2237 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الشَّامِيِّ ، عَنْ أَحَدِ النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَكَانُوا ثَلاثَةً، قَالُوا : أَتَيْنَاكَ لِتُحَدِّثَنَا عَنْ ثَلاثٍ خِصَالٍ، قَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالُوا : صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ التَّطَوُّعَ، وَمَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ، يَعْنِي الْحَيْضَ وَالْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : مِنَ الْعِرَاقِ، قَالَ : سَحَرَةٌ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : لا، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ خِصَالٍ سَأَلْتُ عَنْهُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُهُ : ` أَمَّا صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ التَّطَوُّعَ، فَنُورٌ فَنَوِّرُ بَيْتَكَ، وَأَمَّا مَا لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ إِذَا أَحْدَثَتْ، فَمَا فَوْقَ الإِزَارِ مِنَ التَّقْبِيلِ وَالضَّمِّ لا تَطَّلِعُ إِلَى مَا تَحْتَهُ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ أَفِضْ عَلَى رَأْسِكَ وَعَلَى جَسَدِكَ، ثُمَّ تَنَحَّ مِنْ مُغْتَسَلِكَ فَاغْسِلْ رِجْلَيْكَ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট আগত তিনজন লোকের একটি দল বললো: আমরা আপনার নিকট তিনটি বিষয় সম্পর্কে জানতে এসেছি। তিনি (উমর) বললেন: সেগুলো কী? তারা বললো: ঘরে নফল সালাত আদায় করা, স্বামীর জন্য তার স্ত্রীর থেকে কী (উপভোগ) বৈধ— অর্থাৎ যখন স্ত্রী ঋতুমতী থাকে— এবং জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসলের পদ্ধতি।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনারা কোথা থেকে এসেছেন? তারা বললো: আমরা ইরাক থেকে এসেছি। তিনি বললেন: তোমরা কি জাদুকর? তারা বললো: না।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আপনারা আমাকে এমন সব বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছেন, যে বিষয়গুলো সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করার পর আজ পর্যন্ত আর কেউ আমাকে এই বিষয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেনি।

তিনি বললেন:
পুরুষের ঘরে তার নফল সালাত আদায়ের বিষয়টি হলো: এটি আলো, সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরকে আলোকিত করো (অর্থাৎ ঘরে নফল সালাত আদায় করো)।
আর যখন নারীর ঋতুস্রাব হয়, তখন স্বামীর জন্য স্ত্রীর থেকে যা বৈধ, তা হলো ইযারের (কোমরের নিচের কাপড়ের) উপরের অংশ পর্যন্ত চুম্বন ও আলিঙ্গন করা, কিন্তু তার নিচের অংশে প্রবেশ করা বৈধ নয়।
আর জানাবাত থেকে গোসলের পদ্ধতি হলো: তুমি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে প্রথমে ওযু করবে। এরপর তোমার মাথায় ও সমস্ত শরীরে পানি ঢেলে দেবে, অতঃপর যে স্থানটিতে তুমি গোসল করছো সেখান থেকে সরে গিয়ে তোমার দু’পা ধুয়ে নেবে।

