2197 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ` إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمُ الْقُرْآنَ فَلْيَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ، فَلا يَكُونُ كَرَجُلٍ لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ : يَا مُهَاجِرُ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ، فَيَقُولُ : إِنَّ إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِي مَاتَ فَيَقُصُّ فَرِيضَةً، فَإِنْ أَخْبَرَهُ فَهُوَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَزِيَادَةٌ زَادَهُ اللَّهُ، وَإِلا قَالَ : فَبِمَا تَفْضُلُونَا يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ؟ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ কুরআন পাঠ করে, তখন তার উচিত ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) শিখে নেওয়া। সে যেন এমন ব্যক্তির মতো না হয়, যার সাথে কোনো বেদুঈনের সাক্ষাৎ হলো। বেদুঈন তাকে জিজ্ঞাসা করল: “হে মুহাজির! আপনি কি কুরআন পড়েন?” সে (মুহাজির) বলল: “হ্যাঁ।” তখন বেদুঈন বলল: “আমার পরিবারের এক ব্যক্তি মারা গেছে, (দয়া করে) তার মিরাসের বণ্টন বলুন।” যদি সে (মুহাজির) তাকে সঠিক বণ্টন বলে দিতে পারে, তাহলে তা এমন জ্ঞান, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে শিক্ষা দিয়েছেন এবং আল্লাহ তার জ্ঞান আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন। আর যদি সে না বলতে পারে, তখন বেদুঈন বলবে: “তাহলে হে মুহাজির দল, কীসের ভিত্তিতে আপনারা আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করেন?”

2198 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ : مَا أَقُولُ إِذَا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ؟ قَالَ : ` قُلِ : السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، صَلَّى اللَّهُ وَمَلائِكَتُهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ` *

সাঈদ ইবনে যি হুদদান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলক্বামা ইবনে ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: মসজিদে প্রবেশ করার সময় আমি কী বলব?

তিনি বললেন: তুমি বলো:

’আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিইয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু, সাল্লাল্লাহু ওয়া মালাইকাতুহু আলা মুহাম্মাদ।’

(অর্থ: হে নবী, আপনার প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ বর্ষণ করুন।)

2199 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَاءَ رَجُلانِ، فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يُسَلِّمِ الآخَرُ، فَقُلْنَا : أَوْ قَالَ : مَا بَالُ صَاحِبُكَ لَمْ يُسَلِّمْ ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَذَرَ صَوْمًا أَنْ لا يُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` بِئْسَ مَا قُلْتَ : إِنَّمَا كَانَتْ تِلْكَ امْرَأَةً قَالَتْ ذَلِكَ لِيَكُونَ لَهَا عُذْرٌ، وَكَانُوا يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ وُلِدَ مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ وَلا زِنًا أَوْ إِلا زِنًا، فَتَكَلَّمْ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ خَيْرٌ لَكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হারিছা ইবন মুদ্বাব্বর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন দু’জন লোক এলো। তাদের মধ্যে একজন সালাম দিল, কিন্তু অন্যজন সালাম দিল না। (আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সঙ্গীকে) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সঙ্গীর কী হলো, সে কেন সালাম দিল না?"

সে বলল, "সে আজ রোজা রাখার মানত করেছে যে, সে কোনো মানুষের সাথে কথা বলবে না।"

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কত নিকৃষ্ট কথা বলেছ! ঐটি ছিল এমন এক নারীর (মারইয়াম আলাইহাস সালামের) ঘটনা, যিনি এমনটি করেছিলেন, যাতে (তিনি জনতার প্রশ্নের উত্তর না দেওয়ার) একটি অজুহাত পান। কারণ তারা (ঐ সময়ের লোকেরা) কোনো স্বামী বা ব্যভিচার ব্যতীত সন্তান জন্ম নেওয়াকে অস্বীকার করত।

"সুতরাং, (তুমি নীরবতা ভঙ্গ করে) কথা বলো, আর সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো—এটি তোমার জন্য উত্তম।"

