2317 - حَدَّثَنِي هَارُونُ ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَتِ امْرَأَةُ بَشِيرٍ : انْحِلِ ابْنِي غُلامَكَ، وَأَشْهِدْ لِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ فُلانَةَ سَأَلْتَنِي أَنْ أَنْحِلَ ابْنَهَا غُلامِي، وَقَالَتِ : أَشْهِدْ لِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` أَلَهُ إِخْوَةٌ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : ` أَفَكُلُّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَ هَذَا ؟ ` قَالَ : لا، قَالَ : ` فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا، وَإِنِّي لا أَشْهَدُ إِلا عَلَى حَقٍّ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বশীর (ইবনু সা’দ)-এর স্ত্রী (নু’মান ইবনু বশীরের মা) বললেন: তোমার গোলামটি আমার ছেলেকে হেবা (উপহার) করে দাও এবং এর ওপর আমার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী রাখুন। তিনি (বশীর) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: অমুক মহিলা আমাকে অনুরোধ করেছে যেন আমি আমার গোলামটি তার ছেলেকে হেবা করি, আর সে বলেছে যে, আপনি এর ওপর সাক্ষী থাকুন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তার কি কোনো ভাই আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি তাদের প্রত্যেককেই এর মতো সমপরিমাণ জিনিস দিয়েছ? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তাহলে এটা সঠিক হবে না। আর আমি তো শুধু হক্ক (ন্যায়) বিষয়ের ওপরই সাক্ষী হই।

2318 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنِ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَلا فِي خُفٍّ وَاحِدٍ، وَلا يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَلا يَحْتَبِي بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ لا يَلْتَحِفُ الصَّمَّاءَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যার জুতোর ফিতা ছিঁড়ে যায়, সে যেন এক জুতোয় না হাঁটে এবং এক মোজাতেও না হাঁটে। আর সে যেন তার বাম হাত দ্বারা না খায়। আর সে যেন এক কাপড়ে ’ইহতিবা’ করে না বসে (অর্থাৎ কাপড় দিয়ে হাঁটু ও পিঠ একত্রে বেঁধে বসা)। আর সে যেন ’সাম্মা’ (কাপড় দিয়ে সর্বাঙ্গ ঢেকে হাত ভেতরে রেখে দেওয়া) পদ্ধতিতে কাপড় না জড়ায়।

2319 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، أنَا أَبُو النَّضْرِ ، أنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : ` رُمِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ بِمِشْقَصٍ، ثُمَّ وَرِمَتْ، فَحَسَمَهُ الثَّانِيَةَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মূল বাহুর শিরায় (আকহাল) আঘাত লেগেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মিষ্কাস (চওড়া মাথার তীর) দিয়ে নিজ হাতে সেই স্থানটি দগ্ধ করে রক্ত বন্ধ করে দিলেন। এরপর স্থানটি ফুলে গেল। ফলে তিনি দ্বিতীয়বার সেখানে সেঁকা দিলেন।

2320 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نَا شَبَابَةُ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَكَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا تَرَكْتَهُ حَتَّى نَكُونَ نَحْنُ الَّذِي نَأْتِيهِ ؟ ` فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَأْتِيَكَ مِنْ أَنْ تَأْتِيَهُ، فَقَالَ : ` غَيِّرُوا هَذَا ` ، قَالَ زُهَيْرٌ : فَقُلْتُ لأَبِي الزُّبَيْرِ : وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ ؟ قَالَ : لا *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা আবু কুহাফাকে নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তাঁর (আবু কুহাফার) মাথা ও দাড়ি ’ছাগামাহ’ (এক প্রকার শুভ্র ফল বা উদ্ভিদ) এর মতো সাদা ছিল।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি তাঁকে (ঘরে) রেখে এলেন না কেন, যাতে আমরা নিজেই তাঁর কাছে যেতাম?"

