2497 - حَدَّثَنَا جَدِّي ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ، فَإِنَّ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلا يَقُولُ : هَاهْ ` ، قَالَ يَزِيدُ : وَلا أَدْرِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، ` فَإِنَّمَا ذَلِكَ الشَّيْطَانُ يَضْحَكُ مِنْهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা হাঁচিকে ভালোবাসেন এবং হাই তোলাকে অপছন্দ করেন। অতএব, যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয় এবং আল্লাহর প্রশংসা করে (আলহামদুলিল্লাহ বলে), তখন তা শ্রবণকারী প্রত্যেক মুসলমানের উপর হক (কর্তব্য) যে সে যেন বলে: ’ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন)। আর হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে হয়। যখন তোমাদের কেউ হাই তোলে, সে যেন সাধ্যমতো তা প্রতিহত করে এবং ’হাআহ’ না বলে।" (বর্ণনাকারী ইয়াযীদ বলেন: আমি জানি না, তিনি দু’বার বলেছিলেন নাকি তিনবার। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো বলেন:) "কারণ, শয়তান তখন তাকে দেখে হাসে।"

2498 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ بِالْحَلالِ أَخَذَ الْمَالَ أَوْ بِحَرَامٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন সে পরোয়া করবে না যে সম্পদ হালাল পথে উপার্জন করলো, নাকি হারাম পথে।

2499 - حَدَّثَنَا جَدِّي ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالا : نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ لأَخِيهِ مَظْلَمَةٌ مِنْ عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَلْيُحْلِلْهُ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَيْسَ هُنَاكَ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَتْ مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ زِيدَ مِنْ سَيِّئَاتِهِ عَلَى سَيِّئَاتِهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কাছে তার ভাইয়ের উপর মান-সম্মান (ইজ্জত) বা ধন-সম্পদ সংক্রান্ত কোনো হক (অবিচার/যুলুম) পাওনা থাকে, সে যেন সেই দিন আসার আগে দুনিয়াতেই তার (ভাইয়ের) কাছ থেকে তা হালাল (ক্ষমা) করিয়ে নেয়, যেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। তখন যদি তার নেক আমল (পুণ্য) থাকে, তবে তার নেক আমল থেকে তা নিয়ে নেওয়া হবে। আর যদি তার নেক আমল না থাকে, তবে (পাওনাদারের) পাপসমূহ তার (যালিমের) পাপের সাথে যোগ করে দেওয়া হবে।

2500 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا يَزِيدُ ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ لَمْ يَدَعِ الزُّورَ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهِ وَشَرَابَهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা কথা, তদনুসারে কাজ করা এবং মন্দ আচরণ (বা মূর্খতা) পরিহার করেনি, তার পানাহার বর্জন করার ব্যাপারে আল্লাহর কোনো প্রয়োজন নেই।”

2501 - حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا يَزِيدُ ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` فَاتِحَةُ الْكِتَابِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) হলো আস-সাবউল মাসানী (সাতটি পুনরাবৃত্ত আয়াত) এবং মহিমান্বিত কুরআন।"

2502 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً مِنْ أَهْلِهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির পরিবারবর্গের সাথে কোনো জানাজার অনুসরণ করে এবং তার উপর জানাজার সালাত আদায় করা পর্যন্ত সাথে থাকে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (পরিমাণ সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করে এমনকি দাফনকার্য শেষ হওয়া পর্যন্ত থাকে, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত (পরিমাণ সওয়াব)।”

2503 - حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا شَبَابَةُ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` إِذَا صَلَّى جَعَلَ نَعْلَيْهِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর জুতো জোড়া তাঁর দুই পায়ের মাঝখানে (সামনে) রাখতেন।

2504 - حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا شَبَابَةُ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَوْلا أَمْرَانِ لأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا مَمْلُوكًا، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَا خَلَقَ اللَّهُ عَبْدًا يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ إِلا وفَّاهُ أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَبْدَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ فِي مَالِهِ شَيْئًا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দু’টি বিষয় না থাকতো, তবে আমি পছন্দ করতাম যে আমি একজন ক্রীতদাস হই। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা এমন কোনো বান্দাকে সৃষ্টি করেননি, যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবের হক উভয়ই যথাযথভাবে আদায় করে, তবে তিনি তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেন।" আর তা এই জন্য যে, ক্রীতদাস তার সম্পদে (নিজের ইচ্ছানুযায়ী) কোনো কিছু করার ক্ষমতা রাখে না।

