2297 - وَبِهِ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الآنَ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ` لا، بَلْ لِلأَبَدِ `، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الآنَ، فِيمَا الْعَمَلُ الْيَوْمَ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الأَقْلامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ ؟ قَالَ : ` فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الأَقْلامُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ `، قَالَ : فَفِيمَ الْعَمَلُ ؟ قَالَ زُهَيْرٌ : فَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَتْ عَلَيَّ، فَسَأَلْتُ عَنْهَا يَاسِينَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَهَا، قَالَ : ` اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের দীন সম্পর্কে এমনভাবে স্পষ্ট করে দিন, যেন আমরা এইমাত্রই সৃষ্টি হয়েছি। আমাদের এই উমরাহ কি শুধু এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: "না, বরং তা চিরকালের জন্য।"

সুরাকা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের দীন সম্পর্কে এমনভাবে স্পষ্ট করে দিন, যেন আমরা এইমাত্রই সৃষ্টি হয়েছি। আমরা আজ যে আমল করি, তা কি সেই বিষয়ে, যা কলম দ্বারা লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে এবং তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে, নাকি তা সেই বিষয়ে, যা ভবিষ্যতে ঘটবে? তিনি বললেন: "তা সেই বিষয়ে, যা কলম দ্বারা লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে এবং তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে।"

সুরাকা বললেন: তাহলে আমল কিসের জন্য? (যুহাইর [উপ-বর্ণনাকারী] বলেন: তিনি এমন একটি কথা বলেছিলেন, যা আমার কাছে অস্পষ্ট ছিল। তাই আমি ইয়াসিনকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন যে তিনি তা শুনেছেন।) [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ সকলের জন্যই (তার গন্তব্যের দিকে) সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"

2298 - وَبِهِ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةِ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ، وَلا يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَلا يَمْشِ فِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অথবা (তিনি বলেছেন) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন তা মেরামত না করা পর্যন্ত এক পায়ে জুতা পরে না হাঁটে। আর সে যেন বাম হাত দিয়ে আহার না করে এবং এক পায়ে চামড়ার মোজা (খুফ্ফ) পরে না চলে।"

2299 - وَبِهِ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَحْتَبِي أَحَدُكُمْ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلا يَشْتَمِلُ الصَّمَّاءَ ` *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে ’ইহতিবা’ (জানু উত্তোলনপূর্বক বসা) না করে এবং ’সাম্মা’ রূপে বস্ত্র পরিধান না করে।

2300 - وَبِهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ، يَعْنِي جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ ` ، قَالَ أَبُو الزُّبَيْرٍ : فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : لِمَ فَعَلَهْ ؟ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ : لأَنْ لا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أَمَتِهِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় কোনো ভয় বা সফর ছাড়াই যোহর ও আসরের সালাত একত্রে (জম্মা করে) আদায় করেন।

আবুয যুবাইর (রহ.) বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কেন এরূপ করলেন? তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন: তুমি আমাকে যেরূপ জিজ্ঞেস করেছো, আমিও ইবনু আব্বাসকে সেভাবেই জিজ্ঞেস করেছিলাম। জবাবে তিনি বলেছিলেন: যেন তিনি তাঁর উম্মতের কারও জন্য কোনো সংকীর্ণতা বা কষ্টের কারণ না হন।

2301 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : ` مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ أَوْ ضَفَّرَهُ فَعَلَيْهِ الْحَلْقُ ` *

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তার চুল আঠা দিয়ে জমিয়ে রেখেছে অথবা বেণী করেছে, তার জন্য মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক।"

2302 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ : ` أَكُنْتُمْ تَعُدُّونَ الذَّنْبَ شِرْكًا ؟ قَالَ : ` لا `، وَسُئِلَ : مَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ ؟ فَقَالَ : تَرْكُ الصَّلاةِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আবুয যুবাইর বলেন,) আমি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, অথবা অন্য কোনো ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: "আপনারা কি কোনো গুনাহকে শিরক বলে গণ্য করতেন?" তিনি বললেন, "না।" তাঁকে আরো জিজ্ঞেস করা হলো, "বান্দা ও কুফরের (অবিশ্বাসের) মাঝে ব্যবধান কিসের?" তিনি বললেন, "সালাত (নামাজ) ত্যাগ করা।"