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তাঁর কাছে যাওয়ার চেয়ে বরং তিনিই আপনার কাছে আসার অধিক হকদার।"

অতঃপর তিনি (নবী) বললেন, "তোমরা এটি (এই শুভ্রতা) পরিবর্তন করে দাও।"

যুহায়র (বর্ণনাকারীর মাঝে একজন) বলেন, আমি আবু যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’আর কালো রঙ পরিহার করতে?’ তিনি বললেন: ’না।’

2321 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ ، نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গর্ভস্থ বাচ্চার যবেহ (হালাল হওয়ার পদ্ধতি) তার মায়ের যবেহ।"

2322 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، نَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، نَا زُهَيْرٌ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ، يَقُولُ : ` غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا مِنْ جُهَيْنَةَ، فَقَاتَلُونَا قِتَالا شَدِيدًا، فَلَمَّا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ : لَوْ مِلْنَا عَلَيْهِمْ لَقَطَّعْنَاهُمْ، فَأَخْبَرَ جِبْرِيلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ : وَقَالُوا : إِنَّهُ سَتَأْتِيهِمْ صَلاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ الأَوْلادِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ صَفَّنَا صَفَّيْنِ وَالْمُشْرِكُونَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرْنَا، وَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ وَرَكَعْنَا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الأَوَّلُ، فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الأَوَّلُ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الثَّانِي فَقَامُوا مَقَامَ الأَوَّلِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَبَّرْنَا وَرَكَعَ فَرَكَعْنَا، ثُمَّ سَجَدَ الصَّفُّ الأَوَّلُ وَقَامَ الثَّانِي، فَلَمَّا سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي جَلَسُوا جَمِيعًا، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، قَالَ زُهَيْرٌ : قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : ثُمَّ خَصَّ جَابِرٌ أَنْ قَالَ : كَمَا يُصَلِّي أُمَرَاؤُكُمْ هَؤُلاءِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুহাইনা গোত্রের এক দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হলাম। তারা আমাদের সাথে কঠিন যুদ্ধ করল। যখন আমরা যোহরের সালাত আদায় করলাম, তখন মুশরিকরা বলল: আমরা যদি তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ি, তবে আমরা তাদের বিচ্ছিন্ন করে দিতে পারব।

তখন জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে অবহিত করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে তা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: তারা (মুশরিকরা) আরও বলেছে যে, শীঘ্রই তাদের এমন একটি সালাত আসবে যা তাদের কাছে তাদের সন্তানদের চেয়েও অধিক প্রিয় (অর্থাৎ আসরের সালাত)।

যখন আসরের সময় হলো, তখন তিনি আমাদেরকে দুই সারিতে (সাফে) দাঁড় করালেন। আর মুশরিকরা ছিল আমাদের এবং কিবলার মাঝখানে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দিলেন এবং আমরাও তাকবীর দিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকূ করলেন এবং আমরাও রুকূ করলাম।

এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং প্রথম সারি তাঁর সাথে সিজদা করল। যখন তারা (প্রথম সারির লোকেরা) উঠে দাঁড়াল, তখন দ্বিতীয় সারি সিজদা করল। অতঃপর প্রথম সারি পিছিয়ে গেল এবং দ্বিতীয় সারি এগিয়ে গেল এবং তারা প্রথম সারির স্থানে দাঁড়াল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (দ্বিতীয় রাকাতের জন্য) তাকবীর দিলেন এবং আমরাও তাকবীর দিলাম, তিনি রুকূ করলেন এবং আমরাও রুকূ করলাম। এরপর প্রথম সারি সিজদা করল, আর দ্বিতীয় সারি দাঁড়িয়েই রইল। যখন দ্বিতীয় সারি সিজদা করল, তখন তারা সকলে একসাথে বসলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে সালাম দিলেন।

(বর্ণনাকারী যুহায়র বলেন, আবুল যুবাইর বলেছেন:) অতঃপর জাবির বিশেষভাবে বললেন: যেমন তোমাদের এই আমীরগণ সালাত আদায় করেন।

2323 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا أَبُو النَّضْرِ ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا ` ، حَدَّثَنِي هَارُونُ ، نَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : صَلاهَا مَرَّتَيْنِ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ছিনতাই করে (বা বলপূর্বক লুট করে), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