2505 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ , لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ، لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ إِلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে মুসলিম নারীগণ! কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সামান্য উপঢৌকনকেও তুচ্ছজ্ঞান না করে, যদিও তা একটি ছাগলের পায়ের ক্ষুর (নলি) হয়।

যে নারী আল্লাহ এবং আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য মাহরাম ব্যতীত একদিনের দূরত্ব পরিমাণও সফর করা হালাল (বৈধ) নয়।"

2506 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَا عَاصِمٌ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سَأَلْتُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الشَّفَاعَةَ لأُمَّتِي، فَقَالَ لِي : لَكَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، فَقُلْتُ : يَا رَبِّ زِدْنِي، فَقَالَ، فَإِنَّ لَكَ هَكَذَا فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ `، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَسْبُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ عُمَرُ : دَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ لَنَا كَمَا أَكْثَرَ اللَّهُ تَعَالَى لَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` صَدَقَ أَبُو بَكْرٍ ` ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমি আমার উম্মতের জন্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে শাফা‘আত (সুপারিশ) প্রার্থনা করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন, তোমার জন্য সত্তর হাজার লোক থাকবে, যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম, হে রব! আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন, তোমার জন্য আরও এত এত থাকবে—এই বলে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ সামনে, ডান দিকে এবং বাম দিকে ইঙ্গিত করলেন (অথবা হাত ভরে ছোঁড়ার মতো ইশারা করলেন)।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জন্য এটাই যথেষ্ট।"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছেড়ে দাও, তিনি আমাদের জন্য আরও বাড়াতে থাকুন, যেমন আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য বেশি করে দিয়েছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আবু বকর সত্য বলেছে।"

2507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ، نَا يَزِيدُ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَنَا أَشْبَهُكُمُ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ , قَالَ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ، وَإِذَا قَامَ آخِرَ السَّجْدَتَيْنِ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমাদের মধ্যে আমার সালাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ’সামি’আল্লা-হু লিমান হামিদা-হ’ বলতেন, তখন তিনি বলতেন, ’আল্লা-হুম্মা রাব্বানা- লাকাল হামদ।’ আর যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন, এবং যখন তিনি রুকূ করতেন, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। আর যখন তিনি দ্বিতীয় সিজদা শেষে (পরবর্তী রাকাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন ’আল্লা-হু আকবার’ বলতেন।

2508 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، نَا يَزِيدُ ، أنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فِي صَلاةِ الْمَكْتُوبَةِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ : أَقَصُرَتِ الصَّلاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ `، فَقَالَ النَّاسُ : قَدْ فَعَلْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى لِذَلِكَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরয সালাতে দুই রাকাআত পড়ার পরই সালাম ফিরিয়ে দিলেন (সালাত শেষ করলেন)। তখন যুল-শিমালীন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি কমানো হয়েছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন?" তিনি বললেন: "এর কোনোটাই হয়নি।" কিন্তু লোকেরা (সাহাবীগণ) বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো অবশ্যই তা করেছেন (ভুলে গেছেন)।" ফলে তিনি ফিরে গেলেন এবং আরও দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন।

(হাদীসের বর্ণনাকারী) ইবনু আবী যি’ব বলেন, যুহরী বলেছেন: আমি মদীনার আলিমদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু আমি এমন কাউকে পেলাম না যে আমাকে জানাল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ভুলের জন্য সাহু সিজদাহ করেছিলেন।

2509 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ خَيْرٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، هَدَانَا اللَّهُ لَهُ وَضَلَّ النَّاسَ عَنْهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ هُوَ لَنَا، ولِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَالنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ، إِنَّ فِيهِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

সূর্য যে দিনের ওপর উদিত হয় বা অস্তমিত হয়, জুমুআর দিনের চেয়ে উত্তম কোনো দিন নেই। আল্লাহ আমাদের এই দিনের জন্য পথপ্রদর্শন করেছেন, অথচ অন্যান্য জাতি তা থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছে। সুতরাং এই দিনে মানুষ আমাদের অনুগামী; এই দিনটি আমাদের জন্য। আর ইহুদিদের জন্য শনিবার এবং খ্রিস্টানদের জন্য রবিবার। নিশ্চয়ই এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুমিন বান্দা সালাতরত অবস্থায় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করলে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করেন।

2510 - سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، يَقُولُ : ` كَانَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ رَجُلا صَالِحًا قَوَّالا بِالْحَقِّ، وَكَانَ يُشَبَّهُ بِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ ` *