2200 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : ` مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ أَثَرَهُ وَعَلَفَهُ وَرَوْثَهُ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) একটি ঘোড়া বেঁধে রাখে/সংরক্ষণ করে, কিয়ামতের দিন তার পদচারণার চিহ্ন, তার খাদ্য এবং তার মল (গোবর) তার মীযানে (নেকীর পাল্লায়) থাকবে।

2201 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ` الأَنْبِذَةُ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ التَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالْعَسَلِ، فَمَا خَمَّرْتَهُ فَعَتَّقْتَهُ فَهُوَ خَمْرٌ، وَأَنِّي كَانَتْ لَنَا الْخَمْرُ خَمْرَ الْعِنَبِ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবীয (বিশেষ পানীয়) তৈরি করা হয় পাঁচটি বস্তু থেকে: খেজুর, কিশমিশ, গম, যব এবং মধু। অতঃপর তোমরা এর মধ্যে যা-কিছুকে গাঁজিয়ে তীব্র করো, সেটাই হলো মদ (খামর)। আর (এটাও জেনে রাখো যে,) আমাদের কাছে মদ বলতে আঙুরের মদকেই বুঝানো হতো।

2202 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَجَاءَهُ ابْنٌ لَهُ أَرَاهُ الْقَاسِمَ، فَقَالَ : أَصَبْتَ الْيَوْمَ مِنْ حَاجَتِكِ شَيْئًا ؟ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : وَمَا حَاجَتُهُ ؟ قَالَ : مَا رَأَيْتُ غُلامًا آكُلُ لِضَبِّ مِنْهُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَوَ لَيْسَ بِحَرَامٍ ؟ قَالَ : وَمَا حَرَّمَهُ ؟ قَالَ : أَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُهُ ؟ قَالَ : أَوَ لَيْسَ الرَّجُلُ يَكْرَهُ الشَّيْءَ وَلَيْسَ بِحَرَامٍ ؟ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلالِ كَمُسْتَحِلِّ الْحَرَامِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আবু ইসহাক (রহ.) বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদের কাছে ছিলাম। তখন তাঁর এক ছেলে—আমার মনে হয় সে ছিল কাসিম—তাঁর কাছে আসল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আজ কি তুমি তোমার প্রয়োজন অনুযায়ী কিছু পেয়েছো?

উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ একজন জিজ্ঞেস করল: তার কিসের প্রয়োজন?

আবদুর রহমান বললেন: আমি তার চেয়ে অধিক দব্ব/সান্ডা ভক্ষণকারী কোনো বালক দেখিনি।

তখন অন্য একজন বলল: এটা কি হারাম নয়?

তিনি (আবদুর রহমান) জিজ্ঞেস করলেন: কোন্ জিনিস এটাকে হারাম করেছে?

লোকটি বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি এটাকে অপছন্দ করতেন না?

তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: একজন মানুষ কি এমন কোনো জিনিস অপছন্দ করতে পারে না যা হারাম নয়?

(এই আলোচনার পর) আবদুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: **"নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি হালালকে হারাম করে, সে হারামের হালালকারী ব্যক্তির মতোই (অপরাধী)।"**

2203 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : ` بِتُّ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي دَارِهِ، فَنَامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ قَامَ، فَكَانَ يَقْرَأُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ، لا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيُسْمَعُ مَنْ حَوْلَهُ يُرَتِّلُ، وَلا يَرْجِعُ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنَ الْغَلَسِ إِلا كَمَا بَيْنَ الأَذَانِ بِالْمَغْرِبِ إِلَى الانْصِرَافِ مِنْهَا، أَوْتَرَ ` *