2324 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَذُكِرَ عَلِيٌّ وَمُعَاوِيَةُ، أَحْسَبُهُ قَالَ : فَنِيلَ مِنْ مُعَاوِيَةَ كَذَا، قَالَ عَلِيٌّ : وَكَانَ مُضْطَجِعًا فَاسْتَوَى جَالِسًا، فَقَالَ : ` كُنَّا نَنْزِلُ أَوْ نَكُونُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِفَاقًا، رُفْقَةٌ مَعَ فُلانٍ، وَرُفْقَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَكُنْتُ فِي رُفْقَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَنَزَلْنَا بِأَهْلِ بَيْتٍ أَوْ أَدْنَاهَا أَبْيَاتٍ فِيهِنَّ امْرَأَةٌ حُبْلَى، وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ لَهَا الْبَدَوِيُّ : أَيَسُرُّكِ أَنْ تَلِدِيَ غُلامًا أَنْ تُعْطِينِي شَاةً ؟ فَأَعْطَتْهُ شَاةً، فَسَجَعَ لَهَا أَسَاجِيعَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الشَّاةِ فَذَبَحَهَا، ثُمَّ طَبَخَهَا، قَالَ : فَجَلَسْنَا، أَوْ فَجَلَسُوا فَأَكَلُوا فَذَكَرُوا أَمْرَ الشَّاةِ، فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ مُتَبَرِّزًا مُسْتَنْثِلا يَتَقَيَّأُ ، قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : لَمْ أَفْهَمْ عَنْ عَلِيٍّ هَذَا الْكَلامَ إِلَى قَوْلِهِ : يَتَقَيَّأُ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ أُتِيَ بِذَلِكَ الأَعْرَابِيِّ يَهْجُو الأَنْصَارَ، فَقَالَ عُمَرُ : لَوْلا أَنَّ لَهُ صُحْبَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَفَيْتُكُمُوهُ، وَلَكِنْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা হলো। আমার ধারণা, (আলোচনার এক পর্যায়ে) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে সমালোচনা করা হচ্ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, (আবু সাঈদ) তখন শুয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন:

"আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে থাকতাম অথবা সফরে বের হতাম এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত থাকতাম। একটি দল থাকত অমুকের সাথে, আর একটি দল থাকত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে। আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।

আমরা এক পরিবারের অথবা কাছাকাছি কয়েকটি বাড়ির কাছে অবতরণ করলাম, যেখানে একজন গর্ভবতী মহিলা ছিল। আমাদের সাথে গ্রাম্য (বেদুঈন) একজন লোক ছিল। সেই বেদুঈন লোকটি তাকে (মহিলাকে) বলল: তুমি যদি আমাকে একটি বকরী দাও, তবে তুমি পুত্র সন্তান প্রসব করলে কি খুশি হবে? মহিলাটি তাকে একটি বকরী দিল। তখন লোকটি তার জন্য কিছু অনুপ্রাসযুক্ত (ছন্দময়) কথা বলল।

অতঃপর সে বকরীটির দিকে মনোযোগ দিল এবং সেটিকে যবেহ করল, তারপর রান্না করল। (আবু সাঈদ) বলেন: অতঃপর আমরা বসলাম—অথবা তারা বসলো—এবং খেলো। তারা যখন বকরীর বিষয়টি আলোচনা করল, তখন আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি পৃথক হয়ে বমি করছেন।

(বর্ণনাকারী ইবনু মানী’ বলেন: ’বমি করছেন’ পর্যন্ত কথাগুলো আমি আলীর নিকট হতে বুঝতে পারিনি।)

তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: এরপর, সেই গ্রাম্য লোকটিকে নিয়ে আসা হলো উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে, কারণ সে আনসারদের নিন্দা করছিল (ব্যঙ্গ করত)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য (সাহাবিয়াত) না থাকত, তবে আমিই তোমাদের পক্ষ থেকে তার ব্যবস্থা করতাম (শাস্তি দিতাম)। কিন্তু তার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য আছে।"

2325 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ : شَهِدْتُ خُطْبَةَ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ الشَّمْسِ، وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرَ، وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَوَاضِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ لِيَنْظُرَ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً ` ، هَذَا حَدِيثٌ طَوِيلٌ قَرَأَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، كَتَبْتُ مِنْهُ هَذَا وَأَعْجَزَتْنِي بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَكُنْ مَعِي مَنْسُوخًا *

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আম্মা বা’দ! (অতঃপর), নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, সূর্যগ্রহণ, এই চন্দ্রগ্রহণ এবং এই নক্ষত্রগুলোর নিজ স্থান থেকে সরে যাওয়া (অদৃশ্য হওয়া) পৃথিবীর মহান ব্যক্তিদের মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। আর তারা অবশ্যই মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলি হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম নিদর্শন, যা দ্বারা তাঁর বান্দারা শিক্ষা গ্রহণ করে। যেন তিনি দেখতে পারেন যে, তাদের মধ্যে কে তাঁর দিকে তাওবা (অনুশোচনা সহকারে প্রত্যাবর্তন) করে।"