2303 - وَبِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ ` يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ` ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لأَبِي الزُّبَيْرِ وَأَنَا أَسْمَعُ : مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : مَنْ بِرَامٌ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে নাবীয (পানীয়) তৈরি করা হতো। আর যদি তারা তাঁর জন্য মশক না পেতেন, তবে তা পাথরের তৈরি পাত্রে (তাওরে) তৈরি করা হতো। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি শুনতে পেলাম যে, কিছু লোক আবু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলো, (সেগুলো কি) ‘বিরাম’ (নামক পাত্র) ছিল? তিনি বললেন, ‘বিরাম’ (নামক পাত্রই ছিল)।

2304 - وَبِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ ` تَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ، وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সারা বছর রোযা রাখতেন, এমনকি আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতেও রোযা রাখতেন।

2305 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (পণ্য) বিক্রি না করে। তোমরা মানুষকে তাদের মতো থাকতে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অপরের মাধ্যমে রিযিক দেন।”

2306 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ `، يَعْنِي الْمُحْرِمَ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইযার (লুঙ্গি বা তাহবন্দ) না পায়, সে যেন সারাবিল (পায়জামা বা ট্রাউজার) পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি না’লাইন (জুতা) না পায়, সে যেন খুফ্ফাইন (মোজা) পরিধান করে।”—অর্থাৎ (এই হুকুম) মুহরিম ব্যক্তির জন্য।

2307 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : فِي جَمِيعِ ظَنِّي وَلَسْتُ أَشُكُّ ، أَنَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَلِيٌّ : هَكَذَا قَالَ , : ` إِذَا مُيِّزَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، قَامَتِ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا أَوِ اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَهُمْ، قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ عَلَى نَهَرٍ أَوْ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَاةُ، فَتَسْقُطُ مَحَاشُّهُمْ عَلَى حَافَتَيِ النَّهَرِ، وَيَخْرُجُونَ بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ، فَيَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا أَوِ انْطَلِقُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ قِيرَاطًا مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا الآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي، فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوهُ وَأَضْعَافَهُ، وَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ : عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পূর্ণ ধারণা এবং এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী।

যখন জান্নাতিদের পৃথক করা হবে এবং জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতে ও জাহান্নামের অধিবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন রাসূলগণ (নবীগণ) দাঁড়িয়ে সুপারিশ করবেন। আল্লাহ্ বলবেন: ’তোমরা যাও এবং যাকে তোমরা চিনতে পারো তাকে বের করে আনো।’ তখন তারা এমন কিছু লোককে বের করে আনবেন যাদের শরীর পুড়ে ঝলসে গেছে। তাদের ’আল-হায়াত’ (জীবন) নামক একটি নদীর ওপর বা নদীর মধ্যে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তাদের ঝলসে যাওয়া অংশসমূহ নদীর দুই তীরে পড়ে যাবে এবং তারা সাআরীর (ক্ষুদ্র সাদা বীজ/পোকামাকড়) এর মতো ধবধবে সাদা হয়ে বেরিয়ে আসবে।

এরপর তাঁরা (রাসূলগণ) সুপারিশ করবেন। আল্লাহ্ বলবেন: ’তোমরা যাও এবং যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণও ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো।’ তখন তাঁরা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন।

এরপর তাঁরা আবারও সুপারিশ করবেন। আল্লাহ্ বলবেন: ’তোমরা যাও এবং যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো।’ তখন তাঁরা বহু মানুষকে বের করে আনবেন।

এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: ’এখন আমি আমার জ্ঞান ও দয়া দ্বারা (লোক বের করে) আনব।’ তখন তিনি (সুপারিশকারীদের) বের করে আনা লোকের চেয়ে কয়েক গুণ বেশি মানুষকে বের করে আনবেন। তাদের গর্দানে লিখে দেওয়া হবে: ’এরা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত (আযাদকৃত) জন।’ তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তাদের ’জাহান্নামী’ নামে ডাকা হবে।

