2517 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَسْتَلْقِي، ثُمَّ يِنْصِبُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، وَيَعْرِضُ عَلَيْهَا الأُخْرَى ` ، هَكَذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ . حَدَّثَنَا بِهِ بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ . حَدَّثَنَا ابْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، وَأَبُو صَالِحٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ مِثْلَ مَا قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَمَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ *

(আব্বাদ ইবনে তামীমের) চাচা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি সাহাবী ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে চিত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর দুই পায়ের মধ্যে একটিকে দাঁড় করিয়ে দেন এবং অন্য পা-টিকে তার উপর আড়াআড়িভাবে তুলে রাখেন।

2518 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَسُرَيْجٌ ، وَغَيْرُهُمَا، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَحَدَّثَنَا كَامِلٌ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ` . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ مِثْلَهُ *

আব্বাদ ইবনে তামীমের চাচা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মসজিদে চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন এবং তিনি তাঁর এক পায়ের উপর অন্য পা তুলে রেখেছিলেন।

2519 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلا يُكَسِّرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! অচিরেই তোমাদের মাঝে মারইয়ামের পুত্র (ঈসা আঃ) ন্যায়পরায়ণ বিচারক বা শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া (অমুসলিমদের উপর ধার্য কর) রহিত করবেন। আর সম্পদ এত বেশি পরিমাণে উপচে পড়বে যে তা গ্রহণ করার মতো কাউকেই পাওয়া যাবে না।"

2520 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، كَانَا ` يَفْعَلانِ ذَلِكَ يَعْنِي يَسْتَلْقِيَانَ، وَيَنْصِبَانِ إِحْدَى أَرْجُلِهِمَا عَلَى الأُخْرَى ` *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এরূপ করতেন—অর্থাৎ, তাঁরা চিৎ হয়ে শুয়ে পড়তেন এবং তাঁদের এক পা অপর পায়ের ওপর তুলে দিতেন।

2521 - حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَهْلِكُ لِمُؤْمِنٍ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسُّهُ النَّارُ إِلا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ، فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ، يَا أَبَا بَكْرٍ، أَمَا فِي الْحَدِيثِ فَيَحْتَسَبُهُمْ، قَالَ : لا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো মুমিন ব্যক্তির যদি তিনজন সন্তান মারা যায়, তবে তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না—তবে কেবল কসম পূর্ণ করার জন্য যতটুকু স্পর্শ করার (তা ছাড়া)।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম, "হে আবু বকর! হাদীসে কি এই কথাটিও উল্লেখ নেই যে, ’সে (মুমিন) তাদের (সন্তানদের) বিনিময়ে সওয়াবের আশা করবে’?" তিনি বললেন, "না।"

2522 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الأَعْرَجِ أَنَّ ابْنَ بُحَيْنَةَ ، قَالَ : ` قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ، فَسَبَّحَ النَّاسُ خَلْفَهُ كَيْمَا يُجْلِسُوهُ فَثَبَتَ قَائِمًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ` *

ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই রাকাতের পর দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাশাহহুদ পড়লেন না। তখন পিছনের লোকেরা তাঁকে বসিয়ে দেওয়ার জন্য তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বললেন, কিন্তু তিনি দাঁড়ানো অবস্থাতেই স্থির রইলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তখন সালাম ফেরানোর পূর্বে তাশাহহুদের পরে সাহু-সেজদা (ভুলের সেজদা) দু’টি আদায় করলেন।

2523 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ عُوَيْمِرٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَجْلانِ، فَقَالَ : يَا عَاصِمُ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ، فَقَالَ : يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سُئِلَ عَنْهَا، فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسْطِ النَّاسِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا أَيَقْتُلُهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : ` قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَائْتِ بِهَا `، قَالَ سَهْلٌ : فَتَلاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاعُنِهِمَا، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا، قَالَ : فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ فُرَاقُهُ إِيَّاهَا بَعْدُ سُنَّةً بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ *

আ’সিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, বনু আজলান গোত্রের উওয়াইমির নামক এক ব্যক্তি এলেন এবং বললেন, “হে আ’সিম! আপনার কী মত— যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখে, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? যদি হত্যা করে, তাহলে আপনারাই (বদলা হিসেবে) তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে? হে আ’সিম, আমার জন্য আপনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করুন।”

আ’সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আ’সিম এ বিষয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ ধরনের প্রশ্ন অপছন্দ করলেন এবং এর নিন্দা করলেন। এমনকি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে যা শুনলেন, তাতে আ’সিমের কাছে বিষয়টি খুব কঠিন মনে হলো।

আ’সিম যখন তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, উওয়াইমির তাঁর কাছে এসে বললেন, “হে আ’সিম! রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী বলেছেন?” আ’সিম বললেন, “যে প্রশ্ন সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি তা অপছন্দ করেছেন।”

তখন উওয়াইমির এগিয়ে এলেন এবং সকলের মাঝে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসুলাল্লাহ! যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি তাকে হত্যা করবে? নাকি সে কী করবে?”