2326 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ` *

জাবের ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত বসে থাকতেন।

2327 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَزِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كُلِّهِمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا `، غَيْرَ أَنَّ حُصَيْنًا قَالَ فِي حَدِيثِهِ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فَسَأَلْتُ أَبِي، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : فَسَأَلْتُ الْقَوْمَ، فَقَالَ : ` كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ` *

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার পরে বারো জন আমির (শাসক) হবেন।"

তবে হুসাইন তাঁর হাদীসে বলেছেন: এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) এমন কিছু বলেছিলেন যা আমি বুঝতে পারিনি। বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তখন আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আবার কেউ কেউ বলেছেন: আমি লোকজনকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তাঁরা সকলেই কুরাইশ গোত্রের হবেন।"

2328 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : ` كَانُوا يَجْلِسُونَ يَتَحَدَّثُونَ وَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ، وَيَتَبَسَّمُ مَعَهُمْ إِذَا ضَحِكُوا، يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবিগণ বসতেন, কথাবার্তা বলতেন এবং জাহেলিয়াতের যুগের বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করতেন। ফলে তাঁরা হাসতেন, আর যখন তাঁরা হাসতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও তাঁদের সাথে মুচকি হাসতেন।

2329 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ `، قَالَ : ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى مَنْزِلِي، فَقَالُوا : ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا ؟ قَالَ : ` ثُمَّ يَكُونُ الْهَرْجُ ` *

জাবের ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমার পরে বারোজন খলীফা হবেন, তাঁরা সকলেই কুরাইশ বংশের হবেন।"

(জাবের রাঃ বলেন) তারপর আমি আমার ঘরে ফিরে গেলাম। তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল: তারপর কী হবে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারপর আল-হারজ (মহাহত্যাযজ্ঞ বা চরম বিশৃঙ্খলা) হবে।"

2330 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ كِنَانَةَ مَوْلَى صَفِيَّةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ` إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ، وَالْمَغْبُونُ مَنْ لَمْ يَرُدَّ، وَإِنْ حَالَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَخِيكَ شَجَرَةٌ فَاسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْدَأَهُ بِالسَّلامِ فَافْعَلْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচাইতে কৃপণ হলো সেই ব্যক্তি, যে সালাম দিতে কৃপণতা করে। আর ক্ষতিগ্রস্ত (বা বঞ্চিত) হলো সেই ব্যক্তি, যে সালামের উত্তর দেয় না। আর যদি তোমার ও তোমার ভাইয়ের মাঝে একটি গাছও আড়াল সৃষ্টি করে, এরপরও যদি তুমি তাকে প্রথমে সালাম দিতে সক্ষম হও, তবে তা করো।

2331 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ كِنَانَةَ مَوْلَى صَفِيَّةَ، قَالَ : ` رَأَيْتُ قَاتِلَ عُثْمَانَ، رَجُلا أَسْوَدَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، وَهُوَ فِي الدَّارِ رَافِعًا يَدَيْهِ أَوْ بَاسِطًا يَدَيْهِ، يَقُولُ : أنَا قَاتِلُ نَعْثَلٍ ` *

কিনানা, সফিয়্যার আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, ‘আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীকে দেখেছি—সে ছিল মিসরের অধিবাসী একজন কালো লোক। সে ঘরের মধ্যে ছিল এবং হাত উপরে তুলে বা হাত প্রসারিত করে বলছিল, ‘আমিই না’ছালকে হত্যাকারী।’

2332 - وَبِهِ، عَنْ كِنَانَةَ ، قَالَ : ` كُنْتُ فِيمَنْ حَمَلَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ جَرِيحًا مِنْ دَارِ عُثْمَانَ ` *

কিনানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সেই ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলাম যারা আহত অবস্থায় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহ থেকে হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বহন করে নিয়ে এসেছিলাম।