2308 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ لِي جَارِيَةً وَهِيَ خَادِمَتُنَا وَسَانِيتُنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، فَقَالَ : ` اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا `، فَلَبِثَ الرَّجُلُ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَبِلَتْ، فَقَالَ : ` قَدْ أُخْبِرْتَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল, "আমার একটি দাসী আছে। সে আমাদের সেবিকা (খাদেমা) এবং আমাদের জন্য পানি বহন করে আনে। আমি তার সঙ্গে সহবাস করি, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে সে গর্ভবতী হোক।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি চাও, তবে তার থেকে ‘আযল’ (সহবাসকালে বীর্যপাত বাহিরে করা) করতে পারো। তবে তার জন্য যা তাকদীরে লেখা হয়েছে, তা অবশ্যই তার কাছে পৌঁছাবে।"

এরপর লোকটি কিছুকাল অতিবাহিত করার পর পুনরায় তাঁর কাছে এসে বলল, "ঐ দাসীটি গর্ভবতী হয়ে গিয়েছে।"

তিনি বললেন, "তোমাকে তো আগেই জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে তার জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে, তা অবশ্যই তার কাছে আসবে।"

2309 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : اقْتَتَلَ غُلامَانِ غُلامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَنَادَى الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، وَنَادَى الأَنْصَارِيُّ : يَا لَلأَنْصَارِ، يَا لَلأَنْصَارِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا هَذَا، أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ` قَالُوا : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلا أَنَّ غُلامَيْنِ اقْتَتَلا فَسَكَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، فَقَالَ : ` فَلا بَأْسَ، فَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই জন বালক মারামারি করছিল—একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে এবং একজন আনসারদের মধ্য থেকে। তখন মুহাজির বালকটি ডাক দিল: "ওহে মুহাজিরগণ! ওহে মুহাজিরগণ!" আর আনসার বালকটি ডাক দিল: "ওহে আনসারগণ! ওহে আনসারগণ!"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হয়ে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "এটা কী? এটা কি জাহিলিয়াতের আহ্বান?"

সাহাবীগণ বললেন: "না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং দুজন বালক মারামারি করছিল এবং তাদের একজন অন্যজনকে আঘাত করেছে।"

তিনি বললেন: "তাহলে ঠিক আছে। একজন পুরুষ যেন অবশ্যই তার ভাইকে সাহায্য করে, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক বা মজলুম (অত্যাচারিত) হোক। যদি সে জালিম হয়, তবে সে যেন তাকে নিষেধ করে—এটাই তার জন্য সাহায্য। আর যদি সে মজলুম হয়, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে।"

2310 - حَدَّثَنَا جَدِّي ، نَا أَبُو الْعَلاءِ الْحَسَنَ بْنَ سَوَّارٍ الْبَغَوِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرِهِ فَكَلَّمْتُهُ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَأَنَا أَسْمَعُهُ يَقْرَأُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ : ` مَا فَعَلْتَ فِي الَّذِي أَرْسَلْتُكَ فَإِنِّي لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُكَلِّمَكَ إِلا أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ؟ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বনু মুসতালিক গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন। আমি তাঁর নিকট আসলাম এমন অবস্থায় যে, তিনি তাঁর উটের পিঠে সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁর সাথে কথা বললাম। তখন তিনি হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন। আমি শুনছিলাম যে, তিনি কিরাত পড়ছিলেন এবং মাথা দ্বারা ইঙ্গিত করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: ‘আমি যে কাজের জন্য তোমাকে পাঠিয়েছিলাম, সে ব্যাপারে তুমি কী করেছ? সালাত আদায় করছিলাম বলেই আমি তোমার সাথে কথা বলতে পারিনি।’

2311 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا أَبُو الْعَلاءِ . وَحَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى ، قَالَ : نَا أَبُو النَّضْرِ ، وَأَبُو الْعَلاءِ ، قَالا : نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا مُيِّزَ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ فَدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، قَامَتِ الرُّسُلُ فَشَفَعُوا، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا أَوِ اذْهَبُوا فَمَنْ عَرَفْتُمْ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَهُمْ، قَدِ امْتُحِشُوا فَيُلْقُونَهُمْ عَلَى نَهَرٍ أَوْ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَاةُ، فَيَسْقُطُ مَحَاشُّهُمْ عَلَى حَافَتَيِ النَّهَرِ، وَيَخْرُجُونَ بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا أَوِ انْطَلِقُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ قِيرَاطًا مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ : انْطَلِقُوا أَوِ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ، فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : الآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي، فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوا وَأَضْعَافَهُ، فَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ : عُتَقَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীকে পৃথক করা হবে এবং জান্নাতবাসীরা জান্নাতে ও জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) দাঁড়াবেন এবং শাফায়াত করবেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, তোমরা যাদেরকে চেনো, তাদেরকে বের করে আনো।