2238 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : ` ذَكَرَ النَّارَ فَعَظَّمَ أَمْرَهَا ذِكْرًا لا أَحْفَظُهُ، ثُمَّ قَالَ : وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا سورة الزمر آية ، حَتَّى إِذَا انْتَهَوْا إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا وَجَدُوا عِنْدَهُ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ سَاقِهَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ، فَعَمَدُوا إِلَى إِحْدَاهُمَا كَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهِ، فَشَرِبُوا مِنْهَا، فَأَذْهَبَ مَا فِي بُطُونِهِمْ مِنْ قَذًى أَوْ أَذًى أَوْ بَأْسٍ، ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى الأُخْرَى، فَتَطَهَّرُوا مِنْهَا فَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ وَلَمْ تَغْبُرْ أَشْعَارُهُمْ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَلا تَشْعَثُ رُءُوسُهُمْ أَبَدًا كَأَنَّمَا دُهِنُوا بِالدِّهَانِ، ثُمَّ انْتَهَوْا إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالُوا : سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ، ثُمَّ تَلْقَاهُمُ الْوِلْدَانُ يَطِيفُونَ كَمَا يَطِيفُ وِلْدَانُ أَهْلِ الدُّنْيَا بِالْحَمِيمِ يَقْدُمُ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْبَتِهِ، يَقُولُونَ لَهُ : أَبْشِرْ بِمَا أَعَدَّ اللَّهُ مِنَ الْكَرَامَةِ، كَذَا قَالَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ غُلامٌ مِنْ أُولَئِكَ الْوِلْدَانِ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، فَيَقُولُ : جَاءَ فُلانٌ بِاسْمِهِ الَّذِي كَانَ يُدْعَى بِهِ فِي الدُّنْيَا، قَالَتْ : أَنْتَ رَأَيْتَهُ، قَالَ : أَنَا رَأَيْتُهُ وَهُوَ بِأَثَرِي فَيَسْتَخِفُّ إِحْدَاهُنَّ الْفَرَحُ حَتَّى تَقُومَ عَلَى أُسْكُفَّةِ بَابِهَا، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى مَنْزِلِهِ نَظَرَ إِلَى أَسَاسِ بُنْيَانِهِ، فَإِذَا جَنْدَلٌ اللُّؤْلُؤُ فَوْقَهُ صَرْحٌ أَخْضَرُ وَأَحْمَرُ وَأَصْفَرُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى سَقْفِهِ، فَإِذَا مِثْلُ الْبَرْقِ، وَلَوْلا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَهُ لأَلَمَّ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ، فَإِذَا أَزْوَاجُهُ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ { } وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ { } وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ سورة الغاشية آية - ، ثُمَّ اتَّكَئُوا، فَقَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ سورة الأعراف آية ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادِي : تَحْيَوْنَ فَلا تَمُوتُونَ أَبَدًا وَتُقِيمُونَ فَلا تَظْعَنُونَ أَبَدًا وَتَصْحَوْنَ، فَأُرَاهُ قَالَ : فَلا تَمْرَضُونَ أَبَدًا ` ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ كَذَا قَالَ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আলী) বলেন: তিনি (বর্ণনাকারী) জাহান্নামের কথা উল্লেখ করে সেটির ভয়াবহতা এমনভাবে বর্ণনা করলেন, যা আমার স্মরণ নেই। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "আর যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করত, তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।" (সূরা যুমার, আয়াত ৭১)। এমনকি যখন তারা জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটির কাছে পৌঁছাবে, তখন তারা সেখানে একটি গাছ দেখতে পাবে, যার কাণ্ডের নিচ থেকে দুটি বহমান ঝরনাধারা বের হচ্ছে।

তারা যেন নির্দেশপ্রাপ্ত হয়ে সে দুটির মধ্যে একটির দিকে যাবে এবং তা থেকে পান করবে। ফলে তাদের পেটের সমস্ত ময়লা, কষ্ট বা মন্দ দূর হয়ে যাবে। এরপর তারা অপর ঝরনাটির দিকে যাবে এবং তা দ্বারা পবিত্র হবে। ফলে তাদের ওপর চিরস্থায়ী নিয়ামতের সজীবতা ও সৌন্দর্য প্রবাহিত হবে। এরপর তাদের চুল আর কখনো ধূলিমলিন হবে না, তাদের মাথার চুল কখনো এলোমেলো হবে না; মনে হবে যেন তারা সুগন্ধি তেল মেখেছে।

এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। (ফেরেশতারা) তাদের বলবে, "সালামুন আলাইকুম (আপনাদের প্রতি শান্তি)। আপনারা পবিত্র হয়েছেন, সুতরাং এতে চিরস্থায়ীভাবে প্রবেশ করুন।" এরপর তাদের সাথে ছোট ছোট ছেলেমেয়েরা (ওয়িলদান) সাক্ষাৎ করবে, তারা তাদের চারপাশে ঘুরতে থাকবে, যেমন দুনিয়ার ছেলেমেয়েরা তাদের অনুপস্থিত প্রিয়জনের ফিরে আসায় তাদের চারপাশে ঘোরাঘুরি করে। তারা তাদের বলবে: আল্লাহ আপনার জন্য যে সম্মান প্রস্তুত রেখেছেন, তার সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

এরপর সেই বাচ্চাদের মধ্য থেকে একজন বালক তার (জান্নাতী ব্যক্তির) কোনো একজন ডাগর-নয়না হুরের (হু’রুল ‘ঈন) স্ত্রীর কাছে যাবে এবং বলবে: অমুক ব্যক্তি—দুনিয়াতে তাকে যে নামে ডাকা হতো—তিনি এসেছেন। স্ত্রী জিজ্ঞেস করবে: তুমি কি তাকে দেখেছো? সে বলবে: হ্যাঁ, আমি তাকে দেখেছি এবং তিনি আমার পিছনে পিছনে আসছেন। তখন আনন্দের আতিশয্যে সেই স্ত্রীর একজন (খুশিতে) তার দরজার চৌকাঠের ওপরে উঠে যাবে।