আলকামা ইবনু ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ্ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে তাঁর সাথে রাত্রি যাপন করেছিলাম। তিনি রাতের প্রথম ভাগ ঘুমালেন, তারপর (সালাতের জন্য) দাঁড়িয়ে গেলেন। তিনি তাঁর মহল্লার মসজিদের ইমামের কিরাআতের মতো (মাঝারি স্বরে) কিরাআত পড়ছিলেন। তিনি উচ্চস্বরে কিরাআত পড়েননি, কিন্তু তাঁর আশেপাশে যারা ছিল তারা তাঁকে ধীরস্থিরভাবে (তারতীল সহকারে) তেলাওয়াত করতে শুনছিল। তিনি থামলেন না, এমনকি প্রভাতের সামান্য অন্ধকার (গালাস) এতটুকু বাকি রইল, যেটুকু সময় মাগরিবের আযান হওয়া থেকে সালাত শেষ করার মাঝে থাকে। অতঃপর তিনি বিতর আদায় করলেন।

2204 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَرِيبٍ ، أَوْ عَرِيبِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فَتَنَاوَلَ عَائِشَةَ، فَقَالَ عَمَّارٌ : ` اسْكُتْ مَقْبُوحًا مَنْبُوحًا، أَوْ قَالَ : مَذْمُومًا مَدْحُورًا ` ، الشَّكُّ مِنْ زُهَيْرٍ *

হুমাইদ ইবনু আরীব অথবা আরীব ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা (বা আক্রমণাত্মক মন্তব্য) করল। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি চুপ করো, হে নিন্দিত, অভিশাপগ্রস্ত! অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: হে মন্দ ও বিতাড়িত!"

(শব্দচয়নের এই সন্দেহটি বর্ণনাকারী যুহায়র-এর পক্ষ থেকে।)

2205 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : ` لَمَّا تَعَجَّلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَأَى فِي ظِلِّ الْعَرْشِ رَجُلا فَغَبَطَهُ بِمَكَانِهِ، وَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَكَرِيمٌ عَلَى رَبِّهِ، فَسَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِاسْمِهِ، فَلَمْ يُخْبِرْهُ بِاسْمِهِ، قَالَ : أُحَدِّثُكَ مِنْ عِمْلِهِ بِثَلاثٍ : كَانَ لا يَحْسُدُ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، وَلا يَعُقُّ وَالِدَيْهِ، وَلا يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ` *

আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন মূসা আলাইহিস সালাম দ্রুত তাঁর পরাক্রমশালী রবের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আরশের ছায়ায় একজন লোককে দেখতে পেলেন। তিনি (মূসা আঃ) তার (লোকটির) উচ্চ মর্যাদা দেখে আকাঙ্ক্ষা করলেন এবং বললেন, এই লোকটি নিশ্চয়ই তাঁর রবের কাছে অত্যন্ত সম্মানিত।

তখন তিনি তাঁর রবকে জিজ্ঞেস করলেন যেন তিনি লোকটির নাম জানিয়ে দেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তার নাম জানালেন না।

(আল্লাহ) বললেন, আমি তোমাকে তার তিনটি আমল সম্পর্কে বলছি: (১) সে এমন ছিল যে, আল্লাহ স্বীয় অনুগ্রহে মানুষকে যা দান করেছেন, সে জন্য সে কাউকে হিংসা করত না; (২) সে তার পিতা-মাতার অবাধ্যতা করত না; এবং (৩) সে চোগলখুরি করে বেড়াত না।

2206 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ : لا وَاللَّهُ، ` مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، وَلا عَبْدًا وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئًا، إِلا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلاحَهُ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً ` *

আমর ইবনু আল-হারিছ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের সময় কোনো দীনার, কোনো দিরহাম, কোনো গোলাম, কোনো দাসী অথবা অন্য কোনো বস্তুই রেখে যাননি। তবে তাঁর সাদা খচ্চরটি, তাঁর হাতিয়ার এবং যে জমি তিনি সাদাকা (দান) হিসেবে রেখে গিয়েছিলেন, তা ছাড়া।

2207 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، قَالَ : رَأَيْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَلَى شَطِّ دِجْلَةَ ` فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْنِ لَهُ مِنْ أَرَنْدَجٍ، فَرَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ` *

