481 - قَالَ : فَقَالَ مُعَاذٌ لأَبِي مُوسَى : كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : ` أَقْرَؤُهُ فِي صَلاتِي، وَعَلَى رَاحِلَتِي، قَائِمًا، وَقَاعِدًا، وَمُضْطَجِعًا أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا ، فَقَالَ مُعَاذٌ : لَكِنِّي أَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ فَأَحْتَسِبُ نَوْمِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمِي، قَالَ : فَكَأَنَّ مُعَاذًا فَضُلَ عَلَيْهِ `، وَلَمْ يَلْقَ الثَّوْرِيُّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ صَالِحٌ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَاسْمُ أَبِي بُرْدَةَ : عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَلِكَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، وَحَدَّثَنِي أَيْضًا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ *

আবু মুসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কীভাবে কুরআন পাঠ করেন?"

তিনি (আবু মুসা) বললেন, "আমি সালাতের মধ্যে, আমার আরোহণের পশুর পিঠে, দাঁড়িয়ে, বসে এবং শোয়া অবস্থায়ও তা বিরতিহীনভাবে পাঠ করি।"

তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কিন্তু আমি ঘুমাই, অতঃপর [রাতের সালাতের জন্য] দাঁড়াই। আমি আমার ঘুমের জন্যও সওয়াবের আশা করি, যেমন আমি আমার [সালাতে] দাঁড়িয়ে থাকার জন্য সওয়াবের আশা করি।"

বর্ণনাকারী বলেন, এতে মনে হলো যেন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবু মুসা আল-আশআরী)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করলেন।

482 - حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : كَانَ الشَّعْبِيُّ يَجِيءُ إِلَى دَارِنَا، فَيَقُولُ : ` أَيْنَ قَمَرُ الدَّارِ ؟ يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، وَكَانَتْ أُمُّهُ ابنةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْدَانِيِّ ` *

মূসা ইবনে আবি বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের বাড়িতে আসতেন এবং বলতেন, ‘ঘরের চাঁদ কোথায়?’ তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহকে উদ্দেশ্য করে একথা বলতেন। আর তাঁর (সাঈদের) মাতা ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে সাঈদ ইবনে কায়স আল-হামদানীর কন্যা।

483 - حَدَّثَنَا صالحٌ ، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : ` لَمْ يَسْمَعْ سُفْيَانُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ *

ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনে আবি বুরদা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছ থেকে (সরাসরি) শোনেননি।

484 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، وَقَيْسٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ` *

মুগীরা ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কথা বর্ণনা করে, অথচ সে মনে করে যে তা মিথ্যা, তবে সেও মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।"

485 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا ` ، قَالَ حَبِيبٌ : فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : أَنْتَ سَمِعْتَ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا وَهُوَ جَالِسٌ لا يُنْكِرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ *

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাদিস বর্ণনা করে শোনাচ্ছিলেন যে, তিনি (উসামা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"যখন তোমরা কোনো ভূমিতে এর (মহামারীর) সংবাদ শোনো, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যখন এটি (মহামারী) এমন কোনো ভূমিতে ঘটে, যেখানে তোমরা অবস্থান করছো, তখন তোমরা সেখান থেকে বেরিয়ে যেও না।"

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবরাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি উসামাকে সা’দকে এই হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন এবং সা’দ সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন ও তিনি এর বিরোধিতা করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

486 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، إِنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ، إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ، وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لا صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ، صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ `، فَقُلْتُ : إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : ` صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلا يَفِرُّ إِذَا لاقَى ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "হে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, নিশ্চয়ই তুমি সারা বছর রোজা রাখো এবং সারা রাত দাঁড়িয়ে নামাজ (কিয়ামুল্লাইল) আদায় করো। তুমি যখন এমনটি করবে, তখন চোখ (দুর্বলতায়) দেবে যাবে, আর মন (বা আত্মা) ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত হয়ে পড়বে। যে ব্যক্তি সর্বদা রোজা রাখে, সে রোজা রাখেনি (অর্থাৎ সে অতিরিক্ত কঠোরতা অবলম্বন করেছে)। প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখাই হলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।"