যখন সে তার বাসস্থানে পৌঁছাবে, তখন সে তার ভবনের ভিত্তির দিকে তাকাবে। দেখবে যে এর ভিত্তি হলো মুক্তা, আর এর ওপরে রয়েছে সবুজ, লাল ও হলুদ—অর্থাৎ সব রঙেরই প্রাসাদ। এরপর সে মাথা তুলে ছাদের দিকে তাকাবে। দেখবে তা বিদ্যুতের মতো ঝলমল করছে। আল্লাহ তাআলা যদি এর (দৃষ্টিশক্তির জন্য) ব্যবস্থা না করে দিতেন, তাহলে তার চোখ ধাঁধিয়ে যেত।

এরপর সে মাথা নিচু করে দেখবে—তার স্ত্রীগণ, সারি সারি রাখা পানপাত্রসমূহ, সজ্জিত বালিশসমূহ এবং বিছানো কার্পেটসমূহ (যা সূরা গাশিয়ায় বর্ণিত)। এরপর তারা হেলান দিয়ে বসবে এবং বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদেরকে এর জন্য পথ দেখিয়েছেন। যদি আল্লাহ আমাদেরকে পথ না দেখাতেন, তবে আমরা কক্ষনো পথ পেতাম না।" (সূরা আরাফ, আয়াত ৪৩)।

এরপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: তোমরা চিরঞ্জীব হবে, আর কখনো তোমাদের মৃত্যু হবে না। তোমরা স্থায়ীভাবে বসবাস করবে, আর কখনো এখান থেকে স্থানান্তরিত হবে না। তোমরা সুস্থ থাকবে—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—তোমরা কখনো অসুস্থ হবে না।

2239 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : ` لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ : أَخْوَالِهِ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، فَأَوَّلُ صَلاةٍ صَلَّى صَلاةُ الْعَصْرِ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَنْ صَلَّى مَعَهُ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ : أَشْهَدُ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ، فَكَانَ الْيَهُودُ وَأَهْلُ الْكِتَابِ قَدْ أَعْجَبُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আনসারদের মধ্য থেকে তাঁর দাদা-দাদিদের—অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাঁর মামাদের—বাড়িতে অবস্থান নিলেন। তিনি ষোল বা সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এটি খুব পছন্দ ছিল যে তাঁর কিবলা যেন বাইতুল্লাহর দিকে হয়। এরপর তিনি প্রথম যে সালাত আদায় করলেন, তা হলো আসরের সালাত।

তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী একজন লোক (অন্য) একটি মসজিদের লোকদের কাছে গেলেন, যখন তারা রুকুতে ছিল। লোকটি বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। সুতরাং তারা যে অবস্থায় ছিল, সে অবস্থাতেই ঘুরে গেলেন।

ইহুদি ও আহলে কিতাবদের ভালো লাগতো যে (মুসলিমরা) বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছে। কিন্তু যখন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর মুখ বাইতুল্লাহর দিকে ফিরালেন, তখন তারা এটিকে অপছন্দ করলো।

2240 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، نَا زُهَيْرٌ - ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ - ، عَنِ الْبَرَاءِ - ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَنْ شَهِدُوا بَدْرًا، أَنَّهُمْ كَانُوا عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهَرَ ثَلاثَ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ ، قَالَ الْبَرَاءُ : ` وَلا وَاللَّهِ , مَا جَازَ مَعَهُ إِلا مُؤْمِنٌ ` *

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাকে বলেছেন যে, (বদরের মুজাহিদগণের) সংখ্যা ছিল তালূতের সেই সঙ্গীদের সংখ্যার সমান, যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন—অর্থাৎ তিনশত দশের কিছু বেশি। আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর (তালূতের) সাথে কোনো মুমিন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ নদী পার হয়নি।

2241 - حَدَّثَنِي عَمِّي ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ : أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيدًا مِثْلَ السَّيْفِ ؟ قَالَ : لا، وَلَكِنَّهُ ` كَانَ مِثْلَ الْقَمَرِ ` *

আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা কি তরবারির মতো তীক্ষ্ণ ছিল? তিনি বললেন: না, বরং তা ছিল চাঁদের মতো।