ইমাম আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আবী যি’ব ছিলেন একজন সৎকর্মশীল (সালেহ) ব্যক্তি এবং সত্যের স্পষ্টভাষী। তাঁকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করা হতো। আর তিনি খুব কম হাদীস বর্ণনা করতেন।

2511 - وَقَالَ مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ : ` مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَاسْمُ أَبِي ذِئْبٍ هِشَامُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وَدٍّ، وَكَانَ فَقِيهَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَأُمُّهُ بُرَيْهَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَخَالُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَكَانَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَقَالَ مُصْعَبٌ : وَبَعَثَ الْمَهْدِيُّ إِلَى ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فَأَتَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ مِنْ بَغْدَادَ فَمَاتَ بِالْكُوفَةِ *

মুসআব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুহাম্মদ ইবনু আব্দুর-রহমান ইবনু মুগীরা ইবনু হারিস ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ)। আর আবী যি’বের আসল নাম ছিল হিশাম ইবনু শু’বা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ক্বায়স ইবনু আব্দ ওয়াদ্দ। তিনি ছিলেন মাদীনার অধিবাসীদের ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ)। তাঁর মাতা ছিলেন বুরাইহা বিনতু আব্দুর-রহমান ইবনু আবী যি’ব। আর তাঁর মামা ছিলেন হারিস ইবনু আব্দুর-রহমান, যার থেকে মুহাম্মদ ইবনু আব্দুর-রহমান ইবনু আবী যি’ব (হাদীস) বর্ণনা করতেন। ইবনু আবী যি’ব সর্বদা সৎ কাজের আদেশ দিতেন। মুসআব আরও বলেন: (খলীফা) আল-মাহদী ইবনু আবী যি’বকে ডেকে পাঠালেন এবং তিনি তাঁর কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি বাগদাদ থেকে প্রত্যাবর্তনকালে কূফায় ইন্তিকাল (মৃত্যুবরণ) করেন।

2512 - رَأَيْتُ فِي كِتَابِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدَنِيِّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، يَقُولُ : كَانَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَسْرًا، قَالَ عَلِيٌّ : قُلْتُ : عَسْرًا ؟ قَالَ : ` أَعْسَرُ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَإِنْ كَانَ مَعَكَ كِتَابٌ، قَالَ : اقْرَأْهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ كِتَابٌ، فَإِنَّمَا هُوَ حِفْظٌ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

[বর্ণনাকারী বলেন] আমি আলী ইবনুল মাদীনীর পক্ষ থেকে আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলের নিকট লিখিত কিতাবে দেখেছি। আর সালেহ ইবনে আহমদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: ইবনে আবী যি’ব কঠিন (বা কঠোর স্বভাবের) ছিলেন। আলী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: কঠিন? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন দুনিয়ার মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর (বা খুঁতখুঁতে)। (তাঁর নিয়ম ছিল,) যদি তোমার সাথে কোনো কিতাব থাকত, তবে তিনি বলতেন: তুমি তা পাঠ করো। আর যদি তোমার সাথে কোনো কিতাব না থাকত, তবে তা কেবল মুখস্থ (হিফয)-এর মাধ্যমে হতে হবে।

2513 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْزَجَانِيُّ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ : ` ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ سَمَاعُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَرْضٌ أَوْ سَمَاعٌ ؟ قَالَ : لا تُبَالِي كَيْفَ كَانَ، قُلْتُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ؟ قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ عَرَضٌ وَهُوَ يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ، قُلْتُ : مَعْمَرٌ ؟ قَالَ : مَعْمَرٌ سَمَاعٌ وَعَرَضٌ، قُلْتُ : مَالِكٌ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ سَمَاعٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، وَكَانَ مَالِكٌ، يَقُولُ : أَقَلُّ ذَلِكَ عَرَضٌ، قُلْتُ : إِنَّمَا سَمِعَ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ مِنَ الزُّهْرِيِّ سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ حِينَ قَدِمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، كُلُّ هَؤُلاءِ إِنَّمَا سَمِعُوا مِنْهُ حِينَ قَدِمَ، قُلْتُ لَهُ : شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ كَيْفَ حَدِيثُهُ ؟ قَالَ : ثَبْتٌ صَالِحُ الْحَدِيثِ ` *

আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-জাওযাজানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "ইবনে আবী যি’ব (রহ.)-এর যুহরী (রহ.) থেকে (হাদীস) শোনা কি ’আরদ (পাঠ করে শোনানো) নাকি ’সামা’ (সরাসরি শ্রবণ)?

তিনি বললেন: (পার্থক্য নিয়ে) তুমি চিন্তা করো না, যেভাবে হোক।

আমি বললাম: ইবনে জুরাইজ (রহ.)?