তখন তারা তাদেরকে বের করে আনবে। তারা (জাহান্নামের আগুনে) দগ্ধ হয়ে গেছে। তারা তাদের এমন একটি নদীর উপর বা নদীতে নিক্ষেপ করবে, যার নাম ‘আল-হায়াত’ (জীবন)। তাদের (দগ্ধ) অংশগুলো নদীর দু’পাশে ঝরে পড়বে এবং তারা ছোট সাদা বীজের মতো (নতুন দেহ নিয়ে) বের হয়ে আসবে।

অতঃপর তারা (রাসূলগণ) আবার শাফায়াত করবেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, তোমরা তাদের বের করে আনো, যাদের অন্তরে এক কিরাত পরিমাণও ঈমান পাবে। তখন তারা বহু সংখ্যক মানুষকে বের করে আনবে।

এরপর তারা আবার শাফায়াত করবেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, তোমরা তাদের বের করে আনো, যাদের অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণ ঈমানও পাবে। তখন তারা বহু সংখ্যক মানুষকে বের করে আনবে।

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলবেন: এখন আমি আমার জ্ঞান ও রহমত দ্বারা (মানুষ) বের করব। তখন আল্লাহ তাদের (শাফায়াতকারীগণ) বের করা সংখ্যার দ্বিগুণ বা তারও বহুগুণ বের করবেন।

এরপর তাদের ঘাড়ের উপর লিখে দেওয়া হবে: ‘এরা আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লাহ-এর মুক্ত করা বান্দা।’ অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তারা ’জাহান্নামী’ (জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত) নামে পরিচিত হবে।

2312 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا أَبُو الْعَلاءِ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বছর অথবা তিন বছরের জন্য জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন।

2313 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (শুকনো লাউয়ের পাত্র), নাকীর (খেজুর গাছের গুঁড়ি খোদাই করে তৈরি পাত্র) এবং মুযাফ্ফাত (আলকাতরার প্রলেপ দেওয়া পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

2314 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ يَعْنِي زُهَيْرًا ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ انْتُبِذَ لَهُ فِي تَوْرِ مِنْ حِجَارَةٍ ` ، فَقَالَ رَجُلٌ لأَبِي الزُّبَيْرِ : مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : مِنْ بِرَامٍ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে নাবীয (খেজুর ভিজানো পানীয়) তৈরি করা হতো। যখন মশক পাওয়া যেতো না, তখন পাথরের তৈরি পাত্রে তাঁর জন্য নাবীয প্রস্তুত করা হতো। এক ব্যক্তি আবূ যুবাইরকে জিজ্ঞেস করল: সেটি কি ’বিরাম’ জাতীয় পাত্র? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ’বিরাম’ জাতীয় পাত্র।

2315 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ` نَهَى أَوْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ ` *

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফল পরিপক্ক বা পাকার উপযোগী না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