2242 - حَدَّثَنَا عَمِّي ، نَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ، قَالَ : جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلا عَبْدَ اللَّهِ، وَصَفَّهُمْ مَكَانًا، وَقَالَ لَهُمْ : ` إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ `، وَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَ : مَضَى فِيمَنْ مَعَهُ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ، فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ عَلَى الْحَبْلِ قَدْ بَدَتْ خَلاخِلَتُهُنَّ وَأَسْؤُقُهُنَّ رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ، فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ : الْغَنِيمَةُ أَيْ قَوْمُ الْغَنِيمَةُ ، فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ، فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ، فَذَاكَ إِذْ يَدْعُهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ فَلَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلا اثْنَا عَشَرَ رَجُلا فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ أَصَابُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ سَبْعِينَ قَتِيلا وَسَبْعِينَ أَسِيرًا، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِيبُوهُ، فَقَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ؟ ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ : أَمَّا هَؤُلاءِ فَقَدْ قُتِلُوا فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ، فَقَالَ : كَذَبْتَ وَاللَّهِ، يَا عَدُوَّ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوءُكَ، قَالَ : يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ، إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي، ثُمَّ ارْتَجَزَ، ثُمَّ قَالَ : أُعْلُ هُبَلُ، أُعْلُ هُبَلُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تُجِيبُوهُ ؟ ` , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : ` قُولُوا : اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ `، قَالَ : إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلا عُزَّى لَكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تُجِيبُوهُ ؟ ` , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : ` قُولُوا : اللَّهُ مَوْلانَا وَلا مَوْلَى لَكُمْ ` *

আল-বারা’ ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন তীরন্দাজদের (দায়িত্বে) নিযুক্ত করলেন। তারা ছিলেন পঞ্চাশ জন পুরুষ, (তাদের নেতা ছিলেন) আব্দুল্লাহ (ইবনু জুবাইর)। তিনি তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট স্থানে সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করালেন এবং তাদের বললেন: ‘যদি তোমরা দেখো যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে, তবুও আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে বার্তা না পৌঁছা পর্যন্ত তোমরা তোমাদের এই স্থান ত্যাগ করবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা শত্রুদের পরাজিত করেছি এবং তাদের পদানত করে ফেলেছি, তবুও আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে বার্তা না পৌঁছা পর্যন্ত তোমরা এই স্থান ত্যাগ করবে না।’

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে অগ্রসর হলেন— কিংবা তিনি বললেন: চলে গেলেন। ফলে আল্লাহ তাআলা তাদেরকে (শত্রুদের) পরাজিত করলেন। আল্লাহর কসম! আমি তখন দেখেছি যে, নারীরা দড়ির ওপর দ্রুত ছুটছিল, তাদের নুপূর এবং পায়ের গোছা দেখা যাচ্ছিল, যখন তারা তাদের পোশাক তুলে ধরছিল। (নেতা) আব্দুল্লাহ ইবনু জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গীরা (তখন) বলল: ‘হে কাওম! গনীমত! গনীমত!’

কিন্তু যখন তারা (গনীমতের জন্য) তাদের কাছে পৌঁছাল, তখন তাদের চেহারা (বিজয়ের দিক থেকে) ফিরিয়ে দেওয়া হলো। তারা তখন পালাতে শুরু করল। আর এটা ছিল সেই সময়, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পিছনে থেকে ডাকছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাত্র বারোজন লোক অবশিষ্ট রইল। (শত্রুরা) আমাদের সত্তরজন লোককে আঘাত করল (বা হত্যা করল)।

অথচ বদরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিকদের মধ্য থেকে একশ চল্লিশ জনকে কাবু করেছিলেন— সত্তরজন নিহত এবং সত্তরজন বন্দী।

আবূ সুফিয়ান বলল: ‘মুহাম্মদ কি এই দলভুক্ত?’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উত্তর দিতে নিষেধ করলেন। এরপর সে তিনবার বলল: ‘ইবনু আবী কুহাফা (আবূ বকর) কি এই দলভুক্ত?’ এরপর সে তিনবার বলল: ‘ইবনু আল-খাত্তাব (উমার) কি এই দলভুক্ত?’

এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: ‘নিশ্চয়ই এরা (যাদের নাম বললাম) নিহত হয়েছে।’ এ কথা শুনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেকে সংবরণ করতে পারলেন না এবং বললেন: ‘আল্লাহর শপথ, তুমি মিথ্যা বলেছো, হে আল্লাহর শত্রু! তুমি যাদের নাম নিলে তারা সবাই জীবিত আছে এবং এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা তোমাকে কষ্ট দেবে।’

সে (আবূ সুফিয়ান) বলল: ‘আজ বদরের দিনের বদলা। যুদ্ধ হল পালাক্রমে জয়-পরাজয় (সাজাল)। তোমরা এই নিহতদের মধ্যে অঙ্গহানি দেখতে পাবে; আমি এর নির্দেশ দেইনি, তবে এটি আমাকে দুঃখও দেয়নি।’

এরপর সে আবৃত্তি করে বলল: ‘হুবাল উন্নত হোক! হুবাল উন্নত হোক!’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: ‘তোমরা কি তার উত্তর দেবে না?’ সাহাবাগণ বললেন: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা বলো: আল্লাহ সবচেয়ে মহান ও মহিমান্বিত।’