হুবাইরাহ ইবনু ইয়ারীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ক্বায়স ইবনু সা‘দ ইবনু ‘উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দজলা নদীর তীরে দেখলাম। অতঃপর তিনি উযূ করলেন এবং তিনি আরান্দাজ (বিশেষ ধরণের চামড়া) দিয়ে তৈরি তাঁর দু’টি মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করলেন। আমি মোজা দু’টির উপর তাঁর আঙ্গুলের ছাপ দেখতে পেলাম।

2208 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فُخَدِّرَتْ رِجْلُهُ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا لِرِجْلِكَ ؟ قَالَ : ` اجْتَمَعَ عَصَبُهَا مِنْ هَا هُنَا، قُلْتُ : أَدْعُو أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ، فَانَبْسَطَتْ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। হঠাৎ তাঁর পা অবশ (বা অসাড়) হয়ে গেল। আমি তাঁকে বললাম, “হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনার পায়ের কী হয়েছে?” তিনি বললেন, “এখানকার রগগুলো শক্ত হয়ে জড়ো হয়ে গেছে।” আমি বললাম, “আমি কি আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষটির নাম ধরে ডাকব?” তিনি বললেন, “ইয়া মুহাম্মাদ!” সাথে সাথেই তাঁর পা স্বাভাবিক ও প্রসারিত হয়ে গেল (অর্থাৎ অসাড়তা দূর হয়ে গেল)।

2209 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إِمَامِ مَسْجِدِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَدِمَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْكُوفَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، قَالَ : فَذَكَرَ قُرْبًا مِنْهُ، يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ، قَالَ : فَسَكَتَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ `، فَتَغَامَزَ الْقَوْمُ، فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا لَيُزَكِّي نَفْسَهُ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : ` وَعَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مَا دَامَ فِي مُصَلاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ حَدَثًا بِلِسَانِهِ أَوْ بَطْنِهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সা’দ-এর মসজিদের ইমাম বলেন: একবার আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় আগমন করলেন। তিনি যোহর ও আসরের সালাত আদায় করলেন এবং লোকেরা তার চারপাশে একত্রিত হলো। বর্ণনাকারী বলেন, (এক ব্যক্তি) তার কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন—অর্থাৎ, তিনি তার নিকটবর্তী হলেন। এরপর তিনি চুপ থাকলেন, কোনো কথা বললেন না।

অতঃপর তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ দাউসী গোত্রের আবু হুরায়রা’র ওপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন।’

তখন উপস্থিত লোকজন পরস্পরের দিকে ইঙ্গিত করল এবং বলল: ‘নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি নিজেরই প্রশংসা করছেন।’

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (আবু হুরায়রা) আবার বললেন: ‘আর প্রত্যেক মুসলিমের ওপরও (আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ রহমত বর্ষণ করেন), যতক্ষণ না সে তার সালাতের স্থানে থাকে এবং মুখ (কথা) বা পেট (প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের মাধ্যমে) দ্বারা কোনো অপবিত্রতা সৃষ্টি করে।’

2210 - وَبِهِ، قَالَ : سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَعَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ، لا شَيْءَ لَكَ تُسَلِّمُ إِذَا عَطَسْتَ، أَلا حَمَدْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا حَمِدَ أَبُوكَ وَأُمُّكَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিসা ইবনে মুদাররিব বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি হাঁচি দিয়ে বললো, "আস-সালামু আলাইকুম।" আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "ওয়া আলাইকা ওয়া আলা উম্মিকা। হাঁচি দিলে সালাম করার কোনো বিধান নেই। তুমি কেন মহিমান্বিত আল্লাহর প্রশংসা করলে না, যেমন তোমার পিতা ও মাতা তাঁর প্রশংসা করেছিলেন?"