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমার এবং তোমার সঙ্গিনীর (স্ত্রীর) ব্যাপারে আয়াত নাযিল হয়েছে। যাও, তাকে নিয়ে এসো।”

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তাঁরা দুজন লি’আন (শপথ) করলেন, আর আমি তখন লোকদের সাথে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম।

যখন তাঁরা লি’আন শেষ করলেন, তখন উওয়াইমির বললেন, “ইয়া রাসুলাল্লাহ! আমি যদি তাকে (এখনও) আমার স্ত্রী হিসেবে রাখি, তবে আমি তার ওপর মিথ্যা আরোপকারী সাব্যস্ত হবো।” বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আদেশ দেওয়ার আগেই তিনি স্ত্রীকে তালাক দিলেন।

আর তাঁর এই বিচ্ছেদ পরবর্তী সময়ে লি’আনকারী দম্পতিদের জন্য একটি সুন্নাত (পদ্ধতি) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হলো।

2524 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، يَقُولُ : إِنَّكَ لَتَسْتَحِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ : قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَعْهُ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে লজ্জাশীলতা (হায়া) নিয়ে তার ভাইকে তিরস্কার করছিল। সে বলছিল, ‘তুমি তো খুবই লজ্জাশীল,’ যেন সে বলতে চাচ্ছিল যে এই লজ্জাশীলতা তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ, লজ্জাশীলতা (হায়া) ঈমানের অঙ্গ।"

2525 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا : نَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে শুনতে পেলেন যে, সে তার ভাইকে লজ্জাশীলতা (হায়া) নিয়ে উপদেশ দিচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “লজ্জাশীলতা (হায়া) ঈমানের অঙ্গ।”

2526 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ ، نَا هُشَيْمٌ ، أنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ ` . حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ `، وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ بْنِ عَوْنٍ الْخَرَّازِ . حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، قَالَ : ونَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"লজ্জা (হায়া) ঈমানের অঙ্গ, আর ঈমানের ফল হলো জান্নাত। পক্ষান্তরে অশ্লীলতা (বাধা) হলো রুক্ষতা ও অভদ্রতার অঙ্গ, আর রুক্ষতা ও অভদ্রতার ফল হলো জাহান্নাম।"

(এই হাদিসটি ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জা (হায়া) ঈমানের অঙ্গ।")

2527 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ الأَنْطَاكِيُّ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الإِسْلامِ الْحَيَاءُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই প্রত্যেক দ্বীনের (জীবনাদর্শের) একটি চরিত্র রয়েছে। আর ইসলামের চরিত্র হলো ‘হায়া’ (লজ্জা)।”

2528 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ ` نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পরিপক্কতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

2529 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، نَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، أَنَّهُ رَأَى قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : ` يَغْسِلُ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسِهِ بِالشَّجَرَةِ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا بَدَنَتُهُ قَدْ قُلِّدَتْ، فَلَمْ يَغْسِلِ الشِّقَّ الآخَرَ يَعْنِي وَأَحْرَمَ ` *

সা’লাবা ইবনে আবি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি কায়স ইবনে সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন যে, তিনি ‘শাজারাহ’ নামক স্থানের পানি দ্বারা তাঁর মাথার এক পাশ ধৌত করছেন। অতঃপর তিনি ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন যে তাঁর কোরবানির পশুটিকে (বদনা/উট) মালা পরানো হয়েছে (অর্থাৎ কোরবানির জন্য চিহ্নিত করা হয়েছে)। ফলে তিনি মাথার অন্য পাশ আর ধৌত করলেন না। (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো,) তিনি ইহরাম গ্রহণ করলেন।

2530 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ ` *

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না, যেখানে কুকুর অথবা (প্রাণীর) ছবি/প্রতিকৃতি থাকে।”

2531 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` يَنْهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ` *

আবু ছা’লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সকল হিংস্র জন্তু, যাদের তীক্ষ্ণ দাঁত (বা নখর) রয়েছে, তা ভক্ষণ করতে নিষেধ করতে শুনেছি।

2532 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالا : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ` ، زَادَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلا بِالشَّامِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ أَخْبَرَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، وَرَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ فَخَالَفَ لَفْظَ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرِهِ *

আবু সা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকল হিংস্র জন্তু, যাদের শ্বদন্ত (শিকারি দাঁত বা নখর) আছে, সেগুলোর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

2533 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَطْفَةِ وَالنُّهْبَةِ وَالْمُجَثَّمَةِ ` *

আবু ছা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আকস্মিক ছিনতাই (দ্রুত কেড়ে নেওয়া), প্রকাশ্যে লুটতরাজ এবং মুজাছ্ছামাহ (যে প্রাণীকে বেঁধে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর মারা হয়) থেকে নিষেধ করেছেন।

2534 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : ` يَبْدُو صَلاحُهَا يَعْنِي الثَّمَرَةَ، قَالَ : فِيمَا يَقُولُ الْعُلَمَاءُ : حَتَّى يُرَى فِيهَا الزَّهْرُ ` *

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফলকে উদ্দেশ্য করে বলেন, এর পরিপক্কতা প্রকাশ পায়। তিনি বলেন, আলিমগণের বক্তব্য অনুসারে, যতক্ষণ না এতে ‘যাহর’ (ফুল বা পরিপক্কতার প্রাথমিক চিহ্ন) দেখা যায়।

2535 - حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيُهِلَنَّ ابْنَ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيُثَنِّيَنَّهُمَا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

মারইয়ামের পুত্র (ঈসা আলাইহিস সালাম) অবশ্যই ফাজ্জুর-রাওহা নামক উপত্যকায় হজ্জ বা উমরাহকারী হিসেবে ইহরাম বাঁধবেন, অথবা তিনি উভয়টিই (হজ্জ ও উমরাহ) সম্পাদন করবেন।

2536 - حَدَّثَنَا صَالِحٌ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : ` إِنَّمَا أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ الثَّالِثِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ، وَإِنَّمَا كَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ ` *

আস-সাইব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু‘আর দিন যখন মদীনার লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই তৃতীয় আযানের (অর্থাৎ অতিরিক্ত আযানের) নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর জুমু‘আর দিন (মূল) আযান তো কেবল তখনই দেওয়া হতো, যখন ইমাম মিম্বরে বসতেন।