সে আবার বলল: ‘আমাদের জন্য উযযা রয়েছে, আর তোমাদের জন্য কোনো উযযা নেই!’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমরা কি তার উত্তর দেবে না?’ সাহাবাগণ বললেন: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক (মাওলা), আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।’

2243 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ، نَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخُو زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاشْتَرَى مِنْ أَبِي رَحْلا، فَقَالَ : ابْعَثْ مَعِي مَنْ يَحْمِلُهُ إِلَى مَنْزِلِي، قَالَ : فَقَالَ أَبِي : احْمِلْهُ، فَحَمَلْتُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَاتَّبِعْنِي عَازِبٌ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ أَسْرَيْتَ أَنْتَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمٌ الظَّهِيرَةَ انْقَطَعَ الطَّرِيقُ وَلَمْ يَمُرَّ أَحَدٌ، رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، فَقَالَ : فَسُوِّيَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا، وَكَانَ مَعِي فَرْوٌ فَفَرَشْتُهُ، فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَمْ حَتَّى أَنْفُضَ مَا حَوْلَكَ , قَالَ : فَخَرَجْتُ، فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ قَدْ أَقْبَلَ يُرِيدُ مِنَ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أُرِيدُ، وَكَانَ يَأْتِيهَا قَبْلَ ذَلِكَ، قُلْتُ : يَا رَاعٍ، لِمَنْ أَنْتَ ؟ فَسَمَّى رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ : قُلْتُ : هَلْ فِي شَائِكَ مِنْ لَبَنٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَجَاءَنِي بِشَاةٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَجَعَلْتُ أَمْسَحُ الْغُبَارَ هَكَذَا عَنْ ضَرْعِهَا، قَالَ : فَحَلَبْتُ فِي إِدَاوَةٍ مَعِي كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَكَانَ مَعِي لِلنَّبِيِّ مَاءٌ فِي إِدَاوَةٍ، قَالَ : فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنَ الْمَاءِ لأُبَرِّدَهُ، قَالَ : وَكُنْتُ أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَوَافَيْتُهُ حِينَ قَامَ مِنْ نَوْمِهِ، قَالَ : فَقُلْتُ : اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فَقَالَ كَلِمَةً وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ قَطُّ غَيْرَهُ، قَالَ : فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ، قَالَ : وَقَدْ سَمِعْتُ الْحَدِيثَ كُلَّهُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا آنَ الرَّحِيلُ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : فَارْتَحَلْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضٍ صَلْبَةٍ كَأَنَّهَا هَجْصَصَةٌ جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أُتِينَا، قَالَ : ` كَلا `، قَالَ : فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَعَوَاتٍ فَارْتَطَمَ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهِ، قَالَ : قَدْ أَعْلَمُ أَنْ قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ، فَادْعُوا لِيَ وَلَكُمَا عَلَيَّ أَنْ أَرْدُدَ النَّاسَ عَنْكُمَا، وَلا أَضُرُّكُمَا، قَالَ : فَدَعَيَا لَهُ، فَرَجَعَ، فَوَفَّى، فَجَعَلَ يَرُدُّ النَّاسَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، نَحْوَهُ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ، وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضٍ جَلْدَةٍ الْتَفَتَ فَإِذَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أُتِينَا فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، قَالَ : فَخَرَجَتْ يَدَا فَرَسِهِ *

বারা’ ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং আমার পিতার নিকট থেকে একটি জিনপোষ (সওয়ারির সরঞ্জাম) কিনলেন। তিনি বললেন: এর বহন করার জন্য আমার সাথে কাউকে পাঠান, যে এটিকে আমার বাড়িতে পৌঁছে দেবে। আমার পিতা বললেন: তুমিই এটিকে বহন করো। আমি সেটি বহন করলাম এবং আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে চললাম। তখন আমার পিতা ‘আযিব আমার পিছু নিলেন এবং বললেন: হে আবু বাকর! যে রাতে আপনি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মক্কা থেকে) যাত্রা শুরু করেছিলেন, সেই রাতের ঘটনা আমাকে বলুন।

তিনি (আবু বাকর) বললেন: আমরা রাত ও দিন চলছিলাম, যতক্ষণ না দ্বিপ্রহরের সময় হলো। রাস্তা জনশূন্য হয়ে গেল এবং কেউ পার হচ্ছিল না। তখন আমাদের জন্য একটি বড় পাথর দৃষ্টিগোচর হলো, যার নিচে এমন ছায়া ছিল যেখানে সূর্যের আলো পৌঁছায়নি। তিনি বললেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য সেই ছায়ার নিচে জায়গা করা হলো। আমার সাথে একটি চামড়ার চাদর ছিল, আমি সেটি বিছিয়ে দিলাম। তারপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললাম: আপনি বিশ্রাম করুন, যতক্ষণ না আমি আপনার চারপাশের পরিবেশ পরিষ্কার করে নিই।