তিনি বললেন: ইবনে জুরাইজ (রহ.)-এরটা হলো ’আরদ (পাঠ করে শোনানো), যদিও তিনি বলেন, ’আমি ইবনে শিহাব (যুহরী)-কে জিজ্ঞেস করেছি।’

আমি বললাম: মা’মার (রহ.)?

তিনি বললেন: মা’মার (রহ.)-এরটা হলো ’সামা’ এবং ’আরদ’ উভয়ই।

আমি বললাম: মালেক (রহ.) এবং ইবনে উয়াইনাহ (রহ.)-এরটা কি ’সামা’?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে মালেক (রহ.) বলতেন: এর সামান্য অংশ ছিল ’আরদ’।

আমি বললাম: মালেক (রহ.) এবং সুফিয়ান (রহ.) তো যুহরী (রহ.) যখন আগমন করেন, তখন তেইশ (সাতাশ বা একশো তেইশ) সনে তাঁর কাছ থেকে শুনেছিলেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, এঁরা সকলেই যুহরী (রহ.) যখন আগমন করেন, তখনই তাঁর কাছ থেকে শুনেছিলেন।

আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: শুআইব ইবনে আবী হামযা (রহ.)-এর হাদীস কেমন?

তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ছাবত) এবং তাঁর হাদীস সহীহ (গ্রহণযোগ্য)।

2514 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : ` ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ، يَعْنِي مَاتَ ` *

ইব্রাহিম ইবনে হানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, ইবনু আবি যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ) ঊনষাট সনে ইন্তেকাল করেন। অর্থাৎ, তিনি মারা যান।

2515 - سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ ، يَقُولُ : ` مَاتَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ ` *

আমি আহমাদ ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: “ইবনু আবী যি’ব (রাহিমাহুল্লাহ) ঊনসত্তর (৫৯) সনে ইনতিকাল করেছেন।”

2516 - حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : حَجَجْتُ سَنَةَ حَجَّ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَنَا ابْنُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَمَعَهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، فَدَعَا ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ فَأَقْعَدَهُ مَعَهُ عَلَى دَارِ النَّدْوَةِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ لَهُ : ` مَا تَقُولُ فِي الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ فَاطِمَةَ ؟ ` فَقَالَ : ` إِنَّهُ لَيَتَحَرَّى الْعَدْلَ `، فَقَالَ : ` مَا تَقُولُ فِيَّ ؟ ` مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، فَقَالَ : ` وَرَبِّ هَذِهِ الْبِنْيَةِ إِنَّكَ لَجَائِرٌ، فَأَخَذَ الرَّبِيعُ بِلِحْيَتِهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ : ` كُفَّ يَا ابْنَ اللَّخْنَاءِ، وَأَمَرَ لَهُ بِثَلاثِ مِائَةِ دِينَارٍ ` *

আবু নূআইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি সেই বছর হজ করেছিলাম, যেই বছর (খলীফা) আবু জাফর (আল-মনসুর) হজ করেছিলেন। তখন আমার বয়স ছিল একুশ বছর। তাঁর সাথে ইবনু আবি যি’ব এবং মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-ও ছিলেন।

তিনি (আবু জাফর) ইবনু আবি যি’বকে ডাকলেন এবং সূর্যাস্তের সময় দারুন নাদওয়ায় তাঁকে নিজের পাশে বসালেন। এরপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘ফাতেমা তনয় হাসান ইবনু যায়িদ ইবনু হাসানের ব্যাপারে আপনি কী বলেন?’

তিনি (ইবনু আবি যি’ব) বললেন: ‘নিশ্চয়ই তিনি ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে সচেষ্ট থাকেন।’

এরপর তিনি (আবু জাফর) বললেন: ‘আর আমার ব্যাপারে আপনি কী বলেন?’ — তিনি দুই বা তিনবার এই প্রশ্নটি করলেন।

তিনি (ইবনু আবি যি’ব) বললেন: ‘এই গৃহের (কা’বার) রবের কসম! নিশ্চয়ই আপনি একজন অত্যাচারী (জালিম)।’

তখন আর-রাবী‘ (আবু জাফরের সেবক) তাঁর (ইবনু আবি যি’বের) দাড়ি ধরে ফেললেন। আবু জাফর তাঁকে (রাবী‘কে) বললেন: ‘হে দুশ্চরিত্রার পুত্র! নিবৃত হও!’

এরপর তিনি (আবু জাফর আল-মনসুর) ইবনু আবি যি’বকে তিনশত দীনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।