلِّي الأَمَةُ ؟ قَالَ : كَمَا تَخْرُجُ ` *

আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "বাঁদি কীভাবে সালাত আদায় করবে?" তিনি বললেন: "সে (বাহিরে) যেভাবে বের হয়।"

2069 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ يُسَوِّي صُفُوفَنَا فِي الصَّلاةِ، وَيَقُولُ : ` اسْتَوُوا وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، تَمَاسُّوا تَرَاحَمُوا ` *

হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের জন্য আমাদের কাতারগুলো সোজা করে দিতেন এবং বলতেন, "তোমরা সোজা হও এবং ভিন্নতা রেখো না, নতুবা তোমাদের অন্তরসমূহও ভিন্ন হয়ে যাবে। তোমরা পরস্পর গা ঘেঁষে দাঁড়াও, তাহলে তোমরা দয়াপ্রাপ্ত হবে।"

2070 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ : فِي الْحَرَامِ إِنْ نَوَى طَلاقًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِالرَّجْعَةِ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلاقًا فَيَمِينًا يُكَفِّرُهَا ` ، وَبِهِ، عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ‘আল-হারাম’ (কোনো কিছুকে হারাম ঘোষণা করা) সম্পর্কিত বিষয়ে তিনি বলেন: যদি স্বামী তালাকের নিয়ত করে, তবে তা এক তালাকে রাজঈ (প্রত্যাহারযোগ্য তালাক) হবে এবং সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার। আর যদি সে তালাকের নিয়ত না করে, তবে এটি একটি শপথ (কসম), যার জন্য তাকে কাফফারা আদায় করতে হবে।

2071 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : أُصَلِّي فِي اللَّيْلِ فِي الْقَمِيصِ أَوِ الْقَبَاءِ، قَالَ : ` اشْدُدْ حَقْوَكَ بِالإِزَارِ ` *

আবু হাইছাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি কি রাতের সালাত জামা (কামীস) অথবা আলখাল্লা (ক্বাবা) পরে আদায় করব? তিনি বললেন: "তোমার কোমর ইযার (তহবন্দ) দ্বারা শক্তভাবে বেঁধে নাও।"

2072 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ` تَوْبَةُ الْقَاذِفِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِهِ، وَلا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিথ্যা অপবাদ দানকারীর (কাযিফ) তওবা হলো তার ও তার রবের (আল্লাহর) মধ্যে, কিন্তু তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না।

2073 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ ثَوْبٍ ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ بِنَا الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ : ` عِبَادَ اللَّهِ , أَتِمُّوا الصَّلاةَ، ثُمَّ دَخَلَ ` ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ : إِنَّمَا طَلَبَ مِنْ هَذَا كَلامَهُ بَعْدَ الصَّلاةِ *

হারিস ইবনু সাওব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে জুমু‘আর সালাত দুই রাকাত পড়লেন। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন। যখন তিনি দাঁড়ালেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা সালাতকে পূর্ণ কর।" এরপর তিনি (ভেতরে) প্রবেশ করলেন।

আলী ইবনু আল-জা’দ বলেছেন: এই (বর্ণনা) থেকে মূলত সালাতের পরে তাঁর (আলী রাঃ-এর) কথাটিই গ্রহণ করার উদ্দেশ্য।

2074 - وَبِهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، رَفَعَهُ، قَالَ : ` لا رُقْيَةَ إِلا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ أَوْ دَمٍ يَرْقَأُ ` *

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ’ভাবে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো ঝাড়-ফুঁক (রুকইয়াহ) নেই, তবে তিনটি বিষয় থেকে: বদ নজর (চোখের দৃষ্টি), বিষাক্ত প্রাণীর দংশন (বা বিষ), অথবা এমন রক্ত যা বন্ধ হয় না।"

2075 - وَبِهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، رَفَعَهُ، قَالَ : ` إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلالُ قَبَلا، فَيُقَالُ : هَذَا ابْنُ لَيْلَتَيْنِ، وَأَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِالْمَسْجِدِ فَلا يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَوْتُ الْفُجَاءَةِ ` *

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে হলো— সদ্য দেখা যাওয়া চাঁদ সম্পর্কেও বলা হবে যে, এটা দু’দিনের চাঁদ। (আলামত) আরও হলো, কোনো ব্যক্তি মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, কিন্তু তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে না। আর (তৃতীয় আলামত হলো) আকস্মিক মৃত্যু (ব্যাপক হয়ে যাওয়া)।

2076 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` عَاتَبَهُ رَجُلٌ فِي جَوَابِ كِتَابٍ، فَقَالَ : إِنِّي لأَرَاهُ عَلَيَّ حَقًّا كَرَدِّ السَّلامِ، أَوْ قَالَ : وَاجِبًا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি চিঠির উত্তর দেওয়া নিয়ে তাঁকে তিরস্কার করেছিল। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: “আমি মনে করি যে, সালামের উত্তর দেওয়ার মতোই এটি আমার উপর একটি হক (অবশ্য পালনীয় কর্তব্য)।” অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ’ওয়াজিব’ (আবশ্যক)।