2211 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ ` يَقْرَأُ : فَرَّقُوا دِينَهُمْ سورة الأنعام آية ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (কুরআনের আয়াত) এভাবে তিলাওয়াত করতেন: "ফারা-কূ দ্বীনাহুম" (তারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করলো)। (সূরা আল-আন’আম এর আয়াত)।

2212 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ كَانُوا ` يَقْرَءُونَ : هِيتَ لَكَ ` *

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্রগণ (কুরআনের আয়াতে) ‘হি-তা লাকা’ পাঠ করতেন।

2213 - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، فذكر طلحة بن مصرف ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ هَذَا مَقَامِ أَبينَا ؟ قَالَ : ` بَلَى ` , قَالَ عُمَرُ : أَفَلا نَتَّخِذُهُ مُصَلًّى ؟ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি আমাদের পিতা (ইব্রাহীম আঃ)-এর দাঁড়ানোর স্থান নয়?

নবী ﷺ বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কি আমরা এটিকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করব না?

তিনি বললেন: তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: **"আর তোমরা ইবরাহীমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের জায়গা বানাও।"** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত...)

2214 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : ` كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَهُوَ يُصَلِّي وَيَقْرَأُ مِنْ سُورَةِ النُّورِ، فَأَقَامَ الْمُؤَذِّنُ فَرَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ جَلَسَ فَتَشَهَّدَ، أَحْسَبُهُ قَالَ : ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ مَعَ الإِمَامِ فَأَخَذَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى إِلَيْهِ، وَاللَّهُ خَالِقٌ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ ، حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا يَجْهَرُ بِهَا خَالِقٌ كَذَلِكَ قَرَأَهَا ` *

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসেছিলাম। তিনি তখন সালাত আদায় করছিলেন এবং সূরাহ নূরের অংশ তিলাওয়াত করছিলেন। এরপর মুয়াজ্জিন ইকামাত দিলেন। তখন তিনি রুকু ও সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি বসলেন এবং তাশাহহুদ পড়লেন। আমার ধারণা, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: এরপর তিনি সালাম ফিরালেন।

এরপর তিনি ইমামের সাথে (জামাতে) দাঁড়ালেন এবং (পূর্বের নফল সালাতে) যেখানে শেষ করেছিলেন, ঠিক সেখান থেকেই (পুনরায় তিলাওয়াত) শুরু করলেন। তিনি উচ্চস্বরে (ক্বিরাআত) করে আয়াতটি—’ওয়া আল্লাহু খালিক্বুন কুল্লা দাব্বাতিন মিম মা-ইন...’ (অর্থাৎ: আর আল্লাহ প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীকে পানি থেকে সৃষ্টি করেছেন...)—শেষ করা পর্যন্ত পাঠ করলেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল রাঃ) এভাবেই ’খালিক্বুন’ শব্দটি পাঠ করেছিলেন।

2215 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، اشْتَرِ هَذَا ؟ قَالَ : وَمَا لَهُ ؟ قَالَ : ` إِنَّ صَاحِبَهُ أَوْصَى إِلَيَّ، قَالَ : لا تَشْتَرِهِ وَلا تَسْتَقْرِضْ مِنْ مَالِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সিলাহ ইবনে যুফার (রহ.) বলেন,

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি একটি শাদা-কালো মেশানো ঘোড়ার পিঠে চড়ে আসলেন। তিনি (আগন্তুক) বললেন, "হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি কি এটি কিনবেন?"

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন, "এর কী হয়েছে?"

লোকটি বলল, "এর মালিক আমাকে ওসিয়ত করেছে (যে এটি যেন বিক্রি করা হয়)।"

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন, "তুমি তা ক্রয় করো না এবং তার সম্পদ থেকে ঋণও নিয়ো না।"

2216 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : ` الْقَفِيزُ الْحَجَاجِيُّ قَفِيزُ عُمَرَ، أَوْ قَالَ : صَاعُ عُمَرَ ` *

মূসা ইবনে তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজীয় কফীয হলো উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কফীয, অথবা (তিনি) বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সা’ (পরিমাণ)।