2316 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ نَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ، فَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ لَمْ يَجِدْ لَنَا غَيْرَهُ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُعْطِيَنَا تَمْرَةً تَمْرَةً، قُلْتُ : كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِهَا ؟ قَالَ : كُنَّا نَمَصُّهَا كَمَا يَمُصُّ الصَّبِيُّ، ثُمَّ نَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ فَتَكْفِينَا يَوْمَنَا إِلَى اللَّيْلِ، وَكُنَّا نَضَرِبُ بِعِصِيِّنَا الْخَبَطَ ثُمَّ نَبُلُّهُ بِالْمَاءِ فَنَأْكُلُهُ، فَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ، فَأَتَيْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرَ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَيْتَةٌ، ثُمَّ قَالَ : لا، بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَقَدِ اضْطُرِرْنَا فَكُلُوا، قَالَ : فَأَقَمْنَا عَلَيْهَا شَهْرًا وَنَحْنُ ثَلاثَ مِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْتَرِفُ مِنْ وَقْبِ عَيْنِهِ بِالْقِلالِ الدُّهْنَ، وَنَقْتَطِعُ مِنْهُ الْقُدْرَةَ، كَالثَّوْرِ أَوْ كَقَدْرِ الثَّوْرِ، وَلَقَدِ أَخَذَ مِنَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلا، فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْبِ عَيْنَيْهِ، وَأَخَذَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلاعِهِ فَأَقَامَهُ، ثُمَّ رَحَلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ مَعَنَا، فَمَرَّ مِنْ تَحْتِهَا وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَائِقَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : ` هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكُمْ، فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ فَتُطْعِمُونَا ؟ ` فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْهُ فَأَكَلَهُ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (এক অভিযানে) প্রেরণ করলেন এবং আমাদের উপর আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, যাতে আমরা কুরাইশদের একটি কাফেলার মোকাবেলা করতে পারি। তিনি আমাদেরকে একটি মাত্র খেজুরের থলে পাথেয় হিসেবে দিলেন, কারণ তিনি এর অতিরিক্ত কিছুই পেলেন না।

এরপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে একটি একটি করে খেজুর দিতেন। (জাবিরকে জিজ্ঞেস করা হলো:) আমি বললাম: তোমরা তা দিয়ে কী করতে? তিনি বললেন: আমরা ছোট শিশুর মতো তা চুষে খেতাম, এরপর তার উপর পানি পান করতাম। এতেই রাতের আগ পর্যন্ত আমাদের সারাদিন চলে যেত। আর (যখন খেজুর শেষ হয়ে যেত) আমরা আমাদের লাঠি দিয়ে গাছের পাতা (বা ঘাস) ঝরাতাম, এরপর তা পানি দিয়ে ভিজিয়ে খেতাম।

অতঃপর আমরা সমুদ্রের তীরে পৌঁছলাম, যেখানে বিশাল বালিয়াড়ির মতো একটি বস্তু দেখা গেল। আমরা তার কাছে আসতেই দেখি, সেটি একটি জন্তু—যাকে ’আম্বার’ (তিমি বা বড় সামুদ্রিক প্রাণী) বলা হয়। আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি তো মৃত (যা খাওয়া হারাম)। এরপর তিনি বললেন: না, বরং আমরা তো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূত এবং আমরা আল্লাহর রাস্তায় আছি। আর আমরা তো চরমভাবে অসহায় অবস্থায় পড়েছি। সুতরাং তোমরা খাও।

তিনি বলেন: আমরা তিন শত লোক ছিলাম, তবুও সেখানে এক মাস অবস্থান করলাম এবং (তার গোশত খেয়ে) মোটা-তাজা হয়ে গেলাম। আমি দেখেছি যে, আমরা (ছোট) কলসি দিয়ে তার চোখের কোটর থেকে তেল বের করে নিতাম, আর তার দেহের অংশ বিশেষ গরুর পরিমাণের মতো কেটে নিতাম (রান্নার জন্য)।

এমনকি আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের তেরো জন লোককে নিয়ে তার চোখের কোটরে বসালেন। আর তিনি তার (ঐ জন্তুটির) একটি পাঁজর তুলে দাঁড় করালেন, এরপর আমাদের সাথে থাকা সবচেয়ে বড় উটটিকে সাজালেন এবং সেটিকে এর তলা দিয়ে পার করিয়ে দিলেন। আর আমরা তার গোশত থেকে শুকনো গোশতের (লম্বা টুকরা) পাথেয় হিসেবে সংগ্রহ করলাম।

যখন আমরা মদীনায় ফিরলাম, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এই ঘটনা বললাম। তিনি বললেন: "এটি এমন রিযিক, যা আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছিলেন। তোমাদের কাছে কি এর গোশত কিছু আছে, যা দিয়ে আমাদের খাওয়াতে পারো?" আমরা তখন তার (সেই জন্তুটির) গোশত থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠালাম এবং তিনি তা খেলেন।