তিনি বললেন: আমি বাইরে বের হলাম, তখন দেখি একজন রাখাল এগিয়ে আসছে, সেও আমার মতোই সেই পাথরটির কাছে আসতে চাচ্ছিল। সে আগেও সেখানে আসত। আমি বললাম: হে রাখাল, তুমি কার? সে মদীনার এক লোকের নাম বলল। আমি বললাম: তোমার মেষগুলোর মধ্যে দুধ আছে কি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বলেন: সে আমার কাছে একটি ছাগল নিয়ে এলো। আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেটির ওলান থেকে এইভাবে ধুলো ঝেড়ে ফেললাম। এরপর আমি আমার সাথে থাকা চামড়ার পাত্রে কিছুটা দুধ দোহন করলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য আমার সাথে অন্য একটি পাত্রে পানিও ছিল। তিনি বলেন: আমি দুধের উপর পানি ঢাললাম যাতে তা ঠান্ডা হয়।

তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জাগানো অপছন্দ করছিলাম। তিনি (ঘুম থেকে) ওঠার সময় আমি তার কাছে গেলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! পান করুন। আবু ইসহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি এমন একটি কথা বললেন, আল্লাহর শপথ! আমি তার ছাড়া আর কারো কাছ থেকে কখনো শুনিনি। (আবু বাকর) বলেন: তিনি পান করলেন, যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম।

(বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:) আমি আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে পুরো হাদীসটি শুনেছি। তিনি বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এখন কি প্রস্থানের সময় হয়নি?" আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: অতঃপর আমরা যাত্রা করলাম। যখন আমরা কঠিন শক্ত জমিতে পৌঁছলাম, যা যেন নুড়ি পাথর দ্বারা পূর্ণ, তখন সুরাকাহ ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম চলে এলো। আবু বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে শুরু করলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আক্রান্ত হয়েছি (শত্রু আমাদের নাগাল পেয়েছে)। তিনি বললেন: "কখনোই নয়।"

তিনি বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কয়েকটি দু’আ করলেন, ফলে তার ঘোড়াটি পেট পর্যন্ত বালিতে দেবে গেল। সে (সুরাকাহ) বলল: আমি বুঝতে পারছি, আপনারা দু’জন আমার বিরুদ্ধে দু’আ করেছেন। সুতরাং আপনারা আমার জন্য দু’আ করুন। আমার পক্ষ থেকে আপনাদের জন্য প্রতিশ্রুতি রইল যে, আমি লোকদেরকে আপনাদের কাছ থেকে ফিরিয়ে দেব এবং আপনাদের কোনো ক্ষতি করব না। তিনি (আবু বাকর) বলেন: অতঃপর তারা দু’জন তার জন্য দু’আ করলেন। সে ফিরে গেল এবং (প্রতিশ্রুতি) পূরণ করল এবং লোকজনকে (পিছু ধাওয়া করা থেকে) ফিরিয়ে দিতে লাগল।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, যখন আমরা কঠিন জমিতে পৌঁছলাম, তখন তিনি পিছে ফিরে তাকালেন, তখন দেখা গেল সুরাকাহ ইবনু মালিক ইবনু জু’শুম (এসে গেছে)। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আক্রান্ত হয়েছি। ফলে তার ঘোড়াটি পেট পর্যন্ত বালিতে দেবে গেল... এরপর তার ঘোড়ার সামনের দুই পা বেরিয়ে এলো।

2244 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، نَا أَبُو غَسَّانَ ، نَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، يَقُولُ لأَخِي : يَا حُدَيْجُ، قَالَ : لَبَّيْكَ، قَالَ : ` لَبا يَدَيْكَ ` *

আবু ইসহাক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাই খুদাইজকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে খুদাইজ!"

খুদাইজ বললেন: "লাব্বাইক (আমি আপনার সেবায় হাজির)!"