তখন আমি বললাম, আমি এর চেয়েও বেশি রোজা রাখার সামর্থ্য রাখি।

তখন তিনি বললেন, "তুমি দাউদ (আঃ)-এর রোজা রাখো। তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন। আর যখন তিনি (শত্রুর) মোকাবিলা করতেন, তখন তিনি পলায়ন করতেন না।"

487 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ : ` أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ` ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، فَقَالَ : ` فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে জিহাদে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমার কি পিতা-মাতা জীবিত আছেন?” লোকটি বলল, “হ্যাঁ।” তখন তিনি বললেন, “তবে তুমি তাদের (সেবার) মধ্যেই জিহাদ করো।”

488 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ قَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ : ` طَلَبْتُ الْحَدِيثَ وَلَيْسَتْ لِي فِيهِ نِيَّةٌ، ثُمَّ كَانَتْ بَعْدُ ` *

হাবীব ইবনু আবী ছাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাদীস অন্বেষণ করেছিলাম, অথচ তখন এ ব্যাপারে আমার কোনো নিয়ত (সঠিক উদ্দেশ্য) ছিল না। অতঃপর (সঠিক) নিয়ত পরে সৃষ্টি হয়েছিল।

489 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَبِيعُ فِي السُّوقِ، وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، فَقَالَ : ` يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ سُوقَكُمْ هَذِهِ يُخَالِطُهَا اللَّغْوُ فَشُوبُوهَا بِصَدَقَةٍ ` *

কাইস ইবনে আবী গারাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন বাজারে বেচাকেনা করছিলাম— আর তখন আমরা সামাসিরাহ (ব্যবসায়ী বা দালাল) নামে পরিচিত ছিলাম— তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন। তিনি বললেন, “হে বণিক সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই তোমাদের এই বাজারে অনর্থক কথাবার্তা (লাগ্ব) মিশ্রিত হয়ে যায়। অতএব, তোমরা এর সাথে সাদাকা মিশিয়ে দাও।”

490 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ : ` إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى جُمِعَتْ خَطَايَاهُ فِي رَأْسِهِ، فَإِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ تَحَاتَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ` *

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সালাত (নামাজ) আদায় করে, তখন তার গুনাহসমূহ তার মাথার উপরে একত্রিত করা হয়। অতঃপর যখন লোকটি সিজদা করে, তখন গাছের পাতা যেভাবে ঝরে পড়ে, ঠিক সেভাবে তার গুনাহগুলো তার থেকে ঝরে যায়।

491 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، يَقُولُ : كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , وَحُذَيْفَةَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : ` ذَهَبَ النِّفَاقُ فَلا نِفَاقَ، وَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ `، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` لِمَ تَقُولُ هَذَا ` ؟ فَتَلا حُذَيْفَةُ : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ سورة النور آية ، إِلَى قَوْلِهِ : وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ سورة النور آية ، قَالَ : فَضَحِكَ عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ حَبِيبٌ : فَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي الشَّعْثَاءِ، فَقُلْتُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكَ عَبْدُ اللَّهِ ؟ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا ضَحِكَ مِنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُنْكِرُهُ، وَيَعْجَبُ مِنْهُ، قَالَ : لا أَدْرِي *

আবুশ শা’ছা (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম।

তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিফাক (কপটতা) চলে গেছে, আর কোনো নিফাক নেই। এখন যা আছে, তা হলো ঈমানের পরে সরাসরি কুফরী (অবিশ্বাস বা প্রকাশ্য অবাধ্যতা)।"

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কেন এমন কথা বলছেন?"

তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদের পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন..." (সূরা নূর-এর আয়াত) — তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী পর্যন্ত: "আর এরপর যারা কুফরী করবে, তারাই ফাসিক (পাপী)।"

(আবুশ শা’ছা) বলেন: তখন আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেসে ফেললেন।

হাবীব (ইবনু আবি সাবিত, রাবী) বলেন: আমি আবুশ শা’ছা-এর কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী কারণে হাসলেন? কারণ, মানুষ এমন বিষয়েও হাসতে পারে যা সে অপছন্দ করে অথবা যে বিষয়ে সে আশ্চর্যবোধ করে।

তিনি বললেন: আমি জানি না।

492 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : قَالَ فُلانٌ أَرَاهُ ابْنَ عُمَرَ لِرَجُلٍ : ` لا تَقْلِبْ صُورَتَكَ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (এক ব্যক্তিকে) বললেন: তুমি তোমার চেহারা (অন্য দিকে) ফিরিয়ো না।

493 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْحَذَّاءَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا ؟ فَقَالَ : ` عَلَى نِصْفِ أَجْرِ الْقَائِمِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বসে নামায আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (বসে নামায আদায়কারীর জন্য) দাঁড়িয়ে নামায আদায়কারীর সওয়াবের অর্ধেক (রয়েছে)।

494 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ` مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، كُفِّرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كُنَّ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ` ، قَالَ حَبِيبٌ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলবে,

"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। লা হাওলা ওয়ালা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, সুবহানাল্লাহিল আযীম ওয়া বিহামদিহি, ওয়াল্লাহু আকবার।"

(অর্থাৎ: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য। তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার বা পুণ্য করার কোনো ক্ষমতা নেই। আমি মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর প্রশংসা করছি। আর আল্লাহ মহান।)

— তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও তা সমুদ্রের ফেনা সমতুল্য হয়।

(হাবীব বলেন, আমি আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি এই কথাগুলো আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।)

495 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` عَلَيْهِ بَدَنَةٌ، فِي الَّذِي يَأْتِي أَهْلَهُ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ (তাওয়াফে ইফাদা) করার পূর্বে নহরের দিন (কুরবানির দিন) তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তার উপর একটি ’বাদানা’ (উট বা গরু) কুরবানি দেওয়া ওয়াজিব।

496 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، نا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ ، قَالَ : ` قَدِمْتُ مَعَ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الطَّائِفَ فَكَأَنَّمَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ نَبِيُّ ` *

আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাবীব ইবনু আবী সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে তায়েফ এসেছিলাম, তখন (তায়েফবাসীদের কাছে) মনে হচ্ছিল যেন তাদের কাছে কোনো নবী আগমন করেছেন।

497 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا هُشَيْمُ بْنُ أَبِي سَاسَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِحَبِيبٍ حَدِّثْنَا، قَالَ : ` حَتَّى تَجِيءَ النِّيَّةُ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাবীবকে বললাম, ’আপনি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করুন।’ তিনি বললেন, ’(তা করব না) যতক্ষণ না (সঠিক) নিয়ত আসে।’

498 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : ` مِنَ السُّنَّةِ إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ أَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، وَلا يَخُصَّ أَحَدًا دُونَ أَحَدٍ ` *

হাবীব ইবনে আবী সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এটি সুন্নাতের অংশ যে, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো মজলিসের লোকজনের সাথে কথা বলে বা তাদের উদ্দেশ্যে কিছু বর্ণনা করে, তখন সে যেন সকলের দিকে ফিরে কথা বলে এবং একজনকে বাদ দিয়ে বিশেষভাবে অন্য কাউকে সম্বোধন না করে।

499 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ إِذَا ` قَامَ إِلَى الصَّلاةِ قُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَلَمْ أَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ ` *

আবু বকর ইবনু আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হাবীব ইবনু আবি সাবিতকে (রাহিমাহুল্লাহ) দেখেছি। যখন তিনি নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন আমি তাঁর পাশেই দাঁড়াতাম। কিন্তু (এতদসত্ত্বেও) আমি তাঁর কিরাত (তিলাওয়াত) শুনতে পেতাম না।

500 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ ، نا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، قَالَ : ` طَلَبْنَا هَذَا الأَمْرَ وَلَيْسَ لَنَا فِيهِ نِيَّةٌ، ثُمَّ جَاءَتِ النِّيَّةُ بَعْدُ ` *

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এই কাজটির (দ্বীনি জ্ঞান বা আমলের) অনুসন্ধান শুরু করেছিলাম, অথচ সে সময় আমাদের কোনো নিয়ত বা উদ্দেশ্য ছিল না; অতঃপর (পরবর্তীকালে) নিয়ত আমাদের কাছে এসেছিল।