2333 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، نَا كِنَانَةُ ، قَالَ : كُنْتُ أَقُودُ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ لِتَرُدَّ عَنْ عُثْمَانَ، فَلَقِيَهَا الأَشْتَرُ فَضَرَبَ وَجْهَ بَغْلَتِهَا حَتَّى مَالَتْ، فَقَالَتْ : ` رُدُّونِي لا يَفْضَحُنِي هَذَا الْكَلْبُ `، قَالَ : فَوَضَعْتُ خَشَبًا بَيْنَ مَنْزِلِهَا وَبَيْنَ مَنْزِلِ عُثْمَانَ، يَنْقُلُ عَلَيْهِ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ *

কিনানাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম যেন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ হয়ে (বিদ্রোহীদেরকে) নিবৃত্ত করতে পারেন। তখন আল-আশতার তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাঁর খচ্চরটির মুখে এমনভাবে আঘাত করে যে, সেটি অন্যদিকে হেলে যায়। তিনি (সাফিয়্যাহ) তখন বললেন: “আমাকে ফিরিয়ে নিয়ে চলো। এই কুকুরটি যেন আমাকে অপমানিত করতে না পারে।” কিনানাহ (রহ.) বলেন: এরপর আমি তাঁর (সাফিয়্যাহর) বাসস্থান এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাসস্থানের মাঝখানে কাঠের তক্তা স্থাপন করি, যার ওপর দিয়ে খাদ্য ও পানীয় (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য) বহন করা হতো।

2334 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسُ عَنِ الْخِضَابِ، فَقَالَ : ` خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَخَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ وَحْدَهُ، فَقِيلَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ , فَقَالَ : ` لَمْ يَكُنْ فِي لِحْيَتِهِ عِشْرُونَ، يَعْنِي شَعْرَةً بَيْضَاءَ ` ، قَالَ : وَأَصْغَى حُمَيْدٌ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَبْنِهِ، فَقَالَ : كُنَّ سَبْعَ عَشْرَةَ، يَعْنِي شَعْرَةً *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (চুলে) খেযাব (রং) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

জবাবে তিনি বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মেহেদি (হিন্না) ও কাতাম (এক প্রকার রং সৃষ্টিকারী গুল্ম) দ্বারা খেযাব লাগাতেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল মেহেদি দ্বারাই খেযাব লাগাতেন।

তখন জিজ্ঞেস করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খেযাব লাগাতেন?

তিনি বললেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহর) দাড়িতে বিশটির মতো সাদা চুলও ছিল না।

(বর্ণনাকারী) হুমাইদ বলেন, এক ব্যক্তি তার কানের কাছে ঝুঁকে এসে বললো: (সাদা চুলের সংখ্যা ছিল) সতেরোটি চুল।

2335 - وَبِهِ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ` كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ كُلِّهِ، وَفَصُّهُ مِنْهُ ` ، فَسَأَلْتُ حُمَيْدًا عَنِ الْفَصِّ كَيْفَ هُوَ ؟ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ لا يَدْرِي *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটিটি সম্পূর্ণরূপে রুপার তৈরি ছিল এবং এর ফাস (নগ/পাথর)টিও ছিল রুপার। অতঃপর আমি (বর্ণনাকারী) হুমাইদকে জিজ্ঞেস করলাম যে, ফাসটি কেমন ছিল? তিনি আমাকে বললেন, তিনি (এ বিষয়ে) অবগত নন।

2336 - وَبِهِ عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي إِدْرِيسَ ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا بِدِمَشْقَ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَأَرَادَ أَنْ يَخْلَعَ خُفَّيْهِ، فَمَرَّ بِهِ بِلالٌ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا بِلالُ ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : ` كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ ` ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَتَرَكَ خُفَّيْهِ فَلَمْ يَخْلَعْهُمَا *

আবু ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু ইদরীস) দামেস্কে বসা ছিলেন। তিনি ওযু করার ইচ্ছা করলেন এবং (সেজন্য) নিজের মোজা (খুফ্ফাইন) খুলতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুয়াজ্জিন বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি (আবু ইদরীস) বললেন, “হে বেলাল! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কীভাবে ওযু করতেন?” বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন, “তিনি মোজা এবং মাথার ওড়নার (খিমার) উপর মাসাহ করতেন।” এই শুনে তিনি (আবু ইদরীস) বললেন, “আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)!” অতঃপর তিনি নিজের মোজা আর খুললেন না, বরং সেভাবেই রেখে দিলেন।