তিনি (আবু ইসহাক) বললেন: "লাব্বা ইয়াদাইক!" (অর্থাৎ, তোমার সেবায় আমারও অনুরূপ আন্তরিকতা ও আনুগত্য নিবেদিত হোক)।

2245 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبُو جَبْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقْرَأُ : ` وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا سورة يوسف آية ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ : وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ سورة النمل آية ` *

আবূ জাবরের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূরা ইউসুফের একটি আয়াতে এই রূপে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: ‘ওয়া যান্য়ূ আন্নাহুম ক্বাদ কুযিবূ’ (এবং তারা ধারণা করল যে, নিশ্চয়ই তাদেরকে মিথ্যা বলা হয়েছে)।

তিনি আরও বলেন, আমি তাঁকে (ইবনু মাসঊদকে) সূরা আন-নামলের একটি আয়াতে এই রূপে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: ‘ওয়া কুল্লুন আতাওহু দা-খিরীন’ (এবং সকলেই তাঁর নিকট বশ্যতা স্বীকার করে উপস্থিত হবে)।

2246 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَخْبَرَنِي زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يَسْأَلُ سَعْدَ بْنَ عِيَاضٍ عَنْ هَذَا الْحَرْفِ : ` لَقَدْ عَلِمْتَ سورة الإسراء آية ، قَالَ سَعْدُ بْنُ عِيَاضٍ : هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ لَقَدْ عَلِمْتَ ` *

সা’দ ইবনু ইয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবু ইসহাক বলেন,) আমি আবু উবাইদাহকে সা’দ ইবনু ইয়াযকে (কুরআনের) এই বাক্য — ’নিশ্চয়ই আপনি জানেন/জানতেন’ (لَقَدْ عَلِمْتَ), যা সূরা ইসরার একটি আয়াতে রয়েছে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি।

সা’দ ইবনু ইয়ায (তখন) বলেন: এটি হলো সেই বাক্য যা একজন ব্যক্তি তার সঙ্গীর সাথে আলাপ-আলোচনা বা বিতর্কের সময় বলে থাকে: ’নিশ্চয়ই তুমি জানতে/জানো।’

2247 - قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` لَقَدْ عَلِمْتُ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا عَلِمَ عَدُوُّ اللَّهِ، وَلَكِنَّ مُوسَى هُوَ الَّذِي عَلِمَ، يَقُولُ : لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَا ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) বলেন: আমি অবশ্যই অবগত ছিলাম। আর তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর শত্রু অবগত ছিল না। বরং মূসা (আলাইহিস সালাম) তিনিই ছিলেন যিনি অবগত ছিলেন। তিনি বলেন: আমি অবশ্যই অবগত ছিলাম।

2248 - حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولُ : ` زَكَرِيَّا، وَزُهَيْرٌ، وَإِسْرَائِيلُ حَدِيثُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَرِيبٌ مِنَ السَّوَاءِ، وَإِنَّمَا أَصْحَابُ أَبِي إِسْحَاقَ : سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"যাকারিয়্যা, যুহাইর এবং ইসরাঈল—আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁদের বর্ণিত হাদীস প্রায় সমপর্যায়ের (নির্ভরযোগ্যতার দিক থেকে)। তবে, আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রধান শিষ্য বা সাথীরা হলেন সুফিয়ান ও শু’বা।"

2249 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : ونَا أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ ، ` يَقْرَؤُهَا : وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ سورة الصافات آية ` *

রবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই অংশটি) পাঠ করতেন: "আর আল্লাহ, যিনি তোমাদের রব এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদেরও রব।" (সূরা আস-সাফফাত)।

2250 - وَإِنَّ زَكَرِيَّا بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ ، ` يَقْرَؤُهَا : لَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ، وَ لا يُرَى إِلا مَسَاكِنُهُمْ سورة الأحقاف آية عَلَى الْيَاءِ ` *

যাকারিয়্যা ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, আমি আমর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনতে পেলাম—

তিনি এই আয়াতগুলো তিলাওয়াত করছিলেন: **"لَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا"** (তাতে তারা যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে)।

এবং তিনি সূরা আহকাফের আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন: **"وَ لا يُرَى إِلا مَسَاكِنُهُمْ"** (এবং তাদের বাসস্থান ছাড়া আর কিছুই দেখা যায় না), যেখানে শব্দটি ’ইয়া’ (ی) অক্ষর দিয়ে (অর্থাৎ ’ইউরা’ হিসেবে) পাঠ করা হয়েছে।

2251 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنِي أَبَانُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ : فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ سورة ص آية ، قَالَ : ` الْحَقُّ مِنِّي، وَالْحَقُّ أَقُولُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী, "কাজেই সত্য এবং আমি সত্যই বলি" (সূরা সাদ) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "(এর ব্যাখ্যা হলো,) সত্য আমার পক্ষ থেকে (নিশ্চিত), এবং আমি সত্য কথা বলি।"

2252 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ : ` أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا سورة ص آية ، قَالَ : أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا وَلَيْسُوا كَذَلِكَ، أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ سورة ص آية فَلا تَرَاهُمْ ؟ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণী: "আমরা কি তাদেরকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলাম?" (সূরা ছোয়াদ আয়াত ৬৩) সম্পর্কে তিনি বলেন: আমরা কি তাদেরকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলাম, অথচ তারা (আসলে) তেমন ছিল না (অর্থাৎ উপহাসের পাত্র হওয়ার যোগ্য ছিল না)? নাকি (তারা আমাদের কাছে থাকা সত্ত্বেও) আমাদের দৃষ্টি তাদের থেকে সরে গেছে, তাই আমরা তাদেরকে দেখতে পাচ্ছি না?

2253 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبَانُ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، أَنَّهُ قَرَأَ : ` وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا سورة يس آية ، يُخَفِّفُهَا ، قَالَ عَلِيٌّ : فَحَدَّثْتُ بِهِ الْكِسَائِيَّ فَكَانَ يَقْرَؤُهَا ` *

হুযাইল থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা ইয়াসীনের এই আয়াতটি) তেলাওয়াত করতেন: (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبْلاً كَثِيرًا), তিনি অক্ষরটি হালকা করে পড়তেন। আলী বলেন: আমি এই বিষয়টি আল-কিসায়ীকে জানালে, তিনিও এইভাবে আয়াতটি পাঠ করতেন।

2254 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبَانُ ، نَا طَلْحَةُ ، أَنَّ مُجَاهِدًا : قَرَأَ : يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا سورة الكهف آية ، وَفِي الأَنْعَامِ : قُبُلا سورة الأنعام آية ، قَالَ : ` قَبَائِلُ وَقَبِيلا ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) তিলাওয়াত করলেন: (সূরা কাহফ-এর একটি আয়াতে) ’يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا (তাদের নিকট আযাব আসবে কুবুলান)’ এবং (সূরা আন‘আম-এর একটি আয়াতে) ’قُبُلا (কুবুলান)’। তিনি (এই শব্দের ব্যাখ্যায়) বললেন: এর অর্থ হলো ‘কাবা’ইলু ওয়াক্বাবীলা’, অর্থাৎ (আযাব আসবে) গোত্রসমূহ (দলে দলে) এবং দলবদ্ধভাবে।

2255 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : كُنْتَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَتِ الأَعْرَابُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا وَكَذَا، قَالَ : ` عِبَادَ اللَّهِ , وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلا مَنِ اقْتَرَضَ امْرَأً مُسْلِمًا ظُلْمًا فَذَلِكَ هَلَكَ، أَوْ حَرِجَ وَهَلَكَ `، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَدَاوَى ؟ قَالَ : ` نَعَمْ عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُنْزِلْ أَوْ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَأَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ `، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الإِنْسَانُ أَوِ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : ` الْخُلُقُ الْحَسَنُ ` *

উসামা ইবনে শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন বিভিন্ন স্থান থেকে বেদুঈনরা এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কি অমুক অমুক বিষয়ে কোনো অসুবিধা (বা গুনাহের দায়) হবে?’

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, ‘হে আল্লাহর বান্বাগণ! আল্লাহ্‌ অসুবিধা (বা পাপের দায়) উঠিয়ে নিয়েছেন। তবে যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের ওপর অন্যায়ভাবে জুলুম করে (তার হক ছিনিয়ে নেয়), সে ধ্বংস হবে অথবা সে পাপগ্রস্ত ও ধ্বংস হবে।’

তারা (পুনরায়) বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি চিকিৎসা গ্রহণ করব?’

তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, হে আল্লাহর বান্বাগণ! নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এমন কোনো রোগ সৃষ্টি করেননি বা নাযিল করেননি, যার জন্য তিনি নিরাময় (শিফা) নাযিল করেননি। তবে একটি রোগ ব্যতীত—তা হলো বার্ধক্য।’

তারা বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ বা মুসলিমকে যা কিছু দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে সর্বোত্তম জিনিস কোনটি?’

তিনি বললেন, ‘উত্তম চরিত্র।’

2256 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ قَدْ حَكَّ فِي صَدْرِي مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَهَلْ سَمِعْتَ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهِنَّ مِنْ غَائِطٍ وَلا بَوْلٍ وَلا نَوْمٍ إِلا الْجَنَابَةَ ` *

সাফওয়ান ইবনে আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (তাবি’ঈ) যির ইবনে হুবাইশ আমার নিকট এসে বললেন: মোজার উপর মাসাহ করার বিষয়টি আমার মনে সন্দেহ সৃষ্টি করেছে। আপনি কি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন আমরা সফরকারী বা মুসাফির অবস্থায় থাকি, তখন যেন আমরা পায়খানা, পেশাব ও ঘুমের কারণে (ওযু নষ্ট হলেও) আমাদের মোজা (খুফ্ফাইন) তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত না খুলি; তবে জানাবাত (বড় নাপাকী) হলে নয়।